وصف و معنى و تعريف كلمة حص:

• حَصَصْتُ ، أحُصُّ ، مصدر حَصَصٌ فهو أَحصُّ ، وهي حَصَّاءُ والجمع : حُصُّ
• حَصَّ الشَّعَرُ : تَسَاقَطَ
• حَصَّ شَعْرُهُ : قَلَّ
• حَصَّ الفَرَسُ : اِشْتَدَّ عَدْوُهُ فِي سُرْعَةٍ
• حَصَّ الشَّعْرَ : حَلَقَهُ
• حَصَّ صَاحِبَهُ كَذَا مِنَ الْمَالِ : كَانَ ذَلِكَ مِنْ حِصَّتِهِ ، مِنْ نَصِيبِهِ
• حَصَّ الشَّيْءَ : أذْهَبَهُ
• حَصَّ الجَفَافُ النَّبَاتَ : أَحْرَقَهُ

• الجمع : حُصُوصٌ ، و أَحْصاصٌ
• الحُصُّ : الوَرْسُ يُصْبَغُ به
• الحُصُّ : الزعفران

• حُصّ : جمع أَحَصُّ

• حُصّ : جمع حَصَّاءُ

• رجل أَحَصُّ : زَمِنٌ لا يطول شعره ،
• ويومٌ أَحَصُّ : شديد البرد لا سحاب فيه ،
• وسيفٌ أَحَصُّ : لا أَثَر فيه

• أَحْصاص : جمع حُصّ

• أَحصُّ : فاعل من حَصَّ

• حَاصَ : اسم المفعول من حاصَ

• حَصًى : جمع حَصاة

• حَصَانات : جمع حَصَانُ

• حَصَص : مصدر حَصَّ

• الجمع : حَصَاةٌ ، حَصَياتٌ ، حَصِيٌّ حُصِيٌّ
• حَصَاهُ مِنْ بَعِيدٍ : رَمَاهُ بِالحَصَى
• حَصَى الشَّيْءَ : أثَّرَ فِيهِ
• حَصاهُ : منعه

• حَصَّاءُ : فاعل من حَصَّ

• حصَّصَ يحصِّص ، تحصيصًا ، فهو مُحصِّص ، والمفعول مُحصَّص
• حصَّص : الشَّيءَ قسَّطه وجعله حِصصًا
• حَصَّصَ الشَّيءُ : بان وظَهَر

• حَصَّى الشيء : وقَّاه

• سنةٌ حَصّاءُ : قليلةُ الخيْر ،
• ريحٌ حصَّاءُ : صافية لا غبار فيها

• الجمع : حُصُن
• حَصان : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حصُنَ

• حَصان : فاعل من حَصُنَ

• حَصائِصُ : جمع حصيصة

• الحَصَى : صغَار الحجار
• ة الحَصَى العدد الكثير
• فِي كِلْيَتَيْهِ حَصىً : مَا يَتَرَسَّبُ فِي الكِلْيَتَيْنِ مِنْ أمْلاحٍ وَغَيْرِهَا وَيُسَبِّبُ ألَماً

• الْحَصِيصُ من الشَّعر والريش وغيرهما : المتساقط منه
• فرسٌ حَصِيصٌ : قليلُ شعر الثُّنَّةِ والذنَب
• الْحَصِيصُ : العدد

• حُصُوص : جمع حُصّ

• الحُصاصَةُ : ما يبقى في الكرْمِ بعد قِطافه

• حِصَاص : جمع حُصُّ

• حِصَص : جمع حِصّة

• حَصَّ الشعرُ حَصَّ َ ( كملَّ ) حَصَصاً : تساقطَ .
  ويقالُ : حَصَّ فلانٌ ، وحَصَّتْ لِحْيتُه ، وحصَّ الطائرُ ، وحصَّ جناحُه : قلَّ شعرُهُ أَو ريشُهُ وتناثر .
  فهو أَحصُّ ، وهي حَصَّاءُ . والجمع : حُصُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• حَصَّ الفرسُ وغيرهُ حَصَّ ُ حَصًّا ، وحُصاصاً : اشتدَّ عَدْوُهُ في سرعةٍ .
  و حَصَّ الشَّعْرَ حَصًّا : حَلَقه .
  ويقال : حَصّت البَيْضَةُ رأْسَه : سَحَجته حتى يَسْقط .
  و حَصَّ الشيءَ : أَذهبهُ .
  و حَصَّ فلاناً كذا من المال : كان ذلك نصيبَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ص ص ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). حَصَصْتُ ، أحُصُّ ، مصدر حَصَصٌ .
  1 . :- حَصَّ الشَّعَرُ :- : تَسَاقَطَ .
  2 . :- حَصَّ شَعْرُهُ :- : قَلَّ .

المعجم: الغني

• [ ح ص ص ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). حَصَّ ، يحُصُّ ، مصدر حَصَاصٌ . :- حَصَّ الفَرَسُ :- : اِشْتَدَّ عَدْوُهُ فِي سُرْعَةٍ .

المعجم: الغني

• [ ح ص ص ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). حَصَصْتُ ، أحُصُّ ، حُصَّ ، مصدر حَصٌّ .
  1 . :- حَصَّ الشَّعْرَ :- : حَلَقَهُ .
  2 . :- حَصَّ صَاحِبَهُ كَذَا مِنَ الْمَالِ :- : كَانَ ذَلِكَ مِنْ حِصَّتِهِ ، مِنْ نَصِيبِهِ .
  3 . :- حَصَّ الشَّيْءَ :- : أذْهَبَهُ .
  4 . :- حَصَّ الجَفَافُ النَّبَاتَ :- : أَحْرَقَهُ .

المعجم: الغني

• حُصّ :-
  جمع الجمع أَحْصَاص وحُصُوص : ( النبات ) زعفران ؛ نبات يُستعمل لتلوين الملابس والخمور :-* مشعشعة كأنّ الحُصَّ فيها *.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الحُصُّ : الوَرْسُ يُصْبَغُ به .
  و الحُصُّ الزعفران . والجمع : حُصُوصٌ ، وأَحْصاصٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• حصاء - ج ، حص
  1 - حصاء من السنين : قليلة الخير . 2 - حصاء من الرياح الصافية التي لا غبار عليها . 3 - حصاء من النساء المشؤومة .

المعجم: الرائد

• أحص - ج حص ، - مؤ ، حصاء
  1 - أحص : لا شعر في صدره . 2 - أحص : قليل شعر الرأس . 3 - أحص : طائر متناثر ريش الجناح . 4 - أحص : يوم شديد البرد لا سحاب فيه ، 5 - أحص : « سيف أحص » : لا أثر فيه .

المعجم: الرائد

• حص - يحص ، حصصا
  1 - حص الشعر : تساقط . 2 - حص : تساقط شعره . 3 - حص : قل شعره .

المعجم: الرائد

• حص - ج ، حصوص وأحصاس
  1 - حص : زعفران . 2 - حص : لؤلؤة .

المعجم: الرائد

• حص - يحص ، حصاصا
  1 - حص الفرس : عدا عدوا شديدا

المعجم: الرائد

• حاصَ / حاصَ عن يَحيص ، حِصْ ، حَيْصًا ، فهو حائِص ، والمفعول مَحيص عنه :-
  • حاص القومُ جالوا جولةً يطلبون الفرارَ والمهربَ ، نكصوا على أعقابهم .
  • حاص عن الطَّريق : عدلَ وحادَ عنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحَصُّ والحُصاصُ : شِدّةُ العَدْوِ في سرعة ، وقد حَصَّ يَحُصُّ حَصّاً .
  والحُصاصُ أَيضاً : الضُّراطُ .
  وفي حديث أَبي هريرة : إِن الشيطان إِذا سَمِعَ الأَذانَ وَلَّى وله حُصاصٌ ؛ روى هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن أَبي النَّجُود ، قال حماد : فقلت لعاصم : ما الحُصاصُ ؟، قال : أَما رأَيتَ الحِمارَ إِذا صَرَّ بأُذُنيه ومَصَعَ بذَنبِه وعَدا ؟ فذلك الحُصاصُ ؛ قال الأَزهري : وهذا هو الصواب .
  وحَصَّ الجَلِيدُ النَّبْتَ يَحُصُّه : أَحْرَقَه ، لغة في حَسّه .
  والحَصُّ : حَلْقُ الشعر ، حَصَّه يَحُصُّه حَصّاً فَحَصَّ حصَصاً وانْحَصَّ والحَصَّ أَيضاً : ذهابُ الشعر سَحْجاً كما تَحُصُّ البَيْضةُ رأْسَ صاحبها ، والفِعل كالفعل .
  والحاصّةُ : الداءُ الذي يَتَناثَرُ منه الشعر ؛ وفي حديث ابن عمر : أَن امرأَة أَتته فقالت إِن ابْنتي عُريّسٌ وقد تمعّطَ شعرُها وأَمَرُوني أَن أُرَجِّلَها بالخَمْر ، فقال : إِنْ فعلتِ ذاك أَلْقَى اللّهُ في رأْسها الحاصّةَ ؛ الحاصّةُ : هي العِلّة ما تَحُصُّ الشعر وتُذْهِبه .
  وقال أَبو عبيد : الحاصّةُ ما تَحُصّ شعرها تَحْلِقه كله فتذهب به ، وقد حَصّت البَيْضةُ رأْسَه ؛ قال أَبو قيس بن الأَسْلت : قد حَصَّت البيضةُ رأْسي ، فما أَذُوقُ نوماً غيرَ تَهْجاع وحصَّ شعَرُهُ وانْحَصَّ : انْجَرَدَ وتناثَرَ .
  وانْحَصَّ ورَقُ الشجر وانْحَتّ إِذا تناثر .
  ورجل أَحَصُّ : مُنْحَصُّ الشعرِ .
  وذنَبٌ أَحَصُّ : لا شِعْرَ عليه ؛
  
  أَنشد : وذنَب أَحَصّ كالمِسْواط ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيد : ومن أَمثالهم في إِفْلات الجبان من الهلاك بعد الإِشْفاء عليه : أُفْلِت وانْحَصَّ الذنَب ، قال : ويُرْوى المثل عن معاوية أَنه كان أَرسل رسولاً من غَسّان إِلى مَلكِ الروم وجعل له ثلاث دِيات على أَن يُبادِرَ بالأَذانِ إِذا دخل مجلسه ، ففعل الغسّانِيّ ذلك وعند الملِك بَطارِقتُه ، فوَثَبُوا لِيَقْتلوه فنهاهم الملك وقال : إِنَّما أَراد معاوية أَن أَقْتُلَ هذا غَدْراً ، وهو رسول ، فَيَفْعَل مثل ذلك مع كل مُسْتأْمَنٍ مِنّا ؛ فلم يَقْتله وجَهّزه وردّه ، فلما رآه معاوية ، قال : أُفْلِتَ وانحصّ الذنب أَي انقطع ، فقال : كلا إِنه لَبِهُلْبه أَي بشَعَره ، ثم حدَّثه الحديث ، فقال معاوية : لقد أَصابَ ما أَردْتُ ؛ يُضْرب مثلاً لمن أَشْفى على الهلاك ثم نَجا ؛
  
  وأَنشد الكسائي : جاؤوا من المِصْرَينِ باللُّصوصِ ، كل يَتِيمٍ ذي قَفاً مَحْصوصِ
  
  ويقال : طائر أَحَصُّ الجناحِ ؛ قال تأَبّط شرّاً : كأَنَّما حَثْحَثُوا حُصّاً قَوادِمُه ، أَو بِذي مِّ خَشْفٍ أُشَثٍّ وطُبّاقِ (* قوله « وحصحص إلخ » هكذا في الأصل ؛ وأنشده الصحاح هكذا : وحصحص في صم الصفا ثفناته وناء بسلمى نوأة ثم صمما .) وفي حديث علي : لأَنْ أُحَصْحِصَ في يَدَيّ جَمْرتَيْنِ أَحَبُّ إِليَّ من أَن أُحَصْحِصَ كَعْبَيْنِ ، هو من ذلك ، وقيل : الحَصْحَصَةُ التحريك والتقليبُ للشيء والترديدُ .
  وفي حديث سمرة بن جندب : أَنه أُتي برجلِ عِنِّينٍ فكتب فيه إليه معاوية ، فكتب إِليه أَن اشْتَرِ له جاريةً من بيت المال وأَدْخِلْها عليه ليلةً ثم سَلْها عنه ، ففَعَل سمرةُ فلما أَصبح ، قال له : ما صنعت ؟ فقال : فعلتُ حتى حَصْحَصَ فيها ، قال : فسأَل الجارية فقالت : لم يَصْنَعْ شيذاً ، فقال الرجل : خَلِّ سبِيلَها يا مُحَصْحِصُ ؛ قوله : حَصْحَصَ فيها أَي حَرّكتُه حتى تمكن واستقرّ ، قال الأَزهري : أَراد الرجل أَنّ ذَكَرَه انْشَامَ فيها وبالَغَ حتى قَرَّ في مَهْبِلِها .
  ويقال : حَصْحَصْتُ الترابَ وغيره إِذا حَرَّكْته وفحَصْتَه يميناً وشمالاً .
  ويقال : تَحَصْحَصَ وتحزحز أَي لَزِقَ بالأَرض واسْتَوى .
  وحَصْحَصَ فلان ودَهْمَجَ إِذا مَشَى مَشْيَ المُقَيَّدِ .
  وقال ابن شميل : ما تَحَصْحَصَ فلانٌ إِلاَّ حَوْلَ هذا الدرهمِ لِيأْخُذَهُ .
  قال : والحَصْحَصَةُ لُزوقُه بكَ وإِتْيانُه وإِلْحاحُه عليك .
  والحَصْحَصَةُ : بَيانُ الحَقِّ بعد كِتْمانِهِ ، وقد حَصْحَصَ .
  ولا يقال : حُصْحِصَ .
  وقوله عزّ وجلّ : الآن حَصْحَصَ الحقُّ ؛ لما دَعَا النِّسْوةَ فَبَرَّأْنَ يوسُفَ ، قالت : لم يَبْقَ إِلا أَن يُقْبِلْنَ عليّ بالتقرير فأَقَرّت وذلك قولُها : الآن حَصْحَصَ الحقُّ .
  تقول : صافَ الكذبُ وتبيَّن الحقُّ ، وهذا من قول امرأَة العزيز ؛ وقيل : حَصْحَصَ الحقُّ أَي ظَهَرَ وبرَزَ .
  وقال أَبو العباس : الحَصْحَصَةُ المبالغةُ .
  يقال : حَصْحصَ الرجلُ إِذا بالَغ في أَمره ، وقيل : اشتقاقُه من اللغة من الحِصَّة أَي بانت حِصّة الحقِّ من حِصَّةِ الباطل .
  والحِصْحِصُ ، بالكسر : الحجارةُ ، وقيل : الترابُ وهو أَيضاً الحَجر .
  وحكى اللحياني : الحِصْحِصَ لِفُلانٍ أَي الترابَ له ؛ قال : نُصبَ كأَنه دُعاءٌ ، يذهب إِلى أَنهم شبَّهوه بالمصدر وإِن كان اسماً كما ، قالوا الترابَ لك فنصَبُوا .
  والحِصْحِصُ والكِثْكِثُ ، كلاهما : الحجارة .
  بفيه الحِصْحِصُ أَي الترابُ .
  والحَصْحَصةُ : الإِسراعُ في السير .
  وقَرَبٌ حَصْحاصٌ : بَعِيدٌ .
  وقَرَبٌ حَصْحاصٌ مثل حَثْحاث : وهو الذي لا وتِيرةَ فيه ، وقيل : سيرٌ حَصْحاص أَي سريع ليس فيه فُتور .
  والحَصْحَاصُ : موضعٌ .
  وذو الحَصْحاص : موضعٌ ؛
  
  وأَنشد أَبو الغَمْر الكلابي لرجل من أَهل الحجاز يعني نساء : أَلا ليت شِعْرِي ، هل تَغَيّر بَعْدَنا ظِباءٌ بِذي الحَصْحاصِ ، نُجْلٌ عُيونُها ؟"

المعجم: لسان العرب