وصف و معنى و تعريف كلمة خاس:

• خَاسَ خَيْسًا
• خَاسَ الشيءُ : تغيَّر وفَسَد وأَنتَن
• خاس البيعُ : كَسَدَ حتى فَسَد
• خَاسَ فلانٌ : ذَلَّ
• خَاسَ فلانًا : أَذَلَّه
• خَاسَ الدّابةَ : رَاضَها وذَلَّلها
• ، خَيْسًا
• خَاسَ العهدَ : نقَضه وخانه
• خَاسَ فلانًا : أعطاه أنقَصَ مما وعَدَهُ به

• الأَخْيَسُ : خِيسٌ أَخْيَس : مستحكم
• وجاءَ في عددٍ أَخْيَسَ : كثير

• أخْيَاس : جمع خيس

• خسَّ خسَستُ ، يَخُسّ ، اخْسُسْ / خُسّ ، خَسًّا وخِسَّةً وخَساسةً ، فهو خَسيس والجمع : أَخِسَّاءُ ، وخِسَاس ، وهي خَسِيسَةٌ والجمع : خَسَائسُ ، وخِسَاسٌ ، والمفعول مَخْسوس - للمتعدِّي
• خسَّ الرَّجلُ : فعل الخسيس ، أتى بخسيس من الأفعال
• خَسَّ عَمَلُهُ : صَارَ رَذِيلاً خَسِيساً ، رَذُلَ ، حَقُرَ
• خَسَّ نصيبَ فلانٍ : قلَّله
• خَسَّ الشيءُ ، خَسَاسَةً : خَفَّ وَزْنُه ، فَلَمْ يَعْدِلْ ما يقابله
• خَسَّ : رَذُل

• خَيْس : مصدر خاسَ

• خَيَّسَ : بلَغ شِدَّة الذُّل والأذى
• خَيَّسَ الشيءَ : لَيَّنَه
• خَيَّسَ الإبلَ ونحوَها : حبَسَهَا للنحْرِ أو القَسْم
• خَيَّسَ فلانًا : حَبَسه وألزمه مكانه

• الخَيْسُ : الخَيْرُ

• خِيَس : جمع خيسة

• الجمع : أخْيَاس
• الخبس : الشَّجَرُ الكثيرُ المُلتَفّ : الأجمة
• الخِيسُ : موضع الأسد

• الجمع : خِيَسٌ
• الخِيسَةُ : الخِيسُ

• مَخَاسٍ : جمع خَسَا

• المُخَيَّسُ : موضعُ التخْيِيس
• المُخَيِّسُ : السِّجْن ؛ لأنه يُخَيِّسُ المحْبوسِين اي يُذَلِّلُهم

• ـ خَاسَ به خَوْساً : غَدَرَ به ، وخانَ ،
  ـ خَاسَتِ الجيفَةُ : أرْوَحَتْ ،
  ـ خَاسَ الشيءُ : كَسَدَ ،
  ـ خَاسَ بالعَهْدِ : أخْلَفَ .
  ـ مِخْوَسٌ ومِشْرَحٌ وجَمْدٌ وأبْضَعَةُ : بنو مَعْدِيكَرِبَ ، المُلوكُ الأربعةُ الذين لَعَنَهُم رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، ولَعَنَ أُخْتَهُمُ العَمَرَّدَةَ . وفَدُوا مع الأشْعَثِ ، فأَسْلَموا ، ثم ارْتَدُّوا ، فَقُتِلوا يومَ النُّجَيْرِ ، فقالتْ نائِحَتُهُمْ : يا عَيْنُ بَكِّي لي المُلوكَ الأرْبَعَهْ .
  ـ تَخْوِيسُ في الوِرْدِ : أن تُرْسِلَ الإِبِلَ إلى الماء بَعيراً بعيراً ، ولا تَدَعَهَا تَزْدَحِمُ .
  ـ مُتَخَوِّسُ : الذي ظَهَرَ لَحْمُهُ وشَحْمُهُ سِمَناً .

المعجم: القاموس المحيط

• خَاسَ الشيءُ خَاسَ ِ خَيْسًا : تغيَّر وفَسَد وأَنتَن .
  يقال : خاس الطعامُ ، وخاسَتِ الجِيفةُ .
  ويقال : خاس البيعُ : كَسَدَ حتى فَسَد .
  و خَاسَ فلانٌ : ذَلَّ .
  و خَاسَ فلانًا : أَذَلَّه .
  و خَاسَ الدّابةَ : رَاضَها وذَلَّلها .
  و خَاسَ العهدَ ، خَيْسًا .
  وخيَسَانًا : نقَضه وخانه .
  ويقال : خاسَ بالعهدِ ، وخاسَ فيه .
  و خَاسَ فلانًا : أعطاه أنقَصَ مما وعَدَهُ به .

المعجم: المعجم الوسيط

• خاس - يخوس ، خوسا
  1 - خاست الجثة : فسدت رائحتها . 2 - خاست البضاعة : كسدت . 3 - خاس : ذمته أو بها : نقضها . 4 - خاس بالوعد : أخلف ، لم يف به . 5 - خاس به : غدره .

المعجم: الرائد

• خاس - يخيس ، خيسا
  1 - خاس الشيء : نقص . 2 - خاس الشيء : فسد وتغيرت رائحته . 3 - خاست البضاعة : كسدت . 4 - خاس : كذب . 5 - خاس : ذل . 6 - خاسه : أذله . 7 - خاس الدابة : ذلـلها .

المعجم: الرائد

• خاس - يخيس ، خيسا وخيسانا
  1 - خاس بالوعد : أخلف ، لم يف به . 2 - خاس بالعهد : غدر .

المعجم: الرائد

• " الخَيْسُ ، بالفتح : مصدر خاسَ الشيءُ يَخِيسُ خَيْساً تَغَيَّرَ وفَسَد وأَنْتَن .
  وخاسَتِ الجيفة أَي أَرْوَحَتْ .
  وخاسَ الطعامُ والبيع خَيْساً : كَسَدَ حتى فسد ، وهو من ذلك كأَنه كَسَدَ حتى فسد .
  قال الليث : يقال للشيء يبقى في موضع فيَفْسُد ويتغير كالجوز والتمر : خائسٌ ، وقد خاسَ يَخِيسُ ، فإِذا أَنتن ، فهو مَغِلٌ ، قال : والزاي في الجوز واللحم أَحسن من السين .
  وخَيَّسَ الشيءَ : لَيَّنَه .
  وخيَّسَ الرجلَ والدابة تَخْيِيساً وخاسَهما : ذللهما .
  وخاسَ هو : ذَلَّ ويقال : إِنْ فعل فلان كذا فإِنه يُخاسُ أَنْفُه أَي يُذَلُّ أَنفه .
  والتَّخْيِيس : التذليل .
  الليث : خُوسَ المُتَخَيِّسُ وهو الذي قد ظهر لحمه وشحمه من السمن .
  وقال الليث : الإِنسان يُخَيَّسُ في المُخَيَّسِ حتى يبلغ شدّة الغمّ والأَذَى ويذلّ ويهان ، يقال : قد خاسَ فيه .
  وفي الحديث : أَن رجلاً سار معه على جمل قد نَوَّقَه وخَيَّسه ؛ أَي راضه وذلله بالركوب .
  وفي حديث معاوية : أَنه كتب إِلى الحسين بن علي ، رضوان اللَّه عليه : إِني لم أَكِسْك ولم أَخِسْك أَي لم أُذِلَّكَ ولم أُهِنْكَ ولم أُخْلِفْكَ وَعْداً .
  ومنه المُخَيَّسُ وهو سِجْنٌ كان بالعراق ؛ قال ابن سيده : والمُخَيَّسُ السجن لأَنه يُخَيِّسُ المحبوسين وهو موضع التذليل ، وبه سمي سجن الحجاجك مُخَيَِّساً ، وقيل : هو سجن بالكوفة بناه أَمير المؤمنين علي بن أَبي طالب ، رضوان اللَّه عليه .
  وفي حديث علي : أَنه بنى حَبْساً وسماه المُخَيَّسَ ؛
  
  وقال : أَما تَراني كَيِّساً مُكَيّسا ، بَنَيْتُ بعد نافِعٍ مُخَيَّسا باباً كبيراً وأَمِيناً كُيِّسا نافع : سجن بالكوفة كان غير مستوثق البناء ، وكان من قَصَب فكان المحبوسون يَهْرُبُون منه ، وقيل : إِنه نقب وأُفْلِتَ منه المُحَبَّسون فهدمه علي ، رضي اللَّه عنه ، وبنى المُخَيَّسُ لهم من مَدَرٍ .
  وكل سجن مُخَيَّسٌ ومُخَيَّسٌ أَيضاً ؛ قال الفرزدق : فلم يَبْقَ إِلا داخِرٌ في مُخَيَّسٍ ، ومُنْجَحِرٌ في غيرِ أَرْضِكَ في جُحْرِ والإِبل المُخَيَّسَةُ : التي لم تُسَرَّحْ ، ولكنها خُيِّسَتْ للنحر أَو القَسْم ؛
  
  وأَنشد للنابغة : والأُدْمُ قد خُيِّسَتْ فُتْلاً مَرافِقُها ، مَشدودةً برحالِ الحِيرَةِ الجُدُدِ وقال أَبو بكر في قولهم : دَعْ فلاناً يَخِيسُ ، معناه دعه يلزم موضعه الذي يلازمه ، والسجن يسمى مُخَيَّساً لأَنه يُخَيَّسُ فيه الناس ويُلْزَمُون نزوله .
  والمُخَيَّسُ ، بالفتح : موضع التخييس ، وبالكسر : فاعله .
  وخاس الرجلَ خَيْساً : أَعطاه بسِلْعَتِه ثمناً مّا ثم أَعطاه أَنقص منه ، وكذلك إِذا وعده بشيء ثم أَعطاه أَنقص مما وعده به .
  وخاسَ عَهْدَه وبعهده : نقضه وخانه .
  وخاسَ فلانٌ ما كان عليه أَي غَدَرَ به .
  وقال الليث : خاسَ فلانٌ بوعده يَخِيسُ إِذا أَخلف ، وخاسَ بعهده إِذا غَدَر ونَكَثَ .
  الجوهري : خاسَ به يَخِيسُ ويَخُوس أَي غدر به ، وفي الحديث : لا أَخِيسُ بالعهد ؛ أَي لا أَنقضه .
  والخَيْسُ : الخير .
  يقال : ما لَه قَلَّ خَيْسُه .
  والخَيْسُ : الغم ، يقال للصبي : ما أَظرفه قَلَّ خَيْسُه أَي قل غمه ؛ وقال ثعلب : معنى قَلَّ خَيْسُه قلت حركته ، قال : وليست بالعالية .
  والخِيْسُ : الدَّرُّ ، قال أَبو منصور : وروى عمرو عن أَبيه في قول العرب أَقَلَّ اللَّهُ خِيسَه أَي دَرَّه ، وعُرِضَ على الرياشي يدعو العربُ بعضُهم لبعض فيقول : أَقَلَّ اللَّه خِيسَكَ أَي لَبَنَكَ ، فقال : نعم العرب تقول هذا إِلا أَن الأَصمعي لم يعرفه .
  وروي عن أَبي سعيد أَنه ، قال : قَلَّ خَيسُ فلان أَي قَلَّ خَطَؤُه .
  ويقال : أَقْلِلْ من خَيسِك أَي من كذبك .
  والخِيسُ ،.
  بالكسر ، والخِيسَةُ : الشجر الكثير الملتف .
  وقال أَبو حنيفة : الخِيسُ والخِيسَةُ المجتمع من كل الشجر .
  وقال مرة : هو الملتف من القَصَبِ والأَشاء والنَخْلِ ؛ هذا تعبير أَبي حنيفة ، وقيل : لا يكون خيْساً حتى تكون فيه حَلْفاء .
  والخِيسُ : مَنْبِتُ الطَّرْفاء واَنواع الشجر .
  وخِيسٌ أَخْيَسُ : مستحكِم ؛
  
  قال : أَلْجأَهُ لَفْحُ الصِّبا وأَدْمَسا ، والطَّلُّ في خِيسِ أَراطى أَخْيَسا وجَمْعُ الخِيسِ أَخْياسٌ .
  وموضع الأَسد أَيضاً : خِيسٌ ، قال الصَّيْداويُّ : سأَلت الرِّياشي عن الخِيسة فقال : الأَجَمَة ؛
  
  وأَنشد : لِحاهُمُ كأَنها أَخْياسُ
  
  ويقال : فلان في عِيصٍ أَخْيَسَ أو عددٍ أَخْيَسَ أَي كثير العدد ؛ وقال جَنْدَل : وإِنَّ عِيصي عِيصُ عِزٍّ أَخْيَسُ ، أَلَفُّ تَحْمِيهِ صَفاةٌ عِرْمِسُ أَبو عبيد : الخِيسُ الأَجَمَة ، والخِيسُ : ما تَجَمَّع في أُصول النخلة مع الأَرض ، وما فوق ذلك الركائب .
  ومُخَيَّس : اسم صنم لبني القَيْنِ .
  "

المعجم: لسان العرب