وصف و معنى و تعريف كلمة حصاد:

• صيغة مبالغة من حصَدَ
• حَصّاد : عاملٌ يُستأجر للحصاد

• مصدر حَصَدَ
• جَمَعُوا الحَصادَ : مَا يُقْطَعُ مِنَ زَرْعٍ ، الحَصْد ، الزَّرْع الْمَحْصُود
• اِجْتَمَعُوا فِي فَتْرَةِ الحَصَادِ : فِي مَوْسِمِ ، أوَانِ الحَصْدِ
• حَصَادُ الشَّجَرِ : ثَمَرُهُ

• حُصَّاد : جمع حاصِد

• الحُصَادُ : الحَصْد
• الحُصَادُ : أَوانُ الحصد
• الحُصَادُ : الزرعُ المحصودُ
• الحُصَادُ : ثمرُ الشَّجَر

• مصدر حَصَدَ
• حَلَّ زَمَنُ الحِصَادِ : أوَانُ اقْتِطَاعِ الزَّرْعِ

• من حصد يحصد حصدا وحصادا ، وحصد النبات قطعة سواء أكان بالمنجل أم بالآلة . ( فقهية )

• الجمع : حاصدون و حَصَدة و حُصَّاد ، المؤنث : حَاصِدَة ، و الجمع للمؤنث : حَاصِدات و حَواصِدُ
• اسم فاعل من حصَدَ
• حاصِدُ الزَّرْعِ : قاطِعُهُ بِالمِنْجَلِ
• حاصِدَةُ الزَّرْعِ : آلَةُ حَصْدِ الزَّرْعِ

• حَاصِد : فاعل من حَصَدَ

• مصدر حَصِدَ
• الحَصَد : الزَّرْعُ الْمَحْصُودُ
• الحَصَدُ : اشْتداد الفَتْل واستِحْكام الصِّناعة في الأَوتار والحبال والدُّروع

• حصَدَ يَحصُد ويَحصِد ، حَصْدًا وحَصادًا ، فهو حَاصِد ، والمفعول مَحْصود وحَصِيد
• حَصَدَ الزَّرْعَ : قَطَعَهُ بِالمِنْجَلِ
• حصدهم بالسَّيف : قتلهم ،
• رُبَّ زارع لنفسه حاصد لسواه : التحذير من التّقتير والشُّحّ
• حصدت المجاعةُ القارَّةَ : اجتاحتها
• حصَد السُّوءَ : نال نتيجةَ عمله أو جزاءَ ما فعل
• حصَد ما زرع : نال جزاء فعله

• حَصِدَ ، يَحْصَدُ ، مصدر حَصَدٌ فهو حَصدٌ ، وأَحْصَدُ ، وهي حَصداءُ
• حَصِدَ الحَبْلُ : اِشْتَدَّ فَتْلُهُ
• حَصِدَ الوَتَرُ : اِسْتَحْكَمَتْ صِنَاعَتُهُ باشْتِدَادِ فَتْلِهِ
• وَتَرٌ أَحْصَدُ : شديد الفَتل
• دِرْعٌ حَصداءُ : ضيِّقةُ الحَلَقِ مُحْكمةٌ

• حَصْد : مصدر حَصَدَ

• حَصد : فاعل من حَصِدَ

• حُصْد : جمع أَحْصَد

• حُصْد : جمع حَصداء

• تحقيق ربح قصير الأجل من منتج معيّن قبل سحبه من السوق بوقت قصير . ( مالية )

• ‏ يوم جمع الغلة ‏ . ( فقهية )

• أوان جني الثمار ‏ . ( فقهية )

• بفتح الحاء وكسرها مصدر حصد ، قطع الزرع ونحوه . ( فقهية )

• ـ حَصَدَ الزَّرْعَ والنَّباتَ يحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً : قَطَعَه بالمِنْجَلِ ، كاحْتَصَدَه ، وهو حاصِدٌ من حَصَدَةٍ وحُصَّادٍ .
  ـ حَصادُ : أوانُه ، ونَبْتٌ يُخْبَطُ للغَنَمِ ، والزَّرْعُ المَحْصودُ ، كالحَصَدِ والحَصيدِ والحَصيدَةِ .
  ـ أحْصَدَ : حانَ أن يُحْصَدَ ، كاسْتَحْصَدَ ،
  ـ أحْصَدَ الحَبْلَ : فَتَلَه .
  ـ حَصيدَةُ : أسافِلُ الزَّرْعِ التي لا يَتَمَكَّنُ منها المِنْجَلُ ، والمَزْرَعَةُ .
  ـ مُحْصَدُ : ما جَفَّ وهو قائِمٌ .
  ـ حَصَدُ : نَباتٌ ، وما جَفَّ من النَّباتِ ، واشْتِدادُ الفَتْلِ ، واسْتِحْكامُ الصِّناعَةِ في الأَوْتارِ والحِبالِ والدُّروعِ . حَبْلٌ أحْصَدُ وحَصِدٌ ومُحْصَدٌ ومُسْتَحْصِدٌ .
  ـ دِرْعٌ حَصْداءُ : ضَيِّقَةُ الحَلَقِ ، مُحْكَمَةٌ .
  ـ شَجَرَةٌ حَصْداءُ : كثيرَةُ الوَرَقِ .
  ـ حَصَدَ : ماتَ .
  ـ اسْتَحْصَدَ : غَضِبَ ،
  ـ اسْتَحْصَدَ القَوْمُ : اجْتَمَعوا ، وتَضافَروا ،
  ـ اسْتَحْصَدَ الحَبْلُ : اسْتَحْكَمَ .
  ـ مِحْصَدٌ : المِنْجَلُ .
  ـ مُحْصَدُ الرَّأي : سَديدُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ح ص د ]. ( مصدر حَصَدَ ).
  1 . :- جَمَعُوا الحَصادَ :- : مَا يُقْطَعُ مِنَ زَرْعٍ ، الحَصْد ، الزَّرْع الْمَحْصُود .
  2 . :- اِجْتَمَعُوا فِي فَتْرَةِ الحَصَادِ :- : فِي مَوْسِمِ ، أوَانِ الحَصْدِ .
  3 . :- حَصَادُ الشَّجَرِ :- : ثَمَرُهُ .

المعجم: الغني

• [ ح ص د ]. ( مصدر حَصَدَ ). حَلَّ زَمَنُ الحِصَادِ :-: أوَانُ اقْتِطَاعِ الزَّرْعِ .

المعجم: الغني

• حَصَّاد :-
  1 - صيغة مبالغة من حصَدَ .
  2 - عاملٌ يُستأجر للحصاد :- بدأ الحصّادون العمل في الحقول .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حَصاد :-
  1 - مصدر حصَدَ .
  2 - أوان الحَصْد :- أظلَّنا موسمُ الحَصاد ، - { وَءَاتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ } .
  3 - زرع محصود وثمر الشَّجر :- أدَّى المؤمنُ زكاةَ حَصاده .
  4 - ناتج من ثمرة كلِّ شيء :- أهذا حَصاد جُهْدِك هذا العام ؟ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• من حصد يحصد حصدا وحصادا ، وحصد النبات قطعة سواء أكان بالمنجل أم بالآلة .

المعجم: مصطلحات فقهية

• حصاد
  1 - مصدر حصد . 2 - حصد . 3 - أوان الحصد . 4 - زرع محصود . 5 - ثمرة : « حصاد الشجرة ».

المعجم: الرائد

• حصاد
  1 - حاصد

المعجم: الرائد

• حصاد
  1 - مصدر حصد . 2 - أوان الحصد .

المعجم: الرائد

• الحُصَادُ : الحَصْد .
  وفي التنزيل العزيز : الأنعام آية 141 وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ) ) .
  و الحُصَادُ أَوانُ الحصد .
  و الحُصَادُ الزرعُ المحصودُ .
  و الحُصَادُ ثمرُ الشَّجَر .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ون ، ات . [ ح ص د ]. ( صيغة فعّال ). :- تَهَيَّأَ الْحَصّادونَ لِلحَصادِ :- : أَي مَنْ يَحْصُدُ الْقَمْحَ بِالْمِنْجَلِ . حاصدون .

المعجم: الغني

• أوان جني الثمار ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أوان جني الثمار ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تحقيق ربح قصير الأجل من منتج معيّن قبل سحبه من السوق بوقت قصير ، وتعني بالانجليزية : harvesting strategy

المعجم: مالية

• ‏ يوم جمع الغلة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• حصد - يحصد ويحصد ، حصدا وحصادا وحصادا
  1 - حصد الزرع : قطعه بالمنجل أو بالحصادة . 2 - حصد القوم : قتلهم « حصدهم بالسيف ، حصدهم بالمدفع ».

المعجم: الرائد

• حصَدَ يَحصُد ويَحصِد ، حَصْدًا وحَصادًا ، فهو حَاصِد ، والمفعول مَحْصود وحَصِيد :-
  • حصَد الزَّرعَ قطعه بالمِنْجَل أو آلة الحصاد :- حصدهم بالسَّيف : قتلهم ، - يعملون في جني / قطف / حصاد البرتقال ، - إنَّ الجميل وإن طال الزَّمان به ... فليس يحصُده إلاّ الذي زرعا ، - { فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ } :-
  • رُبَّ زارع لنفسه حاصد لسواه : التحذير من التّقتير والشُّحّ .
  • حصَدت الشُّرطةُ المتظاهرين : نالت منهم بالقتل وغيره :- حصدت المجاعةُ القارَّةَ : اجتاحتها .
  • حصَد السُّوءَ : نال نتيجةَ عمله أو جزاءَ ما فعل ? مَنْ يزرعِ الرِّيحَ يحصدِ العاصفة ، - من زرع الشَّرَّ حصَد النّدامةَ ، - كما تزرع تحصد [ مثل ]، - الَّذي يزرع الشَّوك لا يحصد العنب [ مثل ]، - حصَد ما زرع : نال جزاء فعله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحَصْدُ : جزك البر ونحوه من النبات .
  حَصَدَ الزرع وغيره من النبات يَحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً ؛ عن اللحياني : قطعه بالمِنْجَلِ ؛ وحَصَده واحتصده بمعنى واحد .
  والزرع محصود وحَصِيدٌ وحَصِيدَةٌ وحَصَدٌ ، بالتحريك ؛ ورجل حاصد من قوم حَصَدةٍ وحُصَّاد .
  والحَصَاد والحِصاد : أَوانُ الحَصْد .
  والحَِصَادُ والحَصِيدُ والحَصَد : الزرع والبر المحصود بعدما يحصد ؛
  
  وأَنشد : إِلى مُقْعَدات تَطْرَحُ الريحُ بالضحى ، عليهنَّ رَفْضاً من حَصَادِ القُلاقل وحَصاد كل شجرة : ثمرتها .
  وحَصاد البقول البرية : ما تناثر من حبتها عند هَيْجها .
  والقلاقل : بقلة برية يشبه حبها حب السمسم ولها أَكمام كأَكمامها ؛ وأَراد بحصاد القلاقل ما تناثر منه بعد هيجه .
  وفي حديث ظبيانَ : يأْكلون حَصِيدَها ؛ الحصيد المحصود فعيل بمعنى مفعول .
  وأَحْصَدَ البر والزرع : حان له أَن يُحصد ؛ واسْتَحْصَد : دعا إِلى ذلك من نفسه .
  وقال ابن الأَعرابي : أَحصد الزرع واستحصد سواء .
  والحَصِيد : أَسافل الزرع التي تبقى لا يتمكن منها المِنْجل .
  والحَصِيد : المَزْرَعَة لأَنها تُحْصَد ؛ الأَزهري : الحصيدة المزرعة إِذا حصدت كلها ، والجمع الحصائد .
  والحصيدُ : الذي حَصَدَتْه الأَيدي ؛ قاله أَبو حنيفة ، وقيل هو الذي انتزعته الرياح فطارت به .
  والمُحْصدُ : الذي قد جف وهو قائم .
  والحَصَدُ : ما أَحصَدَ من النبات وجف ؛ قال النابغة : يَمُدُّهُ كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ لَجِبٍ ، فيه رُكام من اليَنْبوتِ والحَصَدِ (* في ديوان النابغة : والخَضَد ).
  وقوله عز وجل : وآتوا حقه يوم حَصاده ؛ يريد ، والله أَعلم ، يوم حَصْده وجزازه .
  يقال : حِصاد وحَصاد وجِزاز وجَزاز وجِداد وجَداد وقِطاف وقَطاف ، وهذان من الحِصاد والحَصاد .
  وفي الحديث : أَنه ، صلى الله عليه وسلم ، نهى عن حَِصاد الليل وعن جداده ؛ الحَِصاد ، بالفتح والكسر : قَطْعُ الزرع ؛ قال أَبو عبيد : إِنما نهى عن ذلك ليلاً من أَجل المساكين لأَنهم كانوا يحضرونه فيتصدق عليهم ؛ ومنه قوله تعالى : وآتوا حقه يوم حصاده ؛ وإِذا فعل ذلك ليلاً فهو فرار من الصدقة ؛
  
  ويقال : بل نهى عن ذلك لأَجل الهوام أَن تصيب الناس إِذا حَصَدوا ليلاً .
  قال أَبو عبيد : والقول الأَول أَحبُّ إِليّ .
  وقول الله تعالى : وحَبَّ الحصيد ؛ قال الفراء : هذا مما أُضيف إِلى نفسه وهو مثل قوله تعالى : إِن هذا لهو حق اليقين ؛ ومثله قوله تعالى : ونحن أَقرب إِليه من حبل الوريد ؛ والحبل : هو الوريد فأُضيف إِلى نفسه لاختلاف لفظ الاسمين .
  وقال الزجاج : نصب قوله وحبَّ الحصيد أَي وأَنبتنا فيها حب الحصيد فجمع بذلك جميع ما يقتات من حب الحنطة والشعير وكل ما حصد ، كأَنه ، قال : وحب النبت الحصيد ؛ وقال الليث : أَراد حب البر المحصود ، قال الأَزهري : وقول الزجاج أَصح لأَنه أَعم .
  والمِحْصَدُ ، بالكسر : المنجل .
  وحَصَدَهم يَحْصَِدُهم حَصْداً : قتلهم ؛ قال الأَعشى :، قالوا البَقِيَّةَ ، والهنْدِيُّ يَحْصُدُهم ، ولا بَقِيَّةَ إِلاَّ الثَّارُ ، وانكَشَفوا وقيل للناس : حَصَدٌ ، وقوله تعالى : حتى جعلناهم حصيداً خامدين ، مِن هذا ؛ هؤلاء قوم قتلوا نبيّاً بعث إِليهم فعاقبهم الله وقتلهم ملك من ملوك الأَعاجم فقال الله تعالى : حتى جعلناهم حصيداً خامدين ؛ أَي كالزرع المحصود .
  وفي حديث الفتح : فإِذا لقيتموهم غداً أَن تحْصُدوهم حَصْداً أَي تقتلوهم وتبالغوا في قتلهم واستئصالهم ، مأْخوذ من حَصْدِ الزرع ؛ وكذلك قوله : يزرعها اللَّهُ من جَنْبٍ ويَحْصُدُها ، فلا تقوم لما يأْتي به الصُّرَمُ كأَنه يخلقها ويميتها ، وحَصَدَ الرجلُ حَصْداً ؛ حكاه اللحياني عن أَبي طيبة وقال : هي لغتنا ، قال : وإِنما ، قال هذا لأَن لغة الأَكثر إِنما هو عَصَدَ .
  والحَصَدُ : اشتداد الفتل واستحكام الصناعة في الأَوتار والحبال والدروع ؛ حبل أَحْصَدُ وحَصِدٌ ومُحْصَدٌ ومُسْتَحْصِدٌ ؛ وقال الليث : الحَصَدُ مصدرُ الشيء الأَحْصَدِ ، وهو المحكم فتله وصنعته من الحبال والأَوتار والدروع .
  وحبل مُحْصَدٌ أَي محكم مفتول .
  وحَصِد ، بكسر الصاد ، وأَحصدت الحبل : فتلته .
  ورجل مُحْصَدُ الرأْي : محكمه سديده ، على التشبيه بذلك ، ورأْي مُسْتَحْصَدٌ : محكم ؛ قال لبيد : وخَصْمٍ كنادي الجنِّ ، أَسقطت شَأْوَهم بمُسْتَحْصَدٍ ذي مِرَّة وضُروع أَي برأْي محكم وثيق .
  والصُّروع والضُّروع : الضُّروب والقُوَى .
  واستحصد أَمر القوم واستحصف إِذا استحكم .
  واستَحْصَل الحبل أَي استحكم .
  ويقال للخَلْقِ الشديد : أَحْصَدُ مُحْصَدٌ حَصِدٌ مُسْتَحْصِد ؛ وكذلك وتَرٌ أَحصد : شديد الفتل ؛ قال الجعدي : مِنْ نَزِعٍ أَحْصَدَ مُسْتأْرِب أَي شديد محكم ؛ وقال آخر : خُلِقْتَ مشروراً مُمَرّاً مُحْصَدا واسْتَحْصَدَ حَبْله : اشتدّ غضبه .
  ودرع حَصداء : صلبة شديدة محكمة .
  واستحصد القوم أَي اجتمعوا وتضافروا .
  والحَصَادُ : نبات ينبت في البَرَّاق على نِبْتَة الخافورِ يُخْبَطُ للغَنَم .
  وقال أَبو حنيفة : الحَصادُ يشبه السَّبَطَ ؛ قال ذو الرمة في وصف ثور وحشي : قاظَ الحَصادَ والنَّصِيَّ الأَغْيَدا والحَصَدُ : نبات أَو شجر ؛ قال الأَخطل : تَظَلُّ فيه بناتُ الماءِ أَنْجِيَةً ، وفي جَوانبه اليَنْبوتُ والحَصَدُ الأَزهري : وحَصاد البَرْوَق حبة سوداء ؛ ومنه قول ابن فَسْوَة : كأَنَّ حَصادَ البَرْوَق الجَعْدِ حائلٌ بِذِفْرَى عِفِرْناةٍ ، خلافَ المُعَذَّرِ شبه ما يقطر من ذفراها إِذا عرقت بحب البروَق الذي جعله حصاده ، لأَن ذلك العرق يتحبب فيقطر أَسود .
  وروي عن الأَصمعي : الحصاد نبت له قصب ينبسط في الأَرض وُرَيْقُه على طَرَف قَصَبه ؛
  
  وأَنشد بيت ذي الرمة في وصف ثور الوحش .
  وقال شمر : الحَصَدُ شجر ؛
  
  وأَنشد : فيه حُطام من اليَنْبُوت والحَصَد ‏
  
  ويروى : ‏ والخَضَد وهو ما تثنى وتكسر وخُضِدَ .
  الجوهري : الحَصادُ والحَصَدُ نبتان ، فالحصاد كالنَّصِيِّ والحصد شجر ، واحدته حَصَدَةٌ .
  وحصائد الأَلسنة التي في الحديث : هو ما قيل في الناس باللسان وقطع به عليهم .
  قال الأَزهري : وفي الحديث : وهل يكبّ الناس على مناخرهم في النار إِلاَّ حصائد أَلسنتهم ؟ أَي ما ، قالته الأَلسنة وهو ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه ، واحدتها حَصيدَةٌ تشبيهاً بما يُحْصَدُ من الزرع إِذا جذ ، وتشبيهاً للسان وما يقتطعه من القول بحد المنجل الذي يحصد به .
  وحكى ابن جني عن أَحمد بن يحيى : حاصود وحواصيد ولم يفسره ، قال ابن سيده : ولا أَدري ما هو .
  "

المعجم: لسان العرب