وصف و معنى و تعريف كلمة حسوه:

• فُقِدَ ذلك الحسّ.

• انشغل به.

• مَحَاسُّ : جمع مَحَسَّةُ

• الجمع : مناحِسُ
• المَنْحس : ما يُسبِّب النّحسَ ويَجلُبُه

• مُحَسّ : اسم المفعول من أَحسَّ

• مُحِسّ : فاعل من أَحسَّ

• مُحْسٍ : فاعل من أَحسى

• مُحْسي : فاعل من أَحسى

• رجلٌ مُنَحَّس: حزينٌ

• مُنحَّس : اسم المفعول من نَحَّسَ

• مُنحِّس : فاعل من نَحَّسَ

• ـ حَسْلُ : السَّوْقُ الشَّديدُ ، والنَّبِقُ الأَخْضَرُ ،
  ـ حِسْلُ : ولَدُ الضَّبِّ حينَ يَخْرُجُ من بَيْضَتِهِ .
  ـ احْتَسَلَ : اصْطادَها ، ج : أحْسالٌ وحُسولٌ وحِسْلانٌ وحِسَلَةٌ .
  ـ أبو حِسْلٍ وأبو حُسَيْلٍ : الضَّبُّ .
  ـ '' لا آتيكَ سِنَّ الحِسْلِ '': أبَداً ، لأَنَّ سِنَّها لا تَسْقُطُ .
  ـ حَسيلَةُ : حَشَفُ النَّخْلِ الذي لم يَحْلُ بُسْرُهُ ، فَيُيَبَّسُ ويُوَدَّنُ باللبَنِ أو بالماءِ ، ويُمْرَسُ له تَمْرٌ حتى يُحَلِّيَهُ ، فَيُؤْكَلَ لَقيماً ، وخُشارَةُ القَوْمِ ، ووَلَدُ البَقَرَةِ .
  ـ حَسيلُ : جَمْعُهُ ، والبَقَرُ الأَهْلِيُّ ، لا واحدَ له ، ورُذالُ الشيءِ ، ج : حُسُلُ .
  ـ حُسالَةُ : الفِضَّةُ ، أَو سُحالَتُها ، وما يُكَسَّرُ من قِشْرِ الشَّعيرِ وغيرِه .
  ـ مَحْسولُ : الخَسيسُ والمَرْذولُ .
  ـ حَسَلَهُ : رَذَلَهُ ،
  ـ حَسَلَ منه : أبْقَى بَقِيَّةً رُذالاً .
  ـ حَسَلاتُ : هَضَباتٌ بدِيارِ الضَّبابِ ، ويقالُ : حَسْلَةٌ وحُسَيْلَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَسَكُ : نباتٌ تَعْلَقُ ثَمَرَتُه بصُوفِ الغَنَمِ ، وَرَقُه كورَقِ الرِجْلَةِ وأدَقُّ ، وعندَ وَرَقِهِ شَوْكٌ مُلَزَّزٌ صُلْبٌ ، ذو ثَلاثِ شُعَبٍ ، وله ثَمَرٌ ، شُرْبُه يُفَتِّتُ حَصَى الكُلْيَتَيْنِ والمَثانَةِ ، وكذا شُرْبُ عَصيرِ ورقه جَيِّدٌ للباءَة وعُسْرِ البَوْلِ ونَهْشِ الأَفاعي ، ورَشُّه في المَنْزِلِ يَقْتُلُ البَراغِيثَ ، ويُعْمَلُ على مِثالِ شَوْكِه أداةٌ للحَرْبِ من حديدٍ أو قَصَبٍ ، فَيُلْقَى حَوْلَ العَسْكَرِ ، ويُسَمَّى باسْمِه .
  ـ حَسَكُ : الحِقْدُ والعَداوةُ ، كالحَسِيكَةِ والحُساكَةِ والحَسَكَةِ .
  ـ حَسِكَ عَلَيَّ ، فهو حَسِكٌ : غَضِبَ .
  ـ حَسْكانُ : في نَسَبِ جَماعةٍ نَيْسابورِيِّينَ .
  ـ حِسْكِكُ : القُنْفُذ ، كالحَسِيكَةِ .
  ـ حَساكِكُ : الصِغارُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ حَسِيكُ : القصيرُ ، الحَسِيكَةُ ، القَضيمُ .
  ـ قد أحْسَكَ الدَّابَّة : أقْضَمَها فَحَسِكَتْ هي .
  ـ حُسَيْكَةُ : موضع بالمدينةِ بطَرَفِ جَبَلٍ ثَمَّ .
  ـ عبدُ المَلِكِ بنُ حُسْكٍ : محدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَسْيُ ، وحِسْيُ ، وحِسَى : سَهْلٌ من الأرضِ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ ، أو غِلَظٌ فَوْقَهُ رَمْلٌ يَجْمَعُ ماءَ المَطَرِ ، وكُلَّما نَزَحْتَ دَلْواً ، جَمَّتْ أُخْرَى , ج : أحْساءٌ وحِساءٌ .
  ـ احْتَسَى حِسَى : احْتَفَرَهُ ، كَحساهُ ،
  ـ احْتَسَى ما في نَفْسِه : اخْتَبَرَهُ ، كَحَسِيَهُ .
  ـ حِساءُ : موضع .
  ـ أحْساءُ بَنِي سَعْدٍ : بلد بِحِذاءِ هَجَرَ ، وهو أحْساءُ القرامِطَةِ أو غيرِها .
  ـ وأَحْسَاءُ : خِرْشافٍ : د بِسِيفِ البَحْرَيْنِ .
  ـ أحْساءُ بَنِي وهْبٍ : تِسْعُ آبارٍ كِبارٍ بين الفَرْعاءِ وواقِصَةَ .
  ـ أَحْساءُ : ماءٌ لِغَنِيٍّ ، وماءٌ باليَمَامَةِ ، وماءَةٌ لِجَديلَةَ .
  ـ مِحْساةُ : ثَوْرُ النُّضوح .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَسَمَهُ يَحْسِمُهُ فانْحَسَمَ : قَطَعَهُ فانْقَطَعَ ،
  ـ حَسَمَ العِرْقَ : قَطَعَهُ ثم كواهُ لئلاَّ يَسيلَ دَمُهُ ،
  ـ حَسَمَ الداءَ : قَطَعَهُ بالدواءِ ،
  ـ حَسَمَ فلاناً الشيءَ : منعهُ إيَّاهُ .
  ـ هذا مَحْسَمَةٌ للداءِ ، أي : يَقْطَعُهُ .
  ـ حُسامٍ : السَّيْفُ القاطِعُ ، أو طَرَفُهُ الذي يُضْربُ به ،
  ـ حُسامٍ من الليالي : الدائِمة ، واسْمٌ .
  ـ المَحْسومُ : مَنْ حُسِمَ رَضاعُه ، والصَّبِيُّ السَّيِّئُ الغِذاءِ .
  ـ الحُسومُ : الشُّؤْمُ ، والدُّؤُوبُ في العَمَلِ .
  ـ { ثمانِيَةَ أيَّامٍ حُسوماً }: مُتتابِعةً ،
  ـ أو الليالِي الحُسومُ : التي تَحْسِمُ الخَيْرَ عن أهْلِهَا ، وأيَّامٌ حُسومٌ ، وتُضافُ كذلك .
  ـ الحَيْسُمانُ : الضَّخْمُ الآدَمُ ،
  ـ ابنُ إياسٍ الخُزاعِيُّ : صَحابِيٌّ .
  ـ حِسْمَى : أرضٌ بالباديَةِ ، بها جِبالٌ شَواهِقُ لا يَكادُ القَتامُ يُفارِقُها ، وقَبيلَةُ جُذَامَ .
  ـ حُسَمَ : حُسَمُ بنُ رَبيعَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ أُسامَةَ بنِ لُؤَيِّ .
  ـ الحُسامِيَّةُ : فَرَسُ حُمَيْدِ بنِ حُرَيْثٍ الكلبيِّ .
  ـ حُسُمٍ وحُسَمٍ وحاسِم : مَواضِعُ .
  ـ الحُسَمِىُّ : الكثيرُ الشَّعَرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحَسُّ : الجَلَبَةُ ، والقَتْلُ ، والاِسْتِئْصالُ ، ونَفْضُ التُّرابِ عن الدابَّةِ بالمِحَسَّةِ لِلْفِرْجَونِ ،
  ـ حِسُّ : الحَرَكَةُ ، وأن يَمُرَّ بكَ قريباً فَتَسْمَعَهُ ولا تَراهُ ، كالحَسيسِ ، والصوتُ ، ووجَعٌ يَأْخَذُ النُّفَساءَ بعدَ الوِلادَةِ ، وبَرْدٌ يُحْرِقُ الكَلأَ .
  ـ قد حَسَّهُ : أحْرَقَهُ .
  ـ ألْحِقِ الحِسَّ بالإِسِّ : الشيءَ بالشيءِ ، أي : إذا جاءَكَ شيءٌ من ناحيَةٍ ، فافْعَلْ مِثْلَهُ .
  ـ باتَ بِحِسَّةِ سَوْءٍ ، وبَحِسَّةِ سَوْءٍ : بحالةِ سَوءٍ .
  ـ حاسُوسُ : الجاسُوسُ ، أو هو في الخَيْرِ ، وبالجيمِ في الشرِّ ، والمَشْؤُومُ من الرجالِ ، والسَّنَةُ الشديدةُ ، كالحَسُوسِ .
  ـ مَحَسَّةُ : الدُّبُرُ .
  ـ حَواسُّ : السَّمْعُ ، والبَصَرُ ، والشَّمُّ ، والذَّوْقُ ، واللمْسُ ، جمعُ حاسَّةٍ .
  ـ حَواسُّ الأرضِ : البَرْدُ ، والبَرَدَ ، والريحُ ، والجَرادُ ، والمَواشِي .
  ـ حَسَسْتُ له أحِسُّ : رقَقْتُ له ، كحَسِسْتُ ، حَسَّاً وحِسّاً .
  ـ حَسَسْتُ الشيءَ : أحسَسْتُهُ ،
  ـ حَسَسْتُ اللَّحْمَ : جَعَلْتُهُ على الجَمْرِ ، كحَسْحَسْتُهُ ،
  ـ حَسَسْتُ النارَ : رَدَدْتُها بالعَصا على خُبْزِ المَلَّةِ .
  ـ حَسِسْتُ به ، وحَسِيتُ : أيْقَنْتُ به .
  ـ حَسَّانُ : عَلَمٌ ، وقرية بينَ واسِطَ ودَيْرِ العاقُولِ ، تُعْرَفُ بقَرْيَةِ حَسَّانَ وقَرْيَةِ أُمِّ حَسَّانَ ، وقرية قُرْبَ مكةَ ، وتُعْرَفُ بأرضِ حَسَّانَ .
  ـ حَسْحَاسُ : السَّيْفُ المُبيرُ ، والرجلُ الجَوادُ ، وعَلَمٌ .
  ـ بَنُو الحَسْحاسِ : قومٌ من العربِ .
  ـ حُساسُ : سمَكٌ صِغارٌ يُجفَّفُ ، وكُسارُ الحَجَرِ الصِّغارُ ، كالجُذاذِ من الشيءِ ، وإذا طَلَبْتَ شيئاً فلم تَجِدْهُ ، قُلْتَ : حَساسِ .
  ـ أحْسَسْتُ ، وأحْسَيْتُ ، وأحَسْتُ : ظَنَنْتُ ، ووجَدْتُ ، وأبْصَرْتُ ، وعَلِمْتُ . وهو من شَواذِّ التخفيفِ .
  ـ أحْسَسْتُ الشيءَ : وجَدْتُ حِسَّهُ .
  ـ التَّحَسُّسُ : الاسْتِماعُ لحديثِ القومِ ، وطَلَبُ خَبرِهِم في الخيرِ .
  ـ انْحساسُ : الانْقلاعُ ، والتَّحاتُّ .
  ـ حَسْحَسَ : تَوَجَّعَ .
  ـ تَحَسْحَسَ : تَحَرَّكَ ،
  ـ تَحَسْحَسَتْ أوبارُ الإِبِلِ : تَحاتَّتْ .
  ـ لأُخَلِّفَنَّهُ بِحَسْحَسِهِ : ذَهابِ مالِهِ حتى لا يَبْقَى منه شيءٌ .
  ـ ائْتِ به من حَسِّك وبَسِّكَ : من حيثُ شئتَ .
  ـ حَسَّانِيَّاتُ : مِياهٌ بالباديةِ .
  ـ فاطمةُ بنتُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حُسَّةَ الأصْفَهانِيَّةُ : مُحدِّثةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• مُـتـتـَـابعَاتٍ . أو مَشئوماتٍ
  سورة : الحاقة ، آية رقم : 7

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الحَسْيُ : الحِسَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِسِّيُّ : المَحْسُوسُ بإِحدى الحَواسّ ويُقَابله المعْنوِي .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( حيوان ).: طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الشَّرْشُورِيَّاتِ ، حَسَنُ الصَّوْتِ ، جَمِيلُ الْمَنْظَرِ وَألْوانُ رِيشِهِ زَاهِيَةٌ .

المعجم: الغني

• حَسُّون :-
  جمع حساسِينُ : ( الأحياء ) عصفور غرِّيد جميل الألوان يُصاد ويربَّى في أقفاص لجمال ريشه وصوته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حسون
  1 - طائر صغير حسن الصوت

المعجم: الرائد

• [ ح س م ]. :- رَجُلٌ لَمْ يَعْرِفْ إلاَّ الحُسُومَ فِي حَيَاتِهِ :- : الشُّؤْمَ ، النَّحْسَ .

المعجم: الغني

• حُسُوم :-
  • أيَّام حُسُوم شؤمٌ ، انقطع خيرُها عن أهلها :- ليالٍ حسوم ، - { سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا }: متتابعات مشائيم نَحِسات منعت كلَّ خير .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حسوم
  1 - مصدر حسم . 2 - شؤم ، سوء حظ .

المعجم: الرائد

• الحُسُومُ : الشُّؤْم .
  ويقال : أَيَّامٌ حُسومٌ وليالٍ حُسومٌ : انقطع خيرها .
  وفي التنزيل العزيز : الحاقة آية 7 سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• حسم - يحسم ، حسوما
  1 - حسم القوم : أفناهم

المعجم: الرائد

• حَسَّى الحِسْيَ : حَسَاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح س ي ]. ( فعل : رباعي متعد ). حَسَّيْتُ ، أُحَسِّي ، حَسِّ ، مصدر تَحْسِيَةٌ . :- حَسَّتِ الأُمُّ الْمَرَقَ لابْنِهَا :- : نَاوَلَتْهُ إيَّاهُ شَيْئاً فَشَيْئاً .

المعجم: الغني

• حسى
  1 - مصدر حسي . 2 - سهل من الأرض يستنقع فيه الماء ، جمع : أحساء وحساء .

المعجم: الرائد

• الحِسَى : السَّهل من الأَرض يستنقع فيه الماءُ .
  و الحِسَى الرمل المتراكم تحتَه صلابةٌ ، فإِذا نزل المطرُ منعَ الرملُ حَرَّ الشمس أَن يُنَشِّفَهُ ومنعتهُ الصلابةُ أَن يغور ، فإِذا حُفِرَ وجْهُ الرمل عن ذلك الماءِ نبعَ بارداً عذبّا ، كما يحدث في إِقليم الأحساء في شرقِيِّ جزيرة العرب . والجمع : حِسَاءٌ ، وأَحْساءٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• حَسَّاه الحَسَاءَ ونحوه : أَحساه .

المعجم: المعجم الوسيط

• حسى - تحسية
  1 - حسىه المرق : سقاه إياه جرعة بعد جرعة

المعجم: الرائد

• حسي - يحسى ، حسى
  1 - حسي : ما في نفسه : اختبره . 2 - حسي الحسى : حفر في أرض سهلة .

المعجم: الرائد

• حسى - يحسي ، حسيا
  1 - حفر في أرض سهلة

المعجم: الرائد

• " الحَسْمُ : القطع ، حَسَمَهُ يَحْسِمُهُ حَسْماً فانْحَسَمََ : قَطعه .
  وحَسَمَ العِرْقَ : قطعه ثم كواهُ لئلا يسيل دَمُهُ ، وهو الحَسْمُ .
  وحَسَمَ الداءَ : قطعه بالدواء .
  وفي الحديث : عليكم بالصوم فإنه مَحْسَمةٌ للعِرْق ومَذْهَبَةٌ للأَشَرِ أَي مقطعة للنكاح ؛ وقال الأَزهري : أَي مَجْفَرة مَقْطعة للباهِ .
  والحُسامُ : السيف القاطع .
  وسيف حُسامٌ : قاطع ، وكذلك مُدْيَةٌ حُسامٌ كما ، قالوا مُدْيَةٌ هُذام وجُرازٌ ؛ حكاه سيبويه ؛ وقول أَبي خِراش الهذلي : ولولا نَحْنُ أَرْهَقَهُ صُهَيْبٌ ، حُسامَ الحَدِّ مَذْروباً خَشيبا يَعْني سيفاً حديدَ الحدِّ ، ويروى : حُسامَ السيفِ أَي طَرَفَهُ .
  وخشيباً أَي مَصْقولاً .
  وحُسامُ السيف : طرَفُهُ الذي يُضْرَبُ به ، سمي بذلك لأَنه يَحْسِمُ (* قوله « لأنه يحسم إلخ » عبارة المحكم : لأنه يحسم العدو عما يريد من بلوغ عداوته ، وقيل : سمي بذلك لأنه يحسم الدم إلخ )، الدم أَي يسبقه فكأَنه يكويه .
  والحَسْمُ : المنع .
  وحَسَمَه الشيءَ يَحْسِمُهُ حَسْماً : منعه إياه .
  والمَحْسُومُ : الذي حُسِمَ رَضاعُه وغِذاؤُه أَي قُطِعَ .
  ويقال للصبي السَّيِّء الغذاء : مَحسُومٌ .
  وتقول : حَسَمَتْه الرَّضاعَ أُمُّه تَحْسِمُهُ حَسْماً ، ويقال : أَنا أَحْسِمُ على فلان الأَمر أَي أَقطعه عليه لا يَظْفَرُ منه بشيء .
  وفي الحديث : أَنه أُتيَ بسارق فقال اقْطعوه ثم احْسِموه أَي اقطعوا يده ثم اكووها لينقطع الدم .
  والمَحْسومُ : السَّيِّءُ الغِذاء ؛ ومن أَمثالهم : وَلْغُ جُرَيٍّ كان مَحْسوماً ؛ يقال عند استكثار الحريص من الشيء ، لم يكن يَقْدِرُ عليه فقَدَرَ عليه ، أَو عند أَمره بالإستكثار حين قَدَرَ .
  والحُسُوم : الشُّؤْمُ .
  وأَيام حُسومٌ ، وصفت بالمصدر : تقطع الخيرَ أَو تمنعه ، وقد تضاف ، والصفة أَعلى .
  وفي التنزيل : سَخَّرَها عليهم سبعَ ليالٍ وثمانيةَ أَيامٍ حُسوماً ؛ وقيل : الأَيام الحُسومُ الدائمة في الشر خاصةً ، وعلى هذا فسر بعضهم هذه الآية التي تلوناها ، وقيل : هي المُتَواليةُ ؛ قال ابن سيده : وأُراه المتوالية في الشر خاصةً ؛ قال الفراء : الحُسومُ التِّباعُ ، إذا تَتابع الشيءُ فلم ينقطع أَولهُ عن آخره قيل له حُسومٌ .
  وقال ابن عرفة في قوله : ثمانية أَيام حُسوماً أَي متتابعة ؛ قال أَبو منصور : أَراد متتابعة لم يُقطع أَوله عن آخره كما يُتابَعُ الكَيُّ على المقطوع ليَحْسِمَ دمَهُ أَي يقطعه ، ثم قيل لكل شيء تُوبِعَ : حاسِمٌ ، وجمعه حُسومٌ مثل شاهِدٍ وشُهودٍ .
  ويقال : اقطعوه ثم احْسِموهُ أَي اقطعوا عنه الدم بالكي ، والحَسْمُ : كَيُّ العِرْقِ بالنار .
  وفي حديث سَعْدٍ : أَنه كواه في أَكْحَلِهِ ثم حَسَمَهُ أَي قطع الدم عنه بالكَيّ .
  الجوهري : يقال الليالي الحُسُومُ لأنها تَحْسِمُ الخير عن أَهلها ، قيل : إنما أُخِذَ من حَسْمِ الداء إذا كُوِيَ صاحبُه ، لأَنه يُحْمَى يُكوى بالمِكْواة ثم يتابَعُ ذلك عليه ؛ وقال الزجاج : الذي توجِبُه اللغةُ في معنى قوله حُسوماً أَي تَحْسِمُهُمْ حُسوماً أَي تُذْهبهم وتُفْنيهم ؛ قال الأَزهري : وهذا كقوله عز وعلا : فقُطِعَ دابرُ القومِ الذين ظلموا .
  وقال يونس : الحُسُومُ يورِثُ الحُشومَ ، وقال : الحُسومُ الدُّؤوبُ ، قال : والحُشومُ الإعْياءُ .
  ويقال : هذه ليالي الحُسوم تَحْسِمُ الخيرَ عن أَهلها كما حُسِمَ عن عاد في قوله عز وجل : ثمانية أَيام حُسوماً أَي شُؤْماً عليهم ونَحْساً .
  والحَيْسُمانُ والحَيْمُسان جميعاً : الآدَمُ (* قوله « جميعاً الآدم » الذي في المحكم : الضخم الآدم )، وبه سمي الرجل حَيْسُماناً .
  والحَيْسُمانُ : اسم رجل من خزاعة ؛ ومنه قول الشاعر : وعَرَّدَ عَنّا الحَيْسُمانُ بن حابس الجوهري : وحِسْمَى ، بالكسر ، أَرض بالبادية فيها جبال شَواهِقُ مُلسُ الجوانب لا يكاد القَتامُ يفارقها .
  وفي حديث أَبي هريرة : لتُخْرِجَنَّكم الرُّومُ منها كَفْراً كَفْراً إلى سُنْبُكٍ من الأَرض ، قيل : وما ذاك السُّنْبُكُ ؟، قال : حِسْمى جُذامَ ؛ ابن سيده حِسْمى موضع باليمن ، وقيل : قبيلة جُذامَ .
  قال ابن الأَعرابي : إذا لم يَذْكُرْ كُثَيِّرٌ غَيْقَةَ فحِسْمَى ، وإذا ذَكَرَ غَيْقَة فَحَسْنا (* قوله « فحسنا » بالفتح ثم السكون ونون والف مقصورة وكتابته بالياء أولى لأنه رباعيّ ، قال ابن حبيب : حسنى جبل قرب ينبع .
  وكلام ابن الأَعرابي غامض ، لا يُدرى إلى أي قولٍ ، قاله كثيّر يعود )؛ وأَنشد الجوهري للنابغة : فأَصبَحَ عاقِلاً بجبال حِسْمَى ، دِقاقَ التُّرْبِ مُحْتَزِمَ القَتام ؟
  
  ‏ قال ابن بري : أَي حِسْمى قد أَحاط به القَتامُ كالحزام له .
  وفي الحديث : فَلَهُ مثل قُورِ حِسْمَى ؛ حِسْمى ، بالكسر والقصر : اسم بلد جُذام .
  والقُور : جمع قارةٍ وهي دون الجبل .
  أَبو عمرو : الأَحْسَمُ الرجلُ البازِل القاطع للأُمور .
  وقال ابن الأَعرابي : الحَيْسَمُ الرجل القاطع للأُمور الكيِّس .
  وقال ثعلب : حِسَْى وحُسُمٌ وذو حُسُمٍ وحُسَمٌ وحاسِمٌ مواضع بالبادية ؛ قال النابغة : عَفا حُسُمٌ من فَرْتَنا فالفَوارِعُ ، فجَنْبا أَريكٍ ، فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ وقال مُهَلْهِلٌ : أَليْلَتَنا بذي حُسُمٍ أَنِيري ، إذا أَنْتِ انقضيْتِ فلا تَحُوري "

المعجم: لسان العرب