وصف و معنى و تعريف كلمة حسوة:

• الجمع : حَسَوات و حَسْوات و حَسًا
• الْمَرَّةُ مِنْ حَسَا
• تَجَرَّعَ حَسْوَةً : جُرْعَةً
• حَسوة : اسم مرَّة من حسا ، جُرْعة ، ملءُ الفم مِمَّا يُشرب أو يُحْتَسَى
• سقاني مثل حَسْوةِ الطّائر : قدرًا قليلاً

• الجمع : حُسُوات و حُسْوات و أحْسِية و حُسًا
• الحُسْوَةُ : ملءُ الفم مما يُحسَى
• الحُسْوَةُ : الشيء القليل
• الحُسْوَةُ : حَسْوَة ، جُرْعة ، ملءُ الفم مِمَّا يُشرب أو يُحْتَسَى
• سقاني مثل حُسْوَة الطائر : قدْرًا قليلاً

• أَحْسُوة : جمع حُسْوةُ

• حَسًا : جمع حَسوة

• حَسْو : مصدر حسا

• الجمع : أَحْسَاءٌ ، و أَحْسِيَةٌ
• الحَسَا : المَرَقُ ونحوُه
• الحَسَا : طعامٌ رقيق يُصنع من الدَّقيق والماء

• حَساً : جمع حِسْيُ

• يوم كحَسْو الطير : قصيرٌ جِدُّا
• نوم كحَسْو الطَّير : قليلٌ متقطّع
• الحَسْوُ : الحسا

• حسا يَحسُو ، احْسُ ، حَسْوًا ، فهو حاسٍ ، والمفعول مَحْسُوّ
• حسا الشَّرابَ : تناوله جُرعةً بعد جُرعةٍ
• حسا الطَّائرُ الماءَ : شربه بمنقاره
• نومُه كحسو الطَّير : ينام قليلاً ،
• يَوْمٌ كحسو الطير : يشبّه بجرع الطَّير للماء في سرعة انقضائه لقلّته وخفّته

• حَسًا : جمع حَسوة

• ـ حَسَا الطائِرُ الماءَ حَسْواً ، ولا تَقُلْ : شَرِبَ ، حَسَا زَيْدٌ المَرَقَ : شَرِبَهُ شيئاً بعدَ شيءٍ ، كتَحَسَّاهُ واحْتَسَاهُ ، وأحْسَيْتُهُ أنا ، وحَسَّيْتُه . واسمُ ما يُحْتَسَى : الحَسِيَّةُ والحَسا ، والحَسى ، والحَسْوُ ، والحَسُوُّ ، وهو أيضاً الكثيرُ التَّحَسِّي .
  ـ حُسْوَةُ : الشيءُ القليلُ منه , ج : أحْسِيَةٌ وأحْسُوَةٌ , جج : أحَاسِي ، والمَرَّةُ من الحَسْوِ ، وبالفتح أفْصَحُ .
  ـ يومٌ كَحَسْوِ الطَّيْرِ : قَصيرٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ح س و ]. ( الْمَرَّةُ مِنْ حَسَا ). تَجَرَّعَ حَسْوَةً :-: جُرْعَةً .

المعجم: الغني

• حَسْوَة :-
  جمع حَسَوات وحَسْوات وحَسًا : اسم مرَّة من حسا : جُرْعة ، ملءُ الفم مِمَّا يُشرب أو يُحْتَسَى :- حَسْوة شاي ، - سقاني مثل حَسْوةِ الطّائر : قدرًا قليلاً .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حُسْوَة :-
  جمع حُسُوات وحُسْوات وأحْسِية وحُسًا : حَسْوَة ، جُرْعة ، ملءُ الفم مِمَّا يُشرب أو يُحْتَسَى :- حُسْوَة شاي ، - سقاني مثل حُسْوَة الطائر : قدْرًا قليلاً .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حسوة
  1 - جرعة ، جمع : أحسية وأحسوة ، جمع : أحاس

المعجم: الرائد

• حسوة
  1 - 1 - المرة من حسا . 2 - جرعة .

المعجم: الرائد

• الحُسْوَةُ : ملءُ الفم مما يُحسَى .
  و الحُسْوَةُ الشيء القليل .
  يقال : سقاني مثلَ حُسْوَة الطائر ولم يبق في الإِناء إِلا حُسْوَةٌ . والجمع : حُساً .

المعجم: المعجم الوسيط

• " حَسَا الطائرُ الماءَ يَحْسُو حَسْواً : وهو كالشُّرْب للإِنسان ، والحَسْوُ الفِعْل ، ولا يقال للطائر شَرِبَ ، وحَسا الشيءَ حَسْواً وتحَسَّاهُ .
  قال سيبويه : التَّحَسِّي عمل في مُهْلةٍ .
  واحْتَساه : كتَحَسَّاه .
  وقد يكون الاحْتِساءُ في النوم وتَقَصِّي سَيْرِ الإِبلِ ، يقال : احْتَسى سيرَ الفرس والجمل والناقةِ ؛
  
  قال : إِذا احْتَسى يَوْمَ هَجِيرٍ هائِف غُرُورَ عِيدِيّاتها الخَوانِف وهُنَّ يَطْوِينَ على التَّكالِف بالسَّيْفِ أَحْياناً وبالتَّقاذُف جمع بين الكسر والضم ، وهذا الذي يسميه أَصحاب القوافي السناد في قول الأَخفش ، واسم ما يُتَحَسَّى الحَسِيَّةُ والحَساءُ ، ممدود ، والحَسْوُ ؛ قال ابن سيده : وأُرَى ابن الأَعرابي حكى في الاسم أَيضاً الحَسْوَ على لفظ المصدر ، والحَسا ، مقصور ، على مثال القَفا ، قال : ولست منهما على ثقة ، والحُسْوةُ ، كله : الشيء القليل منه .
  والحُسْوةُ : مِلْءُ الفَمِ .
  ويقال : اتخذوا لنا حَسِيَّةً ؛ فأَما قوله أَنشده ابن جني لبعض الرُّجَّاز : وحُسَّد أَوْشَلْتُ مِن حِظاظِها على أَحاسي الغَيْظِ واكْتِظاظِه ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : عندي أَنه جمع حَساءٍ على غير قياس ، وقد يكون جمع أُحْسِيَّةٍ وأُحْسُوَّةٍ كأُهْجِيَّةٍ وأُهْجُوَّة ، قال : غير أَني لم أَسمعه ولا رأَيته إِلا في هذا الشعر .
  والحَسْوة : المرة الواحدة ، وقيل :: الحَسْوة والحُسوة لغتان ، وهذان المثالان يعتقبان على هذا الضرب كثيراً كالنَّغْبة والنُّغْبة والجَرْعة والجُرْعة ، وفرق يونس بين هذين المثالين فقال : الفَعْلة للفِعْل والفُعْلة للاسم ، وجمع الحُسْوة حُسىً ، وحَسَوْت المَرَق حَسْواً .
  ورجل حَسُوٌّ : كثير التَّحَسِّي .
  ويوم كحَسْوِ الطير أَي قصير .
