وصف و معنى و تعريف كلمة ختن:

• الجمع : أختان
• الخَتَن : كل من كان من قِبَل المرأة كأبيها ، وأخيها ، وكذلك ، وزوج البنت أو زوج الأخت والأنثى : خَتَنَةٌ . وفي الحديث : حديث شريف عَلِيٌّ خَتَنُ رسول الله صلى الله عليه وسلم /

• ختَنَ يَختُن ويَختِن ، خَتْنًا وخِتانًا وخِتانةً وخُتُونًا ، وخُتُونةً ، فهو خاتِن وخَتين ، والمفعول مَخْتون وخَتِين
• ختَن الصَّبيَّ : قطع قُلْفَتَه ، وهي جلدة زائدة في عضو التذكير لديه
• خَتَنَ جَارَهُ : تَزَوَّجَ إِليْهِ وَصَاهَرَهُ
• خَتَنَ الوَلَدَ : خَدَعَهُ
• خَتَنَ خَتَنَ خُتُونًا ، وخُتُونةً : تزوَّجَ

• خَتْن : مصدر خَتَنَ

• مصدر ختَنَ

• زوج كل امرأة ذات رحم محرم منه . ( فقهية )

• صوت انقضاض واجنحة العِقْبان

• أختان : جمع خَتَن

• الخَتَنة : أمُّ الزَّوْجَةِ

• صَبِيٌّ خَتِينٌ : مَنْ قُطِعَتْ قُلْفَتُهُ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ختَنَ : خاتِن
• صفة ثابتة للمفعول من ختَنَ : مختون

• مصدر ختَنَ
• الخِتانُ : موضع القطع من الذكر والأنثى إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ [ حديث ]

• خِتان : فاعل من خَتَنَ

• الخِتانة : مهنة وحرفة الخاتن

• خِتْتُ ، أخِيتُ ، خِتْ ، مصدر خَيْتٌ ، خُيُوتٌ
• خَاتَ الرَّعْدُ : صَوَّتَ
• خَاتَ مَالَهُ : تَنَقَّصَهُ
• خَاتَ الرَّجُلُ : نَقَضَ عَهْدَهُ وَأَخْلَفَ وَعْدَهُ
• خَاتَ العَامِلَ : طَرَدَهُ
• خاتَ البازى أو العُقَابُ خاتَ خوتًا : انقضّ على الصيد يأخذه فَسُمِع لجَناحِه صَوْتٌ
• خاتَ : نقص طعامُه الذي يَدَّخِره
• خاتَ : أَسَنٌ
• خاتَ الشيءَ : اختطفه
• خَاتَ خَتْيًا ، وخُيُوتًا : صَوَّتَ

• فاعل مِنْ خَتَنَ
• خَاتِنُ الطِّفْلِ : مَنْ يَقطَعُ قُلْفَتَهُ

• الجمع : خواتين
• الخَاتونُ : امرأة شريفة الأصل ، عالية المقام ، كان يُلقّب بها نساء الملوك
• الخَاتونُ : رباط الصوفية
• جمع خواتينُ :

• مفعول مِنْ خَتَنَ
• صَبِيٌّ مَخْتُونٌ : الَّذِي قُطِعَتْ قُلْفَتُهُ

• مُختان : فاعل من إِختانَ

• مُختان : اسم المفعول من إِختانَ

• ـ خَتَنَ الوَلَدَ يَخْتِنُه ويَخْتُنُه ، فهو خَتينٌ ومَخْتونٌ : قَطَعَ غُرْلَتَه ، والاسْمُ : خِتانٌ وخِتانَةٌ .
  ـ خِتانَةُ : صِناعَتُه .
  ـ خِتانُ : مَوْضِعُه من الذَّكَرِ .
  ـ خَتْنُ : القَطْعُ ،
  ـ خَتَنُ : الصِهْرُ ، أو كلُّ مَن كان من قِبَلِ المرأةِ كالأبِ والأخِ , ج : أَخْتانٌ ، وهي : خَتَنَةُ . ومحمدُ بنُ الحَسَنِ الأسْتَراباذِيُّ : عُرِفَ بالخَتَنِ ، لأَنَّهُ كانَ خَتَنَ أبي بَكْرٍ الإِسْماعِيلِيِّ .
  ـ خُتونَةُ : المُصاهَرَةُ ، كالخُتونِ ، وتَزَوُّجُ الرَّجُلِ المرأةَ .
  ـ خاتَنَهُ : تَزَوَّجَ إليه .
  ـ خُتَنُ : بلد ، منه عليُّ بنُ محمدٍ ، مُتَأخِّرٌ .
  ـ خَتَنَةُ : أُمُّ الزَّوْجَة .
  ـ خاتُونُ : للمَرْأةِ الشَّريفَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• قطع قُلْفَتَه ، وهي جلدة زائدة في عضو التذكير لديه :- دعا أقاربه لحضور حفل ختان ابنه .

المعجم: عربي عامة

• خ ت ن : الخَتَنُ كل من كان من قبل المرأة مثل الأب والأخ وهم الأخْتَانُ هكذا عند العرب وأما العامة فختن الرجل عنده زوج ابنته و خَتَنْتُ الصبي من باب ضرب ونصر والاسم الخِتَانُ و الخِتَانَةُ و الخِتَانُ أيضا موضع القطع من الذكر ومنه قوله عليه الصلاة والسلام { إذا التقى الختانان } وقد تسمى الدعوة للختان ختانا

المعجم: مختار الصحاح

• خَتَنَ خَتَنَ ِ خُتُونًا ، وخُتُونةً : تزوَّجَ .
  و خَتَنَ الصبيُ ، وخِتْنًا ، وخِتانةً : قطع قلْفَتَة ، فهو مختون .
  ويقال : ختَنَ الصَّبيَّة : وهو وهي خَتِينٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ت ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). خَتَنْتُ ، أَخْتِنُ ، اُخْتُنْ ، مصدر خُتُونٌ ، خُتُونَةٌ .
  1 . :- خَتَنَ الشَّابُّ :- : تَزَوَّجَ .
  2 . :- خَتَنَ جَارَهُ :- : تَزَوَّجَ إِليْهِ وَصَاهَرَهُ .

المعجم: الغني

• [ خ ت ن ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). خَتَنْتُ ، أَخْتِنُ ، اِخْتِنْ ، مصدر خَتْنٌ .
  1 . :- خَتَنَ ابْنَهُ وَهُوَ فِي الشَّهْرِ الأوَّلِ :- : قَطَعَ قُلْفَتَهُ ، أي الْجِلْدَةَ الْمُتَدَلِّيَةَ فِي رَأْسِ الذَّكَرِ .
  2 . :- خَتَنَ الوَلَدَ :- : خَدَعَهُ .

المعجم: الغني

• جمع : أخْتَانٌ . [ خ ت ن ].: كُلُّ شَخْصٍ مِنْ جِهَةِ الْمَرْأةِ : أبُوهَا ، أَخُوهَا .

المعجم: الغني

• خَتَن :-
  جمع أختان :
  1 - أقرب أقرباء المرأة كأبيها وأخيها .
  2 - زوج الابنة أو الأخت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خَتْن :-
  مصدر ختَنَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الخَتَن : كل من كان من قِبَل المرأة كأبيها ، وأخيها ، وكذلك ، وزوج البنت أو زوج الأخت .
  وفي الحديث : حديث شريف عَلِيٌّ خَتَنُ رسول الله صلى الله عليه وسلم //. والجمع : أختان .
  والأنثى : خَتَنَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ختن - ج ، أختان
  1 - ختن : كل من كان من جهة المرأة كأبيها أو أخيها . 2 - ختن : زوج البنت . 3 - ختن : زوج الأخت .

المعجم: الرائد

• ختن - يختن ويختن ، ختنا وختانا وختانة
  1 - ختن الصبي : قطع قلفته ، طهره . 2 - ختن الشيء : قطعه . 3 - ختنه : خدعه .

المعجم: الرائد

• ختن - يختن ، ختونا وختونة
  1 - ختن : تزوج . 2 - ختنه : تزوج إليه وصاهره .

المعجم: الرائد

• ختَنَ يَختُن ويَختِن ، خَتْنًا وخِتانًا وخِتانةً ، فهو خاتِن وخَتين ، والمفعول مَخْتون وخَتِين :-
  • ختَن الصَّبيَّ قطع قُلْفَتَه ، وهي جلدة زائدة في عضو التذكير لديه :- دعا أقاربه لحضور حفل ختان ابنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " خَتَنَ الغلامَ والجارية يَخْتِنُهما ويَخْتُنهما خَتْناً ، والاسم الخِتانُ والخِتانةُ ، وهو مَخْتون ، وقيل : الخَتْن للرجال ، والخَفْضُ للنساء .
  والخَتِين : المَخْتُونُ ، الذكر والأُنثى في ذلك سواء .
  والخِتانة : صناعة الخاتن .
  والخَتْنُ : فِعْل الخاتن الغُلامَ ، والخِتان ذلك الأَمْرُ كُلُّه وعِلاجُه .
  والخِتانُ : موضع الخَتْنِ من الذكر ، وموضع القطع من نَواة الجارية .
  قال أَبو منصور : هو موضع القطع من الذكر والأُنثى ؛ ومنه الحديث المرويُّ : إذا الْتَقَى الخِتانان فقد وجب الغسلُ ، وهما موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية .
  ويقال لقَطْعهما الإعْذارُ والخَفْضُ ، ومعنى التقائهما غُيُوبُ الحشفة في فرج المرأَة حتى يصير خِتانه بحذاء خِتَانِها ، وذلك أَن مدخل الذكر من المرأَة سافل عن خِتانُها لأَن ختانها مستعلٍ ، وليس معناه أَن يَمَاسَّ خِتانُه ختانها ؛ هكذا ، قال الشافعي في كتابه .
  وأَصل الخَتْن : القطعُ .
  ويقال : أُطْحِرَتْ خِتانَتُه إذا اسْتُقْصِيَتْ في القَطْعِ ، وتسمى الدَّعْوةُ لذلك خِتاناً ، وخَتَنُ الرجلِ المُتزوِّجُ بابنته أَو بأُخته ؛ قال الأَصمعي : ابن الأَعرابي : الخَتَنُ أَبو امرأَة الرجل وأَخو امرأَته وكل من كان من قِبَلِ امرأَته ، والجمع أَخْتانٌ ، والأُنثى خَتَنَة .
  وخاتَنَ الرجلُ الرجلَ إذا تَزَوَّجَ إليه .
  وفي الحديث : عليٌّ خَتَنُ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَي زوجُ ابنته ، والاسم الخُتُونة .
  التهذيب : الأَحْماءُ من قبل الزوج ، والأَخْتانُ من قبل المرأَة ، والصِّهْرُ يجمعهما .
  والخَتَنة : أُمُّ المرأَة وعلى هذا الترتيب . غيره : الخَتَنُ كل من كان من قبل المرأَة مثل الأَب والأَخ ، وهم الأَخْتانُ ، هكذا عند العرب ، وأَما العامَّةُ فخَتَنُ الرجل زوجُ ابنته ؛
  
  وأَنشد ابن بري للراجز : وما عَلَيَّ أَن تكونَ جارِيهْ ، حتى إذا ما بَلَغَتْ ثَمانِيَهْ زَوَّجْتُها عُتْبَةَ أَو مُعاوِيهْ ، أَخْتانُ صدقٍ ومُهورٌ عالِيَهْ .
  وأَبو بكر وعمر ، رضي الله عنهما ، خَتَنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .
  وسئل سعيد بن جبير : أَيَنْظُر الرجل إلى شعر خَتَنَتِه ؟ فقرأَ هذه الآية : ولا يُبْدِينَ زينتهن إلا لبعولتهن ، حتى قرأَ الآية فقال : لا أَراه فيهم ولا أَراها فيهنَّ ، أَراد بخَتَنَتِه أُمَّ امرأَته .
  وروى الأَزهري أَيضاً ، قال : سئل سعيد بن جبير عن الرجل يرى رأْس أُم امرأَته فتلا : لا جُناح عليهن ، إلى آخر الآية ، قال : لا أَراها فيهن .
  ابن المظفَّر : الخَتَن الصِّهْر .
  يقال : خاتَنْتُ فلاناً مُخاتَنةً ، وهو الرجل المتزوّج في القوم ، قال : والأَبوانِ أَيضاً خَتَنا ذلك الزوج .
  والخَتَنُ : زوجُ فتاة القوم ، ومن كان من قِبَلِه من رجل أَو امرأَة فهم كلهم أَخْتانٌ لأَهل المرأَة .
  وأُمّ المرأَة وأَبوها : خَتَنانِ للزوج ، الرجلُ خَتَنٌ والمرأَة خَتَنة .
  قال أَبو منصور : الخُتُونة المُصاهرة وكذلك الخُتون ، بغير هاء ؛ ومنه قول الشاعر : رأَيتُ خُتونَ العامِ ، والعامِ قَبْلَهُ ، كحائضةٍ يُزْنى بها غيرَ طاهِر .
  أَراد رأَيت مصاهرة العام والعام الذي كان قبله كامرأَة حائض زني بها ، وذلك أَنهما كانا عامَيْ جَدْبٍ ، فكان الرجل الهَجِينُ إذا كثر ماله يَخْطُبُ إلى الرجل الشريف الحسيب الصريح النسب إذا قلّ مالُه حَريمتَه فيزوّجه إياها ليكفيه مؤونتها في جدوبة السنة ، فيتشرف الهَجِينُ بها لشرف نسبها على نسبه ، وتعيش هي بماله ، غير أَنها تورث أَهلها عاراً كحائضة فُجِرَ بها فجاءها العار من جهتين : إحداهما أَنها أُتيت حائضاً ، والثانية أَن الوطءَ كان حراماً وإن لم تكُن حائضاً .
  والخُتونة أَيضاً : تَزَوُّجُ الرجل المرأَةَ ؛ ومنه قول جرير : وما اسْتَعْهَدَ الأَقوامُ من ذي خُتُونةٍ من الناسِ ، إِلا مِنكَ أَو من مُحاربِ .
  قال أَبو منصور : والخُتُونة تَجْمَعُ المُصاهرةَ بين الرجل والمرأَة ، فأَهلُ بيتها أَخْتانُ أَهل بيت الزوج وأَهلُ بيتِ الزوج أَخْتانُ المرأَةِ وأَهلِها .
  ابن شميل : سميت المُخاتَنَة مُخاتنةً ، وهي المصاهرة ، لالتقاء الخِتانَيْنِ منهما .
  وروي عن عُيَيْنة بن حِصْنٍ : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : إن موسى أَجَرَ نَفْسَه بعِفَّةِ فَرْجِهِ وشِبَعِ بَطْنِه ، فقال له خَتَنُه : إن لك في غنمي ما جاءت به ، قالِبَ لَوْنٍ ؛ قالِبَ لَوْنٍ : على غير أَلوان أُمهاتها ، أَراد بالخَتَنِ أَبا المرأَة ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب