وصف و معنى و تعريف كلمة حَبَا:

• حبا يَحبُو ، احْبُ ، حَبْوًا ، فهو حابٍ
• حبا الصَّبيُّ : زحَف على يديه وبطنه ، تحرَّك ببطء على يديه وركبتيه
• حبا الشَّيءُ أو الشَّخصُ : دنا وقرُب
• حَبا لِلسَّبْعِينَ : دَنا إِلَيْها ح
• حَبَتِ السَّفينَةُ في عُرْضِ البَحْرِ : جَرَتْ
• حَبا ما حَوْلَهُ : حَماهُ
• حَباهُ عَن كُلِّ مَكْروهٍ : مَنَعَهُ
• حباه اللهُ الخيرَ : أعطاه بلا جزاء حبَاك اللهُ الصّحّةَ ،
• الحَبَا : السحابُ المتراكمُ القريبُ من الأرض
• حبا البعير ونحوهُ : برك من الإعياء أو كان معقولاً فزحف
• حبا السَّهم : لامَسَ الأرض ثم زَحَف إلى الغَرض
• حَبَا فلانا : أعطاه ، حَبَاه العطاءَ ، وحباهُ بالعطاء

• حُباً : جمع حُبة

• الجمع : حُباً
• الحُبَةُ : حَبَّةُ العِنَبِ

• الحَبَبُ : الحَبابُ
• الحَبَبُ : الأسنان المنضَّدَة ،( على التشبيه )
• حَباب : فقاقيع على وجه الماء
• ندًى يغطِّي النَّبات في الصَّباح الباكر

• حَبُبْتُ ، أَحْبُبُ ، مصدر حُبٌّ ، حِبٌّ
• حَبُبَتِ الْمَرْأَةُ : صارَتْ مَحْبوبَةً

• حَبْو : مصدر حَبا

• الجمع : حُبوبٌ ، حُبَّانٌ ، حَبَّاتٌ
• الحَبُّ : ما يكون في السُّنْبُل والأَكمام
• جمع الجمع حُبوب ، مفرد حَبَّة :
• حَبّ العزيز : ما يشبه الحبَّ في شكله حبّات الرِّمال / مِسْبَحة ،
• حَبُّ الشَّباب : ( طب ) بثور تظهر في الوجه عند المراهقة
• حبُّ المِسْكِ : نبات من فصيلة الخُبَّازيّات ، تُستعمل بذوره في صناعة العطور
• حبوب اللِّقاح : حبوب تُنتج خلايا التَّناسل الذكريّة ، تتكوَّن في متك الزهرة أو في المخروط الذكريّ للنباتات الصنوبريَّة
• حَبُّ القَمْحِ : ما يَكونُ بِداخِلِ السُّنْبُلَةِ ، البِزْرُ
• حَبُّ الغَمامِ : البَرَدُ
• حَبَّاتُ الْمِسْبَحَةُ : كُراتٌ صَغيرَةٌ مِنْ مادَّةٍ مَّا حَبَّةُ العِنَبِ حَبَّاتُ الرَّمْلِ حَبَّاتُ العِقْدِ
• حَبَّةُ الأَوْزانِ : مِقْدارُ شَعيرَتَيْنِ
• حَبَّةُ العَيْنِ : مُقْلَتُها ، بُؤْبُؤُها
• حَبَّةُ القَلْبِ : مُهْجَتُهُ ، سُوَيْداؤُهُ
• حَبَّةُ دَواءٍ : دَواءٌ على شَكْلِ بَيْضَةٍ صَغيرَةٍ
• جَعَلَ مِنَ الحَبَّةِ قُبَّةً ( مثل ) : أَيْ جَعَلَ مِنْ شَيْءٍ صَغيرٍ لا قِيمَةَ لَهُ قَضِيَّةً كَبيرَةً
• حَبَّةُ خَرْدَلٍ : كِنايَةٌ عَنِ الشَّيْءِ القَليلِ
• حَبُّ الْمُلوكِ : الكَرَزُ

• حَبّ : جمع حَبّة

• حبَّ حَبَبْتُ ، يَحِبّ ، احْبِبْ / حِبّ ، حُبًّا ، فهو حَابّ ، والمفعول مَحْبوب وحَبِيب
• حبَّ الإنسانُ والشيءُ : صَار محبوبًا
• حبَّ فلانًا : ودّه
• حَبَبْتُ أَنْ أُبَلِّغَكَ سَلامِي : رَغِبْتُ ، وَدِدْتُ
• حَبَّ فَتاةً : أَحَبَّها ، عَشِقَها ، رَغِبَ فيها
• حبَّ إليَّ أن تفعلَ : صِرْتُ أُحِبُّ ذلك
• حُبّ به : ما أُحَبَّهُ إليَّ ، في المدح والتعجب
• حَبَّ فلانًا : أحبَّه ،
• كما تحبّ : حَسْب ما تريد أو ترغب ،
• محبَّة الذَّات : الأنانية ، الفرديّة
• حبَّه : عظَّمه وخضع له
• حبَّ الشَّيءُ أو الشَّخصُ : اتَّصف بما يستجلب الودَّ ، صار محبوبًا

• حَبَّات : جمع حَبّ

• حبَّبَ يحبِّب ، تَحْبِيبًا ، فهو مُحَبِّب ، والمفعول مُحَبَّبٌ - للمتعدِّي
• حَبَّبَ الشيءَ إليه : جعله يُحبُّه
• سنبلة محبَّبة : ملآنة حَبًّا

• الجمع : حَبَّات و حَبّ
• الحَبَّةُ : واحدة الحَبّ
• الحَبَّةُ من الشيء : جُزْوُّه
• الحَبَّةُ من الأَوزان : قدرُ شعيرَتَين وُسْطَيَيْن
• وحبَّةُ القلب : مُهْجَتُه وسُويداؤه
• الحَبَّةُ : شيء ضئيل جدًّ ا
• جعل من الحَبَّة قُبَّة [ مثل ]: جَسَّم الأمر وبالغ في تجسيمه ،
• حبَّة العين : سوادها ، إنسانها ،
• حبَّة مِسْبحة : كرةٌ صغيرة مثقوبة من زجاج أو معدن ونحوه تنظم في سلك مسبحة أو قلادة
• حبَّة : قُبلة ولثمة
• حبَّة : دُمَّل
• مستحضر طبيّ على شكل كرويّ أو بيضيّ صغير للبلع حبَّةٌ منوِّمة : مُسَكِّن للمساعدة على النّوم والتخلّص من الأرق
• بذرة النجيليّات كالحنطة والشَّعير والذُّرة وبذرة البقوليّات كالفول والبسلّة والعدس ، وهي أيضًا ثمرة نباتات الحبوب غير المنشقَّة أحاديّة المسكن ذات البذرة الواحدة التي تتَّحد فيها القصرة بغلاف الثمرة اتِّحادًا تامًّا
• حَبَّة البَرَكة : عشب حوليّ أسود من الفصيلة الشقيقيّة ، أوراقه دقيقة التجزُّؤ ، وأزهاره زُرْق ، وثماره جرابيّة بداخلها بذور صغيرة سوداء ، تستعمل علاجًا ، وتضاف أحيانًا إلى بعض أصناف الخبز والفطائر ؛ لطيب طعمها ورائحتها ، ويُعتصر منها زيتُ حبَّة البركة ، ومن أسمائها : الحبّة السوداء والحبَّة المباركة ، ومنبتها مصر والهند وبلاد حوض البحر المتوسط

• مصدر حبا

• الجمع : حُبىً
• الحَبْوَةُ : الاحْتِباءُ
• الحَبْوَةُ : ما يُحْتَبَى به من ثوبٍ وغيره
• جمع حَبَوات ( لغير المصدر لغير المصدر ) وحِبًى ( لغير المصدر ):
• مصدر حبا
• اسم مرَّة من حبا
• اِرْتَدَتْ حَبْوَةً : ما يُحْتَبَى بِهِ ، أيْ ما يُشْتَمَلُ بِهِ مِنْ ثَوْبٍ وَغَيْرِهِ
• سَلَّمَهُ حَبْوَةً : عَطِيَّةً

• الجمع : أَحبابٌ ، و حِبَبَة ، حِبابٌ
• مصدرحَبَّ
• يُكِنُّ لَهُ حُبّاً عَميقاً : مَحَبَّةً
• حُبُّ الذَّاتِ : تَقْديمُ الذَّاتِ وَتَعْظِيمُها ، الأَنانِيَّةُ
• حُبُّ الاِسْتِطْلاعِ : الْمَيْلُ إلى مَعْرِفَةِ الأشْياءِ والاِطِّلاعِ عَلَيْها
• الحُبُّ الإِلَهِيُّ : حالَةٌ مِنَ حالاتِ التَّصَوُّفِ تُحَرِّكُها رَغْبَةٌ عَميقَةٌ في مَعْرِفَةِ الذَّاتِ الإِلَهِيَّةِ
• الحُبُّ العُذْرِيُّ : التَّعَلُّقُ الطَّاهِرُ والعَفيفُ بِالْمَرْأَةِ عِشْقاً وَوَلَهاً
• حُبّاً وَكَرامَةً : مِنَ العِباراتِ الْمُتَداوَلَةِ لِلتَّعْبِيرِ عَنِ التَّرْحيبِ
• حُبّاً لَهُ : بِدافِعٍ مِنَ الْمَحَبَّةِ
• الحُبُّ : الوِدَادُ
• الحُبُّ ( عند الفلاسفة ) : ميْلٌ إِلى الأشخاص أو الأشُياء العزيزة ، أو الجذَّابة ، أَو النافعة
• الحُبُّ : وعاءُ الماء كالزِّير والجرَّة
• حُبُّ التَّسلّط : الرّغبة في التسلُّط ،
• حُبُّ الظُّهور : التباهي ، رغبة الإنسان في الكشف عن صفاته ومزاياه وفي عرض ما يلفت الأنظار إليه ،
• عُقدة الحُبّ الصَّادق : الرِّباط الذي يدلُّ على استمراريّة العهد بين المحبِّين ،

• حُبّ : جمع حِبُّ

• حُبَّ يُحَبّ ، حُبًّا ، والمفعول مَحْبوب
• حُبَّ الشَّيءُ أو الشَّخصُ : صار محبوبًا
• حُبَّ به : ما أحبَّه إليَّ ( للمدح أو التعجّب )

• حُبّب : جمع حُبَّة

• الجمع : حبْوات و حبَوات و حبًى
• حُبْوَة / حِبْوَة
• حَبْوة ، عَطِيّة

• الجمع : أَحبابٌ ، حِبَّانٌ ، حِبَبَة
• الحِبُّ : المُحِبُّ
• الحِبُّ : المحبوبُ
• الحِبُّ : بُزُور العُشب
• الحِبُّ : البقول البَرّية التي يُقتات بها
• الحِبُّ : القُرْطُ من حَبَّةٍ واحدة

• حِبَّة : جمع حَبُّ

• الحِبَّةُ : بُزور العُشب والبقول البريّة وفي حديث أَهل النار : حديث شريف يَخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحِبَّة في حَمِيل السيل /
• الحِبَّةُ : الحبوبُ المختلفة من كل شيء

• ـ حَبَا حُبُوًّا : دَنا ،
  ـ حَبَتْ الشَّراسِيفُ : طالَتْ فَتَدَانَتْ ،
  ـ حَبَتْ الأضْلاعُ إلى الصُّلْبِ : اتَّصَلَتْ ،
  ـ حَبَا المَسِيلُ : دَنَا بعضُهُ من بعضٍ ،
  ـ حَبَا الرَّجُلُ : مَشَى على يَدَيْهِ وبَطْنِهِ ،
  ـ حَبَا الصَّبِيُّ حَبْواً : مَشَى على اسْتِهِ ، وأشْرَفَ بِصَدْرِهِ ،
  ـ حَبَتْ السَّفينَةُ : جَرَتْ ،
  ـ حَبَا ما حَوْلَهُ : حَمَاهُ ، ومَنَعَهُ ، كحَبَّاهُ تَحْبِيَةً ،
  ـ حَبَا المالُ : رَزِمَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ هُزالاً ،
  ـ حَبَا الشيءُ له : اعْتَرَضَ ، فهو حابٍ وحَبِيٌّ ،
  ـ حَبَا فُلاناً : أعْطاهُ بِلا جَزاءٍ ولا مَنٍّ ، أو عامٌّ ، والاسْمُ : الحِباءُ ، وحَبْوَةُ ، وحِبْوَةُ وحُبْوَةُ ، ومَنَعَهُ ، ضِدٌّ .
  ـ حابِي : المُرْتَفِعُ المَنْكِبَيْنِ إلى العُنُقِ ،
  ـ حابِي من السِّهامِ : ما يَزْحَفُ إلى الهَدَفِ ، ونَبْتٌ ،
  ـ حَابِيَةُ : رَمْلَةٌ تُنْبِتُهُ .
  ـ احْتَبَى بالثَّوْبِ : اشْتَمَلَ ، أو جَمَعَ بَيْنَ ظَهْرِهِ وساقَيْهِ بِعِمامَةٍ ونَحْوِها ، والاِسْمُ : الحَبْوَةُ ، والحُبْوَةُ ، والحِبْيَةُ ، والحِباءُ ، والحُباءُ .
  ـ حاباهُ مُحاباةً وحِباءً : نَصَرَه ، واخْتَصَّهُ ، ومالَ إليه .
  ـ حَبِيُّ ، وحُبِيُّ : السَّحابُ يُشْرِفُ من الأفُقِ على الأرضِ ، أو الذي بعضُهُ فَوْقَ بعضٍ .
  ـ رَمَى فأحْبَى : وَقَعَ سَهْمُهُ دونَ الغَرَضِ .
  ـ حُبَةُ : حَبَّةُ العِنَبِ , ج : حُباً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحُبُّ : الوِدادُ ، كالحِبابِ والحِبّ ، والمَحَبَّةِ والحُبابِ . أَحَبَّهُ ، وهو مَحْبُوبٌ ، على غيرِ قِياسٍ ، ومُحَبُّ ، قليلٌ . حَبَبْتُه أَحِبُّهُ ، شاذٌّ ، حُبًّا وحِبًا وأحْبَبْتُه واسْتَحْبَبْتُه .
  ـ حَبِيبُ وحُبابُ وحِبُّ وحُبَّةُ : المَحْبُوبُ ، وهي مَحْبُوْبَةٌ ، وجَمْعُ الحِبِّ : أحْبَابٌ وحِبَّانٌ وحُبُوبٌ وحَبَبَةٌ ، وحُبُّ عَزِيزٌ ، أو اسمُ جَمْعٍ .
  ـ حُبَّتُكَ : ما أَحْبَبْتَ أن تُعْطَاهُ ، أو يكنَ لكَ .
  ـ حَبِيبُ : المُحِبُّ .
  ـ وبِلا لامٍ : خَمْسَةٌ وثلاثون صَحابياً ، وجماعةٌ مُحَدِّثُونَ .
  ـ حُبَيِّبُ ، مُصَغَّراً : حُبَيِّبُ بنُ حَبِيبٍ أخُو حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، وابنُ حَجْرٍ ، وابنُ عَلِيٍّ : مُحَدِّثُونَ .
  ـ حُبَيْب : ابنُ النُّعْمانِ تابِعيُّ ، وهو غيرُ ابنِ النُّعْمانِ الأَسَدِيِّ عن خُرَيمٍ .
  ـ حُبَّ بفلانٍ : ما أحَبَّه .
  ـ حَبُبْتُ إليه : صِرْتُ حَبِيباً له ، ولا نَظِيرَ له إلا شَرُرْتُ ولَبُبْتُ .
  ـ حَبَّذَا الأَمْرُ : هو حَبِيبٌ ، جُعِلَ " حَبَّ " و " ذا " كَشَيْءٍ واحِدٍ ، وهو اسمٌ ، وما بعدَه مرفوعٌ به ، ولَزِمَ " ذا " " حَبَّ "، وجرى كالمَثَلِ ، بدليلِ قَوْلِهمْ في المُؤَنَّثِ : حَبَّذّا ، لا حَبَّذِه .
  ـ حَبَّ إليَّ هذا الشيءُ حُبًّا ، وحَبَّبَهُ إليَّ : جَعَلَنِي أُحِبُّهُ .
  ـ حَبَابُك كذا : غايةُ مَحَبَّتِكَ ، أو مَبْلَغُ جُهْدِكَ .
  ـ تَحَابُّوا : أحَبَّ بعضُهم بعضاً ،
  ـ تَحَبَّبَ : أظْهَرَه .
  ـ حَبَّانُ وحُبَّانُ وحِبَّانُ وحُبَيَّبٌ وحُبَيِّبٌ وحُبَيْبٍ وحَبِيْبَةٍ وحُبَيْبَةٍ وحَبَابَةٍ وحَبَابٍ وحُبَابٍ وحَبَّةُ وحُباحِبٌ : أسْماءٌ .
  ـ حَبَّانُ : وادٍ باليَمنِ ، وابنُ مُنْقِذٍ : صَحابِيُّ ، وابنُ هِلالٍ ، وابنُ واسِعِ بنِ حَبَّانَ ، وسَلَمَةُ بنُ حَبَّانَ : مُحَدِّثونَ .
  ـ حِبَّان : مَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ ، وابنُ الحَكَمِ السُّلَمِيُّ ، وابنُ بَجٍّ الصُّدَائِيُّ ، أو الصَّدَائِيُّ ، وابنُ قَيْسٍ ، أو هو حِيَّان : صَحابِيُّونَ ، وابنُ موسى ، وابنُ عَطِيَّةَ ، وابنُ عَلِّيٍ العَنزِيُّ ، وابنُ يَسارٍ : مُحَدِّثُونَ .
  ـ حُبَّانُ : ابنُ محمودٍ البَغْدادِيُّ ، ومحمدُ بنُ حُبانَ بن بَكْرٍ : رَوَيا .
  ـ مُحَبَّةُ ومَحْبوبَةُ ومُحَبَّبَةُ وحَبيبَةُ : مَدينَةُ النَّبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ مُحْبَبٌ : اسمٌ .
  ـ أَحَبَّ البَعيرُ : بَرَكَ فلم يَثُرْ ، أو أصابَه كَسْرٌ أو مَرَضٌ فلم يَبْرَحْ مَكانَه حتى يَبْرَأَ أو يَموتَ ،
  ـ أَحَبَّ فلانٌ : بَرِئَ من مَرَضِهِ ،
  ـ أَحَبَّ الزَّرْعُ : صارَ ذا حَبٍّ .
  ـ اسْتَحَبَّتْ كَرِشُ المالِ : أمْسَكَتِ الماء ، وطالَ ظِمْؤُها .
  ـ حَبَّةُ : واحِدَةُ الحَبّ ، الجمع : حَبَّاتٌ وحُبوبٌ وحُبَّانٌ ، والحاجَةُ .
  ـ حُبَّةُ : المُحَبَّةُ ، وعَجَمُ العِنَبِ ، كالحُبَةُ .
  ـ حِبَّةُ : بُزُورُ البُقولِ والرَّياحِينِ ، أو نَبْتٌ في الحَشِيشِ صَغِيرٌ ، ( أو الحُبوبُ المُخْتَلِفَةُ من كُلِّ شَيءٍ ، أو بَزْرُ العُشْبِ )، أو جَمِيعُ بُزُورِ النَّباتِ وواحِدُها : حَبَّةٌ أو بَزْرُ ما نَبَتَ بِلا بَذْرٍ ، وما بُذِرَ فبالفتح ، واليَبيسُ المُتَكَسِّرُ المُتَراكِمُ ، ( أو يابِسُ البَقْلِ ).
  ـ حَبَّةُ القَلْبِ : سُوَيْدَاؤُهُ أو مُهْجَتُهُ ، أو ثَمَرَتُهُ ، أو هَنَةٌ سَوْداءُ فيه .
  ـ حَبَّةُ : امرأةٌ عَلِقَها مَنْظورٌ الجِنِّيُّ ، فكانت تَتَطَبَّبُ بما يُعَلِّمُها مَنْظورٌ .
  ـ حَبابُ الماءِ والرَّمْلِ : مُعْظَمُهُ ، كَحَبَبِهِ وحِبَبِهِ ، أو طَرائِقُهُ ، أو فَقَاقِيعُهُ التي تَطْفُو كأَنَّها القَوارِيرُ .
  ـ حُبُّ : الجَرَّةُ ، أو الضَّخْمَةُ منها ، أو الخَشَباتُ الأَرْبَعُ تُوضَعُ عليها الجَرَّةُ ذاتُ العُرْوَتَيْنِ ، والكَرَامَةُ : غِطاءُ الجَرَّة ، ومنه :" حُبًّا وكَرامَةً "، الجمع : أحْبابٌ وحِبَبَةٌ وحِبابٌ ،
  ـ حِبُّ : المُحِبُّ ، والقُرْطُ من حَبَّةٍ واحِدَةٍ ، كالحِبابِ .
  ـ حُبَاب : الحَيَّةُ ، وحَيُّ من بَنِي سُلَيْمٍ ، واسمٌ ، جَمْعُ حُبابَةٍ : لِدُوَيبَّةٍ سَوْدَاءَ مائِيَّةٍ ، واسمُ شَيْطانٍ .
  ـ أمُّ حُبابٍ : الدُّنْيا .
  ـ حَبَاب : اسمٌ ، والطَّلُّ .
  ـ حِبَاب : المُحَابَبَةُ .
  ـ تَحَبُّبُ : أوَّلُ الرِّيِّ .
  ـ حُبَابَةُ السَّعْدِيُّ : شاعِرٌ لِصٌّ .
  ـ حَبَابَة : حَبَابَةُ الوالِبِيَّةُ ، وأُمُّ حَبابَةَ : تابِعِيَّتانِ ، وحَبَابَةُ : شَيْخَةٌ لأَبِي سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيِّ . عُبَيْدُ الله بنُ حَبَابَةَ : سَمِعَ البَغَويَّ . ومن أسْمائِهِنَّ : حَبَّابَةُ ، مُشَدَّدَةً .
  ـ حَبْحَبَةُ : جَرْيُ الماءِ قليلاً ، كالحَبْحَبِ ، والضَّعْفُ ، وسَوْقُ الإِبِلِ ، والبِطِّيخُ الشَّامِيُّ الذي تُسَمِّيهِ أهلُ العِراقِ : الرَّقِّيِّ ، والفُرْسُ : الهِنْديَّ ، الجمع : حَبْحَبٌ .
  ـ حَبْحَبَةُ من النَّارِ : اتِّقَادُها ،
  ـ حَبْحَابُ : صَحابِيُّ ، والقَصِيرُ ، والدَّمِيمُ السَّيِّئُ الخُلُقِ ، وسَيْفُ عَمْرِو بنِ الخَلِيِّ ، والرَّجُلُ ، أو الجَمَلُ الضَّئِيلُ ، كالحَبْحَبِ والحَبْحَبِيِّ ، وَوالِدُ شُعَيْبٍ البَصْرِيِّ التَّابِعِيِّ .
  ـ الحُبَابُ بنُ المُنْذِرِ ، وابنُ قَيْظِيٍّ ، وابنُ زَيْدٍ ، وابنُ جَزْءٍ ، وابنُ جُبَيْرٍ ، وابنُ عُمَيْرٍ ، وابنُ عَبْدِ اللَّهِ : صَحابِيُّونَ .
  ـ مُحَبْحِبُ : السَّيِّئُ الغِذَاءِ .
  ـ جِئْتُ بها حَبْحَبَةً : مَهازِيلَ .
  ـ حَبَاحِبُ : السَّرِيعَةُ الخَفيفَةُ ، والصِّغَارُ ، جَمْعُ الحَبْحَابِ ، و بلد .
  ـ حُبَاحِبُ : ذُبابٌ يَطيرُ باللَّيْلِ له شُعاعٌ كالسِّراجِ ، ومنه : نارُ الحُباحِبِ ، أو هي ما اقْتَدَحَ من شَرَرِ النار في الهَواءِ من تَصادُمِ الحجارَةِ ، أو كان أبو حُباحِبٍ من مُحارِبٍ وكان لا يُوقِدُ نارَهُ إلاَّ بالحَطَبِ الشَّخْتِ لئلا تُرَى ، أو هي من الحَبْحَبَةِ : الضَّعْفِ ، أو هي الشَّرَرَةُ تَسْقُطُ من الزِّنادِ .
  ـ أُمُّ حُباحِبٍ : دُوَيْبَّةٌ كالجُنْدُبِ .
  ـ ذَرَّى حَبّاً : لَقَبٌ .
  ـ حَبَّةُ الخَضْراءُ : البُطْمُ ،
  ـ الحَبَّةُ السَّوْداءُ : الشُّونِيزُ .
  ـ حَبَّةُ : القِطْعَةُ من الشَّيْءِ ،
  ـ حَبَّةُ مِنَ الوَزْنِ : معروف
  ـ وبلا لامٍ : ابنُ بَعْكَكٍ ، وابنُ حابِسٍ ، أو هو حَيَّةٌ : صَحابِيَّان .
  ـ حَبَّةُ : قَلْعَةٌ بِسَبَأٍ ، وجَبَلٌ بِحَضْرَمَوْت .
  ـ سَهْمٌ حابٌّ : وَقَعَ حَولَ القِرْطَاسِ ، الجمع : حَوابُّ .
  ـ حَبَّ : وَقَفَ ،
  ـ حُبَّ : أُتْعِبَ .
  ـ حَبَبُ وحِبَب : تَنَضُّدُ الأَسْنانِ ، وما جَرى عليها من الماءِ كَقِطَعِ القَوارِيرِ وحَبُّ بنُ أبي حَبَّةَ ، وابنُ مُسْلِمٍ ، وابنُ جُوَيْنٍ العُرَنِيُّ ، وابنُ سَلَمَةَ التَّابِعِيُّ ، وأبو حَبَّةَ البَدْرِيُّ ، أو صَوابُهُ بالنُّونِ ، والمازِنِيُّ ، وابنُ عَبْدِ بنِ عَمرٍو ، وابنُ غَزِيَّةَ ، وعبدُ السَّلامِ بنُ أَحْمَدَ بن حَبَّةَ ، وعبدُ الوَهَّاب بنُ هبَة الله بن أبي حَبَّةَ ، محدِّثون
  ـ حِبُّ : يعقوب بن حُبَّةَ رَوَى عن أحمَدَ .
  ـ حُبَّى : امرأةٌ ، و موضع .
  ـ أُمُّ مَحْبُوبٍ : الحَيَّةُ .
  ـ حُبَيِّبَةُ ، مُصَغَّرَةً : قرية باليَمامَةِ .
  ـ إبراهيمُ بنُ حُبَيِّبَةَ ، وابنُ محمدِ بنِ يوسُفَ بنِ حُبَيِّبَةَ : مُحَدِّثَانِ .
  ـ حُبَيْبَة : موضع من نَواحي البَطِيحَةِ .
  ـ امرأةٌ مُحِبٌّ : مُحِبَّةٌ .
  ـ بَعِيرٌ مُحِبٌّ : حَسِيرٌ .
  ـ تَحابُّ : التَّوادُّ .
  ـ اسْتَحَبَّهُ عليه : آثَرَهُ .
  ـ أحْبابُ : موضع بِدِيارِ بَني سُلِيْمٍ .
  ـ حُبَّابِيَّةُ : قَرْيَتانِ بِمِصْرَ .
  ـ بُطْنانُ حَبِيبٍ : بلد بالشَّأْمِ .
  ـ حُبَّةُ : الحَبِيبَةُ ، الجمع : حُبَبٍ .
  ـ حَبُّوبَةٌ : لَقَبُ إسماعيلَ بنِ إسحاقَ الرَّازِيِّ ، وجَدُّ للِحافِظِ الحَسَنِ بنِ محمدٍ اليُونارِتِيِّ .

المعجم: القاموس المحيط

• زحَف على يديه وبطنه ، تحرَّك ببطء على يديه وركبتيه :- حبا البعيرُ ونحوُه

المعجم: عربي عامة

• ح ب ا : حَبَا الصبي على استه زحف وبابه عاد و حَبَاهُ يحبوه حَبْوةً بالفتح أعطاه و الحِبَاءُ العطاء و حَابَى في البيع مُحَاباةً

المعجم: مختار الصحاح

• حَبَا : الصَّبيُّ حَبَا ُ حَبْواً : زحف .
  ويقال حبا البعير ونحوهُ : برك من الإعياء أو كان معقولاً فزحف .
  و حَبَا الشيء : دنا .
  ويقال حبا السحابُ : تراكم وقرُبَ من الأرض .
  وحبا السَّهم لامَسَ الأرض ثم زَحَف إلى الغَرض .
  وحبا فلانٌ للخمسين : دنَا منها .
  و حَبَا فلاناً : حِباءً ، وحَبْوَةً : أعطاه .
  ويقال : حَبَاه العطاءَ ، وحباهُ بالعطاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ب و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). حَبَوْتُ ، أَحْبُو ، اُحْبُ ، مصدر حَبْوٌ .
  1 . :- بَدَأَ الطِّفْلُ يَحْبُو :- : يَمْشِي على يَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ .
  2 . :- حَبا لِلسَّبْعِينَ :- : دَنا إِلَيْها . :- حَبَوْتُ إِلَيْهِ .
  3 . :- حَبَتِ السَّفينَةُ في عُرْضِ البَحْرِ :- : جَرَتْ .
  4 . :- حَبا ما حَوْلَهُ :- : حَماهُ .
  5 . :- حَباهُ عَن كُلِّ مَكْروهٍ :- : مَنَعَهُ .

المعجم: الغني

• [ ح ب و ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). حَبا ، يحْبُو ، مصدر حَباءٌ ، حَبْوَةٌ ، حَبْوٌ . :- حَباهُ اللَّهُ بِالنِّعَمِ :- : رَزَقَهُ ، مَنَحَهُ . :- حَباكَ اللَّهُ النِّعَمَ وَالصِّحَّةَ .

المعجم: الغني

• الحَبَا : السحابُ المتراكمُ القريبُ من الأرض .

المعجم: المعجم الوسيط

• كثيًرا مع حِرصٍ وشَرَهٍ
  سورة : الفجر ، آية رقم : 20

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• متراكما كسنابل الحنطة و نحوها
  سورة : الانعام ، آية رقم : 99

المعجم: كلمات القران

• شقّ حُبُه سويداء قلبها
  سورة : يوسف ، آية رقم : 30

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• حبا - يحبو ، حبوا
  1 - حبا الولد : زحف على يديه ورجليه . 2 - حباه كذا أو به : أعطاه إياه . 3 - حبا : قرب . 4 - حبات السفينة : جرت . 5 - حبا السهم : لامس الأرض ثم انطلق إلى الهدف . 6 - حبا : ما حوله : حماه . 7 - حباه عن كذا من عه عنه . 8 - حبا الشيء له : اعترض .

المعجم: الرائد

• حبا 1 يَحبُو ، احْبُ ، حَبْوًا ، فهو حابٍ :-
  • حبا الصَّبيُّ زحَف على يديه وبطنه ، تحرَّك ببطء على يديه وركبتيه :- حبا البعيرُ ونحوُه : برَك من الإعياء أو كان معقولاً ( مربوطًا ) فزحف .• حبا الشَّيءُ أو الشَّخصُ : دنا وقرُب :- حبا السّحابُ : تراكم وقرُب من الأرض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حبا 2 يَحبُو ، احْبُ ، حِباءً وحَبْوًا وحَبْوَةً ، فهو حابٍ ، والمفعول مَحْبُوّ :-
  • حباه اللهُ الخيرَ أعطاه بلا جزاء :- حبَاك اللهُ الصّحّةَ ، - حبَاك اللهُ بالصّحّةِ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " حَبَا الشيءُ : دَنا ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : وأَحْوَى ، كأَيْمِ الضَّالِ أَطْرَقَ بعدَما حَبَا تَحْتَ فَيْنانٍ ، من الظِّلِّ ، وارفِ وحَبَوْتُ للخَمْسِين : دَنَوْتُ لها .
  قال ابن سيده : دنوتُ منها .
  قال ابن الأَعرابي : حباها وحَبَا لَها أَي دَنا لَها .
  ويقال : إِنه لَحابِي الشَّراسِيف أَي مُشْرِفُ الجَنْبَيْنِ .
  وحَبَتِ الشَّراسِيفُ حَبْواً : طالتْ وتَدانَتْ .
  وحَبَتِ الأَضْلاعُ إِلى الصُّلْب : اتَّصَلَتْ ودَنَتْ .
  وحَبَا المَسِيلُ : دنا بَعْضُه إلى بعض .
  الأَزهري : يقال حَبَتِ الأَضْلاعُ وهو اتِّصالُها ؛ قال العجاج : حَابِي الحُيودِ فارِضُ الحُنْجُورِ يعني اتصالَ رؤوس الأَضلاع بعضها ببعض ؛ وقال أَيضاً : حابِي حُيُودِ الزَّوْرِ دَوْسَرِيُّ
  
  ويقال للمَسايِل إِذا اتَّصلَ بعضُها إِلى بعض : حَبَا بعضُها إِلى بعض ؛
  
  وأَنشد : ‏ تَحْبُو إِلى أَصْلابه أَمْعاؤُ ؟
  
  ‏ قال أَبو الدُّقَيْش : تَحْبُو ههنا تَتَّصل ، قال : والمِعَى كُلُّ مِذْنَبٍ بقَرار الحَضيض ؛
  
  وأَنشد : كأَنَّ ، بَيْنَ المِرْطِ والشُّفُوفِ ، رَمْلاً حَبا من عَقَدِ العَزِيفِ والعَزيف : من رمال بني سعد .
  وحَبَا الرملُ يَحْبُو حَبْواً أَي أَشَرَفَ مُعْتَرِضاً ، فهو حابٍ .
  والحَبْوُ : اتِّساعُ الرَّمْل .
  ورجل حَابِي المَنْكِبَيْن : مُرْتَفعُهما إِلى العُنُق ، وكذلك البعير .
  وقد احْتَبَى بثوبه احْتِباءً ، والاحْتِباءُ بالثوب : الاشتمالُ ، والاسم الحِبْوَةُ (* قوله « والاسم الحبوة إلخ » ضبطت الاولى في الأصل كالصحاح بكسر الحاء ، وفي القاموس بفتحها كما هو مقتضى اطلاقه ).
  والحُبْوَةُ والحِبْيَةُ ؛ وقول ساعدة بن جُؤَيَّة : أَرْيُ الجَوارِسِ في ذُؤابةِ مُشْرِفٍ ، فيه النُّسُورُ كما تَحَبَّى المَوْكِبُ يقول : استدارت النُّسورُ فيه كأَنهم رَكْبٌ مُحْتَبُونَ .
  والحِبْوة والحُبْوة : الثوبُ الذي يُحْتَبَى به ، وجمعها حِبىً ، مكسور الأَول ؛ عن يعقوب ؛ قال ابن بري : وحُبىً أَيضاً عن يعقوب ذكرهما معاً في إِصلاحه ؛
  
  قال : ويُرْوَى بيتُ الفرزدق وهو : وما حُلَّ مِنْ جَهْلٍ حُبَى حُلَمائنا ، ولا قائلُ المعروفِ فينا يُعَنَّفُ بالوجهين جميعاً ، فمن كَسَر كان مثل سِدْرة وسِدَرٍ ومن ضم فمثل غُرْفَةٍ وغُرَف .
  وفي الحديث : أَنه نَهَى عن الاحْتِباء في ثوب واحد ؛ ابن الأَثير : هو أَن يَضُمَّ الإِنسانُ رجليه إِلى بطنه بقوب يجمعهما به مع ظهره ويَشُدُّه عليها ، قال : وقد يكون ا لاحْتباء باليدين عِوَضَ الثوب ، وإِنما نهى عنه لأَنه إِذا لم يكن عليه إِلا ثوب واحد ربما تحرّك أَو زال الثوب فتبدو عورته ؛ ومنه الحديث : الاحْتِباءُ حِيطَانُ العَرب أَي ليس في البراري حِيطانٌ ، فإِذا أَرادوا أَن يستندوا احْتَبَوْا لأَن الاحتِباء يمنعهم من السُّقوط ويصير لهم كالجدار .
  وفي الحديث : نُهِيَ عن الحَبْوةِ يومَ الجمعة والإِمامُ يخطب لأَن الاحْتِباءَ يَجْلُب النومَ ولا يَسْمَعُ الخُطْبَةَ ويُعَرِّضُ طهارتَه للانتقاض .
  وفي حديث سَعْدٍ : نَبَطِيٌّ في حِبْوَتِه ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في رواية ، والمشهور بالجيم ، وقد تقدم .
  والعرب تقول : الحِبَا حِيطَانُ العرب ، وهو ما تقدم ، وقد احْتَبَى بيده احْتِباءً .
  الجوهري : احْتَبَى الرجلُ إِذا جَمَع ظهره وساقيه بعمامته ، وقد يَحْتَبِي بيديه .
  يقال : حَلَّ حِبْوَته وحُبْوَتَه .
  وفي حديث الأَحْنف : وقيل له في الحرب أَين الحِلْمُ ؟ فقال : عند الحُبَى ؛ أَراد أَن الحلم يَحْسُن في السِّلْم لا في الحرب .
  والحَابِيةُ : رملة مرتفعة مُشْرِفة مُنْبتة .
  والحَابِي : نَبْتٌ سمي به لِحُبُوّه وعُلُوِّه .
  وحَبَا حُبُوّاً : مشى على يديه وبطنه .
  وحَبا الصَّبِيُّ حَبْواً : مشى على اسْتِه وأَشرف بصدره ، وقال الجوهري : هو إِذا زَحَفَ ؛ قال عمرو بن شَقِيقٍ : لولا السِّفَارُ وبُعْدُه من مَهْمَهٍ ، لَتَركْتُها تَحْبو على العُرْقُوب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : رواه ابن القطاع : وبُعْدُ خَرْقٍ مَهْمَهٍ ، وبُعْدُه من مَهْمَهٍ .
  الليث : الصبي يَحْبُو قبل أَن يقوم ، والبعير المَعْقُول يَحْبُو فَيَزْحَفُ حَبْواً .
  وفي الحديث : لو يعلمون ما في العَتَمةِ والفجر لأَتوهما ولو حَبْواً ؛ الحَبْوُ : أَن يمشي على يديه وركبتيه أَو استه .
  وحَبَا البعيرُ إِذا بَرَك وزَحَفَ من الإِعْياء .
  والحَبِيُّ : السحابُ الذي يُشرِفُ من الأُفُق على الأَرض ، فَعِيل ، وقيل : هو السحاب الذي بعضه فوق بعض ؛
  
  قال : يُضِيءُ حَبِيّاً في شَمارخ بيضِ قيل له حَبِيٌّ من حَبَا كما يقال له سَحاب من سَحَب أَهدابه ، وقد جاء بكليهما شعرُ العرب ؛ قالت امرأَة : وأَقْبلَ يَزْحَفُ زَحْفَ الكَبِير ، سِياقَ الرِّعاءِ البِطَاء العِشَارَا وقال أَوسٌ : دانٍ مُسِفٌّ فُوَيْقَ الأَرضِ هَيْدَبُه ، يَكادُ يدفعه مَنْ قامَ بالرَّاحِ وقالت صبية منهم لأَبيها فتجاوزت ذلك : أَناخَ بذِي بَقَرٍ بَرْكَهُ ، كأَنَّ على عَضُدَيْه كِتاف ؟
  
  ‏ قال الجوهري : والحَبِيُّ من السَّحاب الذي يَعْترِض اعتراضَ الجبل قبل أَن يُطَبِّقَ السماءَ ؛ قال امرؤ القيس : أَصاحِ ، تَرَى بَرْقاً أُرِيكَ وَمِيضَه ، كَلَمْعِ اليَدَيْنِ في حَبِيٍّ مُكَلَّل ؟
  
  ‏ قال : والحَبَا مثل العَصا مثْلُه ، ويقال : سمي لدنُوِّه من الأَرض .
  قال ابن بري : يعني مثل الحَبِيِّ ؛ ومنه قول الشاعر يصف جَعبة السهام : هي ابْنةُ حَوْبٍ أُمُّ تِسعين آزَرَتْ أَخاً ثِقةً يَمْرِي حَباها ذَوائِبُه والحَبِيُّ : سحاب فوق سحاب .
  والحَبْوُ : امتلاء السحاب بالماء .
  وكلُّ دانٍ فهو حابٍ .
  وفي الحديث حديث وهب : كأَنه الجبلُ الحابِي ، يعني الثقيلَ المُشْرِفَ .
  والحَبِيُّ من السحاب : المُتَراكِمُ .
  وحَبا البعيرُ حَبْواً : كُلِّفَ تَسَنُّمَ صَعْبِ الرَّمْلِ فأَشرَف بصدره ثم زحَف ؛ قال رؤبة : أَوْدَيْتَ إِن لم تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَنِك وما جاء إِلاَّ حَبْواً أَي زَحْفاً .
  ويقال ما نَجا فلان إِلا حَبْواً .
  والحابي من السِّهام : الذي يَزْحَف إِلى الهَدَف إِذا رُمِيَ به .
  الجوهري : حَبَا السهمُ إِذا زَلََّ على الأَرض ثم أَصاب الهَدَف .
  ويقال : رَمَى فأَحْبَى أَي وقع سهمُه دون الغرَض ثم تَقافَزَ حتى يصيب الغرض .
  وفي حديث عبد الرحمن : إِنَّ حابِياً خيرٌ من زاهِقٍ .
  قال القتيبي : الحابي من السهام هو الذي يقع دون الهَدَف ثم يَزْحَفُ إِليه على الأَرض ، يقال : حَبَا يَحْبُو ، وإِن أَصاب الرُّقْعة فهو خازِقٌ وخاسِق ، فإِن جاوز الهدَف ووقع خلْفه فهو زاهِقٌ ؛ أَراد أَن الحابِيَ ، وإِن كان ضعيفاً وقد أَصاب الهدَف ، خير من الزاهق الذي جازَه بشدَّة مَرِّه وقوّته ولم يصب الهدَف ؛ ضرَب السَّهْمَيْنِ مثلاً لِوالِيَيْن أَحدهما ينال الحق أَو بعضَه وهو ضعيف ، والآخر يجوز الحقَّ ويَبْعد ، عنه وهو .
  قويٌّ .
  وحَبَا المالُ حَبْواً : رَزَمَ فلم يَتَحَرَّك هُزالاً .
  وحَبَت السفينةُ : جَرَتْ .
  وحَبَا له الشيءُ ، فهو حابٍ وحَبيٌّ : اعترض ؛ قال العجاج يصف قُرْقُوراً : فَهْوَ إِذا حَبا لَهُ حَبِيُّ فمعنى إِذا حَبا له حَبِيٌّ : اعترضَ له مَوْجٌ .
  والحِباءُ : ما يَحْبُو به الرجلُ صاحَبه ويكرمه به .
  والحِباءُ : من الاحْتباءِ ؛ ويقال فيه الحُباءُ ، بضم الحاء ، حكاهما الكسائي ، جاء بهما في باب الممدود .
  وحَبَا الرجلَ حَبْوةً أَي أَعطاه .
  ابن سيده : وحَبَا الرجُلَ حَبْواً أَعطاهُ ، والاسم الحَبْوَة والحِبُوَة والحِباءُ ، وجعل اللحياني جميع ذلك مصادر ؛ وقيل : الحِباءُ العَطاء بلا مَنٍّ ولا جَزاءٍ ، وقيل : حَبَاه أَعطاه ومَنَعَه ؛ عن ابن الأَعرابي لم يحكه غيره .
  وتقول : حَبَوْته أَحْبُوه حِباءً ، ومنه اشتُقّت المُحاباة ، وحابَيته في البيع مُحاباة ، والحِباءُ : العطاء ؛ قال الفرزدق : خالِي الذَّي اغْتَصَبَ المُلُوكَ نُفُوسَهُم ، وإِلَيْه كان حِباءُ جَفْنَةَ يُنْقَلُ وفي حديث صلاة التسبيح : أَلا أَمْنَحُكَ أَلا أَحْبُوكَ ؟ حَبَاه كذا إِذا أَعطاه .
  ابن سيده : حَبَا ما حَوْله يَحْبُوه حَماهُ ومنعه ؛ قال ابن أَحمر : ورَاحَتِ الشَّوْلُ ولَمْ يَحْبُها فَحْلٌ ، ولم يَعْتَسَّ فيها مُدِر (* قوله « ولم يعتس فيها مدر » أي لم يطف فيها حالب يحلبها اه تهذيب ).
  وقال أَبو حنيفة : لم يَحْبُها لم يتلفت إِلهيا أَي أَنَّهُ شُغِل بنفسه ، ولولا شغله بنفسه لحازَها ولم يفارقها ؛ قال الجوهري : وكذلك حَبَّى ما حَوْله تَحْبية .
  وحابَى الرجلَ حِباءً : نصره واخْتَصَّه ومالَ إِليه ؛
  
  قال : اصْبِرْ يزيدُ ، فقدْ فارَقْتَ ذا ثِقَةٍ ، واشْكُر حِباءَ الذي بالمُلْكِ حاباكا وجعل المُهَلْهِلُ مَهْرَ المرأَةِ حِباءً فقال : أَنكَحَها فقدُها الأَراقِمَ في جَنْبٍ ، وكان الحِباءُ منْ أَدَمِ أَراد أَنهم لم يكونوا أَرباب نَعَمٍ فيُمْهِروها الإِبِلَ وجعلهم دَبَّاغِين للأَدَمِ .
  ورجل أَحْبَى : ضَبِسٌ شِرِّيرٌ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : والدَّهْرُ أَحْبَى لا يَزالُ أَلَمُهْ تَدُقُّ أَرْكانَ الجِبال ثُلَمُهْ وحَبا جُعَيْرانَ : نبات .
  وحُبَيٌّ والحُبَيَّا : موضعان ؛ قال الراعي : جَعلْنا حُبَيّاً باليَمِينِ ، ونَكَّبَتْ كُبَيْساً لوِرْدٍ من ضَئِيدَةَ باكِرِ وقال القطامي : مِنْ عَنْ يَمينِ الحُبَيّا نَظْرةٌ قبَلُ وكذلك حُبَيّات ؛ قال عُمر بن أَبي ربيعة : أَلمْ تَسل الأَطْلالَ والمُتَرَبَّعا ، ببَطْنِ حُبَيّاتٍ ، دَوارِسَ بَلْقَعا الأَزهري :، قال أَبو العباس فلان يَحْبُو قَصَاهُم ويَحُوطُ قَصاهُمْ بمعنىً ؛
  
  وأَنشد : أَفْرِغْ لِجُوفٍ وِرْدُها أَفْرادُ عَباهِلٍ عَبْهَلَها الوُرَّادُ يَحْبُو قَصاها مُخْدَِرٌ سِنادُ ، أَحْمَرُ من ضِئْضِئِها مَيّادُ سِنادٌ : مُشْرف ، ومَيَّاد : يجيء ويذهب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الحُبْرُجُ والحُبارِجُ : ذَكَر الحُبَارَى كالحُبجُرِ والحُباجِر .
  والحُبرُجُ والحُبارِجُ : دُويْبَّة .
  ابن الأَعرابي : الحَبارِيجُ طيور الماء المُلَعَّمَة (* لم نجد لهذه اللفظة أَصلاً في المعاجم ، وربما كانت محرّفة .).
  وقال : الحَبارِجُ من طير الماء .
  "

المعجم: لسان العرب