وصف و معنى و تعريف كلمة خائف:

• الجمع : خائفون و خُوَّف و خُيَّف ، المؤنث : خائفة ، و الجمع للمؤنث : خائفات و خُوَّف و خُيَّف
• اسم فاعل من خافَ / خافَ من
• كَانَ خَائِفاً مِنَ الْعِقَابِ : فَزِعاً ، مُرْهَباً
• خَائِفٌ عَلَى أهْلِهِ : قَلِقٌ عَلَيْهِمْ

• الأَخيَافُ من الناس : الضُّروب المختلفة الأخْلاق والأشْكال
• الناس أخيافٌ : لا يستوون
• وهم أَخْيافٌ : أُمُّهم واحدة وآباؤهم شَتَّى

• أخياف : جمع خَيْف

• خَوْف : مصدر خافَ

• خوَّفَ يخوِّف ، تخويفًا ، فهو مُخوِّف ، والمفعول مُخوَّف
• خوَّف فلانًا : أخافه ، جعله يخاف ، فزّعه ، أرهبه
• خوَّفه الأمرَ / خوَّفه من الأمر : فزّعه منه خوَّفه من مَغَبَّة أفعاله

• مصدر خَافَ
• اِعْتَرَاهُ خَوْفٌ : فَزَعٌ ، خَشْيَةٌ ، رُعْبٌ دَخَلَ إِلى الْمَعْرَكَةِ بِلاَ خَوْفٍ
• خَوْفاً مِنَ الْمَشَاكِلِ لَمْ : خَشْيَةً
• خَوْفاً عَلَيْهِ : حِرْصاً عَلَيْهِ مِنْ ، قَلَقاً عَلَيْهِ
• الخَوْفُ : انفعالٌ في النفس يَحدُثُ لتوقُّع ما يرد من المكروه أو يفوت من المحبوب
• الخَوْفُ : القتال
• قتل

• خَيِفَ خَيَفًا فهو أَخْيَفُ وهي خَيْفَاءُ والجمع : خِيفٌ ، وخُوفٌ
• خَيِفَ الإنسانُ وغيرُه : كانت إِحدى عينيه زرقاء والأُخرى سوداء كحلاء
• خَيِفَت الناقةُ : اتَّسع جلدُ ضَرْعِهَا

• خُوْف : جمع أَخْيَفُ

• خُوْف : جمع خَيْفَاءُ

• خُوَّف : جمع خائِف

• خُيَّف : جمع خائِف

• خائف :-
  جمع خائفون وخُوَّف وخُيَّف ، مؤ خائفة ، جمع مؤ خائفات وخُوَّف وخُيَّف : اسم فاعل من خافَ / خافَ من .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع : ـون ، ـات ، خُوَّفٌ . [ خ و ف ]. ( فاعل مِنْ خَافَ ).
  1 . :- كَانَ خَائِفاً مِنَ الْعِقَابِ :- : فَزِعاً ، مُرْهَباً .
  2 . :- خَائِفٌ عَلَى أهْلِهِ :- : قَلِقٌ عَلَيْهِمْ . :- وَنَحْنُ خَائِفُونَ ، نَرقُبُ السُّكُونَ ، فِي حَذَرٍ كَأنَّمَا هُنَاكَ شَيْءٌ لاَ يُرَى :- ( أ . عبد المعطي حجازي ).

المعجم: الغني

• خافَ / خافَ من يخاف ، خَفْ ، خَوْفًا وخِيفةً ، فهو خائف ، والمفعول مَخُوف ( للمتعدِّي ) :-
  • خاف الشَّخصُ شعر بنوع من الاضطراب بسبب اقتراب مكروه أو توقعه ، تهيَّب ، ارتعب ، فزِع :- وقف خائفًا أمام تهديداته ، - { فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى } .
  • خاف الشَّيءَ : توقَّعه ، علِمه وتيقّنه :- { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } .
  • خاف الشُّرطةَ / خاف من الشُّرطة : تهيّبها ، فزع منها :- تملّكه الخوف من الموت ، - { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى . فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى } :-
  • خافَ اللهَ : اتّقاه واحترم شريعته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخَوْفُ : الفَزَعُ ، خافَه يخافُه خَوْفاً وخِيفةً ومَخافةً .
  قال الليث : خافَ يخافُ خَوْفاً ، وإنما صارت الواو أَلفاً في يَخافُ لأَنه على بناء عمِلَ يَعْمَلُ ، فاستثقلوا الواو فأَلقَوْها ، وفيها ثلاثة أَشياء : الحَرْفُ والصَّرْفُ والصوتُ ، وربما أَلقوا الحَرْفَ بصرفها وأَبقوا منها الصوت ، وقالوا يَخافُ ، وكان حدّه يَخْوَفُ بالواو منصوبة ، فأَلقوا الواو واعتمد الصوت على صرف الواو ، وقالوا خافَ ، وكان حدّه خوِف بالواو مكسورة ، فأَلقوا الواو بصرفها وأَبقوا الصوت ، واعتمد الصوت على فتحة الخاء فصار معها أَلفاً ليِّنة ، ومنه التَّخْويفُ والإخافةُ والتَّخَوّف ، والنعت خائفٌ وهو الفَزِعُ ؛ وقوله : أَتَهْجُرُ بَيْتاً بالحِجازِ تَلَفَّعَتْ به الخَوْفُ والأَعْداءُ أَمْ أَنتَ زائِرُهْ ؟ إنما أَراد بالخوف المخافةَ فأَنَّث لذلك .
  وقوم خُوَّفٌ على الأَصل ، وخُيَّفٌ على اللفظ ، وخِيَّفٌ وخَوْفٌ ؛ الأَخيرة اسم للجمع ، كلُّهُم خائفونَ ، والأَمر منه خَفْ ، بفتح الخاء .
  الكسائي : ما كان من ذوات الثلاثة من بنات الواو فإنه يجمع على فُعَّلٍ وفيه ثلاثة أَوجه ، يقال : خائف وخُيَّفٌ وخِيَّفٌ وخَوْفٌ .
  وتَخَوَّفْتُ عليه الشيء أَي خِفْتُ .
  وتَخَوَّفَه : كخافه ، وأَخافَه إياه إخافة وإخافاً ؛ عن اللحياني .
  وخَوَّفَه ؛ وقوله أَنشده ثعلب : وكانَ ابْن أَجمالٍ إذا ما تَشَذَّرَت صُدُورُ السِّياطِ ، شَرْعُهُنَّ المُخَوَّفُ فسّره فقال : يكفيهن أَن يُضْرَبَ غيرُهنّ .
  وخَوَّف الرجلَ إذا جعل فيه الخوف ، وخَوَّفْتُه إذا جعلْتَه بحالة يخافُه الناس .
  ابن سيده : وخَوَّف الرجلَ جعل الناسَ يَخافونه .
  وفي التنزيل العزيز : إنما ذلِكمُ الشيطان يُخَوِّفُ أَولياءه أَي يجعلكم تخافون أَولياءه ؛ وقال ثعلب : معناه يخوّفكم بأَوليائه ، قال : وأَراه تسهيلاً للمعنى الأَول ، والعرب تُضِيفُ المَخافةَ إلى المَخُوف فتقول أَنا أَخافُك كخَوْفِ الأَسد أَي كما أُخَوَّفُ بالأَسد ؛ حكاه ثعلب ؛ قال ومثله : وقد خِفْتُ حتى ما تزيدُ مَخافَتي على وَعِلٍ ، بذي المطارةِ ، عاقِلِ (* قوله « بذي المطارة » كذا في الأصل ، والذي في معجم ياقوت بذي مطارة .
  وقوله « حتى ما إلخ » جعله الأصمعي من المقلوب كما في المعجم .) كأَنه أَراد : وقد خافَ الناسُ مني حتى ما تزِيدُ مخافَتُهم إياي على مخافةِ وعِلٍ .
  قال ابن سيده : والذي عندي في ذلك أَن المصدر يضاف إلى المفعول كما يضاف إلى الفاعل .
  وفي التنزيل : لا يَسْأَمُ الإنسان من دُعاء الخير ، فأَضاف الدعاء وهو مصدر إلى الخير وهو مفعول ، وعلى هذا ، قالوا : أَعجبني ضرْبُ زيدٍ عمرٌو فأَضافوا المصدر إلى المفعول الذي هو زيد ، والاسم من ذلك كله الخِيفةُ ، والخِيفةُ الخَوْفُ .
  وفي التنزيل العزيز : واذكُرْ ربك في نفسِك تضرُّعاً وخِيفةً ، والجمع خِيفٌ وأَصله الواو ؛ قال صخر الغي الهذلي : فلا تَقْعُدَنَّ على زَخَّةٍ ، وتُضْمِرَ في القَلْبِ وجْداً وخِيفا وقال اللحياني : خافَه خِيفَةً وخيِفاً فجعلهما مصدرين ؛
  
