وصف و معنى و تعريف كلمة خذماء:


خذماء: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ خاء (خ) و تنتهي بـ همزة (ء) و تحتوي على خاء (خ) و ذال (ذ) و ميم (م) و ألف (ا) و همزة (ء) .




معنى و شرح خذماء في معاجم اللغة العربية:



خذماء

جذر [خذم]

  1. خذماء: (اسم)
    • شُاةٌ خَذْمَاءُ: قُطِع طرَفُ أُذُنِها
  2. خَذَمَ: (فعل)
    • خَذَمَ خَذَمانًا
    • خَذَمَ الحيوانُ وغيرُه : أسرع
    • خَذَمَ الصَّقْرُ: ضربَ بمِخْلَبِه
    • خَذَمَ الشيءَ خَذْمًا: قطعه بسرعة
  3. خَذِمَ: (فعل)
    • خَذِمَ خَذَمًا فهو خَذمٌ، وهو وهي خَذِيمٌ
    • خَذِمَ : أسرعَ
    • خَذِمَ فلانٌ: كان سَمحًا طيبَ النفْس
    • خَذِمَ الشيءُ: كان ماضيًا حديدًا
    • خَذِمَ:انقطع
    • خَذِمَ: سَكِرَ
  4. خَذَم: (اسم)
    • خَذَم : مصدر خَذِمَ


  5. خَذِمونَ: (اسم)
    • خَذِمونَ : جمع خَذِمُ
  6. خَذَّمَ: (فعل)
    • خَذَّمَهُ : قَطَّعَهُ
  7. خَذم: (اسم)
    • خَذم : فاعل من خَذِمَ
  8. خُذُم: (اسم)
    • خُذُم : جمع خَذوم
  9. خُذُم: (اسم)
    • خُذُم : جمع خَذِيمُ
  10. خُذُم: (اسم)


    • خُذُم : جمع خَذِيْمَةُ
  11. خُذْم: (اسم)
    • خُذْم : جمع خَذْماء
  12. تَخذَّمَ: (فعل)
    • تَخذَّمَ : مطاوع خَذَّم :انقطع
    • تَخذَّمَ الشيءَ: قَطَّعَهُ
    • تَخذَّمَ الشجرةَ
  13. أَخذَمَ: (فعل)
    • أخذَمَ : أقرَّ بالذُّلِّ
    • أخذَمَ : سَكَنَ
    • أخذَمَ الشرابُ: أسْكَرَ
    • أخذَمَ النَّعلَ: أصَلح شسْعَها
  14. مِخذَم: (اسم)
    • الجمع : مخاذِمُ
    • المِخْذَمُ : السيفُ القاطع
  15. خَذِيم: (اسم)
    • خَذِيم : فاعل من خَذِمَ
  16. مخاذِمُ: (اسم)


    • مخاذِمُ : جمع مِخذَم
  17. خُذامة: (اسم)
    • الخُذَامَةُ : القطعة من الشيء
  18. خُذْم: (اسم)
    • خُذْم :جمع خَذْماء
  19. خَذَمان: (اسم)
    • خَذَمان : مصدر خَذَمَ
  20. خَذَمَ الشيءَ خَذْمًا:
    • قطعه بسرعة.
  21. أخذَمَ الشرابُ:
    • أسْكَرَ.
  22. أخذَمَ النَّعلَ:


    • أصَلح شسْعَها.
  23. تَخذَّمَ الشيءَ:
    • قَطَّعَهُ.
  24. خَذَمَ الحيوانُ وغيرُه:
    • أسرع.
  25. خَذَمَ الصَّقْرُ:
    • ضربَ بمِخْلَبِه.
,
  1. خذماء (المعجم الرائد)
    • خذماء
      1-الخذماء من الشاء : التي قطع طرف أذنها، جمع : خذم
  2. خذم (المعجم لسان العرب)


    • "الخَذَمُ، بالتحريك: سرعة السير، وظَلِيْمٌ خَذُومٌ؛ قال الشاعر يصف ظَليماً: مِزْعٌ يُطَيِّره أَزَفُّ حَذُومُ وقد خَذِمَ الفرسُ خَذَماً فهو خَذِمٌ، وفرس خَذِمٌ: سريع، نعت له لازم،لا يشتق منه فِعْلٌ.
      وقد خَذَمَ يَخْذِمُ خَذَماناً، وبه سُمِّي السيفُ مِخْذَماً.
      والخَذْمُ: سرعة القطع.
      خَذَمَةُ يَخْذِمُه خَذْماً أَي قطعه.
      وفي حديث عمر: إِذا أَذَّنْتَ فاستَرْسِلْ، وإِذا أَقمت فاخْذِمْ؛ قال ابن الأَثير: هكذا أَخرجه الزمخشري وقال: هو اختيار أَبي عبيد ومعناه التَّرْتيلُ كأَنه يقطع الكلام بعضه من بعض، قال: وغيره يرويه بالحاء المهملة؛ ومنه الحديث: أُتيَ عَبد الحَميد وهو أَمير على العراق بثلاثة نَفَرٍ قد قطعوا الطريق وخَذَمُوا بالسُّيوف أَي قطعوا وضربوا الناس بها في الطريق.
      وفي حديث عبد الملك ابن عُمَيْرٍ، بمَواسيَ خَذِمَةٍ أَي قاطعة.
      وفي حديث جابر: فضربا حتى جعلا يَتَخَذَّمانِ الشجرةَ أَي يقطعانها.
      والتَّخْذيمُ: التقطيع؛ ومنه قول ابن مقبل: تَخَذَّمَ منأَطرافِه ما تَخَذَّما وقال حميد الأَرْقَطُ: وخَذَّمَ السَّريحَ من أَنْقابِهِ وثَوْبٌ خَذِمٌ وخَذاويمُ (* قوله «وخذاويم» هكذا في الأصل، وصوبه شارح القاموس وخطأ ما فيه وهو خذاريم بالراء، ولكن الذي في التهذيب والتكملة مثل ما في القاموس) بمنزلة رَعابِيل، وخَذَّمه فتَخَذَّمَ، وتَخَذَّمَهُ هو أَيضاً؛ قال عَدِيّ بن الرِّقاع: عامِيَّة جَرَّتِ الرِّيحُ الذُّيولَ بها،فقد تَخَذَّمها الهِجْرانُ والقِدَمُ وخَذِمَ الشيءُ: انقطع؛ قال في صفة دَلْوٍ: أَخَذِمَتْ أَم وَذِمَتْ أَمْ ما لَها؟ أَم صادَفَتْ في قَعْرِها حِبالَها؟ والمِخْذَمُ: السيق القاطع.
      وسيف خَذِمٌ وخَذُومٌ ومِخْذَمٌ: قاطع.
      ومِخْذَمٌ ورَسُوبٌ: اسمان لسَيْفَي الحرثِ بن أَبي شَمِرٍ، وعليه قول عَلْقَمَةَ: مظاهِرُ سِرْبالَيْ حَديدٍ، عليهما عَقِيلا سُيوفٍ: مِخْذَمٌ ورَسُوبُ والخُذُم: الآذانُ المقطَّعة.
      وفي الحديث: كأَنكم بالتُّرْكِ وقد جاءتكم على بَراذِين مُخَذَّمةِ الآذان أَي مُقَطَّعَتِها.
      وأُذن خَذيمةٌ: مقطوعة؛ قال الكَلْحَبة: كأَن مَسِيحَتَيْ وَرِقٍ عليها،نَمَتْ قُرْطَيْهِما أُذُنٌ خَذِيم؟

      ‏قال ثعلب: شَبَّهَ صَفاءَ جلدها بفضة جعلت في الأُذن.
      ويقال: خَذِمَت النعلُ خَذَماً إِذا انقطع شِسْعُها.
      قال أَبو عمرو: وأَخْذَمْتُها إِذا أَصلحت شِسْعَها.
      والخُذامَةُ: القطعة.
      والخَذْماءُ من الشاء: التي شُقَّتْ أُذنها عرضاً ولم تَبِنْ.
      التهذيب: الخَذْمةُ من سِمات الشاء شقُّه من عَرْض الأُذن فتترك الأُذن نائسةً.
      ونعجة خَذْماءُ: قُطِعَ طَرَفُ أُذنها.
      والخَذْمةُ: سِمات الإِبل مُذْ كان الإسلام.
      وخَذَمه الصَّقْرُ (* قوله «وخذمه الصقر إلخ» هكذا بضبط الأصل والمحكم): ضربَه بمِخْلَبه؛ عن ابن الأَعرابي؛ وبه فسر قوله: صائب الخَذمة من غير فَشَل؟

      ‏قال: ويروى الجَذْمة، يعني بكل ذلك الخَطْفة والضَّرْبَة.
      ابن السكيت: الإِخْذامُ الإِقرار بالذُّلِّ والسكون؛

      وأَنشد لرجل من بني أَسد في أَولياء دَمٍ رضوا بالدِّيَةِ فقال: شَرى الكِرْشُ عن طول النَّجِيِّ أَخاهُمُ بمالٍ، كأَن لم يَسْمعوا شِعْرَ حَذْلَمِ شَرَوْهُ بِحُمْرٍ كالرِّضام، وأَخْذموا على العار، مَنْ لم يُنْكِرِ العارَ يُخْذِمِ أَي باعوا أَخاهم بإِبل حمر وقبلوا الدية ولم يطلبوا بدمه.
      والخُذُمُ: السَّكارى.
      والخَذيمةُ: المرأَة السَّكْرى، والرجل خَذيم.
      قال الأَزهري: وقرأْت شمر سكت الرجل وأَطِمَ وأَرْطَمَ وأَخْذَم واخْرَنْبَقَ بمعنى واحد.
      ورجل خَذِمٌ: سَمْحٌ طَيْبُ النفس كثير العطاء، والجمع خَذِمون، ولا يُكَسَّر.
      ورجل خَذِمُ العطاء أَي سمح.
      وخِذامٌ: بطن من مُحارب؛

      أَنشد ابن الأعرابي: خِذامِيَّة آدتْ لها عَجْوَةُ القُرى،وتأْكل بالمَأْقوط حَيْساً مُجَعَّدا أَراد عجوة وادي القُرى.
      المُجَعَّدُ: الغليظُ، رماها بالقبيح.
      وخِذامُ: اسم فرس حاتم بن حَيَّاش؛

      قال: أَقْدِمْ خِذامُ إِنها الأَساوِرهْ،ولا تَهُولَنَّكَ ساقٌ نادِرَهْ وابن خِذامٍ: رجل جاهلي من الشعراء في قول امرئ القيس: عُوجا على الطَّلَلِ المُحيلِ لأَنَّنا نَبْكي الديار، كما بَكى ابنُ خِذام؟

      ‏قال ابن خالويه: خِذامٌ منقول من الخِذامِ، وهو الحمار الوحشي، قال: ويقال للحَمام ابن خِذام وابن شَنَّة (* قوله «وابن شنة» هكذا بالأصل مضبوط)، ولأَننا ههنا بمعنى لَعَلَّنا؛ قال: ومثله قول الآخر: أَريني جَواداً مات هَزْلاً، لأَنَّني أَرى ما تَرَيْنَ، أَو بخيلاً مُكَرَّما وفي التنزيل العزيز قوله عز وجل: وما يُشْعِركم أَنها إِذا جاءتْ لا يؤمنون.
      "
  3. خَذَمَهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ خَذَمَهُ يَخْذِمُهُ: قَطَعَه، كخَذَّمَهُ وتَخَذَّمَهُ،
      ـ خَذَمَ الصَّقْرُ: ضَرَبَ بمِخْلَبِهِ.
      ـ خَذِمَ: انْقَطَعَ، كتَخَذَّمَ, وخَذِمَ،
      ـ هو خَذيمٌ، وهي خَذيمَةٌ. وخَذِمَ: أسْرَعَ.
      ـ سَيْفٌ خَذِمٌ، وخَذومٍ ومُخَذَّمٍ: قاطِعٌ.
      ـ أُذُنٌ خَذيمٌ: مَقْطوعةٌ.
      ـ خُذامَة: القِطْعَةُ.
      ـ الخَذْمَاء من الشاء: التي شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً ولم تَبِنْ.
      ـ الخَذْمَةُ: سِمَةٌ للإِبِلِ إسلاميَّةٌ، والساعَةُ.
      ـ خَذِمٍ: السَّمْحُ الطَّيِّبُ النَّفْسِ, ج: خَذِمُونَ، وفَرَسُ مِرْدَاسِ بنِ أبي عامِرٍ.
      ـ خِذام: بَطْنٌ من مُحَارِبٍ، وفَرَسُ حَيَّاشِ بنِ قيس بن الأَعْوَرِ.
      ـ أخْذَمَ: أقَرَّ بالذُّلِّ، وسَكَنَ،
      ـ أخْذَمَ الشرابُ: أسْكَرَ.
      ـ ابنُ خِذامٍ، : في التَّركيبِ قَبْلَهُ.
      ـ محمدُ بنُ الرَّبيعِ بنِ خُذَيْمٍ: مُحَدِّثٌ.
      ـ مِخْذَم: سيفُ الحَارِثِ بن أبي شِمْرٍ الغَسَّانِيِّ.
      ـ ذو الخَذَمَةِ: عامِرُ بنُ مَعْبَدٍ.
      ـ خَذيمَة: المَرْأةُ السَّكْرَى، وهو خَذِيمٌ.
  4. خَذِمَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • خَذِمَ خَذِمَ َ خَذَمًا: أسرعَ.
      يقال: خَذِمَ الفرسُ، وخَذِمَ الظلِيمُ.
      و خَذِمَ فلانٌ: كان سَمحًا طيبَ النفْس.
      ويقال: هو خَذِمُ العطاء.
      و خَذِمَ الشيءُ: كان ماضيًا حديدًا.
      يقال: خَذِمَ السيفُ.
      و خَذِمَ انقطع.
      يقال: خَذِمَت النَّعْلُ، وخَذِمَتَ الدَّلوُ.
      و خَذِمَ فلانٌ خَذْما: انقطع.
      و خَذِمَ سَكِرَ.
      فهو خَذمٌ، وهو وهي خَذِيمٌ.
  5. خذم (المعجم الرائد)
    • خذم - يخذم ، خذما
      1- خذم الحيوان : أسرع. 2- خذم : سكر. 3- خذم الشيء : انقطع. 4- خذم السيف أو نحوه : كان قاطعا. 5- خذم : كان كريما طيب النفس عند العطاء.
  6. خَذَمَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • خَذَمَ الحيوانُ وغيرُه خَذَمَ ِ خَذَمانًا: أسرع.
      و خَذَمَ الصَّقْرُ: ضربَ بمِخْلَبِه.
      و خَذَمَ الشيءَ خَذْمًا: قطعه بسرعة.
      يقال: خَذَمَهُ بالسيف.


  7. خَذم (المعجم الرائد)
    • خذم - يخذم ، خذمانا
      1- خذم الحيوان : أسرع. 2- خذم الصقر : ضرب الفريسة بمخلبه.
  8. إختذم (المعجم الرائد)
    • إختذم - اختذاما
      1- إختذم الشيء : قطعه. 2- إختذم : كان «خذما»، أي كريما طيب النفس عند العطاء.
  9. أَخذَم (المعجم الرائد)
    • أخذم - إخذاما
      1- أخذم : إعترف بالذل والخطأ وسكن. 2- أخذم : سكت. 3- أخذمه الشراب : أسكره.
  10. مِخذَم (المعجم الرائد)
    • مخذم - ج، مخاذم
      1- مخذم من السيوف القاطع. 2- مخذم الة الخذم.
  11. تَخذَّمَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَخذَّمَ : مطاوع خَذَّمهُ و تَخذَّمَ فلانٌ انقطع.
      و تَخذَّمَ الشيءَ: قَطَّعَهُ.
      يقال: تَخذَّمَ الشجرةَ.
  12. أخذَمَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أخذَمَ : أقرَّ بالذُّلِّ.
      و أخذَمَ سَكَنَ.
      و أخذَمَ الشرابُ: أسْكَرَ.
      و أخذَمَ النَّعلَ: أصَلح شسْعَها.
  13. تَخذَّم (المعجم الرائد)
    • تخذم - تخذما
      1- تخذم الشيء : تقطع. 2- تخذم الشيء : قطعه.
  14. الخذْمَاءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخذْمَاءُ : شُاةٌ خَذْمَاءُ: قُطِع طرَفُ أُذُنِها.
  15. المِخْذَمُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِخْذَمُ : السيفُ القاطع. والجمع : مخاذِمُ.
  16. خَذَّمَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • خَذَّمَهُ : قَطَّعَهُ.
      يقال: خَذَّمَ أُذنَهُ.
  17. خذم (المعجم الرائد)
    • خذم
      1- خذم : سكارى. 2- خذم : آذان مقطعة. :
  18. خذوم (المعجم الرائد)
    • خذوم
      1-الخذوم من السيوف : القاطع، جمع : خذم
  19. الخُذَامَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخُذَامَةُ : القطعة من الشيء.
  20. خَذِيم (المعجم الرائد)
    • خذيم
      1-سكران
  21. بخذم (المعجم لسان العرب)
    • بَخْذَم: اسمٌ.
  22. بَخْذَمٌ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَخْذَمٌ: اسْمٌ.


معنى خذماء في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
الحيوانُ وغيرُه ـِ خَذَماناً: أسرع. وـ الصَّقْرُ: ضرب بِمِخلبِه. وـ الشيء خَذْماً: قطعه بسرعة. يقال: خذَمه بالسيف.( خَذِمَ ) ـَ خذَماً: أسرع. يقال: خَذِم الفرس، وخَذِمَ الظَّليم. وـ فلان: كان سَمْحاً طيِّب النفس. ويقال: هو خَذِم العطاء. وـ الشيء: كان ماضياً حديداً. يقال: خذِم السيف. وـ انقطع. يقال: خذِمَت النَّعْل، وخذِمَت الدَّلْو. وـ فلانٌ خذْماً: انقطع. وـ سَكِر. فهو خَذِم، وهو وهي خذيم.( أخذَمَ ): أقرَّ بالذُّلِّ. وـ سكن. وـ الشرابُ: أسْكَر. وـ النَّعْلَ: أصلح شِسْعَها.( خَذَّمَهُ ): قَطَّعَه. يقال: خَذَّمَ أُذُنَه.( تَخَذَّمَ ):مطاوع خَذَّمَه. وـ فلانٌ انقطع. وـ الشيءَ: قَطَّعَه. يقال: تَخَذَّمَ الشجرة.( الخُذَامَةُ ): القطعة من الشيء.( الخَذْمَاءُ ): شاةٌ خَذْمَاء: قُطع طرَف أُذُنها.( المِخْذَمُ ): السَّيف القاطع. ( ج ) مَخاذِم.
الصحاح في اللغة
 خَذَمَهُ خَذْماً، أي قطعه. والتَخْذيمُ: التقطيعُ. والمِخْذَمُ: السيف القاطع. وفرسٌ خَذِمٌ، أي سريعٌ. ورجلٌ خَذِمٌ، أي سَمْحُ عند العطاء. والخَذْماءُ: العَنْزُ تُشَقُّ أذنُها عرضاً من غير بينونة. والخَذَمُ بالتحريك: السرعة في السير. وظليمٌ خَذومٌ.
لسان العرب
الخَذَمُ بالتحريك سرعة السير وظَلِيْمٌ خَذُومٌ قال الشاعر يصف ظَليماً مِزْعٌ يُطَيِّره أَزَفُّ حَذُومُ وقد خَذِمَ الفرسُ خَذَماً فهو خَذِمٌ وفرس خَذِمٌ سريع نعت له لازم لا يشتق منه فِعْلٌ وقد خَذَمَ يَخْذِمُ خَذَماناً وبه سُمِّي السيفُ مِخْذَماً والخَذْمُ سرعة القطع خَذَمَةُ يَخْذِمُه خَذْماً أَي قطعه وفي حديث عمر إِذا أَذَّنْتَ فاستَرْسِلْ وإِذا أَقمت فاخْذِمْ قال ابن الأَثير هكذا أَخرجه الزمخشري وقال هو اختيار أَبي عبيد ومعناه التَّرْتيلُ كأَنه يقطع الكلام بعضه من بعض قال وغيره يرويه بالحاء المهملة ومنه الحديث أُتيَ عَبد الحَميد وهو أَمير على العراق بثلاثة نَفَرٍ قد قطعوا الطريق وخَذَمُوا بالسُّيوف أَي قطعوا وضربوا الناس بها في الطريق وفي حديث عبد الملك ابن عُمَيْرٍ بمَواسيَ خَذِمَةٍ أَي قاطعة وفي حديث جابر فضربا حتى جعلا يَتَخَذَّمانِ الشجرةَ أَي يقطعانها والتَّخْذيمُ التقطيع ومنه قول ابن مقبل تَخَذَّمَ منأَطرافِه ما تَخَذَّما وقال حميد الأَرْقَطُ وخَذَّمَ السَّريحَ من أَنْقابِهِ وثَوْبٌ خَذِمٌ وخَذاويمُ ( * قوله « وخذاويم » هكذا في الأصل وصوبه شارح القاموس وخطأ ما فيه وهو خذاريم بالراء ولكن الذي في التهذيب والتكملة مثل ما في القاموس ) بمنزلة رَعابِيل وخَذَّمه فتَخَذَّمَ وتَخَذَّمَهُ هو أَيضاً قال عَدِيّ بن الرِّقاع عامِيَّة جَرَّتِ الرِّيحُ الذُّيولَ بها فقد تَخَذَّمها الهِجْرانُ والقِدَمُ وخَذِمَ الشيءُ انقطع قال في صفة دَلْوٍ أَخَذِمَتْ أَم وَذِمَتْ أَمْ ما لَها ؟ أَم صادَفَتْ في قَعْرِها حِبالَها ؟ والمِخْذَمُ السيق القاطع وسيف خَذِمٌ وخَذُومٌ ومِخْذَمٌ قاطع ومِخْذَمٌ ورَسُوبٌ اسمان لسَيْفَي الحرثِ بن أَبي شَمِرٍ وعليه قول عَلْقَمَةَ مظاهِرُ سِرْبالَيْ حَديدٍ عليهما عَقِيلا سُيوفٍ مِخْذَمٌ ورَسُوبُ والخُذُم الآذانُ المقطَّعة وفي الحديث كأَنكم بالتُّرْكِ وقد جاءتكم على بَراذِين مُخَذَّمةِ الآذان أَي مُقَطَّعَتِها وأُذن خَذيمةٌ مقطوعة قال الكَلْحَبة كأَن مَسِيحَتَيْ وَرِقٍ عليها نَمَتْ قُرْطَيْهِما أُذُنٌ خَذِيمُ قال ثعلب شَبَّهَ صَفاءَ جلدها بفضة جعلت في الأُذن ويقال خَذِمَت النعلُ خَذَماً إِذا انقطع شِسْعُها قال أَبو عمرو وأَخْذَمْتُها إِذا أَصلحت شِسْعَها والخُذامَةُ القطعة والخَذْماءُ من الشاء التي شُقَّتْ أُذنها عرضاً ولم تَبِنْ التهذيب الخَذْمةُ من سِمات الشاء شقُّه من عَرْض الأُذن فتترك الأُذن نائسةً ونعجة خَذْماءُ قُطِعَ طَرَفُ أُذنها والخَذْمةُ سِمات الإِبل مُذْ كان الإسلام وخَذَمه الصَّقْرُ ( * قوله « وخذمه الصقر إلخ » هكذا بضبط الأصل والمحكم ) ضربَه بمِخْلَبه عن ابن الأَعرابي وبه فسر قوله صائب الخَذمة من غير فَشَلْ قال ويروى الجَذْمة يعني بكل ذلك الخَطْفة والضَّرْبَة ابن السكيت الإِخْذامُ الإِقرار بالذُّلِّ والسكون وأَنشد لرجل من بني أَسد في أَولياء دَمٍ رضوا بالدِّيَةِ فقال شَرى الكِرْشُ عن طول النَّجِيِّ أَخاهُمُ بمالٍ كأَن لم يَسْمعوا شِعْرَ حَذْلَمِ شَرَوْهُ بِحُمْرٍ كالرِّضام وأَخْذموا على العار مَنْ لم يُنْكِرِ العارَ يُخْذِمِ أَي باعوا أَخاهم بإِبل حمر وقبلوا الدية ولم يطلبوا بدمه والخُذُمُ السَّكارى والخَذيمةُ المرأَة السَّكْرى والرجل خَذيم قال الأَزهري وقرأْت شمر سكت الرجل وأَطِمَ وأَرْطَمَ وأَخْذَم واخْرَنْبَقَ بمعنى واحد ورجل خَذِمٌ سَمْحٌ طَيْبُ النفس كثير العطاء والجمع خَذِمون ولا يُكَسَّر ورجل خَذِمُ العطاء أَي سمح وخِذامٌ بطن من مُحارب أَنشد ابن الأعرابي خِذامِيَّة آدتْ لها عَجْوَةُ القُرى وتأْكل بالمَأْقوط حَيْساً مُجَعَّدا أَراد عجوة وادي القُرى المُجَعَّدُ الغليظُ رماها بالقبيح وخِذامُ اسم فرس حاتم بن حَيَّاش قال أَقْدِمْ خِذامُ إِنها الأَساوِرهْ ولا تَهُولَنَّكَ ساقٌ نادِرَهْ وابن خِذامٍ رجل جاهلي من الشعراء في قول امرئ القيس عُوجا على الطَّلَلِ المُحيلِ لأَنَّنا نَبْكي الديار كما بَكى ابنُ خِذامِ قال ابن خالويه خِذامٌ منقول من الخِذامِ وهو الحمار الوحشي قال ويقال للحَمام ابن خِذام وابن شَنَّة ( * قوله « وابن شنة » هكذا بالأصل مضبوط ) ولأَننا ههنا بمعنى لَعَلَّنا قال ومثله قول الآخر أَريني جَواداً مات هَزْلاً لأَنَّني أَرى ما تَرَيْنَ أَو بخيلاً مُكَرَّما وفي التنزيل العزيز قوله عز وجل وما يُشْعِركم أَنها إِذا جاءتْ لا يؤمنون
الرائد
* خذم يخذم: خذما. الشيء: قطعه بسرعة.
الرائد
* خذم يخذم: خذمانا. 1-الحيوان: أسرع. 2-الصقر: ضرب الفريسة بمخلبه.
الرائد
* خذم يخذم: خذما. 1-الحيوان: أسرع. 2-سكر. 3-الشيء: انقطع. 4-السيف أو نحوه: كان قاطعا. 5-كان كريما طيب النفس عند العطاء.
الرائد
* خذم تخذيما. الشيء: قطعه.
الرائد
* خذم. 1-من السيوف: القاطع. 2-من الرجال: الكريم الطيب النفس عند العطاء.
الرائد
* خذم. 1-سكارى. 2-آذان مقطعة.:
الرائد
* خذماء. من الشاء: التي قطع طرف أذنها، ج خذم.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: