وصف و معنى و تعريف كلمة حنيكن:


حنيكن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ حاء (ح) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على حاء (ح) و نون (ن) و ياء (ي) و كاف (ك) و نون (ن) .




معنى و شرح حنيكن في معاجم اللغة العربية:



حنيكن

جذر [حنك]

  1. تَحَنَّى: (فعل)
    • تحنَّى / تحنَّى على يتحنَّى ، تَحَنَّ ، تَحَنّيًا ، فهو مُتَحَنٍّ ، والمفعول مُتحنًّى عليه
    • تَحَنَّى الجَالِسُ لِيَأْخُذَ قَلَماً مَرْمِيّاً عَلَى الأَرْضِ : اِنْحَنَى
    • تَحَنَّى القَضِيبُ : اِعْوَجَّ
    • تَحَنَّتْ عَلَى وَالِدِهَا : تَعَطَّفَتْ، تَحَنَّنَتْ
  2. أَحْنَى: (فعل)
    • أحنى / أحنى على يُحني ، أَحْنِ ، إحناءً ، فهو مُحنٍ ، والمفعول مُحنًى
    • أحنى على فلان: حنا؛ عطف وأشفق عليهم أحنى على اليتيم
    • أحْنَى رَأْسَهُ أَمَامَ أبِيهِ : نَظَر بِعَيْنِهِ إِلَى الأَرْضِ
    • أحنى الشَّيءَ: حَناه؛ ثناه أحنى الغُصنَ،
    • أحنى فلانًا: جعله يعطف ويُشفق
  3. حَنيّة: (اسم)
    • الجمع : حَنِيٌّ ، و حَنايا
    • الحَنِيَّةُ : القَوس
    • ابن الحَنِيَّة: القوس
    • الحَنِيَّةُ : ما كان منثنيًا كالقوس، حَنِيَّة بناء،
    • تدفّق من حنايا الماضي :شعور ودود أليف
    • فِي حَنَايَا صَدْرِهِ : فِي أَعْمَاقِهِ، فِي دَوَاخِلِهِ حَنَايَا نَفْسِهِ
  4. حَنِيّ: (اسم)
    • حَنِيّ : جمع حَنيّة


  5. حَنْي: (اسم)
    • حَنْي : مصدر حَنَى
  6. حُنِيّ: (اسم)
    • حُنِيّ : جمع حَنْو، حِنْوُ
  7. حُنِيُّ: (اسم)
    • حُنِيُّ : جمع حِنو
  8. حُنْي: (اسم)
    • حُنْي : جمع أحْنَى
  9. مُتَحَنٍّ: (اسم)
    • مُتَحَنٍّ : فاعل من تَحَنَّى
  10. أحْنَى: (اسم)


    • الجمع : حُنْي ، المؤنث : حَنْواءُ و حَنْياءُ ، و الجمع للمؤنث : حُنْي
    • اسم تفضيل من حنا/ حنا على
    • أكثر عطفًا وإشفاقًا
    • أحْدَب؛ مَنْ ارتفع ظهره وظهَر فيه نتوء غير طبيعيّ
  11. حَني: (اسم)
    • مصدر حنَى
  12. حاني: (اسم)
    • حاني : فاعل من حَنا
  13. حاني: (اسم)
    • حاني : فاعل من حَنَى
  14. حانيّ: (اسم)
    • الحانيُّ : صَاحب الحانوت
  15. مُنحَن: (اسم)
    • مُنْحَنٍ، الْمُنْحَنِيٌ
    • جمع: ـون، ـات (فاعل من اِنْحَنَى)
    • ظَلَّ مُنْحَنِياً فِي رُكْنِهِ : مُطْرِقاً
    • خَطٌّ مُنْحَنٍ : خَطٌّ مُتَقَعِّرٌ، مُقَوّسٌ لَيْسَ بِمُسْتَقِيمٍ ولاَ مُنْكَسِرٍ
    • مُنْحَنٍ بَسِيطٌ : هُوَ أَبْسَطُ مُنْحَنٍ يُمْكِنُ رَسْمُهُ لِيَصِلَ بَيْنَ جُمْلَةِ نُقَطٍ مُتَتَالِيَةٍ
  16. حَنايا: (اسم)


    • حَنايا : جمع حَنيّة
  17. مُحني: (اسم)
    • مُحني : فاعل من أَحْنَى
  18. مَحْنِيّ: (اسم)
    • مَحْنِيّ : اسم المفعول من حَنَى
  19. حانيّة: (اسم)
    • الحانيّةُ : مؤَنَّث الحانيّ
    • الحانيّةُ :الخمر
    • الحانيّةُ: الخمّارون
  20. مَحنُوّ: (اسم)
    • مَحنُوّ : اسم المفعول من حَنا
  21. مَحنيّة: (اسم)
    • المَحْنِيّةُ من الوادي: مُنْعَطَف الوادي
  22. مُنحَنٍ: (اسم)


    • مُنحَنٍ : فاعل من إِنحَنَى
  23. حانية: (اسم)
    • الجمع : حَوَانٍ
    • الحَانِيَةُ : الحَانَاةُ
    • الحَانِيَةُ من الإبل والغنم: التي تلوي عُنُقَها
  24. حُنْي: (اسم)
    • حُنْي :جمع أحْنَى
  25. إِنحناءة: (اسم)
    • اسم مرَّة من انحنى
    • حركة جسم تقوم إمّا بخفض الرأس والنصف الأعلى من الجسم، وإمّا بثني الرُّكبة قام المصارعُ بانحناءة خفيفة تحيَّة لخصمه
,
  1. تحنَّى
    • تحنَّى / تحنَّى على يتحنَّى ، تَحَنَّ ، تَحَنّيًا ، فهو مُتَحَنٍّ ، والمفعول مُتحنًّى عليه :-
      تحنَّى الشَّيءُ انعطف والتوى :-تحنَّى غُصْنُ البان.
      تحنَّى على فلان: تعطَّف :-تحنَّى على ولده.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  2. أحنى

    • أحنى / أحنى على يُحني ، أَحْنِ ، إحناءً ، فهو مُحنٍ ، والمفعول مُحنًى :-
      أحنى الشَّيءَ حَناه؛ ثناه :-أحنى الغُصنَ، - أحنى رأسَه إحناءةَ الفاهم، - يُحْنِي رأسَه لله خضوعًا في الصَّلاة.
      أحنى فلانًا: جعله يعطف ويُشفق :-أحناه على أولاد أخيه الأيتام.
      أحنى على فلان: حنا؛ عطف وأشفق عليهم :-أحنى على اليتيم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. حَنيّة
    • حنية - ج، حنايا وحني
      1- حنية : قوس. 2- حنية : ما كان منحنيا كالقوس : «حنية البناء».

    المعجم: الرائد

  4. حَنِيّة
    • حَنِيّة :-
      جمع حَنايَا وحَنِيّ:
      1 - قوس :-صانع حنايا وباري نشّاب.
      2 - ما كان منثنيًا كالقوس :-حَنِيَّة بناء، - تدفّق من حنايا الماضي شعور ودود أليف:-
      • في حنايا صَدْره/ في حنايا نفسه: في أعماقه وداخله.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. الحَنِيَّةُ
    • الحَنِيَّةُ : القَوس. والجمع : حَنِيٌّ، وحَنايا.
      ويقال: خرجوا بالحَنَايا يبتغون الرَّمايا.
      وابن الحَنِيَّة: القوس.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. أحْنَى
    • أحنى - ج، حنو ، -مؤ، حنواء
      1- أحنى : أحدب. 2- أحنى : «هو أحنى الناس ضلوعا عليك» : أي هو أعطفهم وأشفقهم عليك.

    المعجم: الرائد

  7. الحانيّةُ
    • الحانيّةُ : مؤَنَّث الحانيّ.
      و الحانيّةُ الخمر.
      و الحانيّةُ الخمّارون.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. الحِنْو
    • الحِنْو : كل شيء فيه اعوجاج كالضِّلَع، وعُود الرَّحْل، ومُنعرَج الوادي.
      و الحِنْو الجانب.
      و الحِنْو العظمُ الذي تحْت الحاجِب من الإنسان. والجمع : أحْنَاءٌ، و حُنِيُّ.
      و الحِنْوانِ: الحشبتان المعْطوفتان اللَّتان عليهما الشَّبكة، يُنقَلُ عليها البُرُّ إلى الجرن.
      وأحناءُ الأمور: متشابهاتها.
      و الحِنْو أطرافها ونواحيها.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. تَحَنَّى
    • [ح ن ي]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) . تَحَنَّيْتُ، أَتَحَنَّى، تَحَنَّ، مصدر تَحَنٍّ.
      1. :-تَحَنَّى الجَالِسُ لِيَأْخُذَ قَلَماً مَرْمِيّاً عَلَى الأَرْضِ :- : اِنْحَنَى .
      2. :-تَحَنَّى القَضِيبُ :- : اِعْوَجَّ.
      3. :-تَحَنَّتْ عَلَى وَالِدِهَا :- : تَعَطَّفَتْ، تَحَنَّنَتْ.

    المعجم: الغني

  10. حَنِيَّةٌ
    • جمع: حَنَايَا. [ح ن و]. : القَوْسُ، كُلُّ مَا كَانَ مُنْحَنِياً.
      1. :-خَرَجُوا بِالحَنَايَا يَبْتَغُونَ الرِّمايَا :- : خَرَجُوا بِالأقْوَاسِ.
      2. :-فِي حَنَايَا صَدْرِهِ :- : فِي أَعْمَاقِهِ، فِي دَوَاخِلِهِ. :-حَنَايَا نَفْسِهِ.

    المعجم: الغني

  11. الحَنْواءُ
    • الحَنْواءُ من الغنم: الحانِيَةُ.
      و الحَنْواءُ من النّوق: الحدباء.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. مُنْحَنٍ
    • جمع: ـون، ـات. [ح ن و]. (فاعل من اِنْحَنَى).
      1. :-ظَلَّ مُنْحَنِياً فِي رُكْنِهِ :- : مُطْرِقاً.
      2. :-خَطٌّ مُنْحَنٍ :- : خَطٌّ مُتَقَعِّرٌ، مُقَوّسٌ لَيْسَ بِمُسْتَقِيمٍ ولاَ مُنْكَسِرٍ.
      3. :-مُنْحَنٍ بَسِيطٌ :- : هُوَ أَبْسَطُ مُنْحَنٍ يُمْكِنُ رَسْمُهُ لِيَصِلَ بَيْنَ جُمْلَةِ نُقَطٍ مُتَتَالِيَةٍ.

    المعجم: الغني

  13. أحنى
    • أحنى :-
      جمع حُنْي، مؤ حَنْواءُ وحَنْياءُ، جمع مؤ حُنْي:
      1 - اسم تفضيل من حنا/ حنا على: أكثر عطفًا وإشفاقًا.
      2 - أحْدَب؛ مَنْ ارتفع ظهره وظهَر فيه نتوء غير طبيعيّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. تَحَنَّى
    • تحنى - تحنيا
      1- تحنى الشيء : انحنى. 2- تحنى عليه : تحنن.

    المعجم: الرائد

  15. الأحْنَى
    • الأحْنَى : الأحدب.
      وهي حَنْواءُ. والجمع :

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. الحَانِيَةُ
    • الحَانِيَةُ : الحَانَاةُ.
      و الحَانِيَةُ من الإبل والغنم: التي تلوي عُنُقَها. والجمع : حَوَانٍ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. أحْنَى
    • [ح ن ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أحْنَيْتُ، أُحْنيِ، أحْنِ، مصدر إِحْنَاءٌ.
      1. :-أَحْنى عَلَيْهِ لأنَّهُ بِحَاجَةٍ إلَى عَطْفٍ وَرِعَايَةٍ :- : أَشْفَقَ، حَنَا، عَطَفَ عَلَيْهِ.
      2. :-أحْنَى رَأْسَهُ أَمَامَ أبِيهِ :- : نَظَر بِعَيْنِهِ إِلَى الأَرْضِ.

    المعجم: الغني

  18. حانية
    • حانية
      1- حانية : خمر. 2- حانية : خمارون.

    المعجم: الرائد

  19. أحنى الشّيء
    • حَناه؛ ثناه :-أحنى الغُصنَ- أحنى رأسَه إحناءةَ الفاهم- يُحْنِي رأسَه لله خضوعًا في الصَّلاة.

    المعجم: عربي عامة

  20. الحانيُّ
    • الحانيُّ : صَاحب الحانوت.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. تَحنَّى
    • تَحنَّى : انحنى.
      و تَحنَّى على فلان: تعطَّف وتحنَّن.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. انحناءة
    • انحناءة :-
      1 - اسم مرَّة من انحنى.
      2 - حركة جسم تقوم إمّا بخفض الرأس والنصف الأعلى من الجسم، وإمّا بثني الرُّكبة :-قام المصارعُ بانحناءة خفيفة تحيَّة لخصمه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  23. أَحْنَى
    • أحنى - إحناء
      1-أحنى عليه : عكف ومال إليه،عطف.

    المعجم: الرائد

  24. أحنى على فلان
    • حنا؛ عطف وأشفق عليهم :-أحنى على اليتيم.

    المعجم: عربي عامة

  25. تحنّى الشّيء
    • انعطف والتوى :-تحنَّى غُصْنُ البان.

    المعجم: عربي عامة



معنى حنيكن في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**حَنَكٌ** \- ج:** أَحْنَاكٌ**. 1. : أَعْلَى بَاطِنِ الفَمِ. 2. : أَسْفَلُ بَاطنِ الفَمِ. وَهُما حَنَكَانِ.
معجم الغني
**حَنَكَ** \- [ح ن ك]. (ف: ثلا. متعد).** حَنَكْتُ**،** أَحْنُكُ**،** اُحْنُكْ**، (أَحْنِكُ، اِحْنِكْ)، مص. حَنْكٌ، حَنَكٌ. "حَنَكَتْهُ التَّجَاربُ" : أحْكَمَتْهُ، جَرَّبَتْهُ، هَذّبَتْهُ. "حَنَكَهُ الدَّهْرُ".
معجم الغني
**حَنَكَ** \- [ح ن ك]. (ف: ثلا. متعد).** حَنَكَ**،** يحْنُكُ**،** اُحْنُكْ**، مص. حَنْكٌ. 1. "حَنَكَ الطَّبِيبُ الرَّضِيعَ": دَلَكَ حَنَكَهُ. 2. "حَنَكَ الْمَعْنَى" : فَهِمَهُ. 3. "حَنَكَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ" : جَعَلَ الرَّسَنَ فِي فَمِهَا.
معجم الغني
**حَنَّكَ** \- [ح ن ك]. (ف: ربا. متعد).** حَنَّكْتُ**،** أُحَنِّكُ**،** حَنِّكْ**، مص. تَحْنِيكٌ. 1. "حَنَّكَتْهُ التَّجَارِبُ" : عَلَّمَتْهُ، هَذَّبَتْهُ، أَحْكَمَتْهُ، جَعَلَتْهُ مُتَبصِّراً حَكِيماً. "حَنَّكَهُ الدَّهْرُ". 2. "حَنَّكَ الوَلَدَ" : هَذَّبَهُ. 3. "حَنَّكَ الطَّبِيبُ الرَّضِيعَ" : دَلَكَ حَنَكَهُ عَلَى إثْرِ وِلاَدَتِهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
احتنكَ يحتنك، احتناكًا، فهو مُحتنِك، والمفعول مُحتنَك (للمتعدِّي) • احتنك الرَّجلُ: صار حكيمًا مهذّبًا ذا تجربة. • احتنكتِ التَّجاربُ ونحوُها فلانًا: حنَكته؛ هذّبته وأحكمته وجعلته بصيرًا بالأمور. • احتنك فلانًا: استولى عليه واستماله، استأصله عن طريق الإغواء والإضلال "{لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلاَّ قَلِيلاً}".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أحنكَ يُحنك، إحناكًا، فهو مُحنِك، والمفعول مُحنَك • أحنكته التَّجربةُ: حنكته، جعلتْه حكيمًا حاذقًا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I حُنْكَة [مفرد]: ج حُنْكات وحُنَكات: حُنْك، تجربة وبَصَرٌ بالأمور "عُرِف بحُنكته ودهائه في مجال السِّياسة- تنقُص الشُّبّانَ الحُنكةُ". II حِنْكَة [مفرد]: ج حِنْكات: حُنْك، حُنْكة، تجربة وبَصَرٌ بالأمور "عُرِف بحِنكته ودهائه في مجال السِّياسة- تنقُص الشُّبّانَ الحِنْكةُ".
المعجم الوسيط
الأمُّ الصبيَّ ـُ حَنْكاً: دلَكَت حَنَكَه. وـ فلانٌ الدابة: جعل الرَّسَن في فمها. وـ التجاربُ الرجلَ حَنْكاً، وحَنَكاً: أحْكَمتْه وهذبته. فهو محنوك، وحُنُك. وـ الشيءَ: فهمه وأحكمه.( أحْنَكَتْه ) التجارب: حَنَكَتْه. وـ فلاناً عن الأمر: ردَّه.( حَنَّكَتِ ) الأمُّ الصبيَّ: حَنَكَته. وـ فلان الدابة: غرز عوداً في حنكها الأعلى للعلاج فأدمَاه. وـ السِّنّ والتجارب فلاناً: أحكمته.( احْتَنَكَ ) الدابةَ: جعل في حنكها الأسفل حَبْلاً يقودها به. وـ التجاربُ الرجلَ: حَنَكته. ويقال: احتنك الرجلُ: صار حكيماً مهذباً. وـ الشيءَ: استأصله. يقال: احتنك الجرادُ الأرضَ، واحتنك ما عند فلان. وـ فلاناً: استولى عليه واستمالَه. وفي التنزيل العزيز: ( لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلاَّ قَلِيلاً ).( اسْتَحْنَكَ ): اشتدَّ أكلُه بعد قِلّة. وـ الشجرُ: انقلع من أصله.( الحانِكُ ): يقال من قبيل الإبدال: أسود حانِك: حالك.( الحِناكُ ): الخيط الذي يُحنَك به. ( ج ) حُنُك.( الحَنَكُ ): باطن أعلى الفم من داخل. وـ الأسفل من طرف مقدم اللِّحْيَين. وهما الحَنَكان. وـ المنقار. وـ الجماعة المارة ينتجعون بلداً. ( ج ) أحناك.( الحُنْك ): التجربة والبصر بالأمور. ( ج ) أحناك.( الحُنُكُ ): رجل حنك: لبيب عاقل حنَّكته التجارب. وامرأة حُنُك، وحُنُكَة.( الحُنْكَة ): الحُنْك.( الحَنِيك ): الشيخ المجرِّب. وـ الأكول. ( ج ) حنك.( المِحْنَك ): الحِناك. ( ج ) مَحانِك.
مختار الصحاح
ح ن ك : حَنَكَ الفرس جعل في فيه الرسن وبابه نصر وضرب وكذا احْتَنَكَهُ واحتنك الجراد الأرض أكل ما عليها وأتى على نبتها وقوله تعالى حاكيا عن إبليس { لأحتنكن ذريته } قال الفراء لأستولين عليهم و الحَنَكُ المنقار يقال أسود مثل حنك الغراب وأسود حانِكٌ مثل حالك و الحَنَكُ ما تحت الذقن من الإنسان وغيره
الصحاح في اللغة
 حَنَكْتُ الفرسَ أَحْنُكُهُ وأَحْنِكُهُ حَنْكاً، إذا جعلتَ فيه الرَسَنَ. وكذلك احْتَنَكْتُهُ. واحْتَنَكَ الجرادُ الأرضَ، أي أكل ما عليها وأتى على نبتها. وقوله تعالى حاكِياً عن إبليس: "لأَحْتِنِكَنَّ ذُرِّيَتَهُ إلاَّ قليلاً" قال الفراء: يريد لأستولينَّ عليهم. وحَنَكْتُ الشيءَ: فهِمته وأحكمتُه. واحْتَنَكَ الرجلُ، أي استحكم. والاسم الحُنْكَةُ. والحُنْكَةُ أيضاً: القِدَّةُ التي تضم الغراضيف؛ والجمع حِناكٌ. والحَنَكُ: المِنقار. يقال: أسودُ مثل حَنَك الغراب. وأسودُ حانِكٌ، مثل حالكٍ. والحَنَكَ: ما تحت الذَقَنِ من الإنسان وغيره. وحَنَكْتُ الصبيَّ وحنَّكْتُهُ، إذا مضَغْتَ تمراً أو غيره ثم دَلَكْتَهُ بحَنَكِه. والصبيُّ مَحْنوكٌ ومُحَنَّكٌ. والتَحَنُّكُ: التلحِّي، وهو أن تدير العِمامة من تحت الحنك. ويقال حَنَّكَتْهُ السنُّ وأَحْنَكَتْهُ، إذا أحكمته التجارب والأمورُ، فهو مُحَنَّكٌ ومُحْنَكٌ.
تاج العروس

الحَنَكُ محرَّكَةً من الإِنسانِ والدّابَّةِ : باطِنُ أَعْلَى الفَمِ من داخِلٍ وقِيلَ : هو الأَسْفَلُ من طَرَفِ مُقدَّمِ اللَّحْيَيْنِ من أَسْفَلِهما أَحْناكٌ لا يُكَسرُ على غَيرِ ذلك وقالَ الأزهري عن ابنِ الأعرابي : الحَنَكُ : الأَسْفَلُ والفَقَمُ : الأعْلَى من الفَمِ والحَنَكانِ : الأَعْلَى والأَسْفَل فإِذا فَصَلُوهُما لم يَكادُوا يَقُولُونَ للأَعْلَى حَنَك وأَنْشَدَ اللّيثُ لحُمَيدٍ الأَرْقَطِ يصفُ الفِيلَ :

" فالحَنَكُ الأَسْفَلُ منه أَفْقَمُ

" والحَنَكُ الأَعْلَى طوالٌ سَرطَمُ

يُريدُ بهِ الحَنَكَيْنِ قالَ الصّاغاني : لم أَجِدْه في أَراجِيزِه وأَخصَرُ من ذلك عِبارَةُ الجوهري : الحَنَكُ : ما تَحْتَ الذَّقَنِ من الإنْسانِ وغيرِه وقال غيرُه : هو سَقف أَعْلَى الفَمِ ويُطْلَق على اللَّحْيَين . ومن المَجازِ : الحَنَكُ : جَماعَةٌ يَنتَجِعُونَ بَلَدا يَرعَوْنَه والجَمعُ الأَحْناك يُقال : ما تَرَكَ الأَحْناكُ في أَرضِنَا شَيئاً يَعْنُونَ الجَماعاتِ المارَّةَ قال أَبو نُخَيلَةَ :

" إِنّا وكُنّا حَنَكاً نَجْدِيّا

" لمّا انْتَجَعْنَا الوَرَقَ المَرعِيَّا

" بحَيثُ كُنّا نَعْمِدُ الثُّرِيّا

" فلم نَجِدْ رُطْباً ولا لَوِيّا وقال أَبُو خَيرَةَ : الحَنَكُ : آكامٌ صِغارٌ مُرتَفِعَةٌ كرِفْعَةِ الدّارِ المُرتَفِعَةِ وفي حِجارَتِها رَخَاوَةٌ وبَياضٌ كالكَذّانِ

والحَنَكُ : وادٍ باليَمَنِ للعَوالِقِ قَبِيلَةٌ من العَرَبِ وقد ذَكَرَه في ع ل ق أَيضاً ؛ فإِنّ الوادِي عُرفَ بِهم

وحَنَكٌ بلا لامٍ : لَقَبُ عامِرِ بنِ عُثْمانَ أبي يَحْيَى الأَصْبَهانِي المُحَدِّثِ مَوْلَى نَصْرِ بنِ مالِك سَمعَ سُلَيمانَ بنَ حَربٍ

أَو الحَنَكَةُ بهاءٍ : الرَّابِيَةُ المُشْرِفَةُ من القُفِّ يُقال : أَشْرِفْ على هاتِيكَ الحَنَكَةِ وهي نحو الفَلَكَةِ في الغِلظِ وقال النّضْرُ : الحَنَكَةُ : تَلٌّ غَلِيظٌ وطُولُه في السَّماءِ على وَجْهِ الأرْضِ مثلُ طُولِ الرَزْنِ وهُما شيءٌ واحدٌ

والحُنُكُ بضَمَّتَيْنِ : المرأَةُ اللَّبيبَةُ العاقِلَةُ ويُقال : هو حُنُكٌ وهي حُنُكٌ وقيل : حُنُكَةٌ إِذا كانَا لَبِيبَيْنِ عاقِلَيْنِ قاله الفَرّاءُ

وحَنَّكَه تَحْنِيكاً : دَلَكَ حَنَكَه فأَدْماه وقال الأزهري : التَّحْنِيكُ : أَن تُحَنِّكَ الدَّابَّة تَغْرِز عُوداً في حَنَكِه الأَعْلَى أَو طَرَفَ قرنٍ حَتّى تُدْمِيَه لحَدَثٍ يَحْدُث فيهِ . والمِحْنَكُ والحِناكُ كمِنْبَرٍ وكِتابٍ : الخَيطُ الذي يُحَنَّكُ به واقتصر ابنُ دُرَيْدٍ على الأُولَى . وحَنَكَ الفَرَسَ يَحْنُكُه ويَحْنِكُه من حَدَّى ضَرَبَ ونَصَرَ خَنْكاً : جَعَلَ في فِيهِ الرَّسَنَ من غير أَن يُشْتَقَّ من الحَنَك رواهُ أَبو عُبَيدٍ قال ابنُ سِيدَه : والصحيحُ عِنْدِي أَنّه مُشْتَقٌّ منه كاحْتَنَكَهُ . قال يُونُسُ : ويَقولُ أَحَدُهُم : لم أَجِدْ لِجاماً فاحْتَنَكْتُ دابَّتِي أي : ألْقَيتُ في حَنَكِها حَبلاً وقُدْتُها وبه فسر قوله تعالى : " لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلا " وهو حِكايَةٌ عن إِبْلِيسَ أي : لأَقْتادَنَّهُم إِلى طاعَتِي وهو قولُ ابنِ عَرَفة زادَ الراغِبُ : فيكونُ نحوَ قولِكَ : لألْجِمَنَّ فُلاناً ولأرْسِنَنَّه . ومن المَجازِ حَنَكَ الشّيءَ حَنْكاً : إِذا فَهِمَه وأَحْكَمَه كلَقِفَه لَقْفًا . وحَنَكَ الصّبي يَحْنُكُه حَنْكًا : إذا مَضَغَ تَمْرًا أو غَيرَه فدَلكه بحَنَكِه كَحَنَّكَه تَحْنِيكاً ومنه حديثُ ابنِ أُمِّ سُلَيمٍ : لما وَلَدَتْهُ وبَعَثَتْ بهِ إِلى النّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ فمَضَغ له تَمْراً وحَنَّكَه وكانَ صَلّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ يُحَنِّكُ أَولادَ الأَنْصارِ فهو مَحْنُوكٌ ومُحَنَّكٌ لُغَتانومن المجازِ : حَنَكَت السِّنُّ الرَّجُلَ : إِذا أَحْكَمَتْه التَّجارِبُ حَنْكاً بالفتح ويُحَرَّكُ وكذلك حَنَكَتْه الأمورُ حَنْكاً أي : فَعَلَت به ما يُفْعَل بالفَرَسِ إِذا حُنِّكَ حتّى عادَ مُجرَباً مُذَلَّلاً فاحْتَنَكَ كحَنَّكَتْه تَحْنِيكاً وأَحْنَكَتْه كلاهُما عن الزَّجّاجِ واحْتَنَكَتْه أي هَذَّبَتْه وقِيلَ : ذلك أَوَانُ ثَباتِ سِنِّ العَقْل فهو مُحْنَكٌ ومُحَنَّكٌ كمُكْرَمٍ ومُعَظَّمٍ وِمُحْتَنَكٌ وحَنِيكٌ وحُنُكٌ بضمَّتَيْنِ الأخِيرَةُ عن الفَرّاءِ ومُحْتَنَكٌ وحَنِيكٌ كأَنَّه على حُنِّكَ وِإنْ لم يُستَعْمَل . والاسمُ الحُنْكَةُ والحُنْكُ بضَمِّهما ويُكْسَر الثاني عن اللَّيثِ وهو السِّنّ والتَّجْرِبَةُ والبَصَرُ بالأمور . وقال اللَّيثُ : حَنَّكَته السنُّ : إِذا نبتَتْ أسْنانه التي تُسَمّى أسْنانَ العَقْلِ وحَنَّكتْه السِّنُّ : إِذا أَحْكَمَتْه التَّجارِبُ والأُمورُ فهو مُحَنَّكٌ ومُحْنَكٌ . وقال ابنُ الأَعرابي : جَرَّذَه الدَّهْرُ ودَلَكَه ووَعَسَه وحَنَّكَه وعَرَكَه ونَجدًّه بمعنًى واحد . وقال اللّيثُ : يَقُولون : هم أَهْلُ الحُنْكِ والحِنْكِ والحُنْكَةِ أي : أَهلُ السِّن والتّجارِبِ . واحْتَنَك الرَّجُلُ أي : استَحْكَم وفي حَدِيث طَلْحَةَ أَنّه قالَ لعُمَرَ رضي اللَّهُ تعالى عنهما : قَدْ حَنَّكَتْكَ الأُمورُ أي : راضَتْكَ وهَذَّبَتْك يُقال بالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيدِ وقال اللَّيثُ : رجلٌ مُحَنَّكٌ وهو الذي لا يستَقَلُّ منه شيءٌ مما قد عَضَّتْهُ الأُمورُ . والمُحْتَنَكُ : الرجل المُتَناهي في عَقْلِه وسِنه . وقالوا : أَحْنَكُ البَعِيرَيْنِ وأَحْنَكُ الشّاتَيْنِ أي أَشَدُّهُما أَكْلاً وهو شاذٌّ نادِرٌ ؛ لأَنَّ الخِلْقَةَ لا يُقالُ فيها ما أَفْعَلَه وقال سِيبَوَيْهِ : هو من صِيَغِ التَّعَجُّبِ والمُفاضَلَةِ ولا فِعْلَ له . ومن المَجازِ : احْتَنَكَه : إِذا اسْتَولَى عليهِ وبه فَسَّرَ الفَرّاءُ قولَه تَعالَى : " لأَحْتَنِكَنَّ " . ومن المَجازِ : احْتَنَكَ الجَرادُ الأَرضَ : إِذا أَكَلَ ما عَلَيها من النَّبْتِ وبه فَسّرَ يُونُسُ الآيَة وهو أَحَدُ الوَجْهَيْنِ عنه ؛ وقال الرّاغبُ : احْتَنَكَ الجرادُ الأَرْضَ : اسْتَولَى بحَنَكِه عَلَيها فأَكَلَها واسْتَأصَلَها فجَمَع بين المَعْنَيَيْنِ ومنه تَفْسِيرُ الأَخْفَشِ للآية أي : لأَسْتَأْصِلَنَّهُم ولأَسْتَمِيلَنَّهُم . وقال ابن سِيدَه : احْتَنَكَ فُلاناً : إِذا أَخَذَ مالَه كُلَّه كأنَّه أَكَلَه بالحَنَكِ . وقال : احْتَنَك فلانٌ ما عندَ فُلانٍ أي : أَخَذه كُله . وقالَ القاضِيِ في العِنايَة : قَوْلُهم : احْتَنَكَ الجَرادُ الأرْضَ هو من الحَنَك وقد أرِيدَ به الفَم والمِنْقار فهو اشْتِقاقٌ من اسمِ عَيْنٍ نقَلَه شيخنا . وحَنَكُ الغُرابِ مُحَرَّكَةً : مِنْقارُه نَقَلَه الجَوْهَري أَو سَوادُه وقال الرّاغِبُ : سَوادُ رِيشِه قالَ ابنُ بَريّ : وحَكَى عَلِي بنُ حَمزَةَ عن ابنِ دُرَيْدٍ أَنَّه أَنْكَر قولَهُم : أَسْوَدُ من حَنَكِ الغُرابِ قال أَبو حاتِمٍ : سأَلْتُ أمَّ الهَيثَمِ فقُلْتُ لَها : أَسْوَدُ مِمّاذا ؟ قالت : من حَلَكِ الغُرابِ ؛ لَحْياهُ وما حَولَهُما ومِنْقاره وليسَ بشيءٍ وقال قومٌ : النُّونُ بدَلٌ من اللاّمِ وليسَ بشيءٍ أَيضاً . وقالوا : أَسْوَد حانِكٌ وحالِكٌ شَدِيدُ السّوادِ . والحُنْكَة بالضّمِّ وككِتابٍ : خَشَبَةٌ تَضُمّ الغَراضِيفَ أي غَراضيفَ الرَحْل كما في التَّهْذِيب أَو قدَّة تَضُمّها كما في الصِّحاحِ زاد : وجَمْعُه حِناكٌ كبُرمَة وبرامٍ عن أبي عُبَيدٍ . والحُنْكَة : خَشبَةٌ تُربَطُ تحت لَحْييَ النّاقَة ثم يُربَطُ الحَبل إِلى عُنُق الفَصِيلِ فتَرأَمُه عن ابن عَبّادٍ ولكن نصّه في المحِيطِ : الحِناكَةُ بالكسر قال والجَمْعُ الحَنائِكُ ففي كلامِ المُصَنِّفِ مَحَل تأمُّل . وحِناكُ بن سَنَّةَ القَيسِيُ ككِتابٍ وحِناكُ بن ثابِتٍ وأَبو حِناكٍ : بنُو أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ وأَبُو حِناكٍ البَرَاءُ بنُ رِبْعِي : شُعَراءُ في الجاهِلِيَّةِ الأَخيرُ من بني فَقْعَس . ويُقال أَحْنَكَه عن هذا الأَمْرِ إِحْناكاً : أي رَدَّه مثل أَحْكَمَهوالحَنِيكَةُ كسفِينَةٍ : الجَيِّدَةُ الأَكْلِ من الدَّوابِّ يقالُ : ناقَةٌ حنِيكَةٌ وشاةٌ حَنِيكَةٌ . والحَنِيكُ كأَمِيرٍ : المُجَرَّبُ الذي حَنَّكَتْه التَّجارِبُ والسِّنّ وهذا قد تَقدَّمَ آنِفاً فهو تَكْرارٌ . وتَحَنَّكَ : أَدارَ العِمامَةَ من تَحْتِ حَنَكِه وهو التَّلَحِّي أَيْضاً نقله الجَوْهرِيّ . واسْتَحْنَكَ الرَجُلُ : إِذا اشْتَدَّ أَكْلُه بَعدَ قِلَّةٍ نَقَلَهُ الصاغاني وفي التَّهْذِيبِ : قَوِيَ أَكْلُه واشْتدَّ بعدَ ضَعْفٍ وقِلَّةٍ . واسْتَحْنَكَ العِضاهُ أي : انْقَلَع من أَصْلِه ومنه حديثُ خُزيمَةَ : والعِضاهُ مستَحْنِكاً أي : مُنْقَلِعاً من أَصْلِه قال ابنُ الأَثِيرِ : هكذا جاءَ في رِوايَةٍ

ومما يستدرك عليه : الحناك : بالكسر وثاق يربط به الأسِيرُ وهو غلٌّ كُلّما جُذِبَ أَصابَ حَنَكَه قال الرّاعِي يَذْكُرُ رجُلاً مأْسُوراً :

إِذا ما اشْتَكَى ظُلْمَ العَشِيرَةِ عَضَّه ... حِناكٌ وقَرّاصٌ شَدِيدُ الشَّكائِمِ وأَخَذَ بحِناكِ صاحِبِه : إِذا أَخَذ بحَنَكِه ولَبَّبَه ثم جَرَّه إِليه . والحُنُك بضَمَّتَيْنِ : الأَكَلَةُ من النّاس وقال ابنُ الأعرابي : هم العقُلاءُ جمعُ حَنِيك . والحانِكُ : من يدقّ حَنكه باللِّجام حكى ثعلب أَنّ ابن الأَعرابي أَنشده لزبّان بن سَيَّار الفَزارِيّ :

فإِنْ كُنْتَ تُشْكَى بالجِماعِ ابنَ جَعْفَرٍ ... فإِنَّ لَدَيْنَا مُلْجمِينَ وحانِك ورَجُلٌ مَحْنوكٌ : عاقِلٌ عن ابن الأَعْرابِيَ . والحَنِيكُ : الشّيخُ عنه أَيضاً وأَنشَدَ :

" وهَبتُه من سَلْفَعٍ أَفُوكِ

" ومِنْ هِبِل قد عَسَا حَنِيكِ

" يَحْمِلُ رَأْساً مثلَ رَأْسِ الدِّيكِ والحَنِيكُ : البَخِيلُ عن أبي عَمْرو . واحْتَنَكَ البَعِيرُ الصِّلِّيانَةَ : إِذا اقْتَلَعَها من أَصْلِها نَقَلَهُ الأزهري

واحْتَنَكَ الرَّجُلُ : اسْتَحْكَمَ . والحَنَكُ محرَّكَةً : وادٍ من أَوْدِيَةِ الحِجازِ على طَرِيقِ حاجِّ مِصْر . وحَنَكٌ المَروَزِيّ : له حِكايَةٌ مع أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ . وأَبو الحَسنِ مُحَمَّدُ بنُ نُوحِ بنِ عَبدِ اللَّهِ المُحَدِّث يُعْرَف بالحَنَكِ ضبطَه الحافِظُ

لسان العرب
الحَنَكُ من الإنسان والدابة باطن أَعلى الفم من داخل وقيل هو الأَسفل في طرف مقدّم اللَّحيْين من أَسفلهما والجمع أَحْناك لا يكسّر على غير ذلك الأَزهري عن ابن الأَعرابي الحَنَكُ الأَسفل والفَقْمُ الأَعلى من الفم يقال أَخذ بفَقْمِه والحَنَكان الأَعلى والأسفل فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأَعْلى حَنَك قال حميد يصف الفيل فالحَنَكُ الأَعْلى طُوالٌ سَرْطَمُ والحَنَكُ الأَسفل منه أَفْقَمُ يريد به الحَنَكَيْنِ وحَنَّكَ الدابة دلَكَ حَنَكَها فأَدماه والمِحْنَكُ والحِناكُ الخيط الذي يُحنََّك به والحِناكُ وثاق يربط به الأَسير وهو غُلٌّ كلما جُذِبَ أَصاب حنكه قال الراعي يذكر رجلاً مأَسوراً إذا ما اشْتَكَى ظلْمَ العَشِيرة عَضَّهُ حِناكٌ وقَرَّاصٌ شديدُ الشَّكائمِ الأَزهري التَّحْنِيك أَن تُحَنِّك الدابة تغرز عُوداً في حَنَكه الأَعلى أَو طرفَ قَرْنٍ حتى تُدْمِيه لحَدَثٍ يحدث فيه وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَنه كان يُحَنِّكُ أَولاد الأَنصار قال والتَّحْنِيك أَن تمضغ التمر ثم تدلُكه بحَنَك الصبي داخل فمه يقال منه حَنَكْتُه وحَنَّكْتُه فهو مَحْنوك ومُحَنَّك وفي حديث ابن أُم سليم لما ولدته وبعثت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمضغ له تمراً وحَنَّكه أَي دلك به حَنَكَه وحَنَك الصبيَّ بالتمر وحَنَّكه دلَكَ به حَنَكه وأَخذ بحِناكِ صاحبه إِذا أَخذ بحَنَكه ولَبَّته ثم جره إِليه وحَنَكَ الدابةَ يَحنِكها ويَحْنُكها جعل الرَّسَنَ في فيها من غير أَن يشتق من الحنك رواه أَبو عبيد قال ابن سيده والصحيح عندي أَنه مشتق منه وكذلك احْتَنَكه ويقال أَحْنَكُ الشاتين وأَحْنَكُ البعيرين أَي آكَلُهما بالحَنَك قال سيبويه وهو من صيغ التعجب والمفاضلة ولا فعل له عنده واسْتَحْنك الرجلُ قوي أَكله واشتد بعد ضعف وقلة وهو من ذلك وقولهم هذا البعير هذا البعير أحنك الإبل مشتق من الحنك يريدون أَشَدَّها أَكلاً وهو شاذ لأَن الخلقة لا يقال فيها ما أَفْعلَهُ والحُنُك واحتنك الجرادُ الأَرض أتى على نبتها وأَكل ما عليها والحَنَك الجماعة من الناس يَنْتَجِعون بلداً يرعونه يقال ما تَرك الأَحْناكُ في أَرضنا شيئاً يعني الجماعات المارة قال أبو نخيلة إنا وكنا حَنَكاً نَجْدِيَّا لما انْتَجَعْنا الوَرَقَ المَرْعِيّا فلم نَجِدْ رَطْباً ولا لَويّا وقوله عز وجل حاكياً عن إِبليس لأَحْتَنِكَنَّ ذريته إِلا قليلا مأَخوذ من احْتَنَكَ الجرادُ الأرض إذا أَتى على نبتها قال الفراء يقول لأستولينّ عليهم إلا قليلاً يعني المعصومين قال محمد بن سلام سألت يونس عن هذه الآية فقال يقال كان في الأَرض كلأ فاحْتَنَكه الجراد أَي أَتى عليه ويقول أَحدهم لم أَجد لجاماً فاحْتَنَكْتُ دابتي أَي أَلقيت في حَنَكها حبلاً وقُدتها وقال الأَخفش في قوله لأحْتَنِكَنَّ ذريته قال لأَستأْصلنهم ولأَستمِيلَنَّهم واحْتَنَك فلان ما عند فلان أَي أَخذه كله وفي حديث خزيمة والعِضاه مُسْتَحْنِكاً أَي منقلعاً من أَصله قال ابن الأَثير هكذا جاء في رواية قال ابن سيده واحْتَنَكَ الرجل أَخذ ماله كأَنه أَكله بالحَنَك ثعلب أَن الأَعرابي أَنشده لزياد بن سيار الفزاري فإن كنتَ تُشْكى بالجِماع ابنَ جَعْفَرٍ فإنَّ لَديْنا ملجِمِينَ وحانِك ( * قوله « وحانك » هكذ في الأصل ) قال تُشْكى تُزَنّ وحانك من يدقّ حَنَكه باللجام وحَنَكُ الغرابِ مِنقاره وأَسود كحَنَك الغرابِ يعني منقاره وقيل سواده وقيل نونه بدل من لام حَلَك وقد تقدم وأَسود حانِكٌ وحالِكٌ والحَنَك ما تحت الذقن من الإنسان وغيره قال ابن بري حكى ابن حمزة عن ابن دريد أَنه أَنكر قولهم أَسودُ من حَنَك الغرابِ قال أَبو حاتم سأَلت أُم الهيثم فقلت لها أَسود ممَّاذا ؟ قالت من حَلَك الغراب لَحْيَيْهِ وما حولهما ومنقاره وليس بشيء وقال قوم النون بدل من اللام وليس بشيء أَيضاً والتَّحَنُّك التَّلَحِّي وهو أَن تدير العمامة من تحت الحَنَك والحُنْكةُ السِّنّ والتجربة والبصر بالأُمور وحَنَكَتْه التّجارِبُ والسِّنّ حَنْكاً وحَنكاً وأَحْنَكَتْه وحَنَّكَتْه واحْتَنَكَتْهُ هَذَّبته وقيل ذلك أَوان نبات سن العقل والإسم الحُنْكة والحُنْك والحِنْك الأَزهري عن الليث حَنّكَته السِّنُّ إذانبت أَسنانه التي تسمى أَسنان العقل وحَنّكتْه السنُّ إذا أَحكمتْه التجارِبُ والأُمور فهو مْحَنَّك ومُحْنَك ابن الأَعرابي جَرَّذَه الدهرُ ودَلَكَه ووَعَسَهُ وحَنَّكه وعَرَكه ونَجَّذَهُ بمعنى واحد وقال الليث يقولون هم أَهل الحُنْك والحِنْك والحُنْكة أَي أَهل السن والتجارِبِ واحْتَنك الرجلُ أي استحكم وفي حديث طلحة أَنه قال لعمر رضي الله عنهما قد حَنَّكَتْك الأُمور أَي راضتك وهذبتك يقال بالتخفيف والتشديد وأَصله من حَنَكَ الفَرس يَحْنُكه إذا جعل في حَنَكه الأَسفل حبلاً يقوده به ورجل مُحْتَنَك وحَنيك مُجَرَّب كأَنه على حُنِّك وإِن لم يستعمل وحَنَكْتُ الشيءَ فهمته وأَحكمته الفراء رجل حُنُك وامرأَة حُنُكة إذا كانا لبيبين عاقلين وقال الليث رجل مُحَنَّك وهو الذي لا يُسْتَقَلّ منه شيء مما قد عضته الأُمور والمُحْتَنَك الرجل المتناهي عقله وسنه ابن الأَعرابي الحُنُك العقلاء جمع حَنِيك يقال رجل مَحْنوك وحَنِيك ومُحْتَنَك ومُحَنَّك إذا كان عاقلاً والحَنيك الشيخ عن ابن الأَعرابي وهو قريب من الأَول وأَنشد وهَبْتُه من سَلْفَعٍ أَفُوكِ ومن هِبِلٍّ قد عَسا حَنِيك يَحْمِلُ رأساً مثل رأْس الديكِ وقد احْتَنَكت السنُّ نفسها ويقال أَحْنَكَهُم عن هذا الأَمر إِحناكاً وأَحكمهم أَي ردهم والحَنَكَةُ الرَّابِيةُ المشرفة من القُفّ يقال أَشرف على هاتِيك الحنَكة وهي نحو الفَلَكَةِ في الغلظ وقال أَبو خيرة الحَنَكُ آكامٌ صغار مرتفعة كرفعة الدار المرتفعة وفي حجارتها رخاوة وبياض كالكَذَّان وقال النضر الحَنَكة تَلٍّ غليظ وطوله في السماء على وجه الأَرض مثل طول الرَّزْن وهما شيء واحد والحُنْكة والحِناك الخشبة التي تضم الغَراضِيف وقيل هي القِدَّةُ التي تضم غراضيف الرحْل قال الأَزهري الحُنُك خشب الرحل جمع حِناك


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: