وصف و معنى و تعريف كلمة خارقوكن:

• خَوارِقُ : جمع خارِق

• الجمع : خَوارِقُ ، المؤنث : خارِقة ، و الجمع للمؤنث : خارِقات و خَوارِقُ
• سَيْفٌ خارقٌ: قاطعٌ
• الخَارِقُ (عند المُتكلَّمين) : ما خالَفَ العادةَ، وهو مُعْجِزٌ إن قارنَ التَّحَدِّي
• اسم فاعل من خرَقَ
• أمرٌ خارق للعادة: مجاوز لقدرة العبد أو لطبيعة المخلوقات، كالمعجزة والكرامة،
• خوارق الطَّبيعة: عجائبها،
• يَتَمَتَّعُ بِذَكَاءٍ خَارِقٍ : ذَكَاءٌ خَارِجٌ عَنِ الْعَادَةِ
• أتَى بِالْخَوَارِقِ : بِالْمُعْجِزَاتِ

• خارِق : فاعل من خَرَقَ

• انخرقَ ينخرق ، انخراقًا ، فهو منخرِق :-
  • انخرق جيبُ القميص مُطاوع خرَقَ : انشقّ ، صار فيه ثقبا أو فُرْجَةً :- انخرق المركبُ : دخله الماء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ خ ر ق ]. ( مصدر اِنْخَرَقَ ).
  1 . :- اِنْخِراقُ الحائِطِ :- : اِنْشِقاقُهُ .
  2 . :- اِنْخِراقُ الرِّيحِ في الأرْضِ :- : اِشْتِدادُ هُبوبِها على غَيْرِ اسْتِقامَةٍ .

المعجم: الغني

• الخَرِيقُ : المنخفض من الأرض وفيه نباتٌ بين أَرْضَيْنِ لا نَبات فيهما .
  و الخَرِيقُ الرَّيحُ الباردةُ الشديدةُ الهُبوبِ .
  و الخَرِيقُ الرّيحُ اللَّيِّنَةُ السَّهلَةُ المضطرِبة غير المستمِرَّة السَّيرِ .
  و الخَرِيقُ مُنْفَسَحُ الوادي حيث ينتهي .
  و الخَرِيقُ مَجْرَى الماءِ الذي ليس بقَعِير ولا يخلو من شجرٍ .
  و الخَرِيقُ من الأرحامِ : التي خَرَقها الوَلدُ فلا تَلقحُ بعد ذلك . والجمع : خَرَائِقُ ، وخُرُقٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخِرِّيقُ : الفَتَى الظريفُ في سماحةٍ ونجدةٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الريح الشديدة الباردة

المعجم: معجم الاصوات

• إنخرق - انخراقا
  1 - إنخرق الشيء : انشق ، تمزق . 2 - إنخرقت الريح في الأرض : اشتد هبوبها ولم تقم فيها .

المعجم: الرائد

• مُطاوع خرَقَ

المعجم: عربي عامة

• انْخرَقَ الشيءُ : انْشَقَّ ، و انْخرَقَ الرِّيحُ في الأَرضِ : هَبَّتْ على غير استقامة .
  و انْخرَقَ اشتدّ هُبوبُها وتَخلَّلُها المواضِع .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ر ق ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْخَرَقَ ، يَنْخَرِقُ ، مصدر اِنْخِراقٌ .
  1 . :- اِنْخَرَقَ الجِدارُ :-: اِنْشَقَّ .
  2 . :- اِنْخَرَقَتِ الرِّيحُ في الأَرْضِ :- : اِشْتَدَّ هُبوبُها عَلَى غَيْر اسْتِقامَةٍ .

المعجم: الغني

• الخَرِقُ : الرَّماد .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَرْقُ : الثَّقْبُ في الحائطِ وغيرِه .
  و الخَرْقُ القَفْرُ .
  و الخَرْقُ المَفَازةُ الواسعةُ البعيدةُ تَنخَرقُ فيها الرِّياحُ . والجمع : خُرُوقٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُرُقُ : الخُرْقُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُرَّقُ : ضَرْبٌ من العصافير . والجمع : خَرَارِقُ 15 .
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُرْقُ : الجَهْل .
  و الخُرْقُ الحُمْق .
  وفي الحديث : حديث شريف الرِّفْقُ يُمْنٌ ، والخُرْقُ شُؤْم //.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخِرْقُ : الخِرِّيقُ . والجمع : أَخراقٌ ، وخِرَاقٌ ، وخُرُوق .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الريح الخرقاء

المعجم: معجم الاصوات

• " الخَرْق : الفُرجة ، وجمعه خُروق ؛ خَرَقه يَخْرِقُه خَرْقاً وخرَّقه واخْتَرَقه فتخَرَّق وانخرَق واخْرَوْرَق ، يكون ذلك في الثوب وغيره .
  التهذيب : الخرق الشَّقُّ في الحائط والثوب ونحوه .
  يقال : في ثوبه خَرق وهو في الأَصل مصدر .
  والخِرْقة : القِطعة من خِرَقِ الثوب ، والخِرْقة المِزْقةُ منه .
  وخَرَقْت الثوب إذا شَقَقْتَه .
  ويقال للرجل المُتمزِّق الثياب : مُنْخَرِق السِّرْبال .
  وفي الحديث في صفة البقرة وآل عمران : كأَنهما خرْفان من طير صَوافَّ ؛ هكذا جاءَ في حديث النَّوّاسِ ، فإن كان محفوظاً بالفتح فهو من الخَرْق أَي ما انْخرقَ من الشيء وبانَ منه ، وإن كان بالكسر فهو من الخِرْقة القِطعة من الجَراد ، وقيل : الصواب حِزْقانِ ، بالحاء المهملة والزاي ، من الحِزْقةِ وهي الجماعة من الناس والطير وغيرهما ؛ ومنه حديث مريم ، عليها السلام : فجاءت خِرْقةٌ من جَراد فاصْطادَتْ وشَوَتْ ؛ وأَمّا قوله : إنَّ بَني سَلْمى شُيوخٌ جِلَّهْ ، بِيضُ الوُجوهِ خُرُقُ الأَخِلَّهْ فزعم ابن الأَعرابي أَنه عنى أن سيوفهم تأكل أَغمادَها من حِدّتها ، فخُرُق على هذا جمع خارِق أَوخَرُوق أَي خُرُقُ السُّيوف للأَخِلَّة .
  وانْخرَقت الريح : هبَّت على غير استقامة .
  وريحٌ خَرِيقٌ : شديدة ، وقيل : ليّنة سهلة ، فهو ضدّ ، وقيل : راجعة غير مستمرّة السير ، وقيل : طويلةُ الهُبوب .
  التهذيب : والخَرِيقُ من أَسماء الريح الباردةِ الشديدة الهُبوبِ كأنها خُرِقَت ، أَماتوا الفاعل بها ؛ قال الأَعلم الهذلي : كأَنَّ مُلاءَتَيَّ على هِجَفٍّ ، يَعِنُّ مع العَشِيَّةِ للرِّئالِ كأنَّ هُوِيَّها خَفَقانُ ريحٍ خَرِيقٍ ، بين أَعْلامٍ طِوال ؟
  
  ‏ قال الجوهري : وهو شاذٌّ وقياسه خَرِيقةٌ ، وهكذا أَنشد الجوهري ؛ قال ابن بري : والذي في شعره : كأَنَّ جناحَه خَفقانُ ريح يصف ظليماً ؛
  
  وأَنشد لحميد بن ثور : بمَثْوى حَرامٍ والمَطِيّ كأَنَّه قَنا مَسَدٍ ، هَبَّت لَهُنّ خَرِيقُ وأَنشد أَيضاً لزهير : مُكَلَّل بأُصُولِ النَّبْتِ تَنْسِجُه رِيحٌ خَريقٌ ، لضاحي مائه حُبُكُ
  
  ويقال : انْخَرَقتِ الريحُ ؛ الخَرِيقُ إذا اشتدّ هُبوبُها وتخلُّلها المواضعَ .
  والخَرْقُ : الأَرض البعيدة ، مُستوية كانت أَو غير مستوية .
  يقال : قطعنا إليكم أَرضاً خَرْقاً وخَروقاً .
  والخَرْقُ : الفلاة الواسعة ، سميت بذلك لانْخِراق الريح فيها ، والجمع خُرُوقٌ ؛ قال مَعْقِلُ بن خُوَيْلِد الهُذلي : وإِنَّهما لَجَوَّابا خُرُوقٍ ، وشَرَّابانِ بالنُّطَفِ الطَّوامي والنُّطف : جمع نُطْفة وهو الماء الصافي ، والطوامي : المرتفعة .
  والخَرْقُ : البُعْد ، كان فيها ماء أَو شجر أَو أَنِيس أَو لم يكن ، قال : وبُعدُ ما بين البصرة وحَفَرِ أَبي موسى خَرْقٌ ، وما بين النِّباجِ وضَرِيَّة خرقٌ .
  وقال المؤرّج : كل بلد واسع تَتخرََّق به الرياح ، فهو خَرْق .
  والخِرْقُ من الفِتْيان : الظريف في سَماحة ونَجْدة .
  تخرَّق في الكَرَم : اتَّسع .
  والخِرْقُ ، بالكسر : الكريم المُتَخرِّقُ في الكرَم ، وقيل : هو الفَتى الكريم الخَليقةِ ، والجمع أَخراقٌ .
  ويقال : هو يَتخرَّقُ في السخاء إذا توسَّع فيه ؛ وأنشد ابن بري للأُبَيْرِد اليَرْبُوعي : فَتىً ، إنْ هو اسْتَغْنى تخَرَّقَ في الغِنى ، وإنْ عَضَّ دَهْرٌ لم يَضَعْ مَتْنَه الفَقْرُ وقول ساعِدةَ بن جُؤيَّةَ : خِرْق من الخَطِّيِّ أُغُمِضَ حَدُّه ، مِثْل الشِّهابِ رَفَعْتَه يَتلهَّبُ جعل الخِرْقَ من الرِّماحِ كالخِرْق من الرجال .
  والخِرِّيقُ من الرجال .
  كالخِرْق على مثال الفِسِّيق ؛ قال أَبو ذؤيب يصف رجلاً صَحِبَه رجل كريم : أُتِيحَ له من الفِتْيان خِرْقٌ أَخو ثِقةٍ ، وخِرِّيقٌ خَشوُفُ
  
  وجمعه خِرِّيقُون ؛ قال : ولم نسمعهم كسَّروه لأَنَّ مثل هذا لا يكاد يكسر عند سيبويه .
  والمِخْراقُ : الكريم كالخِرْق ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : وطِيرِي لمِخْراقٍ أَشمَّ ، كأَنه سَلِيمُ رِماحٍ لم تَنَلْه الزَّعانِفُ ابن الأعرابي : رجل مِخْراق وخِرْق ومُتخرِّقٌ أَي سَخِيّ ، قال : ولا جمع للخِرْق .
  وأُذُن خَرْقاء : فيها خَرْق نافذ .
  وشاة خَرْقاء : مثقوبة الأُذن ثَقْباً مستديراً ، وقيل : الخرْقاء الشاة يُشَقُّ في وسط أُذنها شَقٌّ واحد إلى طرف أُذنها ولا تُبان .
  وفي الحديث : أَنه ، صلى الله عليه وسلم ، نَهى أَن يُضَحَّى بشَرْقاء أَو خَرْقاء ؛ الخَرْقُ : الشقُّ ؛ قال الأَصمعي : الشرْقاءُ في الغنم المَشقُوقة الأُذن بإثنين ، والخرقاءُ من الغنم التي يكون في أُذنها خَرق ، وقيل : الخرقاء أَن يكون في الأُذن ثَقْب مستدير .
  والمُخْتَرَقُ : المَمَرُّ .
  ابن سيده : والاخْتِراقُ المَمَرُّ في الأَرض عَرْضاً على غير طريق .
  واختِراقُ الرِّياح : مُرورها .
  ومنْخَرَقُ الرياح : مَهَبُّها ، والريحُ تخْتَرِقُ في الأرض .
  وريح خَرقاء : شديدة .
  واخترَقَ الدَّار أؤ دار فلانٍ : جعلها طريقاً لحاجته .
  واخْترقَتِ الخيلُ ما بين القُرى والشجر : تَخَلَّلَتْها ؛ قال رؤبة : يُكِلُّ وفدَ الرِّيحِ من حيث انْخَرَقْ وخَرَقْتُ الأَرضَ خَرْقاً أَي جُبْتها .
  وخرقَ الأَرض يخرُقها : قطعها حتى بلغ أَقْصاها ، ولذلك سمي الثور مِخْراقاً .
  وفي التنزيل إنك لن تَخرِق الأَرض .
  والمِخراقُ : الثَّوْر الوحْشِيّ لأَنه يَخرِق الأَرض ، وهذا كما قيل له ناشِطٌ ، وقيل : إنما سمي الثور الوحشي مِخراقاً لقطْعِه البلادَ البعيدة ؛ ومنه قول عديّ : كالنَّابِئِ المِخْراقِ والتخَرُّق : لغة في التخلُّق من الكذب .
  وخَرَق الكذبَ وتَخَرَّقه ، وخَرَّقَه ، كلُّه : اخْتلَقه ؛ قال الله عز وجل : وخَرَقُوا له بنين وبَناتٍ بغير علم سبحانه ؛ قرأَنافع وحده : وخرَّقوا له ، بتشديد الراء ، وسائر القرّاء قرؤوا : وخَرَقوا ، بالتخفيف ؛ قال الفراء : معنى خَرقُوا افْتَعلوا ذلك كذباً وكُفراً ، وقال : وخرَقوا واخْترقُوا وخلَقوا واخْتَلَقُوا واحد .
  قال أَبو الهيثم : الإخْتِراقُ والاخْتِلاقُ والاخْتِراصُ والافْتِراءُ واحد .
  ويقال : خَلق الكلمة واخْتَلَقها وخَرَقها واخترقها إذا ابْتدَعها كذباً ، وتَخَرَّق الكذب وتَخَلَّقه .
  والخُرْقُ والخُرُقُ : نَقِيض الرِّفْق ، والخَرَقُ مصدره ، وصاحبه أَخْرَقُ .
  وخَرِقَ بالشيء يَخْرَقُ : جهله ولم يُحسن عمله .
  وبعير أَخْرَقُ : يقع مَنْسِمه بالأرض قبل خُفِّه يَعْتَري للنَّجابة .
  وناقة خَرْقاء : لا تَتَعَهَّد مواضع قوائمها .
  وريح خَرْقاء : لا تَدُوم على جِهتها في هُبُوبها ؛ وقال ذو الرمة : بَيْت أَطافَتْ به خَرْقاء مَهْجُوم وقال المازني في قوله أَطافت به خرقاء : امرأَة غير صَناع ولا لها رِفق ، فإذا بَنت بيتاً انْهدم سريعاً .
  وفي الحديث : الرِّفق يُمْن والخُرْقُ شُؤم ؛ الخُرق ، بالضم : الجهل والحمق .
  وفي الحديث : تُعِينُ صانِعاً أَو تَصْنَع لأَخْرَقَ أَي لجاهل بما يَجِب أَن يَعْمَله ولم يكن في يديه صَنْعة يكتسِب بها .
  وفي حديث جابر : فكرهت أَن أَجيئَهن بخَرْقاء مثلهن أَي حَمْقاء جاهلة ، وهي تأنيث الأَخْرِق .
  ومَفازةٌ خرْقاء خَوْقاء : بعيدة .
  والخَرْقُ : المَفازةُ البعيدة ، اخترقته الريح ، فهو خَرْق أَملس .
  والخُرْق : الحُمق ؛ خَرُق خُرْقاً ، فهو أَخرق ، والأُنثى خرقاء .
  وفي المثل : لا تَعْدَمُ الخَرْقاء عِلَّة ، ومعناه أَنَّ العِلَل كثيرة موجودة تُحسِنها الخَرقاء فَضلاً عن الكَيِّس .
  الكسائي : كل شيء من باب أَفْعلَ وفعْلاء ، سوى الألوان ، فإنه يقال فيه فَعِلَ يَفْعَل مثل عَرِج يَعْرَج وما أَشبهه إلاّ ستة أَحرف (* قوله « ستة أحرف » بيض المؤلف للسادس ولعله عجم ففي المصباح وعجم بالضم فهو أعجم والمرأة عجماء .
  وقوله « والاسمن » كذا بالأصل ولعله محرف عن أيمن ، ففي القاموس يمن ككرم فهو ميمون وأيمن .) فإنها جاءَت على فَعُلَ : الأَخْرَقُ والأَحْمَقُ والأَرْعَنُ والأَعْجَفُ والأَسْمَنُ .. ‏ .
  ‏ .
  يقال : خَرُق الرجل يَخْرُق ، فهو أَخرق ، يقال : خَرُق الرجل يَخْرُق ، فهو أَخرق ، وكذلك أَخواته .
  والخَرَق ، بالتحريك : الدَّهَشُ من الفَزَع أَو الحَياء .
  وقد أَخْرَقْتُه أَي أَدْهَشْته .
  وقد خَرِق ، بالكسر ، خرَقاً ، فهو خَرِق : دَهِش .
  وخَرِق الظّبْيُ : دَهِش فلَصِقَ بالأَرض ولم يقدر على النُّهوض ، وكذلك الطائر ، إذا لم يقدر على الطيران جَزعاً ، وقد أَخْرَقه الفزَع فخَرِق ؛ قال شمر : وأَقرأني ابن الأَعرابي لبعض الهُذليين يصف طريقاً : وأَبْيَض يَهْدِيني ، وإن لم أُنادِه ، كفَرْقِ العَرُوسِ طُوله غيرُ مُخْرِقِ توائمُه في جانِبَيه كأنها شُؤونٌ برأسٍ ، عَظْمُها لم يُفَلَّقِ فقال : غير مُخرِق أَي لا أَخرَقُ فيه ولا أَحارُ وإن طال عليَّ وبعُد ، وتوائمه : أَراد بُنَيَّاتِ الطريق .
  وفي حديث تزويج فاطمةَ ، رضوانُ الله عليها : فلما أَصبح دعاها فجاءَت خَرِقةً من الحَياء أَي خَجِلة مَدْهُوشة ، من الخَرَقِ التحيُّر ؛ وروي أَنها أَتته تَعثُر في مِرْطِها من الخَجَل .
  وفي حديث مكحول : فوَقع فَخَرِق ؛ أَراد أَنه وقع ميتاً .
  ابن الأَعرابي : الغزالُ إذا أَدركه الكلب خَرِقَ فلَزِق بالأَرض .
  وقال الليث : الخرَقُ شِبْه البَطر من الفزع كما يُخْرَقُ الخِشْفُ إذا صِيدَ .
  قال : وخَرِق الرجل إذا بقي متحِّيراً من هَمٍّ أَو شدّة ؛ قال : وخَرِق الرجل في البيْت فلم يبرح فهو يَخْرَقُ خرَقاً وأَخْرَقَه الخَوفُ .
  والخَرَقِ مصدر الأَخْدق ، وهو الرفيق .
  وخَدِقَ يَخْدَقُ إذا حَمُق : والاسم الخُرْق ، بالضم ، ورماد خَرِق : لازِقٌ بالأرض .
  ورَحِم خَريق إذا خَرَقها الولد فلا تَلْقَح بعد ذلك .
  والمَخارِيقُ ، واحدها مِخْراق : ما تلعب به الصبيان من الخِرَقِ المَفْتُولة ؛ قال عمرو بن كُلثوم : كأَنَّ سُيوفَنا مِنّا ومنهم مَخاريقٌ بأَيدي لاعبينا ابن سيده : والمِخْراقُ مِنديل أَو نحوه يُلوى فيُضرب به أَو يُلَفُّ فيُفَزَّعُ به ، وهو لُعْبة يَلْعب بها الصبيان ؛
  
  قال : أُجالِدُهمْ يومَ الحَديثة حاسِراً ، كأَن يَدي بالسيْف مِخْراقُ لاعِب وهو عربي صحيح .
  وفي حديث علي ، عليه السلام ، قال : البَرْقُ مخارِيقُ الملائكة ، وأَنشد بيت عمرو بن كلثوم ، وقال : هو جمع مِخْراق ، وهو في الأَصل عند العرب ثوب يُلَفّ ويضرب به الصبيانُ بعضهم بعضاً ، أَراد أَنها آلة تزجُر بها الملائكة السحاب وتسُوقه ؛ ويفسره حديث ابن عباس : البَرْقُ سَوْط من نور تَزْجُر به الملائكة السحاب .
  وفي الحديث : أَنَّ أَيْمَنَ وفِتْيةً معه حَلُّوا أُزُرَهم وجعلوها مخارِيقَ واجْتلدوا بها فرآهم النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : لا من الله اسْتَحْيَوْا ولا من رسوله اسْتَتَروا ، وأمُّ أَيْمن تقول : استَغْفِر لهم .
  والمِخْراقُ : السيف ؛ ومنه قوله : وأَبْيَض كالمِخْراقِ بَليَّتُ حَدَّه وقال كُثيّر في المخَاريق بمعنى السيوف : عليهن شُعْثٌ كالمَخارِيق ، كُلُّهمْ يُعَدُّ كَرِيماً ، لا جَباناً ولا وَغْلا وقول أبي ذُؤيب يصف فرساً : أرِقْتُ له ذاتَ العِشاء كأنَّه مَخاريقُ ، يُدْعَى وسْطَهُن خَرِيجُ جمعه ، كأنه جعل كل دُفْعة من هذا البَرق مِخْراقاً ، لا يكون إلا هذا لأن ضمير البرق واحد ، والمَخاريقُ جمع .
  والمِخْراقُ : الطويل الحَسن الجسم ؛
  ، قال شمر : المِخراقُ من الرجال الذي لا يقع في أمر إلا خرج منه ، قال : والثَّور البَرِّي يسمى مِخْراقاً لأن الكلاب تطلبُه فيُفْلت منها .
  وقال أَبو عدْنان : المَخارِق المَلاصُّ يَتَخَرَّقُون الأَرض ، بينا هُم بأَرضٍ إذا هم بأُخرى .
  الأَصمعي : المَخارِقُ الرجال الذين يتخرَّقون ويتصرَّفون في وجُوه الخير .
  والمَخْروق : المَحْروم الذي لا يقَع في يده غِنى .
  وخَرَق في البيت خُروقاً : أَقام فلم يَبرَح .
  والخِرْقة : القِطْعة من الجراد كالخِرْقة ؛
  ، قال : قد نَزلَت ، بساحةِ ابنِ واصِلِ ، خِرْقةُ رِجْلٍ من جَرادٍ نازِلِ
  
  وجمعها خِرَق .
  والخُرَّقُ : ضَرْب من العصافير ، واحدته خُرَّقةٌ ، وقيل : الخُرَّق واحد .
  التهذيب : والخُرَّق طائر .
  والخَرْقاء : موضع ؛ قال أُسامة الهذلي : غَداةَ الرُّعْنِ والخَرْقاء تَدْعُو ، وصَرَّحَ باطنُ الظَّنِّ الكَذوب ومِخْراقٌ ومُخارق : اسمان .
  وذو الخِرَقِ الطُّهَوِيّ : جاهليّ من شُعرائهم لَقَبٌ ، واسمه قُرْطٌ ، لُقِّب بذلك لقوله : لَمَّا رأَتْ إِبلِي هَزْلَى حَمُولَتُها ، جاءتْ عِجافاً عليها الرِّيشُ والخِرَقُ الجوهري : الخَرِيق المُطمئنّ من الأرض وفيه نبات .
  قال الفراء : يقال مررت بخَرِيق من الأرض بين مَسْحاوَيْن .
  والمَسْحاء : أَرض لا نبات فيها .
  والخَرِيقُ : الذي توسَّط بين مسحاوين بالنبات ، والجمع الخُرُق ؛
  
  وأَنشد الفراء لأَبي محمد الفَقْعَسِي : تَرْعَى سَمِيراءُ إلى أَهْضامِها إلى الطُّرَيْفاتِ إلى أَرْمامِها ، في خُرُقٍ تَشْبَعُ من رَمْرامِها (* قوله « سميراء » في ياقوت بفتح السين وكسر الميم ، وقيل بضم السين وفتح الميم ).
  وفلان مِخْراقُ حَرْب أَي صاحب حُروب يَخِفّ فيها ؛ قال الشاعر يمدح قوماً : لم أَرَ مَعْشَراً كبَنِي صُرَيْمٍ ، تَضُمُّهمُ التَّهائمُ والنُّجُودُ أَجَلَّ جلالةً وأَعَزَ فَقْداً ، وأَقْضَى للحُقُوقِ ، وهم قُعودُ وأَكثرَ ناشِئاً مِخْراقَ حَرْبٍ ، يُعِين على السِّيادةِ أَو يَسُودُ يقول : لم أَر معشراً أكثر فِتْيان حَرْب منهم .
  والخَرْقاء : صاحبة ذي الرُّمَّة وهي من بني عامر بن رَبيعةَ بن عامر بن صَعْصَعة .
  ابن بري :، قال أَبو عَمرو الشَّيْبانِي المُخْرَوْرِقُ الذي يَدوُر على الإبل فَيحمِلها على مكروهها ؛
  
  وأَنشد : خَلْفَ المَطِيّ رجُلاً مخْرَوْرِقاً ، لم يَعْدُ صَوْبَ دِرْعهِ المُنَطّقا وفي حديث ابن عباس : عمامةٌ خُرقانِيّةٌ كأَنه لوَاها ثم كَوَّرها كما يفعله أَهل الرَّساتِيق ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاءت في رواية وقد رويت بالحاء المهملة وبالضم وبالفتح وغير ذلك .
  خربق : الخَرْبَقُ (* قوله « الخربق » في القاموس الخربق كجعفر .
  وقوله « ولا يقتله » في ابن البيطار : الافراط منه يقتل ).
  نبت كالسمِّ يُغْشَى على آكله ولا يقتله .
  وامرأة مُخْرَبقةٌ : رَبوخ ، وخِرْباقٌ .
  سريعة المشي .
  ابن الأَعرابي : يقال للمرأة الطويلة العظيمة خِرْباق وغِلْفاقٌ ومُزَنَّرة ولُباخِيَّةٌ .
  وخَرْبَقَ الشيء : قطَّعه مثل خَرْدَلَه ، وربما ، قالوا خَبْرَقْت مثل جذَب وجَبَذَ .
  وخَرْبَقْت الثوب أَي شقَقْته .
  وخَرْبَق عَمَله : أَفسده .
  وجدَّ في خِرْباق أَي في ضَرِطٍ .
  ورجل خِرْباق : كثير الضَّرِط .
  وخَرْبَق النبتُ : اتصل بعضه ببعض .
  والخِرْباقُ : اسم رجل من الصحابة يقال له ذو اليدين .
  والمُخْرَنْبِق : المُطْرِقُ الساكت الكافُّ .
  وفي المثل : مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباعَ أَي ليَثِب أَو ليَسْطُو إذا أصاب فُرْصة ، فمعناه أَنه سكت لداهية يريدها .
  الأَصمعي : من أَمثالهم في الرجل يُطيل الصْمت حتى يُحْسَب مُغَفّلاً وهو ذو نَكْراء : مُخْرَنْبِقٌ لِينباع ، ولينباع ليَنْبَسط ، وقيل : هو المُطْرِق المُتَرَبِّص بالفُرْصة يَثِب على عدوّه أَو حاجته إذا أَمكنه الوثوب ، ومثله مُخْرَنْطِمٌ لينباع ، وقيل : المخرنبق الذي لا يُجِيب إذا كُلِّم .
  ويقال : اخْرنبق الرجل وهو انْقماعُ المُرِيب ؛
  
  وأَنشد : صاحب حانُوتٍ ، إذا ما اخْرنْبقا فيه ، عَلاه سُكرهُ فَخَذْرَقا يقال : رجل مُخَذْرِقٌ وخِذراق أَي سَلاَّح .
  واخْرنْبقَ : مثل اخْرَنْفَقَ إذا انقمع .
  واخْرنبقَ : لَطِئ بالأرض .
  والمُخْرَنْبِق : اللاَّصِق بالأرض .
  والخَرْبَق : ضرب من الأَدْوِية .
  "

المعجم: لسان العرب