وصف و معنى و تعريف كلمة خذام:

• خَذَمَ خَذَمانًا
• خَذَمَ الحيوانُ وغيرُه : أسرع
• خَذَمَ الصَّقْرُ: ضربَ بمِخْلَبِه
• خَذَمَ الشيءَ خَذْمًا: قطعه بسرعة

• خَذِمَ خَذَمًا فهو خَذمٌ، وهو وهي خَذِيمٌ
• خَذِمَ : أسرعَ
• خَذِمَ فلانٌ: كان سَمحًا طيبَ النفْس
• خَذِمَ الشيءُ: كان ماضيًا حديدًا
• خَذِمَ:انقطع
• خَذِمَ: سَكِرَ

• خَذَم : مصدر خَذِمَ

• خَذِمونَ : جمع خَذِمُ

• خَذَّمَهُ : قَطَّعَهُ

• خَذم : فاعل من خَذِمَ

• خُذُم : جمع خَذوم

• خُذُم : جمع خَذِيمُ

• خُذُم : جمع خَذِيْمَةُ

• خُذْم : جمع خَذْماء

• أخذَمَ : أقرَّ بالذُّلِّ
• أخذَمَ : سَكَنَ
• أخذَمَ الشرابُ: أسْكَرَ
• أخذَمَ النَّعلَ: أصَلح شسْعَها

• تَخذَّمَ : مطاوع خَذَّم :انقطع
• تَخذَّمَ الشيءَ: قَطَّعَهُ
• تَخذَّمَ الشجرةَ

• الجمع : مخاذِمُ
• المِخْذَمُ : السيفُ القاطع

• خَذِيم : فاعل من خَذِمَ

• مخاذِمُ : جمع مِخذَم

• الخُذَامَةُ : القطعة من الشيء

• خُذْم :جمع خَذْماء

• خَذَمان : مصدر خَذَمَ

• شُاةٌ خَذْمَاءُ: قُطِع طرَفُ أُذُنِها

• أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على يَأخُذ ، اؤْخُذْ / خُذْ ، أَخْذًا ، فهو آخِذ ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ
• أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً ،‏ الأَمر منه : خُذْ ‏والفاعل آخِذ ، والمفعول : مأْخوذ ، وأَخِيذ‎ ‎‏
• أَخَذَ الشيءَ : تناوله وحصل عليه
• أخذ حمّامًا: استحمَّ
• أَخَذَ بِقُلُوبِ السَّامِعِينَ : سَلَبَهُمْ، فَتَنَهُمْ، ‏جَذَبَهُمْ، أَبْهَرَهُمْ أَخَذَ عَقْلَهُ
• أَخَذَ العُدَّةَ لِمُوَاجَهَةِ الصِّعَابِ: اِسْتَعَدَّ لَهَا
• أخَذَ بِرَأْيِ صَدِيقِهِ : اِلْتَزَمَ بِهِ
• أخَذه بالشِّدّة: عامله معاملة قاسية
• أَخَذَ الشيءَ ‏‏: ‏قَبِلَهُ ‏
• أَخَذَ فلاناً : حبسه ‏
• أَخَذَ فلاناً : ‏عاقَبَه ، وفي التنزيل العزيز : هود آية 102 وكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ القُرَى وِهِي ظالِمَةٌ‎. ‎‏
• أَخَذَ فلاناً ‏‏:‏ قتله ، وفي التنزيل العزيز : غافر آية 5 وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهمْ لِيَأْخُذُوهُ‎ ‎‏
• أخَذَ فلاناً : ‏أسَره ، وفي التنزيل العزيز : التوبة آية 5 فاقْتُلُوا ‏المُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجدْتُمُوهُمْ وخُذُوهُمْ
• أَخَذَ فلاناً : ‏غلبه ، وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 255 لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
• أَخَذَ فلاناً : ‏أمْسَك به ، ‏وفي التنزيل العزيز : الأعراف آية 150 وأَخَذَ برَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إلَيْهِ ‏
• أَخَذَ فلاناً بذنبه : جازاه
• أَخَذَ فلاناً بالأمر : أَلزمه‏
• أَخَذَ نَفْسَه بكذا : ‏ألزمها إياه‎ . ‎‏
• أَخَذَ الله فلاناً : أهلكه
• أَخَذَ على يد فلان : منعه عمَّا يريد أن يفعله
• أَخَذَ على فمه : منعه من الكلام‎ . ‎‏
• أَخَذَ عليهِ الأرضَ : ‏ضَيَّق عليه سُبُلها‎ . ‎‏
• أَخَذَ إخْذَ فلان ‏ومَأَخَذَه : سار سِيرته ، وتخلَّق بأَخلاقه‎ . ‎‏
• أَخَذَ عن فلانٍ : تلقَّى عنه علماً‎ . ‎‏
• أَخَذَ فلاناً الداءُ والعذابُ : ‏نزل به‎ . ‎‏
• أخذت فيه الخمرُ : ‏أَثَّرت‎ . ‎‏
• أَخَذَ الشيءُ حَدَّه : استوفَى ما ينبغي له‎ . ‎‏
• أَخَذَ عليه كذا : عدَّه عليه‎ . ‎‏
• أَخَذَ اللبنَ : حَمَّضه‎ . ‎‏
• أخذ ‏في الأمر ، وأخذ يفعله : ‏شرع فيه
• أخَذ ثأره : انتقم ،
• أخَذ أُهبته : استعد ،
• أخَذ الطَّائرةَ : ركبها وسافر ،
• أخَذته الألسنةُ : تناولته بالغيبة ‏،
• أخَذ جزاءه : نال عقابه ،
• أخَذ ‏حذره : تنبَّه وتيقَّظ ،
• أخَذ راحته / أخَذ نَفَسًا : استراح ،
• أخَذ طريقَه : سار ومشى ،
• أخَذ مجلسَه : ‏جلس ،
• أخَذه بالحُسْنى : عامله ‏برفق ولين ،
• أخَذه بالشِّدّة : عامله معاملة قاسية ،
• أخَذه بعين الاعتبار : اهتمّ به وحسب له حسابًا ،
• ‏أخَذه على حين غرّة : فاجأه ،
• أخَذه ‏على عاتقه : تولاَّه وتحمّل مسئوليته ،
• أخَذ وأعطى : تعامل وتفاهم ، - أخَذ وقته : تصرَّف بروِيَّة‎ ‎‎. ‎‏
• ‏‎ ‎أخَذ عيّنةً من الدَّم : استخرج كميّة ‏محدودة منه لفحصها أو تحليلها‎ . ‎

• أَخُذَ أُخوذة
• أَخُذَ اللبنُ : حَمُض

• أَخِذَ أَخَذّا
• أَخِذ الرضيعُ: اتَّخَم من كثرة اللبن
• أَخِذت العينُ: رَمِدت
• أَخِذ الحيوانُ: اعتراه مثل الجنون

• أَخْذ : مصدر أَخَذَ

• أخذأه : أذّله وأخضعه

• أُخُذ : جمع إخَاذَةُ

• "الخَذَمُ، بالتحريك: سرعة السير، وظَلِيْمٌ خَذُومٌ؛ قال الشاعر يصف ظَليماً: مِزْعٌ يُطَيِّره أَزَفُّ حَذُومُ وقد خَذِمَ الفرسُ خَذَماً فهو خَذِمٌ، وفرس خَذِمٌ: سريع، نعت له لازم،لا يشتق منه فِعْلٌ.
  وقد خَذَمَ يَخْذِمُ خَذَماناً، وبه سُمِّي السيفُ مِخْذَماً.
  والخَذْمُ: سرعة القطع.
  خَذَمَةُ يَخْذِمُه خَذْماً أَي قطعه.
  وفي حديث عمر: إِذا أَذَّنْتَ فاستَرْسِلْ، وإِذا أَقمت فاخْذِمْ؛ قال ابن الأَثير: هكذا أَخرجه الزمخشري وقال: هو اختيار أَبي عبيد ومعناه التَّرْتيلُ كأَنه يقطع الكلام بعضه من بعض، قال: وغيره يرويه بالحاء المهملة؛ ومنه الحديث: أُتيَ عَبد الحَميد وهو أَمير على العراق بثلاثة نَفَرٍ قد قطعوا الطريق وخَذَمُوا بالسُّيوف أَي قطعوا وضربوا الناس بها في الطريق.
  وفي حديث عبد الملك ابن عُمَيْرٍ، بمَواسيَ خَذِمَةٍ أَي قاطعة.
  وفي حديث جابر: فضربا حتى جعلا يَتَخَذَّمانِ الشجرةَ أَي يقطعانها.
  والتَّخْذيمُ: التقطيع؛ ومنه قول ابن مقبل: تَخَذَّمَ منأَطرافِه ما تَخَذَّما وقال حميد الأَرْقَطُ: وخَذَّمَ السَّريحَ من أَنْقابِهِ وثَوْبٌ خَذِمٌ وخَذاويمُ (* قوله «وخذاويم» هكذا في الأصل، وصوبه شارح القاموس وخطأ ما فيه وهو خذاريم بالراء، ولكن الذي في التهذيب والتكملة مثل ما في القاموس) بمنزلة رَعابِيل، وخَذَّمه فتَخَذَّمَ، وتَخَذَّمَهُ هو أَيضاً؛ قال عَدِيّ بن الرِّقاع: عامِيَّة جَرَّتِ الرِّيحُ الذُّيولَ بها،فقد تَخَذَّمها الهِجْرانُ والقِدَمُ وخَذِمَ الشيءُ: انقطع؛ قال في صفة دَلْوٍ: أَخَذِمَتْ أَم وَذِمَتْ أَمْ ما لَها؟ أَم صادَفَتْ في قَعْرِها حِبالَها؟ والمِخْذَمُ: السيق القاطع.
  وسيف خَذِمٌ وخَذُومٌ ومِخْذَمٌ: قاطع.
  ومِخْذَمٌ ورَسُوبٌ: اسمان لسَيْفَي الحرثِ بن أَبي شَمِرٍ، وعليه قول عَلْقَمَةَ: مظاهِرُ سِرْبالَيْ حَديدٍ، عليهما عَقِيلا سُيوفٍ: مِخْذَمٌ ورَسُوبُ والخُذُم: الآذانُ المقطَّعة.
  وفي الحديث: كأَنكم بالتُّرْكِ وقد جاءتكم على بَراذِين مُخَذَّمةِ الآذان أَي مُقَطَّعَتِها.
  وأُذن خَذيمةٌ: مقطوعة؛ قال الكَلْحَبة: كأَن مَسِيحَتَيْ وَرِقٍ عليها،نَمَتْ قُرْطَيْهِما أُذُنٌ خَذِيم؟
  
  ‏قال ثعلب: شَبَّهَ صَفاءَ جلدها بفضة جعلت في الأُذن.
  ويقال: خَذِمَت النعلُ خَذَماً إِذا انقطع شِسْعُها.
  قال أَبو عمرو: وأَخْذَمْتُها إِذا أَصلحت شِسْعَها.
  والخُذامَةُ: القطعة.
  والخَذْماءُ من الشاء: التي شُقَّتْ أُذنها عرضاً ولم تَبِنْ.
  التهذيب: الخَذْمةُ من سِمات الشاء شقُّه من عَرْض الأُذن فتترك الأُذن نائسةً.
  ونعجة خَذْماءُ: قُطِعَ طَرَفُ أُذنها.
  والخَذْمةُ: سِمات الإِبل مُذْ كان الإسلام.
  وخَذَمه الصَّقْرُ (* قوله «وخذمه الصقر إلخ» هكذا بضبط الأصل والمحكم): ضربَه بمِخْلَبه؛ عن ابن الأَعرابي؛ وبه فسر قوله: صائب الخَذمة من غير فَشَل؟
  
  ‏قال: ويروى الجَذْمة، يعني بكل ذلك الخَطْفة والضَّرْبَة.
  ابن السكيت: الإِخْذامُ الإِقرار بالذُّلِّ والسكون؛
  
  وأَنشد لرجل من بني أَسد في أَولياء دَمٍ رضوا بالدِّيَةِ فقال: شَرى الكِرْشُ عن طول النَّجِيِّ أَخاهُمُ بمالٍ، كأَن لم يَسْمعوا شِعْرَ حَذْلَمِ شَرَوْهُ بِحُمْرٍ كالرِّضام، وأَخْذموا على العار، مَنْ لم يُنْكِرِ العارَ يُخْذِمِ أَي باعوا أَخاهم بإِبل حمر وقبلوا الدية ولم يطلبوا بدمه.
  والخُذُمُ: السَّكارى.
  والخَذيمةُ: المرأَة السَّكْرى، والرجل خَذيم.
  قال الأَزهري: وقرأْت شمر سكت الرجل وأَطِمَ وأَرْطَمَ وأَخْذَم واخْرَنْبَقَ بمعنى واحد.
  ورجل خَذِمٌ: سَمْحٌ طَيْبُ النفس كثير العطاء، والجمع خَذِمون، ولا يُكَسَّر.
  ورجل خَذِمُ العطاء أَي سمح.
  وخِذامٌ: بطن من مُحارب؛
  
  أَنشد ابن الأعرابي: خِذامِيَّة آدتْ لها عَجْوَةُ القُرى،وتأْكل بالمَأْقوط حَيْساً مُجَعَّدا أَراد عجوة وادي القُرى.
  المُجَعَّدُ: الغليظُ، رماها بالقبيح.
  وخِذامُ: اسم فرس حاتم بن حَيَّاش؛
  
  قال: أَقْدِمْ خِذامُ إِنها الأَساوِرهْ،ولا تَهُولَنَّكَ ساقٌ نادِرَهْ وابن خِذامٍ: رجل جاهلي من الشعراء في قول امرئ القيس: عُوجا على الطَّلَلِ المُحيلِ لأَنَّنا نَبْكي الديار، كما بَكى ابنُ خِذام؟
  
  ‏قال ابن خالويه: خِذامٌ منقول من الخِذامِ، وهو الحمار الوحشي، قال: ويقال للحَمام ابن خِذام وابن شَنَّة (* قوله «وابن شنة» هكذا بالأصل مضبوط)، ولأَننا ههنا بمعنى لَعَلَّنا؛ قال: ومثله قول الآخر: أَريني جَواداً مات هَزْلاً، لأَنَّني أَرى ما تَرَيْنَ، أَو بخيلاً مُكَرَّما وفي التنزيل العزيز قوله عز وجل: وما يُشْعِركم أَنها إِذا جاءتْ لا يؤمنون.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَذَمَهُ يَخْذِمُهُ: قَطَعَه، كخَذَّمَهُ وتَخَذَّمَهُ،
  ـ خَذَمَ الصَّقْرُ: ضَرَبَ بمِخْلَبِهِ.
  ـ خَذِمَ: انْقَطَعَ، كتَخَذَّمَ, وخَذِمَ،
  ـ هو خَذيمٌ، وهي خَذيمَةٌ. وخَذِمَ: أسْرَعَ.
  ـ سَيْفٌ خَذِمٌ، وخَذومٍ ومُخَذَّمٍ: قاطِعٌ.
  ـ أُذُنٌ خَذيمٌ: مَقْطوعةٌ.
  ـ خُذامَة: القِطْعَةُ.
  ـ الخَذْمَاء من الشاء: التي شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً ولم تَبِنْ.
  ـ الخَذْمَةُ: سِمَةٌ للإِبِلِ إسلاميَّةٌ، والساعَةُ.
  ـ خَذِمٍ: السَّمْحُ الطَّيِّبُ النَّفْسِ, ج: خَذِمُونَ، وفَرَسُ مِرْدَاسِ بنِ أبي عامِرٍ.
  ـ خِذام: بَطْنٌ من مُحَارِبٍ، وفَرَسُ حَيَّاشِ بنِ قيس بن الأَعْوَرِ.
  ـ أخْذَمَ: أقَرَّ بالذُّلِّ، وسَكَنَ،
  ـ أخْذَمَ الشرابُ: أسْكَرَ.
  ـ ابنُ خِذامٍ، : في التَّركيبِ قَبْلَهُ.
  ـ محمدُ بنُ الرَّبيعِ بنِ خُذَيْمٍ: مُحَدِّثٌ.
  ـ مِخْذَم: سيفُ الحَارِثِ بن أبي شِمْرٍ الغَسَّانِيِّ.
  ـ ذو الخَذَمَةِ: عامِرُ بنُ مَعْبَدٍ.
  ـ خَذيمَة: المَرْأةُ السَّكْرَى، وهو خَذِيمٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• خَذِمَ خَذِمَ َ خَذَمًا: أسرعَ.
  يقال: خَذِمَ الفرسُ، وخَذِمَ الظلِيمُ.
  و خَذِمَ فلانٌ: كان سَمحًا طيبَ النفْس.
  ويقال: هو خَذِمُ العطاء.
  و خَذِمَ الشيءُ: كان ماضيًا حديدًا.
  يقال: خَذِمَ السيفُ.
  و خَذِمَ انقطع.
  يقال: خَذِمَت النَّعْلُ، وخَذِمَتَ الدَّلوُ.
  و خَذِمَ فلانٌ خَذْما: انقطع.
  و خَذِمَ سَكِرَ.
  فهو خَذمٌ، وهو وهي خَذِيمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• خذم - يخذم ، خذما
  1- خذم الحيوان : أسرع. 2- خذم : سكر. 3- خذم الشيء : انقطع. 4- خذم السيف أو نحوه : كان قاطعا. 5- خذم : كان كريما طيب النفس عند العطاء.

المعجم: الرائد

• خَذَمَ الحيوانُ وغيرُه خَذَمَ ِ خَذَمانًا: أسرع.
  و خَذَمَ الصَّقْرُ: ضربَ بمِخْلَبِه.
  و خَذَمَ الشيءَ خَذْمًا: قطعه بسرعة.
  يقال: خَذَمَهُ بالسيف.

المعجم: المعجم الوسيط

• خذم - يخذم ، خذمانا
  1- خذم الحيوان : أسرع. 2- خذم الصقر : ضرب الفريسة بمخلبه.

المعجم: الرائد

• إختذم - اختذاما
  1- إختذم الشيء : قطعه. 2- إختذم : كان «خذما»، أي كريما طيب النفس عند العطاء.

المعجم: الرائد

• أخذم - إخذاما
  1- أخذم : إعترف بالذل والخطأ وسكن. 2- أخذم : سكت. 3- أخذمه الشراب : أسكره.

المعجم: الرائد

• مخذم - ج، مخاذم
  1- مخذم من السيوف القاطع. 2- مخذم الة الخذم.

المعجم: الرائد

• تَخذَّمَ : مطاوع خَذَّمهُ و تَخذَّمَ فلانٌ انقطع.
  و تَخذَّمَ الشيءَ: قَطَّعَهُ.
  يقال: تَخذَّمَ الشجرةَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أخذَمَ : أقرَّ بالذُّلِّ.
  و أخذَمَ سَكَنَ.
  و أخذَمَ الشرابُ: أسْكَرَ.
  و أخذَمَ النَّعلَ: أصَلح شسْعَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• تخذم - تخذما
  1- تخذم الشيء : تقطع. 2- تخذم الشيء : قطعه.

المعجم: الرائد

• الخذْمَاءُ : شُاةٌ خَذْمَاءُ: قُطِع طرَفُ أُذُنِها.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِخْذَمُ : السيفُ القاطع. والجمع : مخاذِمُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• خَذَّمَهُ : قَطَّعَهُ.
  يقال: خَذَّمَ أُذنَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• خذم
  1- خذم : سكارى. 2- خذم : آذان مقطعة. :

المعجم: الرائد

• خذماء
  1-الخذماء من الشاء : التي قطع طرف أذنها، جمع : خذم

المعجم: الرائد

• خذوم
  1-الخذوم من السيوف : القاطع، جمع : خذم

المعجم: الرائد

• الخُذَامَةُ : القطعة من الشيء.

المعجم: المعجم الوسيط

• خذيم
  1-سكران

المعجم: الرائد

• بَخْذَم: اسمٌ.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ بَخْذَمٌ: اسْمٌ.

المعجم: القاموس المحيط