وصف و معنى و تعريف كلمة حمحما:

• محَح : مصدر مَحَّ

• مَحَّ محَحًا فهو محُّ
• مَحَّ الثوبُ(كَمَلَّ): خَلُقَ ، بَلِىَ

• الجمع : أمحاح
• المُحُّ : خالِصُ كلِّ شيء
• مُحُّ بَيْضَةٍ : صُفْرَتُهَا، الْمَاحُ

• محُّ : فاعل من مَحَّ

• "المَحُّ: الثوبُ الخَلَقُ البالي.
  مَحَّ يَمِحُّ ويَمُحُّ ويَمَحُّ مُحُوحاً ومَحَحاً وأَمَحَّ يُمِحُّ إِذا أَخْلَقَ؛ وكذلك الدار إِذا عَفَتْ؛
  
  وأَنشد: أَلا يا قَتْلَ قد خَلُقَ الجَدِيدُ،وحُبُّكِ ما يُمِحُّ وما يَبِيدُ وثوب ماحٌّ.
  وفي الحديث: فلن تأْتِيَكَ حجة إِلا دَحَضَتْ ولا كتاب زُخْرُفٌ إِلا ذهب نوره ومَحَّ لونُه؛ مَحَّ الكتابُ وأَمحَّ أَي دَرَس.
  وثوب مَحٌّ: خَلَقٌ.
  وفي حديث المُنَعَّمةِ.
  وثوبي مَحٌّ أَي خَلَقٌ بالٍ.
  ومُحُّ كل شيءٍ: خالصه.
  والمُحُّ والمُحَّةُ: صُفْرة البيض، قال ابن سيده: وإِنما يريدون فَصَّ البيضة لأَن المُحَّ جوهر والصفرة عرض، ولا يعبر بالعرض عن الجوهر، اللهم إِلا أَن تكون العرب قد سمت مُحَّ البيضة صُفْرَةً، قال: وهذا ما لا أَعرفه وإِن كانت العامّة قد أُولِعَتْ بذلك؛
  
  وأَنشد الأَزهري لعبد الله بن الزِّبَعْرى: كانت قُرَيشٌ بَيْضَةً فتَفَلَّقَتْ،فالمُحُّ خالِصُها لعبدِ مَناف؟
  
  ‏قال ابن بري: من روى خالصة، بالتاء، فهو في الأصل مصدر كالعافية؛ ومنه قوله تعالى: إِنا أَخلصناهم بخالصة ذِكْرَى الدار، فذكرى فاعلة بخالصة،تقديره بأَن خلصت لهم ذكرى الدار، وقد قرئَ بالإِضافة، وهي في القِراءَتين مصدر؛ ومن روى خالصه بالهاء فلا إِشكال فيه.
  وقال ابن شُمَيْل: مُحُّ البيض ما في جوفه من أَصفر وأَبيض، كلُّه مُحٌّ، قال: ومنهم من، قال: المُحَّةُ الصفراء، والغِرْقئُ البياضُ الذي يؤْكل.
  أَبو عمرو: يقال لبياض البيض الذي يؤْكل الآحُ، ولصفرتها الماحُ.
  والمُحاحُ: الجوعُ.
  ورجل مَحَّاحٌ: كذاب يُرْضِي الناسَ بالقول دون الفعل؛ وفي التهذيب: يرضي الناسَ بكلامه ولا فعل له وهو الكذوب؛ وقيل: هو الكذاب الذي لا يصدقك أَثره يكذبك من أَين جاءَ؛ قال ابن دريد: أَحسبهم رووا هذه الكلمة عن أَبي الخطاب الأَخفش؛ ويقال: مَحَّ الكذاب يَمُحُّ مَحاحَةً.
  ورجل مَحْمَحٌ ومُحامِحٌ (* قوله «ومحامح» الذي في القاموس: المحمح والمحماح أي بفتح فسكون فيهما، لكن الشارح أقر ما هنا، فيكون ثلاث لغات، وزاد المجد أيضاً.
  المحاح كسحاب الأرض القليلة الحمض.
  والأمح: السمين،كالأبج.
  وتمحمح: تبحبح، وتمحمحت المرأَة دنا وضعها.
  خفيف نَذْلٌ، وقيل: ضَيِّقٌ بخيل.
  قال اللحياني: وزعم الكسائي أَنه سمع رجلاً من بني عامر يقول: إِذا قيل لنا أَبَقِيَ عندكم شيءٌ؟ قلنا: مَحْماح أَي لم يبق شيءٌ.
  الأَزهري: مَحْمَحَ الرجلُ إِذا أَخلص مودته.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَحَّ: الثوبُ البالي. وقد مَحَّ يَمُحُّ ويَمِحُّ، مَحّاً ومَحَحاً ومُحوحاً.
  ـ مُحُّ: خالِصُ كلِّ شيءٍ، وصُفْرَةُ البَيْض، كالمُّحَّةِ، أو ما في البَيْضِ كُلِّهِ.
  ـ مُحَاحُ: الجوعُ.
  ـ مَحَّاحُ: الكَذَّابُ، ومَنْ يُرْضِيكَ بقولِهِ ولا فِعْلَ له.
  ـ مَحَاحُ: الأرضُ القليلةُ الحَمْضِ.
  ـ مَحْمَحُ ومَحْمَاحُ: الخفيفُ النَّزِقُ، والضَّيِّقُ البَخِيلُ.
  ـ أَمَحُّ: السمينُ.
  ـ مَحْمَحَ فلاناً: أَخْلَصَ مَوَدَّتَه.
  ـ تَمَحْمَحَ: تَبَحْبَحَ،
  ـ تَمَحْمَحَتِ المرأةُ: دَنَا وضْعُها.
  ـ مَحْماحِ: بحباحِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَحَّ : الثوبُ البالي . وقد مَحَّ يَمُحُّ ويَمِحُّ ، مَحّاً ومَحَحاً ومُحوحاً .
  ـ مُحُّ : خالِصُ كلِّ شيءٍ ، وصُفْرَةُ البَيْض ، كالمُّحَّةِ ، أو ما في البَيْضِ كُلِّهِ .
  ـ مُحَاحُ : الجوعُ .
  ـ مَحَّاحُ : الكَذَّابُ ، ومَنْ يُرْضِيكَ بقولِهِ ولا فِعْلَ له .
  ـ مَحَاحُ : الأرضُ القليلةُ الحَمْضِ .
  ـ مَحْمَحُ ومَحْمَاحُ : الخفيفُ النَّزِقُ ، والضَّيِّقُ البَخِيلُ .
  ـ أَمَحُّ : السمينُ .
  ـ مَحْمَحَ فلاناً : أَخْلَصَ مَوَدَّتَه .
  ـ تَمَحْمَحَ : تَبَحْبَحَ ،
  ـ تَمَحْمَحَتِ المرأةُ : دَنَا وضْعُها .
  ـ مَحْماحِ : بحباحِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أمَحَ الجُرْحُ ياْمِحُ أمَحاناً : ضَرَبَ بِوَجَعٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَحَكَ : لَجَّ ، فهو مَحِكٌ ، ومُماحِكٌ ومَحْكانُ ومُتَمَحِّكٌ .
  ـ تَماحَكا : تَلاجَّا .
  ـ رجُلٌ مَحْكانُ : عَسِرُ الخُلُقِ لَجوجٌ وسَمَّوْا به . ورجُلٌ مُمْتَحِكٌ في الغَضَبِ ، وقَدْ أمْحَكَ .

المعجم: القاموس المحيط

• مح - يمح ويمح ويمح ، محا ومححا ومحوحا ومحوحة
  1 - مح الثوب : بلي . 2 - مح الأثر : امحى . 3 - محت الدار : امحى أثرها وبليت .

المعجم: الرائد

• أمَحَّ الثوبُ : مَحَّ .
  و يقال : أَمَحَّ الكتابُ : دَرَسَ .
  وأَمَحَّت الدارُ : عَفَتْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَمَحَ الجُرْحُ أَمَحَ : أمَحاناً : ضرب بوجَع .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمح
  1 - سمين ، جمع : مح ، مؤنث محاء

المعجم: الرائد

• أمح - إمحاحا
  1 - أمح الثوب : بلي . 2 - أمح الأثر : إمحى .

المعجم: الرائد

• م ح : مَحَا لوحه من باب عدا ورمى ويمحاه أيضا مَحْيًا فهو مَمْحُوٌّ و مَمْحِيٌّ و امَّحَى انفعل منه و امْتَحَى لغة فيه ضعيفة

المعجم: مختار الصحاح

• مَحَّ الثوبُ ( كَمَلَّ ) مَحَّ َ محَحًا : خَلُقَ و بَلِىَ .
  فهو محُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أَمْحَاحٌ . [ م ح ح ]. :- مُحُّ بَيْضَةٍ :- : صُفْرَتُهَا ، الْمَاحُ .

المعجم: الغني

• مُحّ :-
  جمع أمحاح : ( الحيوان ) مادّة بروتينيّة صفراء توجد في سيتوبلازم البيضة ، وتُستخدم غذاء للجنين أثناء نموّه :- بدأت الأمُّ في إطعام طفلها الصغير محّ البيض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مح
  1 - مح : خالص كل شيء ، جوهره . 2 - مح : صفرة البيض .

المعجم: الرائد

• مح
  1 - مصدر مح . 2 - ثوب بال .

المعجم: الرائد

• المُحُّ : خالِصُ كلِّ شيء .
  و المُحُّ مافي جوف البيضة من صُفرة ، أَو من صُفرةٍ وبياض .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَحَتَهُ مَحَتَهُ مَحْتًا : ملأه غَضَبًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَحُتَ اليومُ مَحُتَ ُ مَحَاتَةً : كان شديدَ الحرِّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَحْتُ : الشَّديدُ من كل شيء .
  ويقال : يوم مَحْتٌ : المَحْتُ شديدُ الحرِّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " المَحُّ : الثوبُ الخَلَقُ البالي .
  مَحَّ يَمِحُّ ويَمُحُّ ويَمَحُّ مُحُوحاً ومَحَحاً وأَمَحَّ يُمِحُّ إِذا أَخْلَقَ ؛ وكذلك الدار إِذا عَفَتْ ؛
  
  وأَنشد : أَلا يا قَتْلَ قد خَلُقَ الجَدِيدُ ، وحُبُّكِ ما يُمِحُّ وما يَبِيدُ وثوب ماحٌّ .
  وفي الحديث : فلن تأْتِيَكَ حجة إِلا دَحَضَتْ ولا كتاب زُخْرُفٌ إِلا ذهب نوره ومَحَّ لونُه ؛ مَحَّ الكتابُ وأَمحَّ أَي دَرَس .
  وثوب مَحٌّ : خَلَقٌ .
  وفي حديث المُنَعَّمةِ .
  وثوبي مَحٌّ أَي خَلَقٌ بالٍ .
  ومُحُّ كل شيءٍ : خالصه .
  والمُحُّ والمُحَّةُ : صُفْرة البيض ، قال ابن سيده : وإِنما يريدون فَصَّ البيضة لأَن المُحَّ جوهر والصفرة عرض ، ولا يعبر بالعرض عن الجوهر ، اللهم إِلا أَن تكون العرب قد سمت مُحَّ البيضة صُفْرَةً ، قال : وهذا ما لا أَعرفه وإِن كانت العامّة قد أُولِعَتْ بذلك ؛
  
  وأَنشد الأَزهري لعبد الله بن الزِّبَعْرى : كانت قُرَيشٌ بَيْضَةً فتَفَلَّقَتْ ، فالمُحُّ خالِصُها لعبدِ مَناف ؟
  
  ‏ قال ابن بري : من روى خالصة ، بالتاء ، فهو في الأصل مصدر كالعافية ؛ ومنه قوله تعالى : إِنا أَخلصناهم بخالصة ذِكْرَى الدار ، فذكرى فاعلة بخالصة ، تقديره بأَن خلصت لهم ذكرى الدار ، وقد قرئَ بالإِضافة ، وهي في القِراءَتين مصدر ؛ ومن روى خالصه بالهاء فلا إِشكال فيه .
  وقال ابن شُمَيْل : مُحُّ البيض ما في جوفه من أَصفر وأَبيض ، كلُّه مُحٌّ ، قال : ومنهم من ، قال : المُحَّةُ الصفراء ، والغِرْقئُ البياضُ الذي يؤْكل .
  أَبو عمرو : يقال لبياض البيض الذي يؤْكل الآحُ ، ولصفرتها الماحُ .
  والمُحاحُ : الجوعُ .
  ورجل مَحَّاحٌ : كذاب يُرْضِي الناسَ بالقول دون الفعل ؛ وفي التهذيب : يرضي الناسَ بكلامه ولا فعل له وهو الكذوب ؛ وقيل : هو الكذاب الذي لا يصدقك أَثره يكذبك من أَين جاءَ ؛ قال ابن دريد : أَحسبهم رووا هذه الكلمة عن أَبي الخطاب الأَخفش ؛ ويقال : مَحَّ الكذاب يَمُحُّ مَحاحَةً .
  ورجل مَحْمَحٌ ومُحامِحٌ (* قوله « ومحامح » الذي في القاموس : المحمح والمحماح أي بفتح فسكون فيهما ، لكن الشارح أقر ما هنا ، فيكون ثلاث لغات ، وزاد المجد أيضاً .
  المحاح كسحاب الأرض القليلة الحمض .
  والأمح : السمين ، كالأبج .
  وتمحمح : تبحبح ، وتمحمحت المرأَة دنا وضعها .
  خفيف نَذْلٌ ، وقيل : ضَيِّقٌ بخيل .
  قال اللحياني : وزعم الكسائي أَنه سمع رجلاً من بني عامر يقول : إِذا قيل لنا أَبَقِيَ عندكم شيءٌ ؟ قلنا : مَحْماح أَي لم يبق شيءٌ .
  الأَزهري : مَحْمَحَ الرجلُ إِذا أَخلص مودته .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الأَزهري :، قال في النوادر : أَمَحَ الجُرْحُ يأْمِحُ أَمَحاناً ونَبَذَ وأَزَّ وذَرِبَ ونَتَعَ ونَبَغَ إِذا ضَرَب بوجع .
  "

المعجم: لسان العرب