  والعرب تقول : نِمتُ نَوْمةً كحَسْوِ الطير إِذا نام نوماً قليلاً .
  والحَسُوُّ على فَعُول : طعام معروف ، وكذلك الحَساءُ ، بالفتح والمد ، تقول : شربت حَساءً وحَسُوّاً .
  ابن السكيت : حَسَوْتُ شربت حَسُوّاً وحَساءً ، وشربت مَشُوّاً ومَشَاءً ، وأَحْسَيْته المَرَق فحَساه واحْتَساه بمعنى ، وتحَسَّاه في مُهْلة .
  وفي الحديث ذكْرُ الحَساءِ ، بالفتح والمد ، هو طبيخٌ يُتَّخذ من دقيقٍ وماءٍ ودُهْنٍ ، وقد يُحَلَّى ويكون رقيقاً يُحْسَى .
  وقال شمر : يقال جعلت له حَسْواً وحَساءً وحَسِيَّةً إِذا طَبَخَ له الشيءَ الرقيقَ يتَحَسَّاه إِذا اشْتَكَى صَدْرَه ، ويجمع الحَسا حِساءً وأَحْساءً .
  قال أَبو ذُبْيان بن الرَّعْبل : إِنَّ أَبْغَضَ الشُّيوخ إِليَّ الحَسُوُّ الفَسُوُّ الأَقْلَحُ الأَمْلَحُ ؛ الحَسُوُّ : الشَّروبُ .
  وقد حَسَوْتُ حَسْوَةً واحدة .
  وفي الإِناء حُسْوَةٌ ، بالضم ، أَي قَدْرُ ما يُحْسَى مَرَّةً .
  ابن السكيت : حَسَوْتُ حَسْوةً واحدة ، والحُسْوَةُ مِلْءُ الفم .
  وقال اللحياني : حَسْوَة وحُسْوة وغَرْفة وغُرْفة بمعنى واحد .
  وكان يقال لأَبي جُدْعانَ حاسي الذَّهَب لأَنه كان له إِناءٌ من ذهب يَحْسُو منه .
  وفي الحديث : ما أَسْكَرَ منه الفَرَقُ فالحُسْوَةُ حرام ؛ الحُسْوةُ ، بالضم : الجُرْعة بقدر ما يُحْسى مرَّة واحدة ، وبالفتح المرة .
  ابن سيده : الحِسْيُ سَهْلٌ من الأَرض يَسْتنقع فيه الماء ، وقيل : هو غَلْظٌ فوقه رَمْلٌ يجتمع فيه ماء السماء ، فكلما نزَحْتَ دَلْواً جَمَّتْ أُخرى .
  وحكى الفارسي عن أَحمد بن يحيى حِسْيٌ وحِسىً ، ولا نظير لهما إِلاَّ مِعْي ومِعىً ، وإِنْيٌ من الليل وإِنىً .
  وحكى ابن الأَعرابي في حِسْيٍ حَساً ، بفتح الحاء على مثال قَفاً ، والجمع من كل ذلك أَحْساءٌ وحِساءٌ .
  واحْتَسى حِسْياً : احْتَفره ، وقيل : الاحْتساءُ نَبْثُ الترابِ لخروج الماء .
  قال الأَزهري : وسمعت غير واحد من بني تميم يقول احْتَسَيْنا حِسْياً أَي أَنْبَطْنا ماءَ حِسْيٍ .
  والحِسْيُ : الماء القليل .
  واحْتَسى ما في نفسه : اخْتَبرَه ؛
  
  قال : يقُولُ نِساءٌ يَحْتَسِينَ مَوَدَّتي لِيَعْلَمْنَ ما أُخْفي ، ويَعلَمْن ما أُبْدي الأَزهري : ويقال للرجل هل احْتَسَيْتَ من فلان شيئاً ؟ على معنى هل وجَدْتَ .
  والحَسَى وذو الحُسَى ، مقصوران : موضعان ؛
  
  وأَنشد ابن بري : عَفَا ذُو حُسىً من فَرْتَنَا فالفَوارِع وحِسْيٌ : موضع .
  قال ثعلب : إِذا ذَكَر كثيرٌ غَيْقةَ فمعها حِسَاءٌ ، وقال ابن الأَعرابي : فمعها حَسْنَى .
  والحِسْي : الرمل المتراكم أَسفله جبل صَلْدٌ ، فإِذا مُطِرَ الرمل نَشِفَ ماءُ المطر ، فإِذا انْتَهى إِلى الجبل الذي أَسْفلَه أَمْسَكَ الماءَ ومنع الرملُ حَرَّ الشمسِ أَن يُنَشِّفَ الماء ، فإِذا اشتد الحرُّ نُبِثَ وجْهُ الرملِ عن ذلك الماء فنَبَع بارداً عذباً ؛ قال الأَزهري : وقد رأَيت بالبادية أَحْساءً كثيرة على هذه الصفة ، منها أَحْساءُ بني سَعْدٍ بحذاء هَجَرَ وقُرَاها ، قال : وهي اليومَ دارُ القَرامطة وبها منازلهم ، ومنها أَحْساءُ خِرْشافٍ ، وأَحْساءُ القَطِيف ، وبحذَاء الحاجر في طريق مكة أَحْساءٌ في وادٍ مُتَطامِن ذي رمل ، إِذا رَوِيَتْ في الشتاء من السُّيول الكثيرة الأَمطار لم ينقطع ماءُ أَحْسائها في القَيْظ .
  الجوهري : الحِسْيُ ، بالكسر ، ما تُنَشِّفه الأَرض من الرمل ، فإِذا صار إِلى صَلابةٍ أَمْسكَتْه فتَحْفِرُ عنه الرملَ فتَسْتَخْرجه ، وهو الاحْتِساءُ ، وجمع الحِسْيِ الأَحساء ، وهي الكِرَارُ .
  وفي حديث أَبي التَّيِّهان : ذَهَبَ يَسْتَعْذِب لنا الماءَ من حِسْيِ بني حارثةَ ؛ الحِسْيُ بالكسر وسكون السين وجمعه أَحْساء : حَفِيرة قريبة القَعْر ، قيل إِنه لا يكون إِلا في أَرض أَسفلها حجارة وفوقها رمل ، فإِذا أُمْطِرَتْ نَشَّفه الرمل ، فإِذا انتهى إِلى الحجارة أَمْسكَتْه ؛ ومنه الحديث : أَنهم شَرِبوا من ماء الحِسْيِ .
  وحَسِيتُ الخَبَر ، بالكسر : مثل حَسِسْتُ ؛ قال أَبو زُبَيْدٍ الطائي : سِوَى أَنَّ العِتَاقَ من المَطايا حَسِينَ به ، فهُنّ إِليه شُوسُ وأَحْسَيْتُ الخَبر مثله ؛ قال أَبو نُخَيْلةَ : لما احْتَسَى مُنْحَدِرٌ من مُصْعِدِ أَنَّ الحَيا مُغْلَوْلِبٌ ، لم يَجْحَدِ احْتَسَى أَي اسْتَخْبَر فأُخْبِر أَن الخِصْبَ فاشٍ ، والمُنْحدِر : الذي يأْتي القُرَى ، والمُصْعِدُ : الذي يأْتي إِلى مكة .
  وفي حديث عوف بن مالك : فهَجَمْتُ على رجلين فقلتُ هل حَسْتُما من شيء ؟، قال ابن الأَثير :، قال الخطابي كذا ورد وإِنما هو هل حَسِيتُما ؟ يقال : حَسِيتُ الخَبر ، بالكسر ، أَي علمته ، وأَحَسْتُ الخبر ، وحَسِسْتُ بالخبر ، وأَحْسَسْتُ به ، كأَنَّ الأَصلَ فيه حَسِسْتُ فأَبْدلوا من إِحدى السينين ياء ، وقيل : هو من قولهم ظَلْتُ ومَسْتُ في ظَلِلْتُ ومَسِسْتُ في حذف أَحد المثلين ، وروي بيت أَبي زُبَيْدٍ أَحَسْنَ به .
  والحِسَاء : موضع ؛ قال عبد الله بن رَواحَةَ الأَنصاريُّ يُخاطب ناقَته حين توجه إِلى مُوتَةَ من أَرض الشأْم : إِذا بَلَّغْتِني وحَمَلْتِِ رَحْلِي مَسِيرةَ أَرْبَعٍ ، بعدَ الحِسَاء "

المعجم: لسان العرب