  وأَنشد بيت صخر الغي هذا وفسّره بأَنه جمع خيفة .
  قال ابن سيده : ولا أَدري كيف هذا لأَن ال مصادِرَ لا تجمع إلا قليلاً ، قال : وعسى أَن يكون هذا من المصادر التي قد جمعت فيصح قول اللحياني .
  ورجل خافٌ : خائفٌ .
  قال سيبويه : سأَلت الخليل عن خافٍ فقال : يصلح أَن يكون فاعلاً ذهبت عينه ويصلح أَن يكون فَعِلاً ، قال : وعلى أَيّ الوجهين وجَّهْتَه فتَحْقِيرُه بالواو .
  ورجل خافٌ أَي شديد الخَوْف ، جاؤُوا به على فَعِلٍ مثل فَرِقٍ وفَزِعٍ كما ، قالوا صاتٌ أَي شديدُ الصوْتِ .
  والمَخافُ والمَخِيفُ : مَوْضِعُ الخَوْفِ ؛ الأَخيرة عن الزجاجي حكاها في الجُمل .
  وفي حديث عمر ، رضي اللّه عنه : نِعْمَ العَبْدُ صُهَيْبٌ لَوْ لَم يَخَفِ اللّه لم يَعْصِه ، أَراد أَنه إنما يُطِيع اللّهَ حُبّاً له لا خَوْفَ عِقابه ، فلو لم يكن عِقابٌ يَخافُه ما عصى اللّهَ ، ففي الكلام محذوف تقديره لو لم يخف اللّه لم يعصه فكيف وقد خافه .
  وفي الحديث : أَخِيفُوا الهَوامَّ قبل أَن تُخيفَكم أَي احْتَرِسُوا منها فإذا ظهر منها شيء فاقتلوه ، المعنى اجعلوها تخافكم واحْمِلُوها على الخَوْفِ منكم لأَنها إذا أرادتكم ورأَتْكم تقتلونها فرت منكم .
  وخاوَفَني فَخُفْتُه أَخُوفُه : غَلَبْتُه بما يخوِّفُ وكنت أَشدَّ خَوْفاً منه .
  وطريقٌ مَخُوفٌ ومُخِيفٌ : تَخافُه الناسُ .
  ووجع مَخُوفٌ ومُخِيفٌ : يُخِيفُ مَنْ رآه ، وخصَّ يعقوب بالمَخُوفِ الطريق لأَنه لا يُخِيفُ ، وإنما يُخِيفُ قاطِعُ الطريق ، وخصَّ بالمُخِيفِ الوجَعَ أَي يُخِيفُ مَن رآه .
  والإخافة : التَّخْويفُ .
  وحائط مَخُوفٌ إذا كان يُخْشى أَن يقَع هو ؛ عن اللحياني .
  وثَغْرٌ مَتَخَوَّفٌ ومُخِيفٌ : يُخافُ منه ، وقيل : إذا كان الخوف يجيء من قِبَلِه .
  وأَخافَ الثَّغْرُ : أَفْزَعَ .
  ودخل القومَ الخَوْفُ ، منه ؛ قال الزجاجي : وقولُ الطِّرِمَّاحِ : أَذا العَرْشِ إنْ حانَتْ وفاتي ، فلا تَكُنْ على شَرْجَعٍ يُعْلى بِخُضْر المَطارِف ولكِنْ أَحِنْ يَوْمي سَعِيداً بعصْمةٍ ، يُصابُونَ في فَجٍّ مِنَ الأَرضِ خائِفِ (* قوله « بعصمة » كذا بالأصل ولعله بعصبة بالباء الموحدة .) هو فاعلٌ في معنى مَفْعُولٍ .
  وحكى اللحياني : خَوِّفْنا أَي رَقِّقْ لنا القُرآنَ والحديث حتى نَخافَ .
  والخَوْفُ : القَتْلُ .
  والخَوْفُ : القِتالُ ، وبه فسّر اللحياني قوله تعالى : ولنبلونَّكم بشيء من الخَوْفِ والجوع ، وبذلك فسّر قوله أَيضاً : وإذا جاءَهم أَمْرٌ من الأَمْنِ أَو الخَوْفِ أَذاعُوا به .
  والخوفُ : العِلْم ، وبه فسر اللحياني قوله تعالى : فمَن خافَ من مُوصٍ جَنَفاً أَو إثْماً وإِنِ امرأَة خافَتْ من بَعْلها نُشُوزاً أَو إِعراضاً .
  والخَوْفُ : أَديمٌ أَحْمَرُ يُقَدُّ منه أَمثالُ السُّيُورِ ثم يجعل على تلك السُّيُور شَذْرٌ تلبسه الجارِيةُ ؛ الثُّلاثِيَّةُ عن كراع والحاء أَوْلى .
  والخَوَّافُ : طائر أَسودُ ، قال ابن سيده : لا أَدري لم سمي بذلك .
  والخافةُ : خَريطةٌ من أَدَمٍ ؛
  
  وأَنشد في ترجمة عنظب : غَدا كالعَمَلَّسِ في خافةٍ رُؤُوسُ العَناظِبِ كالعَنْجد (* قوله « في خافة » يروى بدله في حدلة ، بالحاء المهملة مضمومة والذال المعجمة ، حجزة الازار ، وتقدم لنا في مادة عنجد بلفظ في خدلة ، بالخاء المعجمة والدال المهملة ، وهي خطأ .) والخافةُ : خَريطةٌ من أَدَمٍ ضَيِّقَةُ الأَعلى واسِعةُ الأَسفل يُشْتارُ فيها العَسلُ .
  والخافةُ : جُبَّةٌ يلْبَسها العَسَّالُ ، وقيل : هي فَرْوٌ من أَدَمٍ يلبسها الذي يدخل في بيت النحل لئلا يلسَعَه ؛ قال أَبو ذؤيب : تأَبَّطَ خافةً فيها مِسابٌ ، فأَصْبَحَ يَقْتَري مَسَداً بِشِيق ؟
  
  ‏ قال ابن بري ، رحمه اللّه : عَيْن خافةٍ عند أَبي عليٍّ ياء مأْخوذة من قولهم الناس أَخْيافٌ أَي مُخْتَلِفُون لأَن الخافةَ خريطة من أَدَم منقوشة بأَنواع مختلفة من النقش ، فعلى هذا كان ينبغي أَن تذكر الخافة في فصل خيف ، وقد ذكرناها هناك أَيضاً .
  والخافةُ : العَيْبةُ .
  وقوله في حديث أَبي هريرة : مَثَلُ المُؤمِن كمثل خافةِ الزّرع ؛ الخافةُ وِعاء الحَبّ ، سميت بذلك لأَنها وِقايةٌ له ، والرواية بالميم ، وسيأْتي ذكره في موضعه .
  والتخَوُّفُ : التَّنَقُّصُ .
  وفي التنزيل العزيز : أَو يأْخُذَهم على تَخَوُّفٍ ؛ قال الفراء : جاء في التفسير بأَنه التنقص .
  قال : والعرب تقول تَخَوَّفته أَي تنقصته من حافاته ، قال : فهذا الذي سمعته ، قال : وقد أَتى التفسير بالحاء ، قال الزجاج : ويجوز أَن يكون معناه أَو يأْخذهم بعد أَن يُخِيفَهم بأَن يُهْلِك قَريةً فتخاف التي تليها ؛ وقال ابن مقبل : تَخَوَّفَ السَّيْرُ منها تامِكاً قَرِداً ، كما تَخَوَّفَ عودَ النَّبْعةِ السَّفَنُ السَّفَنُ : الحديدة التي تُبْرَدُ بها القِسِيُّ ، أَي تَنَقَّصَ كما تأْكلُ هذه الحَديدةُ خشَبَ القِسيّ ، وكذلك التخْويفُ .
  يقال : خَوَّفَه وخوَّفَ منه ؛ قال ابن السكيت : يقال هو يَتَحَوّفُ المال ويَتَخَوّفُه أَي يَتَنَقَّصُه ويأْخذ من أَطْرافِه .
  ابن الأَعرابي : تَحَوَّفْتُه وتَحَيَّفْته وتَخَوَّفْتُه وتَخَيَّفْته إذا تَنَقَّصْته ؛ وروى أَبو عبيد بيت طرَفة : وجامِلٍ خَوَّفَ من نِيبه زَجْرُ المُعَلَّى أُصُلاً والسَّفِيحْ يعني أَنه نقصها ما يُنْحَر في المَيْسِر منها ، وروى غيره : خَوَّعَ من نِيبه ، ورواه أَبو إسحق : من نَبْتِه .
  وخَوَّفَ غنمه : أَرسلها قِطعة قِطعة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خافَ يَخافُ خَوْفاً وخَيْفاً ومَخافةً وخِيفةً ، وأصْلُها خِوْفَةٌ ، وجَمْعُها خِيَفٌ : فَزِعَ ، وهم خُوَّفٌ وخِيَّفٌ ، كسُكَّرٍ وقِنَّبٍ ، وخَوْفٌ ، أو هذه : اسمٌ للجَمْعِ .
  ـ خَوْفُ : القَتْلُ ، قيل : ومنه : { ولَنَبْلُوَنَّكُمْ بشيءٍ من الخَوْفِ }، والقِتالُ ، ومنه : { فإذا جاءَ الخَوْفُ }، والعِلْمُ ، ومنه : { وإن امرأةٌ خافَتْ من بَعْلِها نُشُوزاً أو إِعْراضاً } و { فَمَن خافَ من مُوصٍ جَنَفاً }، وأديمٌ أحمرُ يُقَدُّ أمْثالَ السُّيورِ ، لغةٌ في الحَوْفِ .
  ـ رجلٌ خافٌ : شديدُ الخَوْفِ .
  ـ خافةُ : جُبَّةٌ من أدَمٍ يَلْبَسُها العَسَّالُ ، أو خَريطةٌ يُشْتارُ فيها العَسَلُ ، أو سُفْرَةٌ كالخَريطَةِ مُصَعَّدَةٌ ، قد رُفِعَ رأسُها للعَسَلِ .
  ـ خُفْتُه : غَلَبْتُهُ بالخَوْفِ .
  ـ طريقٌ مَخُوفٌ : يُخافُ فيه ، ووَجَعٌ مُخِيفٌ ، لأنَّ الطريقَ لا تُخيفُ ، وإنما يُخيفُ قاطِعُها .
  ـ مُخيفُ : الأسَدُ .
  ـ حائطٌ مُخيفٌ : إذا خِفْتَ أنْ يَقَعَ عليك .
  ـ خَوَّفَه : أخافَهُ ، أو صَيَّرَهُ بِحالٍ يَخَافُهُ الناسُ .
  ـ تَخَوَّفَ عليه شَيْئاً : خافَهُ ،
  ـ تَخَوَّفَ الشيءَ : تَنَقَّصَهُ ، ومنه : { أو يَأخُذَهُمْ على تَخَوُّفٍ }.
  ـ خَوَافٌ : ناحِيَةٌ بِنَيْسابورَ .
  ـ سَمِعَ خَوافَهُم : ضَجَّتَهُم .

المعجم: القاموس المحيط

• أخاف - إخافة
  1 - أخافه : جعله يخاف . 2 - أخافه الأمر : خوفه منه . 3 - أخاف الطريق : أفزع .

المعجم: الرائد

• أخافَ يُخيف ، أخِفْ ، إخافةً ، فهو مُخيف ، والمفعول مُخاف :-
  • أخاف فلانًا جعله يخاف ، أفزعه ، أرهبه :- أخافه الظلامُ / الأسد / الثعبان ، - رأى منظرًا مخيفًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ خ و ف ]. ( مصدر خَوَّفَ ). :- حَاوَلَ تَخْوِيفَهُ :-: أَيْ إِرْعَابَهُ ، تَفْزِيعَهُ . :- لَمْ يَنْفَعْ مَعَهُ التَّخْوِيفُ وَلاَ التَّرْهِيبُ .

المعجم: الغني

• خوف - تخويفا
  1 - خوفه : جعله يخاف 2 - خوفه : جعله بحال يخافه معها الناس . 3 - خوفه الأمر : جعله يخافه . 4 - خوف : ماشيته : أرسلها قطعة قطعة

المعجم: الرائد

• خوَّفَ يخوِّف ، تخويفًا ، فهو مُخوِّف ، والمفعول مُخوَّف :-
  • خوَّف فلانًا أخافه ، جعله يخاف ، فزّعه ، أرهبه :- خوَّف التلميذَ بأستاذه ، - { إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ } .
  • خوَّفه الأمرَ / خوَّفه من الأمر : فزّعه منه :- خوَّفه من مَغَبَّة أفعاله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ خ و ف ]. ( مصدر أخَافَ ). :- إِخَافَةُ الوَلَدِ :- : جَعْلُهُ يَخَافُ ، إِرْعَابُهُ .

المعجم: الغني

• إخافة :-
  مصدر أخافَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جعله يخاف ، أفزعه ، أرهبه :- أخافه الظلامُ / الأسد / الثعبان - رأى منظرًا مخيفًا .

المعجم: عربي عامة

• أخَافَ الطريقُ أو الثَّغْرُ ، إِخافةً ، وإخافًا : أَفزَعَ .
  ويقال : أخافَه الأمرُ وغيرُه .
  وأخافه الأمرَ : فَزَّعَه منه .
  و أخَافَ فلانًا أو الشيءَ : جعله مَخُوفًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَخَافَ : نَزَلَ خَيْفَ مِنًى .
  و أَخَافَ أَتى خَيْف مِنًى .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ وف ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أخَافَ ، يُخِيفُ ، أَخِفْ ، مصدر إِخَافَةٌ .
  1 . :- أَخَافهُ اللَّيْلُ الْمُظْلِمُ :- : جَعَلَهُ يَخَافُ ، يَرْعَبُ ، يَفزَعُ . :- تُخِيفنِي وَحْشَةُ اللَّيْلِ :- :- هُوَ شُجَاعٌ لا يُخِيفُهُ أَحَدٌ .
  2 . :- أَخَافَ الطَّريقُ :- : أفْزَعَ .

المعجم: الغني

• خاف منه ، خشِي حدوثَ أمرٍ مكروه ، قلِق من خطر محتمل :- أبدى تخوُّفه من تعرض بلاده لهجوم وشيك - { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ }

المعجم: عربي عامة

• تَخَوّف : مطاوع خَوّفه .
  و تَخَوّف عليه شيئًا : خافَه .
  ويقال : تَخَوّفه على كذا .
  و تَخَوّف الشيءَ : تنقَّصَه .
  ويقال : تَخَوَّفَه حقَّه .
  و تَخَوّف فلانًا ، أو الشيءَ : جَعَلَهُ مَخُوفًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ و ف ]. ( صِيغَةُ فَعَّالٍ لِلْمُبَالَغَةِ ). :- وَلَدٌ خَوَّافٌ :- : شَدِيدُ الخَوْفِ .

المعجم: الغني

• [ خ و ف ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ) . تَخَوَّفْتُ ، أَتَخَوَّفُ ، تَخَوَّفْ ، مصدر تَخَوُّفٌ .
  1 . :- تَخَوَّفَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ مِنْ أَصْوَاتِ الحَيَوَانِ :- : أَصَابَهُ الخَوْفُ وَالفَزَعُ ، خَافَ . :- إِنَّكَ تَسْأَلُنِي حَاجَةً أَتَخَوَّفُ أَنْ تَذِيعَ أَوْ يَفْطَنَ بِهَا حَاسِدٌ . ( ابن المقفع ).
  2 . :- تَخَوَّفَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَرَضِ :-: خَافَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَرَضِ .
  3 . :- تَخَوَّفَهُ حَقَّهُ :- : غَصَبَهُ ، تَنَقَّصَهُ .

المعجم: الغني

• [ خ و ف ]. ( مصدر تَخَوَّفَ ). :- التَّخَوُّفُ مِنْ أَذَاهُ :- : الشُّعُور بِالخَوْفِ وَالفَزَعِ ، اِضْطِرَابُ النَّفْسِ .

المعجم: الغني

• خوّاف :-
  صيغة مبالغة من خافَ / خافَ من : كثير الخوف ، فزع ، جبان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مخافة من العذاب . أو تَنَقُّص
  سورة : النحل ، آية رقم : 47

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تخوف - تخوفا
  1 - تخوف : خاف . 2 - تخوف عليه شيئا : خافه عليه . 3 - تخوف الشيء : تنقصه . 4 - تخوفه حقه : غصبه ، تنقصه .

المعجم: الرائد

• خواف
  1 - ضجة

المعجم: الرائد

• خواف -
  1 - ريش في جناح الطائر يخفي إذا ضم الطائر جناحه

المعجم: الرائد

• الخَوَافُ الخَوَافُ يقال : سَمِع خَوَافَهم : ضجَّتَهُم .

المعجم: المعجم الوسيط

• خافية - ج ، خواف
  1 - خافية : مؤنث خاف . 2 - خافية : شيء خفي . 3 - خافية : سر . 4 - خافية : ستر . 5 - خافية الجن . 6 - خافية من الآراضي التب بها جن .

المعجم: الرائد

• تخوَّفَ من يتخوّف ، تخوُّفًا ، فهو مُتخوِّف ، والمفعول مُتخوَّف منه :-
  • تخوَّف من المستقبل خاف منه ، خشِي حدوثَ أمرٍ مكروه ، قلِق من خطر محتمل :- أبدى تخوُّفه من تعرض بلاده لهجوم وشيك ، - { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ }: يأخذهم وهم خائفون مترقّبون نزول العذاب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر