وصف و معنى و تعريف كلمة حكت:

• حكَى يَحكِي ، احْكِ ، حِكايةً ، فهو حاكٍ ، والمفعول محكِيّ
• حَكَى قِصَّةً : رَوَاهَا
• يَحْكِي أَحْدَاثاً عَاشَهَا : يَصِفُهَا
• حَكَى عَنْهُ أحَادِيثَ طَرِيفَةً : نَقَلَهَا عَنْهُ ، أوْرَدَهَا
• حَكَى زَمِيلَهُ فِي آرَائِهِ : أتَى بِمِثْلِهَا
• حَكَى رَفِيقَهُ : شَابَهَهُ
• يُحكَى أنَّ : عبارة تقال عند البدء برواية قصَّة أو حديث
• حَكَى الشيءَ : أَتى بمثله
• حَكَاه : شابَهَه
• حكَى عليه : نمَّ
• حكَى مع فلان : تكلَّم معه ،

• حكَّ حَكَكْتُ ، يَحُكّ ، احْكُكْ / حُكَّ ، حَكًّا ، فهو حاكّ ، والمفعول مَحْكوك
• حكَّ الشَّيءَ : قشَره وكشَطه
• حكَّه رأسُه : دعاه إلى الحَكّ
• حكَّ الشَّيءَ بالشَّيء / حكَّ الشَّيءَ على الشَّيء : أمرَّه عليه مع الضَّغط
• حَكَّ شَيءٌ مَّا فِي صَدْرِهِ : وَقَعَ في خَلَدِهِ ، خَطَرَ بِبالِهِ
• مَا حَكَّ هَذَا الأمْرُ فِي صَدْرِي : لَمْ يَنْشَرِحْ لَهُ صَدْرِي
• حَكَّ الأَمْرُ فِي صَدْرِهِ : أَثَّرَ فِيهِ
• حَكَّ جلدَه : فركه بأظفاره ،
• ما حكَّ في صدري منه شيءٌ : ما تخالج

• حَوْك : مصدر حاكَ

• مصدر حاكَ
• هَذَا عَلَى حَوْكِ ذَاكَ : عَلَى مِثالِهِ سِنّاً أوْ هَيْئَةً
• حَوْكُ ثَوْبٍ : مَا نُسِجَ مِنْهُ

• حاكَ / حاكَ في يَحُوك ، حُكْ ، حَوْكًا وحِياكةً ، فهو حائك ، وهي حَيَّاكَة ، وحَيكَى ، وحِيكَي ، وحَيْكانة ، وحِيكانة والمفعول مَحُوك
• حاكَتْ صُوفَها : نَسَجَتْهُ
• حاكَ الشِّعْرَ : نَظَمَهُ
• حاكَ الإِثْمُ في صَدْرِهِ : رَسَخَ فِيهِ ، الإِثْمُ ما حاكَ في صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ
• حاكَ الْمَطَرُ الأرْضَ : أَنْمَى كَلأَها وَأَزْهارَها
• حاك مؤامرةً ونحوَها : دبّرها وخطّط لها كانت الدسائسُ تُحاك حوله ،
• حاك القولُ في القلب : بلغ مداه ،
• حاك الكلامُ في صدره : أثَّر فيه ،
• ما حاك في صدري منه شيء : ما أثَّر فيه شيء
• حَاكَت المُدْيةُ : قَطَعَتْ
• حَاكَ في مِشْيَتِهِ حَيَكانًا : تَبختَر واختال
• حَاكَ : اشتدَّت وطأَتُه على الأَرض
• جاءَ يَحِيكُ : جاءَ مُباعِدًا بين رجليه ، كأَنَّ بينهما شيئًا من كثرة اللحم

• حاكَكْتُ ، أُحاكُّ ، حاكِكْ ، مصدر مُحاكَّةٌ ، حِكاكٌ
• حاكَ جارَهُ : باراهُ في الحَكِّ

• " حاكَ الثوبَ يحُوكه حَوْكاً وحِياكاً وحِياكة : نسجه .
  ورجل حائِك من قوم حاكَةٍ وحَوَكةٍ أَيضاً ، وهو من الشاذ عن القياس المطرد في الإستعمال ، صحت الواو فيه لأَنهم شبهوا حركة العين بالأَلف التابعة لها بحرف اللين ، فكأن فَعَلاً فَعال ، فكما يصح نحو جَواب وجَواد كذلك يصح نحو باب الحَوَكة والقَودَ والغٍَيَب ، من حيث شبهت فتحة العين بالألف من بعدها ، أَفلا ترى إلى حركة العين التي هي سبب الإعلال كيف صارت على وجه آخر سبباً للتصحيح ؟ وهذه الكلمة تذكر في حيك أَيضاً لأَنها واوية ويائية .
  ابن بزرج :، قال حَوْك وحُووُكة ، والمعنى النسجات وهي الثياب بأَعيانها ، تقول : ضروب من الحَوْك .
  الجوهري : نسوة حَوَائك والموضع مَحَاكة ، وإنما ، قالوا حَوَكة كم ؟
  
  ‏ قالوا خَوَنة ، ثبتت الواو فيهما مع التحريك كما ثبتت فيما رُدّ إلى الأصل لتباعد الواو من الألف ، ولم تجئ الياء في ناب وعار لشب الياء بالألف لأنها إليها أَقرب وبها أَحق ، وقد ذكر علة غٍيَبَ وصَيَدَ في موضعهما ؛ والشاعر يَحُوك الشعر حَوْكاً : ينسجه ويلائم بين أَجزائه .
  قال المبرد : حاكَ الشِّعْرَ والثوبَ يَحُوكه ، كلاهما بالواو .
  وحاكَ الشيءُ في صدري حَوْكاً : رسخ .
  الأَزهري : ما حَكّ في صدري منه شيء وما حاك ، كلُّ يقال ، فمن ، قال حَكّ ، قال يَحُكّ ، ومن ، قال حاك ، قال يَحيك .
  ويقال : ما حاكَ في صدري ما قُلْتَ أَي ما رسخ .
  قال : والحائك الراسخ في قلبك الذي يهمك ، قال : وما أَحاكَ فيه السيفُ وما حاكَ ، كلٌّ يقال ، فمن ، قال أَحاكَ ، قال يُحِيك إِحاكَةً وم ؟
  
  ‏ قال حاكَ ، قال يَحِيك حَيْكاً وما أَحاكَتْ فيه أَسناني ولا أَحاكَتْهُ وما حاكَتْ فيه ولا حاكَتْه .
  وقال المبرد : يقال ما أَحاكَ فيه السيفُ وما يُحِيكُ وما حَكَّ ذلك في صدري وما حَكَى وما احْتَكى .
  وما أَحاكَ سيفُه أَي ما قطع .
  وما حَكَّ في صدري شيء منه أَي ما تخالج .
  والحَوْك : بقلة .
  قال ابن الأَعرابي : والحوْك الباذرَوُج ، وقيل : البقلة الحَمْقاء ، قال : والأَول أَعرف .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَكَوْتُ الحديثَ أحْكُوهُ ،
  ـ ي : كـ حَكَيْتُهُ أحكِيهِ .
  ـ حكَيْتُ فلاناً ، وحاكَيْتُه : شابَهْتُه ، وفَعَلْتُ فِعْلَهُ أو قولَه سواءً ،
  ـ حكَيْتُ عنه الكلامَ حِكايَةً : نَقَلْتُه ،
  ـ حكَيْتُ العُقْدَةَ : شَدَدْتُها ، كأَحْكَيْتُها .
  ـ امرأةٌ حَكِيٌّ : نَمَّامَةٌ .
  ـ احْتَكَى أمْرِي : اسْتَحْكَمَ .
  ـ أحْكَى عليهم : أبَرَّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحَكُّ : إمْرارُ جِرْمٍ على جِرْمٍ صَكّاً ،
  ـ حِكُّ : الشَّكُّ .
  ـ احْتَك رَأسي ، وحَكَّني وأحَكَّني واسْتَحَكَّنِي : دَعاني إلى حَكِّهِ ، والاسْمُ : الحِكَّةُ والحُكاكُ .
  ـ تَحاكَّا : اصْطَكَّ جِرْماهُما فَحَكَّ كُلٌّ الآخَرَ .
  ـ ما حَكَّ في صَدْري كذا : لم يَنْشَرِحْ له صَدْري .
  ـ احْتَكَّ به : حَكَّ نَفْسَهُ عليه .
  ـ مُحاكَّةُ : المُباراةُ .
  ـ حِكَّةُ : الجَرَبُ .
  ـ حُكاكُ : البُورَقُ ،
  ـ حُكاكَةُ : ما حُكَّ بين حَجَرَيْنِ ، ثم اكْتُحلَ به من رَمَدٍ ، وما يَسْقُطُ من الشيءِ عندَ الحَكِّ .
  ـ حَكَّاكاتُ : الوَساوِسُ .
  ـ حُكُكُ : أصحابُ الشَّرِّ ، والمُلِحُّونَ في طَلَبِ الحَوائِجِ ،
  ـ حَكَكُ : حَجَرٌ أبيضُ كالرُّخامِ ، ومِشْيَةٌ بِتَحَرُّكٍ كمشْيَةِ القَصيرَةِ تُحَرِّكُ مَنْكِبَها .
  ـ جِذْلُ المُحَكَّكُ : الذي يُنْصَبُ في العَطَنِ لتَحْتَكَّ به الجَرْبَى .
  ـ '' أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ '': يُشْتَفَى بِرَأيي .
  ـ ما أنتَ من أحْكاكِهِ : من رِجالِهِ .
  ـ حَكِيكُ : الكَعْبُ المَحْكوكُ ، والحافِر المَنْحوتُ ، كالأَحَكِّ ، وكُلُّ نَحيتٍ خَفِيٍّ ، والاسْمُ : الحَكَكُ ، وقد حَكِكَتِ الدَّابَّةُ ، والفَرَسُ المُنْحَتُّ الحافِرِ .
  ـ حَاكَّةُ : السِنُّ .
  ـ أَحَكُّ : من لاسِنَّ في فَمِهِ .
  ـ يَتَحَكَّكُ بِكَ : يَتَعَرَّضُ لشَرِّكَ .
  ـ حِكُّ شَرٍّ وحِكاكُهُ : يُحاكُّه كَثيراً .
  ـ حَكَّ في صَدْري ، وأحَكَّ واحْتَكَّ : بمعنَى عَمِلَ .

المعجم: القاموس المحيط

• حَكَواتي :-
  راوٍ شعبيّ ، كما يُعرف في بعض البلاد العربيّة كسورية .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الحُكَاءة : الحُكَأة .
  ( ج ) حُكاءٌ 21 .
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• حَكَّاء :-
  1 - صيغة مبالغة من حكَى .
  2 - من يقصُّ الحكايةَ والقصَّةَ في جمع من النَّاس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الحَكَّاءُ : الكثيرُ الحكاية .
  و الحَكَّاءُ من يَقُصُّ الحِكَايةَ في جَمْع من النَّاس .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ك ي ]. :- اِسْتَغْرَقَ فِي الحَكِيِّ اللَّيْلَ كُلَّهُ :- : السَّرْدُ ، رِوَايَةُ الحِكَايَاتِ . :- لِسَانُهَا لاَ يَتَوَقَّفُ عَنِ الحَكِيِّ . ( محمد برادة ).

المعجم: الغني

• حكي
  1 - نمام مفسد . للمذكر والمؤنث

المعجم: الرائد

• الحَكِيُّ من النساء : النَّمَّامَةُ المِهْذَار .

المعجم: المعجم الوسيط

• رواه وقصَّه :- حكى القصَّةَ - حكى ما حدث :- ° حكَى مع فلان

المعجم: عربي عامة

• شابَهَه :- وجهُها يحكي القمرَ إشراقًا .

المعجم: عربي عامة

• نقله وقصَّه ° حكَى عليه

المعجم: عربي عامة

• ح ك ى : حَكَى عنه الكلام يحكي حِكَايَةً و حَكَا يحكو لغة وحكى فعله و حَاكَاهُ إذا فعل مثل فعله و المُحَلكاةُ المُشاكلة يقال فلان يحكي الشمس حسنا ويحاكيها بمعنى

المعجم: مختار الصحاح

• حَكَى الشيءَ حَكَى ِ حكاية : أَتى بمثله .
  و حَكَى شابَهَه .
  يقال هي تحكي الشمس حُسنًا .
  و حَكَى عنه الحديثَ : نَقَلَهُ حَكَى فهو حاكٍ . والجمع : حُكاةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ك ي ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). حكَيْتُ ، أَحْكِي ، اِحْكِ ، مصدر حِكَايَةٌ .
  1 . :- حَكَى قِصَّةً :- : رَوَاهَا .
  2 . :- يَحْكِي أَحْدَاثاً عَاشَهَا :- : يَصِفُهَا .
  3 . :- حَكَى عَنْهُ أحَادِيثَ طَرِيفَةً :- : نَقَلَهَا عَنْهُ ، أوْرَدَهَا .
  4 . :- حَكَى زَمِيلَهُ فِي آرَائِهِ :-: أتَى بِمِثْلِهَا .
  5 . :- حَكَى رَفِيقَهُ :- : شَابَهَهُ .
  6 . :- حَكَى عَلَيْهِ أَقْوَالاً سَيِّئَةً :- : نَمَّ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• حكى - يحكي ، حكاية
  1 - حكى الحديث : أورده ، سرده . 2 - حكى عنه الحديث : نقله . 3 - حكاه : شابهه . 4 - حكاه : فعل فعله أو قال مثل قوله . 5 - حكى عليه : نم عليه ، أفسد . 6 - حكى العقدة : شدها .

المعجم: الرائد

• حكَى يَحكِي ، احْكِ ، حِكايةً ، فهو حاكٍ ، والمفعول محكِيّ :-
  • حكَى الأمرَ
  1 - رواه وقصَّه :- حكى القصَّةَ ، - حكى ما حدث :-
  • حكَى مع فلان : تكلَّم معه ، - يُحكَى أنَّ : عبارة تقال عند البدء برواية قصَّة أو حديث .
  2 - قلَّده ، أتى بمثله :- حكى حركاتِ رفيقه ، - حكَاه في سلوكه .
  • حكَى الشَّيءَ : شابَهَه :- وجهُها يحكي القمرَ إشراقًا .
  • حكَى عنه الحديثَ وغيرَه : نقله وقصَّه
  • حكَى عليه : نمَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحِكايةُ : كقولك حكَيْت فلاناً وحاكَيْتُه فَعلْتُ مثل فِعْله أَو قُلْتُ مثل قَوْله سواءً لم أُجاوزه ، وحكيت عنه الحديث حكاية .
  ابن سيده : وحَكَوْت عنه حديثاً في معنى حَكَيته .
  وفي الحديث : ما سَرَّني أَنِّي حَكَيْت إنساناً وأَنَّ لي كذا وكذا أَي فعلت مثل فعله .
  يقال : حَكَاه وحاكَاه ، وأَكثر ما يستعمل في القبيح المُحاكاةُ ، والمحاكاة المشابهة ، تقول : فلان يَحْكي الشمسَ حُسناً ويُحاكِيها بمعنًى .
  وحَكَيْت عنه الكلام حِكاية وحَكَوت لغة ؛ حكاها أَبو عبيدة .
  وأَحْكَيْت العُقْدة أَي شدَدتها كأَحْكَأْتُها ؛ وروى ثعلب بيت عديّ : أَجْلِ أَنَّ اللهَ قد فَضَّلَكمْ فوقَ مَن أَحْكَى بِصُلْبٍ وإزارْ أَي فوق من شدَّ إزاره عليه ؛ قال ويروى : فوق ما أَحكي بصلب وإزار أَي فوق ما أَقول من الحكاية .
  ابن القطاع : أَحْكَيْتُها وحَكَيْتُها لغة في أَحْكَأْتُها وحَكَأْتُها .
  وما احْتَكى ذلك في صَدْري أَي ما وقع فيه .
  والحُكاةُ ، مقصور : العَظاية الضخمة ، وقيل : هي دابة تشبه العَظاية وليست بها ، روى ذلك ثعلب ، والجمع حُكىً من باب طَلْحَةٍ وطَلْحٍ .
  وفي حديث عطاء : أَنه سئل عن الحُكَأَةِ فقال ما أُحِبُّ قَتْلَها ؛ الحُكَأَةُ : العَظَاةُ بلغة أَهل مكة ، وجمعها حُكىً ، قال : وقد يقال بغير همز ويجمع على حُكىً ، مقصور .
  والحُكاءُ ، ممدود : ذَكَر الخَنافِس ، وإنما لم يُحِبَّ قَتْلَها لأَنها لا تؤذي .
  وقالت أُم الهيثم : الحُكاءَةُ ممدودة مهموزةٌ ، وهو كما ، قالت .
  الفراء : الحاكِيَة الشَّادَّة ، يقال : حَكَتْ أَي شَدَّت ، قال : والحايِكَةُ المُتَبَخْتِرة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " حَكَأَ العُقْدةَ حَكْأً وأَحْكَأَها إِحْكاءً وأَحْكأَها : شَدَّها وأَحْكَمَها ؛ قال عَدِيُّ بن زَيْدٍ العِبادِيُّ يَصِفُ جارِيةً : أَجْلَ انَّ اللّهَ قد فَضَّلَكُمْ ، * فَوْقَ منْ أَحْكَأَ صُلْباً ، بإِزار أَراد فَوْقَ مَن أَحْكأَ إِزاراً بصُلْبٍ ، معناه فَضَّلَكم على مَنِ ائْتزر ، فَشَدَّ صُلْبَه بإِزار أَي فوق الناس أَجمعين ، لأَنَّ الناسَ كلَّهم يُحْكِئُونَ أُزُرَهم بأَصلابهم ؛ ويروى : فوق ما أَحْكِي بصُلْبٍ وإِزار أَي بحَسَبٍ وعِفَّةٍ ، أَراد بالصُّلب ههنا الحَسَبَ وبالإِزار العِفَّةَ عن الـمَحارِم أَي فَضَّلكم اللّهُ بحسَب وعفَاف فوق ما أَحْكِي أَي ما أَقُول .
  وقال شمر : هو من أَحْكَأْتُ العُقْدة أَي أَحكمتها .
  واحتَكَأَت هي : اشتْدَّتْ .
  واحْتَكَأَ العَقْدُ في عُنُقِه : نَشِبَ .
  واحْتَكَأَ الشيءُ في صَدْرِه : ثَبَتَ ؛ ابن السكيت يقال : احْتَكَأَ ذلك الأَمْرُ في نَفْسي أَي ثبت ، فلم أَشك فيه ؛ ومنه : احتكأَتِ العُقدة .
  يقال : سمعت أَحاديثَ فما احْتَكأَ في صدري منها شيءٌ ، أَي ما تَخالَجَ .
  وفي النوادر يقال : لو احْتَكَأَ لي أَمْرِي لفَعَلْت كذا ، أَي لو بانَ لي أَمرِي في أَوّله . والحُكَأَةُ : دُوَيْبَّة ؛ وقيل : هي العَظايةُ الضَّخْمَةُ ، يهمز ولا يهمز ، والجميع الحُكَأُ ، مقصور .
  ابن الاثير : وفي حديث عطاء أَنه سئل عن الحُكَأَة فقال : ما أُحِبُّ قَتْلَها ؛ الحُكَأَةُ : العَظاءة ، بلغة أَهل مكة ، وجمعها حُكَاءٌ ، وقد يقال بغير همز ويجمع على حُكاً ، مقصور .
  قال أَبو حاتم :، قالت أُمّ الهَيْثَمِ : الحُكاءةُ ، مـمدودة مهموزة ؛ قال ابن الأَثير : وهو كما ، قالت ؛ قال : والحُكاء ، مـمدود : ذكر الخنافس ، وإِنما لم يُحِبّ قتلها لأَنها لا تؤذي ؛ قال : هكذا ، قال أَبو موسى ؛ وروي عن الأَزهري أَنه ، قال : أَهل مكة يُسَمون العَظاءة الحُكأَةَ ، والجمع الحُكَأُ ، مقصورة .
  "

المعجم: لسان العرب