وصف و معنى و تعريف كلمة حضبه:

• أَحْضاب : جمع حُضْب، حِضْبُ

• حَضبَ حَضْبًا
• حَضبَ النارَ : ألقى عليها الحطبَ لتتَّقد

• حَضْب : مصدر حَضبَ

• صَوْتُ القَوْس

• الحَضَبُ : الحطَب ، وبه قرأ ابن عباس: الأنبياء آية 98حَضَبُ جَهَنمَ ) )
• الحَضَبُ :كل ما هُيِّجت به النارُ وأُوقدت به

• الحُضْبُ : صَوت القوس

• تَحضَّب الرجلُ: سلَك طريقاً حَزْنًا لِقرْبِه، وترك السَّهل البعيد

• أَحْضَبَتِ القوسُ: صَوَّتَت
• أَحْضَبَتِ النارَ: حَضبَها

• المِحْضبَ : المِحْضأ

• حَضَأَتِ حَضْئًا
• حَضَأَتِ النارُ : التهبت واستعرت
• حَضَأَ النارَ: ألهبا وسَعّرها
• حَضَأَتِ الحوادثُ الهمومَ: أثارتها

• "الحِضْبُ والحُضْبُ جميعاً: صَوْتُ القَوْس، والجمع أَحْضابٌ.
  قال شمر: يقال حِضْبٌ وحَبْضٌ، وهو صَوْتُ القَوْسِ.
  والحَضْبُ والحِضْبُ: ضَرْبٌ من الحَيّاتِ؛ وقيل: هو الذكر الضَّخْمُ منها.
  قال: وكلُّ ذكر من الحَيَّاتِ حِضْبٌ.
  قال أَبو سعيد: هو بالضاد المعجمة، وهو كالأَسْوَدِ والحُفَّاثِ ونحوهما؛ وقيل: هو حَيَّة دقيقة؛ وقيل: هو الأَبْيضُ منها؛ قال رؤبة: جاءَتْ تَصَدَّى خَوْفَ حِضْبِ الأَحْضابْ وقول رؤبة: وقد تَطَوَّيْتُ انْطِواءَ الحِضْبِ، * بَيْنَ قَتادِ رَدْهةٍ وشِقْبِ يجوز أَن يكون أراد الوَتَرَ، وأَن يكون أَراد الحَيَّةَ.
  والحَضَبُ: الحَطَبُ في لغة اليمن؛ وقيل: هو كلُّ ما أَلْقَى في النار مِن حَطَبٍ وغيره، يُهَيِّجُها به.
  والحَضَبُ: لغة في الحَصَب، ومنه قرأَ ابن عباس: حَضَبُ جَهنمَ، منقوطة.
  قال الفرَّاءُ: يريد الحَصَبَ.
  وحَضَبَ النارَ يَحْضِبُها: رَفَعَها.
  وقال الكسائي: حَضَبْتُ النارَ إِذا خَبَتْ فأَلْقَيْتَ عليها الحَطَبَ، لتَقِدَ.
  والمِحْضَبُ: المِسْعَرُ، وهو عُود تُحَرَّكُ به النارُ عند الإِيقاد؛ قال الأَعشى: فلا تَكُ، فِي حَرْبِنا، مِحْضَباً * لِتَجْعَلَ قَوْمَكَ شَتَّى شُعُوبَا وقال الفرّاءُ: هو الـمِحْضَبُ، والمِحْضَأُ، والمِحْضَجُ، والمِسْعَرُ،بمعنى واحد.
  وحكى ابن دريد عن أَبي حاتم أَنه، قال: يُسمى المِقْلَى المِحْضَب.
  وأَحْضابُ الجبَلِ: جَوانِبُه وسَفْحُه، واحدها حِضْبٌ، والنون أَعلى.
  وروى الأَزهري عن الفرَّاءِ: الحَضْبُ، بالفتح: سُرْعةُ أَخْذِ الطَّرْقِ الرَّهْدَنَ، إِذا نَقَر الحَبَّة؛ والطَّرْقُ: الفَخُّ، والرَّهْدَنُ: العُصْفُور.
  قال: والحَضْبُ أَيضاً: انْقِلابُ الحَبْلِ حتى يَسْقُط.
  والحَضْبُ أَيضاً: دُخول الحَبْلِ بين القَعْو والبَكْرة، وهو مثل الـمَرَسِ، تقول: حَضِبَتِ البَكْرةُ ومَرِسَتْ، وتأْمر فتقول: أَحْضِبْ، بمعنى أَمْرِسْ، أَي رُدَّ الحَبْل إِلى مَجْراهُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حِضْبُ وحُضْبُ: صَوْتُ القَوْسِ، الجمع: أحْضابٌ.
  ـ حَضْب وحِضْبُ: حَيَّةٌ، أو ذَكَرُها الضَّخْمُ، أو أبْيَضُها، أو دَقِيقها.
  ـ حِضْبُ: سَفْح الجَبَلِ، وجانِبُه.
  ـ حَضْبُ: انْقِلابُ الحَبْل حتى يَسْقُطَ، ودُخُولُ الحَبْلِ بَيْنَ القَعْوِ والبَكَرَةِ، وحَضِبَتِ البَكَرةِ، وسُرْعَةُ أخْذِ الطَّرْقِ الرَّهْدَنَ إذا نَقَرَ الحَبَّةَ.
  ـ حَضَبُ: الحَصَبُ، وقد يُسَكَّنُ.
  ـ حَضَبَ النَّارَ يَحْضِبُها: رَفَعَها، أو ألْقَى عليها الحَطَبَ، كأحْضَبَها.
  ـ مِحْضَبُ: المِسْعَرُ، والمِقْلى.
  ـ أحْضَبَ: رَدَّ الحَبْلَ من البَكَرَةِ إلى مَجْراهُ.
  ـ تَحَضَّبَ: أخَذَ في طَريقٍ حَزْنٍ قريبٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• حضب - يحضب ، حضبا
  1- حضب النار القى فيها الحطب لتشتعل. 2- حضب النار : رفعها. 3- حضبت النار : خبت، خمدت، طفئت.

المعجم: الرائد

• حضب - ج، أحضاب
  1- حضب : سفح الجبل. 2- حضب : جانب الجبل. 3- حضب : صوت القوس.

المعجم: الرائد

• أَحْضَبَتِ القوسُ: صَوَّتَت.
  و أَحْضَبَتِ النارَ: حَضبَها .
  ويقال: أحْضَبَ الحربَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِضْبُ الحِضْبُ الحُضْبُ : صَوت القوس.

المعجم: المعجم الوسيط

• حَضبَ النارَ حَضبَ ِ حَضْبًا: ألقى عليها الحطبَ لتتَّقد.
  ويقال: حَضَب الحرب .

المعجم: المعجم الوسيط

• أحضب - إحضابا
  1-أحضب النار : ألقى عليها الحطب.

المعجم: الرائد

• الحَضَبُ : الحطَب ، وبه قرأ ابن عباس: الأنبياء آية 98حَضَبُ جَهَنمَ ) ) .
  و الحَضَبُ كل ما هُيِّجت به النارُ وأُوقدت به.

المعجم: المعجم الوسيط

• حضب
  1- حضب : حطب. 2- حضب : كل ما أشعلت به النار وقويت.

المعجم: الرائد

• المِحْضبَ : المِحْضأ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تحضب - تحضبا
  1-سار في طريق وعر قريب وترك السهل البعيد

المعجم: الرائد

• محضب
  1-عود تحرك به النار لتشتعل، جمع : محاضب

المعجم: الرائد

• ح ض ب: الحَضَبُ لغة في الحصب وهي قراءة بن عباس رضي الله تعالى عنهما

المعجم: مختار الصحاح

• تَحضَّب الرجلُ: سلَك طريقاً حَزْنًا لِقرْبِه، وترك السَّهل البعيد.

المعجم: المعجم الوسيط

• صَوْتُ القَوْس

المعجم: معجم الاصوات

• "حَضَأَتِ النارُ حَضْأً: التهبت.
  وحَضأَها يَحْضَؤُها حَضْأً: فتحها لتَلْتَهِب، وقيل: أَوقَدَها، وأَنشد في التهذيب: باتَتْ هُمُومي في الصَّدْرِ، تَحْضَؤُها، * طَمْحاتُ دَهْرٍ، ما كُنْتُ أَدْرَؤُها الفرّاء: حَضَأْتُ النارَ وحضَبْتُها.
  والمِحْضَأُ على مِفْعَلٍ: العُودُ.
  والمِحْضاءُ على مِفْعال: العود الذي تُحْضَأُ به النارُ؛ وفي التهذيب: وهو المِحْضَأُ والمِحْضَبُ، وقولُ أَبي ذؤَيب: فأَطْفِئْ، ولا تُوقِدْ، ولا تَكُ مِحْضَأً * لِنارِ الأَعَادِي، أَنْ تَطِير شَداتُها.
  (* قوله «شداتها» كذا في النسخ بأيدينا، ونسخة المحكم أيضاً بالدال مهملة.) إِنما أَراد مثل مِحْضَإٍ لأَن الانسان لا يكون مِحضَأً، فمِن هُنا قُدِّر فيه مِثْل.
  وحَضَأْتُ النارَ: سَعَّرْتُها، يُهمز ولا يهمز، وإِذا لم يهمز، فالعود مِحْضاء، ممدود على مِفْعال؛ قال تأَبَّط شراً: ونارٍ، قد حَضَأْتُ، بُعَيْدَ هَدْءٍ، * بدارٍ ما أُرِيدُ بها مُقاما"

المعجم: لسان العرب