وصف و معنى و تعريف كلمة حنطور:

• حَناطِير :جمع حَنْطُور

• ـ حَنْطَرِيرَةُ : السَّحابُ ، يقالُ : ما في السَّماءِ حَنْطَرِيرَةٌ ، أي : شيءٌ من السَّحابِ .
  ـ تَحَنْطَرَ : تَرَدَّدَ واسْتَدَارَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حِنْطَةُ : البُرُّ . والتَّضْميدُ بالمَمْضُوغِ منه يَنْفَعُ من عَضَّةِ الكَلْبِ ، ج : حِنَطٌ ، وبائعُها : حَنَّاطٌ ، وحِرْفَتُه : الحِناطَةُ . يقالُ : حَنَّاطيٌّ أيضاً .
  ـ حَنَّاطُ : بائعُ الحِنْطَةُ
  ـ حِناطَةُ : حرفة الحَنَّاطِ وهو بائعُ الحِنْطَةُ .
  ـ الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ الحَنَّاطِيُّ ، وأبوهُ ، وولدُه أبو نَصْرٍ : فُقَهاءُ .
  ـ حِنْطِيُّ : آكِلُها كثيراً حتى يَسْمَنَ ، والمُنْتَفِخُ .
  ـ حانِطُ : صاحِبُها ، أو الكثيرُ الحِنْطَةِ ، وثَمَرُ الغَضَى .
  ـ أحْمَرُ حانِطٌ : قانِئٌ .
  ـ إنه لحَانِطُ الصُّرَّةِ : عَظيمُها ، كثيرُ الدراهمِ .
  ـ حانِطٌ إليَّ ومُسْتَحْنِطٌ إلَيَّ : مائِلٌ عَلَيَّ مَيْلَ عَداوةٍ وشَحْناءَ .
  ـ حَنَطَ يَحْنِطُ : زَفَرَ ،
  ـ حَنَطَ الأدِيمُ : احْمَرَّ ،
  ـ حَنَطَ الزَّرْعُ حُنوطاً : حانَ حَصادُه ، كأَحْنَطَ ،
  ـ حَنَطَ الرِّمْثُ : ابْيَضَّ ، وأدْرَكَ ، كحَنِطَ .
  ـ حَنوطُ وحِنَاطُ : كلُّ طِيبٍ يُخْلَطُ للمَيِّتِ ، وقد حَنَطَه يَحْنِطُه وأحْنَطَه فَتَحَنَّطَ .
  ـ حُنَطِئَةُ : في الهَمْزِ .
  ـ أَحْنَطُ : العظيمُ اللِّحْيَةِ ، الكَثُّها .
  ـ أُحْنِطَ : ماتَ .
  ـ اسْتَحْنَطَ : اجْتَرَأ على المَوْتِ ، وهانَتْ عليْه نَفْسُه .
  ـ حَنْطُ : النَّبْلُ يُرْمَى به .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَنْدَريسُ : الخَمْرُ ، مُشْتَقٌّ من الخَدْرَسَةِ ، ولم تُفَسَّرْ ، أو رُومِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ .
  ـ حِنْطَةٌ خَنْدَريسٌ : قَديمَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ( مَنْسُوبٌ إلَى الحِنْطَةِ ). :- حِنْطِيُّ اللَّوْنِ :- : ضَارِبٌ إلَى سُمْرَةِ الحِنْطَةِ .

المعجم: الغني

• الخَنْدَريسُ : الخَمْر .
  و الخَنْدَريسُ الخَمْر القديمة .
  وتمْرٌ خنْدَريسٌ : قديم .
  وحِنطةٌ خَنْدَريسٌ : قديمة .

المعجم: المعجم الوسيط

• حِنطِيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى حِنْطَة .
  2 - مَنْ أو ما لونُه لون الحِنْطة ( القمح ) :- رجع من العطلة الصيفيّة حِنطيَّ اللَّون .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حنطي
  1 - حنطي : الذي يأكل الحنطة كثيرا . 2 - حنطي : ما كان بلون الحنطة . 3 - حنطي من تفخ .

المعجم: الرائد

• الحِنْطيّ : الذي يأكُلُ الحِنْطة كثيرًا .
  و الحِنْطيّ من لَونُهُ لونُ الحِنْطة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ح : حِنَطٌ . [ ح ن ط ]. :- تَوَفَّرَتِ الحِنْطَةُ فِي الأَسْواقِ :- : القَمْحُ .

المعجم: الغني

• حِنْطَة :-
  جمع الجمع حِنْطات وحِنَط
  • الحِنْطَةُ : ( النبات ) القَمْح والبُرُّ ، وهو جنس من النّباتات ذوات الحبّ تُزرع ، وهي من فصيلة النّجيليّات وتشتمل على أهمّ الأنواع النّباتيّة الغذائيّة :- حصاد الحِنطة :-
  • حشرة الحِنْطة : حشرة صغيرة تنزل الضررَ بالحِنطة والعُشْب .
  • الحِنطة السَّوداء : ( النبات ) نَبْتَة آسيويّة سنويّة ذات ثمار صغيرة مُثلّثيّة الشَّكل شبيهة بالبذور .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• والجمع حنط ، وهو القمح ويقال له البر أيضا .

المعجم: مصطلحات فقهية

• حنطة
  1 - قمح ، جمع : حنط

المعجم: الرائد

• ( نت ) نَبْتَة آسيويّة سنويّة ذات ثمار صغيرة مُثلّثيّة الشَّكل شبيهة بالبذور .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) القَمْح والبُرُّ ، وهو جنس من النّباتات ذوات الحبّ تُزرع ، وهي من فصيلة النّجيليّات وتشتمل على أهمّ الأنواع النّباتيّة الغذائيّة :- حصاد الحِنطة :- ° حشرة الحِنْطة

المعجم: عربي عامة

• الحِنْطةُ : القمح . والجمع : حِنطٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو الخندروس

المعجم: الأعشاب

• " الحِنْطةُ : البُرُّ ، وجمعها حِنَطٌ .
  والحَنّاطُ : بائعُ الحِنْطةِ ، والحِناطةُ حِرْفَته .
  الأَزهري : رجل حانِطٌ كثير الحِنْطةِ ، وإِنه لَحانِطُ الصُّرَّةِ أَي عظيمها ، يعنون صُرَّةَ الدراهم .
  الأَزهري : ويقال حَنَطَ ونَحَطَ إِذا زَفَرَ ؛ وقال الزَّفَيانُ : وانْجَدَلَ المِسْحَلُ يَكْبُو حانِطا كَبا إِذا رَبا حانِطاً ، أَراد ناحِطاً يَزْفِرُ فقَلَبَه .
  وأَهل اليمن يسمون النَّبْل الذي يُرْمى به : حَنْطاً .
  وفي نوادر الأَعراب : فلان حانِطٌ إِليّ ومُسْتَحْنِطٌ إِليّ ومُسْتَقْدِمٌ إِليّ ونابِلٌ إِليّ ومُسْتَنْبِلٌ إِليّ إِذا كان مائلاً عليه مَيْلَ عَداوةٍ .
  ويقال للبَقْل الذي بلغ أَن يُحْصَد : حانِطٌ .
  وحَنَطَ الزَّرْعُ والنبْتُ وأَحْنَطَ وأَجَزَّ وأَشْرَى : حانَ أَن يُحْصَد .
  وقوم حانِطون على النسَب .
  والحِنْطِيُّ : الذي يأْكل الحِنْطةَ ؛ قال : والحِنطِئُ الحِنْطِيُّ يُمْنَحُ بالعَظيمةِ والرَّغائِبْ الحِنْطِئُ : القصيرُ .
  وحَنِطَ الرَّمْثُ وحَنَطَ وأَحْنَطَ : ابْيَضَّ وأَدْرَك وخرجت فيه ثَمَرة غبراء فبدا على قُلَلِهِ أَمثالُ قِطَعِ الغِراء .
  وقال أَبو حنيفة : أَحْنَطَ الشجرُ والعُشب وحَنَطَ يَحْنُطُ حُنوطاً أَدرك ثَمَره .
  الأَزهري عن ابن الأَعرابي : أَوْرَسَ الرَّمْثُ وأَحْنَطَ ، قال : ومثله خَضَبَ العَرْفَجُ .
  ويقال للرمث أَوَّل ما يَتَفطَّر ليخرج ورقه : قد أَقْمَل ، فإِذا ازداد قليلاً قيل : قد أَدْبَى ، فإِذا ظهرت خُضرته قيل : بَقَلَ ، فإِذا ابيضَّ وأَدرك قيل : حَنِطَ وحَنَطَ .
  قال : وقال شمر يقال أَحْنَطَ فهو حانِطٌ ومُحْنِطٌ وإِنه لحسن الحانِطِ ، قال : والحانِطُ والوارِسُ واحد ؛
  
  وأَنشد : تَبَدَّلْنَ بَعدَ الرَّقْصِ في حانِطِ الغَضا أَباناً وغُلاَّناً ، به يَنْبُتُ السِّدْرُ يعني الإِبل .
  ابن سيده :، قال بعضهم أَحْنَطَ الرِّمْثُ ، فهو حانِطٌ ، على غير قياس .
  والحَنُوط : طِيب يُخلط للميت خاصّة مشتقّ من ذلك لأَن الرمث إِذا أَحنط كان لونه أَبيض يضرب إِلى الصفرة وله رائحة طيبة ، وقد حَنَّطَه .
  وفي الحديث : أَن ثَمُودَ لما استيقنوا بالعذاب تكَفَّنُوا بالأَنْطاع وتحَنَّطُوا بالصَّبِرِ لئلا يَجِيفُوا ويُنْتِنُوا .
  الجوهري : الحَنُوطُ ذَرِيرة ، وقد تَحَنَّطَ به الرجل وحَنَّطَ الميت تَحْنِيطاً ، الأَزهري : هو الحَنُوطُ والحِناطُ ، وروي عن ابن جريج ، قال : قلت لعَطاء أَيُّ الحِناطِ أَحَبُّ إِليكَ ؟، قال : الكافور ، قلت فأَين يُجْعَلُ منه ؟، قال : في مَرافِقِه ، قلت : وفي بطنه ؟، قال : نعم ، قلت : وفي مَرْجِعِ رجليه ومَآبِضه ؟، قال : نعم ، قلت : وفي رُفْغَيْه ؟، قال : نعم ، قلت : وفي عينيه وأَنْفِه وأُذُنيه ؟، قال : نعم ، قلت : أَيابساً يُجْعَلُ الكافور أَم يُبَلُّ ؟، قال : لا بل يابساً ، قلت : أَتكره المِسْك حِناطاً ؟، قال : نعم ، قال : قلت هذا يدل على أَنَّ كل ما يُطَيِّبُ به الميت من ذَرِيرة أَو مِسْك أَو عنبر أَو كافُور من قصَبٍ هِنْدِيٍّ أَو صَنْدَلٍ مدقوق ، فهو كله حَنوط .
  ابن بري : اسْتَحْنَطَ فلان : اجترأَ على الموت وهانَتْ عليه الدنيا .
  وفي حديث ثابت بن قيس : وقد حسَرَ عن فخذيه وهو يتحنط أَي يستعمل الحَنُوطَ في ثيابه عند خروجه إِلى القتال ، كأَنه أَراد به الاستعداد للموت وتَوْطِينَ النفس بالصبْر على القتال .
  وقال ابن الأَثير : الحَنُوطُ والحِناطُ هو ما يُخلط من الطِّيب لأَكفان الموتى وأَجْسامهم خاصّة .
  وعَنْزُ حُنَطِئةٌ : عريضة ضخمة .
  وحَنَطَ الأَدِيمُ : احمرّ ، فهو حانِطٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَبو عمرو : الحَنْطبة : الشَّجَاعَة .
  وقال ابن بري : أَهْمَلَ الجوهري أَن يذكر حَنْطَب .
  قال : وهي لَفْظَة قد يُصَحِّفُها بعضُ الـمُحَدِّثينَ ، فيقول : حَنْظَبَ ، وهو غَلَط .
  قال ، وقال أَبو علي بن رشيق : حَنْطَبُ هذا ، بحاءٍ مهملة وطاءٍ غير معجمة ، من مَخْزُومٍ ، وليس في العرب حَنْطَبٌ غيرُه .
  قال : حكى ذلك عنه الفقيه السَّرَقُوسِي ، وزعم أَنه سَمِعَه مِن فيه .
  قال وفي كِتاب البغويِّ : عبدُاللّه بنُ حَنْطَبِ بنِ عُبيد بن عُمَرَ بن مَخْزوم بن زنقطة بن مرَّة .
  (* قوله « زنقطة بن مرة » وقوله بعد في الموضِعين نقطة هكذا في الأصل الذي بيدنا .)، وهو أَبو المطَّلِبِ بن عبدِاللّه بن حَنْطَبٍ ؛ وفسر بيت الفرزدق : وما زُرْت سَلْمَى ، أَن تَكونَ حبيبةً * إِليَّ ، ولا دَيْنٍ لَها أَنا طَالِبُهْ فقال إِن الفرزدق نزل بامرأَة من العرب ، من الغَوْث ، من طَيِّئٍ ، فقالت : أَلا أدُلُّكَ على رَجُلٍ يُعْطِي ولا يَليقُ شيئاً ؟ فقال : بَلى .
  فَدَلَّته على الـمُطَّلِبِ ابن عبدِاللّه بن حَنْطَبٍ الـمَخْزُومي ، وكانت أُمُّه بنت الحكَمِ بن أَبي العاص ، وكان مروانُ بنُ الحَكَمِ خاله ، فبَعثَ به مَرْوانُ على صَدَقات طَيِّئٍ ، ومروانُ عاملُ معاوية يومئذ على الـمَدينة ، فلما أَتى الفرزدق الـمُطَّلِبَ وانْتَسَب له ، رَحَّبَ به وأَكرمَه وأَعطاه عشرين أَو ثلاثِين بَكْرة .
  وذكر العُتْبِيُّ أَن رجُلاً من أَهل المدينة ادَّعَى حَقّاً على رجلٍ ، فدعاه إِلى ابن حَنْطَبٍ ، قاضي الـمَدينة ، فقال : من يَشْهَد بما تَقولُ ؟ فقال : نقطة .
  فلما وَلَّى ، قال القاضي : ما شَهادَتُه له إِلا كشَهادته عليه .
  فلما جاءَ نقطة ، أَقبل على القَاضِي ، وقال : فداؤكَ أَبي وأُمِّي ؛ واللّه لقد أَحسن الشاعر حيث يقول : منَ الحَنْطَبِيِّينَ ، الَّذينَ وجُوهُهُم * دَنانِيرُ ، مـما شِيفَ في أَرْضِ قَيْصَرا فأَقْبَلَ القاضي على الكاتِب وقال : كَيِّسٌ وربِّ السماءِ ، وما أَحسبه شهِدَ إِلا بالحق ، فأَجِزْ شَهادَتَه .
  قال ابن الأَثير في الحَنْظَب الذي هو ذَكَر الخَنافِس ، والجَرادِ : وقد يقال بالطاءِ المهملة ، وسنذكره .
  "

المعجم: لسان العرب

• " حَنْظى به أَي نَدَّدَ به وأَسمعه المكروه ، والأَلف للإلحاق بدَحْرج .
  وهو رجل حِنْظِيانٌ إِذا كان فَحّاشاً ، وقد حكي ذلك بالخاء أَيضاً ، وسنذكره .
  الأَزهري : رجل حِنْظِيانٌ وحِنْذِيانٌ وخِنْذيانٌ وعِنْظِيانٌ إِذا كان فحَّاشاً .
  قال : ويقال للمرأَة هي تُحَنْظِي وتُحَنْذي وتُعَنْظِي إِذا كانت بَذِيّةً فحّاشة .
  قال الأَزهري : وحَنْظى وحَنْذى وعَنْظى ملحقات بالرباعي وأَصلها ثلاثي والنون فيها زائدة كأَنَّ الأَصل فيها معتلّ ، وقال ابن بري : أَحْنَظْت الرجل أَعطيته صلة أَو أُجرة ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " تمر خَنْدَرِيسٌ : قديم ، وكذلك حِنْطَة خَنْدَرِيس .
  والخَنْدَرِيسُ : الخمر القديمة ؛ قال ابن دريد : أَحسبه معرباً سميت بذلك لقدمها ؛ ومنه حِنْطَة خَنْدَريسٌ للقديمة .
  "

المعجم: لسان العرب