وصف و معنى و تعريف كلمة حفيدي:


حفيدي: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ حاء (ح) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على حاء (ح) و فاء (ف) و ياء (ي) و دال (د) و ياء (ي) .




معنى و شرح حفيدي في معاجم اللغة العربية:



حفيدي

جذر [حفد]

  1. حَفِيد: (اسم)
    • حَفِيد : اسم المفعول من حَفَدَ
  2. حَفيد: (اسم)
    • الجمع : أَحفاد و حُفَداءُ و حَفَدة و حَفِيدَاتٌ
    • الحَفِيد : وَلَدُ الوَلَد
  3. حَفيد: (اسم)
    • حَفيد : فاعل من حَفَدَ
,


  1. حَفَدَ
    • ـ حَفَدَ يَحْفِدُ حَفْداً وحَفَداناً : خَفَّ في العَمَلِ ، وأسْرَعَ ، كاحْتَفَدَ ، وخَدَمَ .
      ـ حَفَدُ : الخَدَمُ ، والأَعْوانُ ، جَمْعُ حافِدٍ ، ومشيٌ دونَ الخَبَبِ ، كالحَفَدانِ والإِحْفادِ .
      ـ حَفَدَةُ الرَّجُلِ : بَناتُه ، أو أولادُ أولادِه ، كالحَفيدِ ، أو الأَصْهارُ ، وصُنَّاعُ الوَشْيِ .
      ـ مَحْفِدُ ومِحْفَدُ : شيءٌ يُعْلَفُ فيه الدَّوابُّ .
      ـ مِحْفَدُ : طَرَفُ الثَّوْبِ ، وقَدَحٌ يُكالُ به .
      ـ مَحْفِدُ : الأَصْلُ ، وأصْلُ السَّنامِ ، ووَشْيُ الثَّوْبِ ، وقرية باليَمَنِ .
      ـ مَحْفَدٌ : قرية بالسَّحولِ .
      ـ سَيْفٌ مُحْتَفِدٌ : سريعُ القَطْعِ .
      ـ أحْفَدَه : حَمَلَه على الإِسْراعِ .
      ـ رجُلٌ مَحْفودٌ : مَخْدومٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. حافد
    • حافد - ج ، حفد وحفدة
      1 - حافد : خادم . 2 - حافد : معين . 3 - حافد : تابع . 4 - حافد : صانع الوشي . 5 - حافد : ولد الولد . 6 - حافد : إبن المرأة من زوجها الأول .

    المعجم: الرائد

  3. احْتَفَدَ
    • احْتَفَدَ : حَفَدَ .
      ويقال : سيف مُحْتَفِدٌ سريعُ القَطْعِ .

    المعجم: المعجم الوسيط



  4. أَحْفَدَ
    • أَحْفَدَ الصبِيُّ : حَفَدَ .
      و أَحْفَدَ فلاناً : أَعطاه خادماً .
      و أَحْفَدَ الدابّة : حَمَلها على الإسراع ومداركة الخطْوِ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. أَحْفَد
    • أحفد - إحفادا
      1 - أحفد : أسرع . 2 - أحفده : حمله على الإسراع .

    المعجم: الرائد

  6. حفدة
    • خدمًا و أعوانًا ، أو أولاد أولاد
      سورة : النحل ، آية رقم : 72

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  7. حَفَدَة


    • حفدة
      1 - صناع الوشي ، والتطريز

    المعجم: الرائد

  8. حفد الشّخص
    • خَدَمه وأعانه :- حفَد الابنُ أباه .

    المعجم: عربي عامة

  9. حفد
    • ح ف د : الحَفْدُ السرعة وبابه ضرب و حَفَدَاناً أيضا بفتح الفاء ومنه قولهم في الدعاء وإليك نسعى ونحفد و أحْفَدَهُ حمله على الحفد والإسراع وبعضهم يجعل أحفد أيضا لازما و الحَفَدةُ بفتحتين الأعوان والخدم وقيل الأختان وقيل الأصهار وقيل ولد الولد واحدهم حَافِدٌ

    المعجم: مختار الصحاح

  10. حَفَدَ
    • حَفَدَ الصبيُّ ونحوُه حَفَدَ ِ حفدانًا : خفّ وأسرع في عمل .
      فهو حافد . والجمع : حَفَده ، وحَفَدٌ .
      وهو حفيد . والجمع : حفداء .
      و حَفَدَ فلانًا حَفْدًا : أَعانه وخفّ إلى خدمته .



    المعجم: المعجم الوسيط

  11. حَفْد
    • حَفْد :-
      مصدر حفَدَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  12. حَفَد
    • حفد
      1 - حفد : وشي ، تطريز . 2 - حفد : إسراع

    المعجم: الرائد

  13. الحَفَدُ
    • الحَفَدُ : جمع حافد .
      و الحَفَدُ الوَشْيُ .

    المعجم: المعجم الوسيط



  14. حَفد
    • حفد - يحفد ، حفدا وحفودا وحفدانا
      1 - حفد : أسرع في العمل . 2 - حفده : خدمه . 3 - حفده : أعانه .

    المعجم: الرائد

  15. حفَدَ
    • حفَدَ يَحفِد ، حَفْدًا ، فهو حافد وحَفيد ، والمفعول مَحْفود وحَفِيد :-
      حفَد الشَّخصَ خَدَمه وأعانه :- حفَد الابنُ أباه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  16. حفد
    • " حَفَدَ يَحْفِدُ حَفْداً وحَفَداناً واحتفد : خفَّ في العمل وأَسرع .
      وحَفَدَ يَحْفِدُ حَفْداً : خَدَم .
      الأَزهري : الحَفْدُ في الخدمة والعمل الخفة ؛

      وأَنشد : حَفَدَ الولائدُ حولهن ، وأَسلمتْ بأَكُفِّهِنَّ أَزمَّةَ الأَجْمالِ وروي عن عمر أَنه قرأَ في قنوت الفجر : وإِليك نسعى ونَحْفِدُ أَي نسرع في العمل والخدمة .
      قال أَبو عبيد : أَصل الحَفْد الخدمة والعمل ؛ وقيل : معنى وإِليك نسعى ونحفد نعمل لله بطاعته .
      الليث : الاحتفاد السرعة في كل شيء ؛ قال الأَعشى يصف السيف : ومُحْتَفِدُ الوقعِ ذو هَبَّةٍ ، أَجاد جِلاه يَدُ الصَّيْقَ ؟

      ‏ قال الأَزهري : رواه غيره ومحتفل الوقع ، باللام ، قال : وهو الصواب .
      وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، وذكر له عثمان للخلافة ، قال : أَخشى حفْدَه أَي إِسراعه في مرضاة أَقاربه .
      والحَفْدُ : السرعة .
      يقال : حَفَدَ البعيرُ والظليم حَفْداً وحَفَداناً ، وهو تدارك السير ، وبعير حَفَّادٌ .
      قال أَبو عبيد : وفي الحفد لغة أُخرى أَحْفَدَ إِحْفاداً .
      وأَحفدته : حملته على الحَفْدِ والإِسراع ؛ قال الراعي : مَزايدُ خَرْقاءِ اليَدَينِ مُسِيفَةٍ ، أَخَبَّ بهن المُخْلِفانِ وأَحْفَدا أَي أَحفدا بعيريهما .
      وقال بعضهم : أَي أَسرعا ، وجعل حَفَدَ وأَحفد بمعنى .
      وفي التهذيب : أَحفدا خدما ، قال : وقد يكون أَحفدا غيرهما .
      والحَفَدُ والحَفَدَة : الأَعوان والخدَمة ، واحدهم حافد .
      وحفَدة الرجل : بناته ، وقيل : أَولاد أَولاده ، وقيل : الأَصهار .
      والحفيد : ولد الولد ، والجمع حُفَداءُ .
      وروي عن مجاهد في قوله بنين وحفدة أَنهم الخدم ، وروي عن عبد الله أَنهم الأَصهار ، وقال الفرّاء : الحَفَدة الأَختان ويقال الأَعوان ، ولو قيل الحَفَدُ كان صواباً ، لأَن الواحد حافد مثل القاعد والقَعَد .
      وقال الحسن : البنون بنوك وبنو بينك ، وأَما الحفدة فما حفدك من شيء وعمل لك وأَعانك .
      وروى أَبو حمزة عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، في قوله تعالى : بنين وحفدة ، قال : من أَعانك فقد حفدك ؛ أَما سمعت قوله : حَفَدَ الولائدُ حولهنَّ وأَسلمت وقال الضحاك : الحفدة بنو المرأَة من زوجها الأَوَّل .
      وقال عكرمة : الحفدة من خدمك من ولدك وولد ولدك .
      وقال الليث : الحفدة ولد الولد .
      وقيل : الحفدة البنات وهنَّ خدم الأَبوين في البيت .
      وقال ابن عرفة : الحفَدُ عند العرب الأَعوان ، فكل من عمل عملاً أَطاع فيه وسارع فهو حافد ؛ قال : ومنه قوله وإِليك نسعى ونحفد .
      قال : والحَفَدانُ السرعة .
      وروى عاصم عن زرّ ، قال :، قال عبدالله : يا زرّ هل تدري ما الحفدة ؟، قال : نعم ، حُفَّادُ الرجل من ولده وولد ولده ، قال : لا ولكنهم الأَصهار ؛ قال عاصم : وزعم الكلبي أَن زرّاً قد أَصاب ؛ قال سفيان :، قالوا وكذب الكلبي .
      وقال ابن شميل :، قال الحفدة الأَعوان فهو أَتبع لكلام العرب ممن ، قال الأَصهار ؛

      قال : فلو أَن نفسي طاوعتني ، لأَصبحت لها حَفَدٌ مما يُعَدُّ كثير أَي خَدَم حافد وحَفَدٌ وحَفَدَةٌ جميعاً .
      ورجل محفود أَي مخدوم .
      وفي حديث أُم معبد : محفود محشود ؛ المحفود : الذي يخدمه أَصحابه ويعظمونه ويسرعون في طاعته .
      يقال : حَفَدْتُ وأَحْفَدْتُ وأَنا حافد ومحفود .
      وحَفَدٌ وحَفَدة جمع حافد .
      ومنه حديث أُمية : بالنعم محفود .
      وقال : الحَفْدُ والحَفدان والإِحفاد في المشي دون الخَبَبِ ؛ وقيل : الحَفَدان فوق المشي كالخبب ، وقيل : هو إِبطاء الرَّكَكِ ، والفعل كالفعل .
      والمَحْفِدُ والمِحْفَدُ : شيء تعلف فيه الإِبل كالمِكْتَلِ ؛ قال الأَعشى يصف ناقته : بناها الغَوادي الرضِيخُ مع الخَلا ، وسَقِْي وإِطعامي الشعيرَ بِمَحْفِدِ (* قوله « الغوادي الرضيخ إلخ » كذا بالأصل الذي بأيدينا ، وكذا في شرح القاموس ) الغوادي : النَّوَى .
      والرضيخ : المرضوخ وهو النوى يبل بالماء ثم يرضخ ، وقيل : هو مكيال يكال به ، وقد روي بيت الأَعشى بالوجهين معاً : بناها السواديّ الرضيخُ مع النوى ، وقَتٍّ وإِعطاء الشعيرِ بِمِحْفَدِ ويروى بِمَحْفِد ، فمن كسر الميم عده مما يعتمل به ، ومن فتحها فعلى توهم المكان أَو الزمان .
      ابن الأَعرابي : أَبو قيس مكيال واسمه المِحْفَدُ وهو القَنْقَلُ .
      ومَحافِدُ الثوب : وشْيُهُ ، واحدها مَحْفِدٌ .
      ابن الأَعرابي : الحَفَدَةُ صُناع الوشي والحفد الوَشْيُ .
      ابن شميل : يقال لطرف الثوب مِحفد ، بكسر الميم ، والمَحْفِد : الأَصل عامّة ؛ عن ابن الأَعرابي ، وهو المَحْتِدُ والمَحفِد والمَحْكِد والمَحْقِدُ : الأَصل .
      ومَحْفِدُ الرجل : مَحْتِدُه وأَصله .
      والمحفد : السنام .
      وفي المحكم : أَصل السنام ؛ عن يعقوب ؛

      وأَنشد لزهير : جُمالِيَّة لم يُبْقِ سيري ورِحْلَتي على ظهرها ، من نَيَّها ، غيرَ مَحْفِد وسيف مُحتفِدٌ : سريع القطع .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى حفيدي في قاموس معاجم اللغة



معجم اللغة العربية المعاصرة
حَفيد [مفرد]: ج أَحفاد وحُفَداءُ وحَفَدة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حفَدَ: حافِد، ولد الولد "هو حفيدي الأصغر- {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً}".
معجم اللغة العربية المعاصرة
حافِد [مفرد]: ج أَحفاد وحَفَد وحَفَدة: 1- اسم فاعل من حفَدَ. 2- ولد الوَلدِ، ابن ابن الرَّجل "{وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً}". 3- خادِم، تابع، عون "هو حافد الملِك". 4- من يتبرَّع بالخدمة.
المعجم الوسيط
الرجلُ ونحوه: حَفَدَاناً: خفَّ وأسرع في عمل. فهو حافد. ( ج ) حَفَدَة، وحَفَد. وهو حفيد. ( ج ) حفداء. وـ فلاناً: حَفْداً: أعانه وخفَّ إلى خدمته.( أحْفَدَ ) الرجل: حَفَدَ. وـ فلاناً: أعطاه خادماً. وـ الدابَّة: حَمَلها على الإسراع ومداركة الخَطْو.( احْتَفَدَ ): حَفَدَ. ويقال: سيف مُحْتَفِد: سريع القطع.( الحَافِد ): العَوْن. وـ الخادم. وـ وَلَد الولد. وفي التنزيل العزيز: ( وجعلَ لكمْ من أزواجِكم بَنِينَ وحَفَدَةً ). وـ صانع الوَشْي. ( ج ) حَفَدَة، وحَفَد، وأحفاد.( الحَفَدُ ): جمع حافد. وـ الوشي.( الحَفِيدُ ): وَلَد الولد. ( ج ) حُفَدَاء.( المِحْفَدُ ): وَشْي الثَّوب. وـ وعاء تعلف فيه الإبل.( المَحْفِدُ ): المِحْفَد. وـ الأصل عامَّة. ومَحفِد الرجل: مَحتده. وـ أصل السَّنام.
مختار الصحاح
ح ف د : الحَفْدُ السرعة وبابه ضرب و حَفَدَاناً أيضا بفتح الفاء ومنه قولهم في الدعاء وإليك نسعى ونحفد و أحْفَدَهُ حمله على الحفد والإسراع وبعضهم يجعل أحفد أيضا لازما و الحَفَدةُ بفتحتين الأعوان والخدم وقيل الأختان وقيل الأصهار وقيل ولد الولد واحدهم حَافِدٌ
الصحاح في اللغة
الحَفْدُ: السُرْعَةُ. تقول: حَفَدَ البعير والظَليمُ حَفْداً وحَفَداناً، وهو تدارُك السَيْرِ. وبَعيرٌ حَفَّادٌ. وفي الدعاء: وإليكَ نَسعى ونحفِدُ. وأحفدتُه: حَمَلْتُه على الحَفْد والإسراع. والحَفَدةُ: الأعوان والخَدَم، وقيل ولَد الوَلد؛ واحدهم حافِدٌ. ورجل مَحْفودٌ: أي مخدوم. وسيف مُحْتَفِد: سريع القَطْع. والمِحْفَد بالكسر: قَدَحٌ يكيلون به. ومَحْفِدُ الرجل بفتح الميم: مَحْتِدُهُ، وأصله؛ وقال ابن الأعرابيّ: المَحْفِد: أصل السَنام. ومَحْفِدُ الثوب أيضاً: وَشْيُهُ؛ والجمع محافِدُ.
تاج العروس

حَفَد يَحْفِد من حَدّ ضَرَبَ حَفْداً بفتح فسكون وحَفَدَاناً . ومحركةً : خَفَّ في العَملِ وأَسْرعَ . وفي حديث عمر رضي الله عنه وذُكِرَ له عثمانُ للخلافةِ قال أَخْشَى حَفْدَه أي إسراعَه في مَرْضاةِ أَقاربه . كاحْتَفَد

قل الليث : الاحْتِفَأدُ : السُّرعة في كل شيءٍ . وحفَد واحْتَفَدَ بمعنى الإِسراع من المجاز كما في الأَساس . ومن المجاز أَيضاً : حَفَدَ يَحْفِد حَفْداً : خَدَمَ قال الأزهري : الحَفْد في الخِدْمة والعَملِ : الخِفَّةُ

وفي دعاءِ القنوتِ : وإليكَ نَسْعَى ونَحْفِد أي نُسرِع في العمل والخِدْمَة

وقال أبو عُبَيْد : أَصلُ الحَفْدِ : الخِدْمَةُ والعَمَلُ . والحَفَدُ محرَّكةً والحَفدَةُ الخَدَمُ والأَعوانُ جمْعُ حافِد قال ابن عَرفة : الحَفَد عند العرب : الأَعوانُ فكلّ من عَمِل عَمَلاً أطاع فيه وسارَع فهو حافدٌ

والحَفَدُ محرّكةُ مَشْيٌ دُونَ الخَبَبِ وقد حَفَدَ البَعِيرُ والظَّلِيمُ وهو تَدارُك السيَّيْرِ كالحَفَدَانِ محرَّكةً والحَفْدِ بفتح فسكون وبعيرٌ حَفَّادٌ

وقال أبو عُبَيْد : وفي الحَفَد لُغَة أُخْرَى وهو الإِحفادُ وقد أَحْفَد الظَّلِيمُ

وقيل : الحَفَدَانُ فَوْقَ المَشْي ؟ ِ كالخَبَبِ

ومن المجاز : حَفَدَةُ الرَّجُلِ : بناتُه أَوْ أَولادُ أَولادِه كالحَفِيد وهو واحدُ الحَفَدَةِ وهو ولد وَلَدُ الولد والجمعُ حُفَدَاءُ

وروِيَ عن مُجَاهِدٍ في قوله تعالى : " بَنِينَ وحَفَدَةً أَنهم الخَدَمُ أَو الأَصهارُ . رُوِيَ عن عبد الله بن مسعود أَنه قال لزِرٍّ : هلْ تَدرِي ما الحَفَدَةُ ؟ قال : نعم حُفَّاد الرّجُلِ من وَلَدِه ووَلَدِ ولده . قال : لا ولكنَّهم الأًَصهارُ . قال عاصمٌ : وزعم الكَلْبِيُّ أَن زِرّاً قد أَصاب قال سفيانُ : قالوا وكَذَب الكَلْبِيّ . وقال الفرَّاءُ : الحَفَدَةُ : الأَخْتَانُ ويقال : الأَعونُ . وقال الحَسَن . البَنِينَ : بَنُوك وبنو بَنِيكَ وأَما الحَفَدة فما حَفَدَك مِن شيْءٍ وعَمِل لك وأَعانك . وروى أَبو حمزةَ عن ابن عبّاس في قوله تعالى : " بَنِينَ وحَفَدةً " . قال : مَن أَعانك فقَدْ حفَدَك . وقال الضّحّاك : الحَفَدَةُ : بنو المرأَةِ من زوْجها الأَوَّل . وقال عِكْرِمةُ : الحفدة : منْ خدَمكَ من وَلَدِكَ وولَدِ وَلَدِكَ . وقيل : المراد بالبنات في قول المصنِّف هُنَّ خَدمُ الأَبَوَيْن في البَيْت . وعن ابن الأَعرابيّ : الحَفَدَةُ صُنَّاعُ الوَشْيِ والحَفْد : الوَشْيُ

والمحْفد كمَجْلِسٍ أو مِنْبَر وعلى هذه اقتصر الصاغاني : شَيْءٌ يُعْلَف فيه الدَّوَابُّ كالمِكْتَلِ . ومنهم مَنْ خَصَّ الإِبلَ قال الأَعشى يَصِفُ ناقَتَه :

بَناها الغواديّ الرَّضِيخُ مَع الخَلاَ ... وسَقْيِي وإِطْعَامي الشَّعِيرَ بِمَحْفِدِ الغواديّ : النَّوَى والرّضيخ : المرضوخ وهو النَّوى يُبَلُّ بالماء ثم يُرْضَخ . وقد رُوِيَ بيتُ الأَعشى بالوجْهيْن مَعاً فمن كسر الميم عًَدَّه مما يُعْتَملُ به ومن فَتَحها فعلَى تَوهُّمِ المكانِ أَو الزَّمان

والمِحْفَد كمِنْبَر : طَرفُ الثَّوبِ عن ابن شُميل

ورَوى ابنُ الأَعرابيّ عن أَبي قَيس : قَدَحٌ يُكالُ بهِ واسمه المِحْفَد وهو القَنْقَلُ . والمَحْفِد كمَجْلِس : الأَصْلُ عامَّةً كالمَحْتِد والمَحْكِد والمَحْقِد عن ابن الأَعرابي

والمحْفِدُ : السَّنَامُ وفي المحكم : أَصلُ السَّنامِ عن يعقوب وأَنشد لزُهَيْرٍ :

جُمَالِيَّةٌ لم يُبْقِ سيْرِي ورِحْلتي ... على ظهْرِها مِنْ نِيّهَا غيرَ مَحْفِدِ والمَحْفِد : وَشْىُ الثَّوْبِ جمعه المحافِدُ . ومَحْفِد كمجْلِس ة باليمن من مَيْفَعة . والمَحْفَد كمَقْعَد : ة بالسَّحُول بأَسفَلها . وسَيْفٌ مُحْتَفِدٌ : سَرِيعُ القَطْعِ قال الأَعشَى يَصِف السَّيفَ :

ومُحْتفِدُ الوقْع ذُو هَبَّةٍ ... أَجادَ جِلاهُ يَدُ الصَّيْقَلِ قال الأَزهريُّ : وروى : ومُحْتَفِل الوَقْع باللام قال : وهو الصّوَابُ . وأَحفَدَهُ : حمَلَهُ على الحَفْدِ وهو الإِسْرَاعُ قال الراعي :

مَزايِدُ خَرْقَاءِ اليدَيْنِ مُسِيفةٍ ... أَخَبَّ بهِنَّ المُخْلِفَانِ وأَحفَدَا وفي التهذيب . أَحفدا خَدَما قال : وقد يكون أَحفدَا غيرَهما . ومن المجاز رجل مَحْفُودٌ أَي مَخْدُوم يخدُمه أَصحابُه ويُعظِّمونه ويُسْرِعُون في طاعته يقال : حَفَدْت واَحفدْت وأَنا حافِدٌ ومَحْفُودٌ . وقد جاءَ ذٍكْرُه في حَدِيثِ أُمّ مَعْبَد . وممَّن اشتَهر بالحفِيدِ : أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الله بن يُوسفَ النَّيْسَابُوريُّ ابنُ بنت العَّباس بن حَمْزَة الفقيه الواعظِ

لسان العرب
حَفَدَ يَحْفِدُ حَفْداً وحَفَداناً واحتفد خفَّ في العمل وأَسرع وحَفَدَ يَحْفِدُ حَفْداً خَدَم الأَزهري الحَفْدُ في الخدمة والعمل الخفة وأَنشد حَفَدَ الولائدُ حولهن وأَسلمتْ بأَكُفِّهِنَّ أَزمَّةَ الأَجْمالِ وروي عن عمر أَنه قرأَ في قنوت الفجر وإِليك نسعى ونَحْفِدُ أَي نسرع في العمل والخدمة قال أَبو عبيد أَصل الحَفْد الخدمة والعمل وقيل معنى وإِليك نسعى ونحفد نعمل لله بطاعته الليث الاحتفاد السرعة في كل شيء قال الأَعشى يصف السيف ومُحْتَفِدُ الوقعِ ذو هَبَّةٍ أَجاد جِلاه يَدُ الصَّيْقَل قال الأَزهري رواه غيره ومحتفل الوقع باللام قال وهو الصواب وفي حديث عمر رضي الله عنه وذكر له عثمان للخلافة قال أَخشى حفْدَه أَي إِسراعه في مرضاة أَقاربه والحَفْدُ السرعة يقال حَفَدَ البعيرُ والظليم حَفْداً وحَفَداناً وهو تدارك السير وبعير حَفَّادٌ قال أَبو عبيد وفي الحفد لغة أُخرى أَحْفَدَ إِحْفاداً وأَحفدته حملته على الحَفْدِ والإِسراع قال الراعي مَزايدُ خَرْقاءِ اليَدَينِ مُسِيفَةٍ أَخَبَّ بهن المُخْلِفانِ وأَحْفَدا أَي أَحفدا بعيريهما وقال بعضهم أَي أَسرعا وجعل حَفَدَ وأَحفد بمعنى وفي التهذيب أَحفدا خدما قال وقد يكون أَحفدا غيرهما والحَفَدُ والحَفَدَة الأَعوان والخدَمة واحدهم حافد وحفَدة الرجل بناته وقيل أَولاد أَولاده وقيل الأَصهار والحفيد ولد الولد والجمع حُفَداءُ وروي عن مجاهد في قوله بنين وحفدة أَنهم الخدم وروي عن عبد الله أَنهم الأَصهار وقال الفرّاء الحَفَدة الأَختان ويقال الأَعوان ولو قيل الحَفَدُ كان صواباً لأَن الواحد حافد مثل القاعد والقَعَد وقال الحسن البنون بنوك وبنو بينك وأَما الحفدة فما حفدك من شيء وعمل لك وأَعانك وروى أَبو حمزة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى بنين وحفدة قال من أَعانك فقد حفدك أَما سمعت قوله حَفَدَ الولائدُ حولهنَّ وأَسلمت وقال الضحاك الحفدة بنو المرأَة من زوجها الأَوَّل وقال عكرمة الحفدة من خدمك من ولدك وولد ولدك وقال الليث الحفدة ولد الولد وقيل الحفدة البنات وهنَّ خدم الأَبوين في البيت وقال ابن عرفة الحفَدُ عند العرب الأَعوان فكل من عمل عملاً أَطاع فيه وسارع فهو حافد قال ومنه قوله وإِليك نسعى ونحفد قال والحَفَدانُ السرعة وروى عاصم عن زرّ قال قال عبدالله يا زرّ هل تدري ما الحفدة ؟ قال نعم حُفَّادُ الرجل من ولده وولد ولده قال لا ولكنهم الأَصهار قال عاصم وزعم الكلبي أَن زرّاً قد أَصاب قال سفيان قالوا وكذب الكلبي وقال ابن شميل قال الحفدة الأَعوان فهو أَتبع لكلام العرب ممن قال الأَصهار قال فلو أَن نفسي طاوعتني لأَصبحت لها حَفَدٌ مما يُعَدُّ كثير أَي خَدَم حافد وحَفَدٌ وحَفَدَةٌ جميعاً ورجل محفود أَي مخدوم وفي حديث أُم معبد محفود محشود المحفود الذي يخدمه أَصحابه ويعظمونه ويسرعون في طاعته يقال حَفَدْتُ وأَحْفَدْتُ وأَنا حافد ومحفود وحَفَدٌ وحَفَدة جمع حافد ومنه حديث أُمية بالنعم محفود وقال الحَفْدُ والحَفدان والإِحفاد في المشي دون الخَبَبِ وقيل الحَفَدان فوق المشي كالخبب وقيل هو إِبطاء الرَّكَكِ والفعل كالفعل والمَحْفِدُ والمِحْفَدُ شيء تعلف فيه الإِبل كالمِكْتَلِ قال الأَعشى يصف ناقته بناها الغَوادي الرضِيخُ مع الخَلا وسَقِْي وإِطعامي الشعيرَ بِمَحْفِدِ ( * قوله « الغوادي الرضيخ إلخ » كذا بالأصل الذي بأيدينا وكذا في شرح القاموس ) الغوادي النَّوَى والرضيخ المرضوخ وهو النوى يبل بالماء ثم يرضخ وقيل هو مكيال يكال به وقد روي بيت الأَعشى بالوجهين معاً بناها السواديّ الرضيخُ مع النوى وقَتٍّ وإِعطاء الشعيرِ بِمِحْفَدِ ويروى بِمَحْفِد فمن كسر الميم عده مما يعتمل به ومن فتحها فعلى توهم المكان أَو الزمان ابن الأَعرابي أَبو قيس مكيال واسمه المِحْفَدُ وهو القَنْقَلُ ومَحافِدُ الثوب وشْيُهُ واحدها مَحْفِدٌ ابن الأَعرابي الحَفَدَةُ صُناع الوشي والحفد الوَشْيُ ابن شميل يقال لطرف الثوب مِحفد بكسر الميم والمَحْفِد الأَصل عامّة عن ابن الأَعرابي وهو المَحْتِدُ والمَحفِد والمَحْكِد والمَحْقِدُ الأَصل ومَحْفِدُ الرجل مَحْتِدُه وأَصله والمحفد السنام وفي المحكم أَصل السنام عن يعقوب وأَنشد لزهير جُمالِيَّة لم يُبْقِ سيري ورِحْلَتي على ظهرها من نَيَّها غيرَ مَحْفِد وسيف مُحتفِدٌ سريع القطع
الرائد
* حفد يحفد: حفدا وحفودا وحفدانا. 1-أسرع في العمل. 2-ه: خدمه. 3-ه: أعانه.
الرائد
* حفد. 1-وشي، تطريز. 2-إسراع.ب


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: