وصف و معنى و تعريف كلمة خريت:

• الجمع : خَرَاريتُ
• الخِرِّيتُ : الدليل الحاذق بالدَّلالة وفي حديث الهجرة: حديث شريف فاستأجرَ رجلاً من بني الدَّيل هاديًا خِرِّيتًا /
• هو في هذا الأمر خِرَّيتٌ، وهو خِرَّيتُ هذا الأمر: حاذق ماهر فيه

• خَرَّ خرَرْتُ ، يَخُرّ ويَخِرّ ، اخْرُرْ / خُرَّ واخرِرْ / خِرَّ ، خَرًّا وخَرِيرًا خُرُورٌ، فهو خارّ
• خَرَّ الْبِنَاءُ : تَهَدَّمَ
• خَرَّ الشَّخْصُ : سَقَطَ مِنْ مَكَانٍ عَالٍ

• مصدر خَرَّ

• الجمع : خِرَرَةٌ
• الخُرُّ : أَصَلُ الأُذُن
• الخُرُّ من الرَّحَى: الموضعُ الذي يُلْقى فيه الحَبُّ
• الخُرُّ من الأَرض: ما خَدَّهُ السيلُ وشقَّهُ

• ‏سقط بين يديه‏. (فقهية)

• ‏سقط وخضع وذل وسجد لله‏. (فقهية)

• انكبّ على الأرض وسجد، سجَد في خشوع ''خرّ على ركبتيه- {إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا} '' ° خرّ بين يديه.

• سقط وتهدّم، سقط من علُوٍّ إلى سُفْل بصوت ''خرّ الرّجلُ من الجبل.

• أغمي عليه '' {وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا} ''? خرَّ صريعًا.

• ‏سقط بين يديه‏.

• ‏سقط وخضع وذل وسجد لله‏.

• وقَعَ.

• سَقَطَ مِنْ مَكَانٍ عَالٍ.

• غَطَّ، أحْدَثَ شَخِيراً.

• صَاتَ. خَرَّتِ الْهِرَّةُ.

• سَقَطَ. وَرَفَعَ أبَوَيْهِ عَلَى العَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً. [قرآن].

• وَقَعَ طَرِيحاً.

• هَجَمَ عَلَيْهِ.

• أحْدَثَ صَوْتاً فِيهِ خَرِيرٌ.

• أحدث صوتًا إذا سال أو سقط، أو اشتدّ جريه ''لم يقطع عليه الهدوءَ إلاّ خريرُ الماء/ الريح''.

• غطّ، نخر.

• سقط قتيلاً.

• صوت سقوط البناء

• خَرَارِتُ : جمع خِرِّيْتُ

• خَرَاريتُ : جمع خِرّيت

• خريت
  1-دليل حاذق ماهر، جمع : خراريت وخرارت

المعجم: الرائد

• خر - يخر ويخر ، خرا وخرورا
  1- خر : سقط من مكان عال. 2- خر : مات. 3- خر : ساجدا : سقط. 4- خر : لوجهه : وقع. 5- خر البناء : تهدم وسقط فسمع له صوت. 6- خر : تنعم. 7- خر عليه : هجم عليه من حيث لا يعرف. 8- خر : إنتقل من بلد إلى آخر.خر يخر ويخر : خرا. الماء الأرض : شقها

المعجم: الرائد

• [خ ر ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). خَرَرْتُ، أخُرُّ خُرَّ، مصدر خَرٌّ، خُرُورٌ.
  1. :-خَرَّ الْبِنَاءُ :- : تَهَدَّمَ.
  2. :-خَرَّ الشَّخْصُ :- : سَقَطَ مِنْ مَكَانٍ عَالٍ.
  3. :-خَرَّ لِوَجْهِهِ :- : وقَعَ.
  4. :-خَرَّ سَاجِدًا :- : سَقَطَ.يوسف آية 100 وَرَفَعَ أبَوَيْهِ عَلَى العَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً .(قرآن).
  5. :-خَرَّ عَلَيْهِ :- : هَجَمَ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• [خ ر ر]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). خَرَّ، يَخُرُّ، مصدر خَرِيرٌ، خَرٌّ، خُرُورٌ.
  1. :-خَرَّ مَاءُ الْغَدِيرِ :- : أحْدَثَ صَوْتاً فِيهِ خَرِيرٌ.
  2. :-خَرَّ النَّائمُ فِي نَوْمِهِ :-: غَطَّ، أحْدَثَ شَخِيراً.
  3. :-خَرَّ النَّمِرُ :- : صَاتَ. :-خَرَّتِ الْهِرَّةُ.
  4. :-خَرَّتِ الرِّيحُ :- : سُمِعَ لَهَا حَفِيفٌ.

المعجم: الغني

• خر - ج، خررة
  1- خر : أصل الأذن. 2- خر : فم الطاحونة وفيه يلقى الحب باليد. 3- خر : ما شقه السيل من الأرض.

المعجم: الرائد

• خر - يخر ويخر ، خرا وخرورا وخريرا
  1- خر الماء : صوت. 2- خرت الريح : كان لها خرير. 3- خر النائم : غط، أسمع صوتا أثناء نومه

المعجم: الرائد

• انكبّ على الأرض وسجد، سجَد في خشوع :-خرّ على ركبتيه- {إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا} :- ° خرّ بين يديه

المعجم: عربي عامة

• خَرَّ الماءُ والرَّيح خَرَّ

المعجم: المعجم الوسيط

• سقط وتهدّم، سقط من علُوٍّ إلى سُفْل بصوت :-خرّ الرّجلُ من الجبل

المعجم: عربي عامة

• أغمي عليه :- {وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا} :-? خرَّ صريعًا

المعجم: عربي عامة

• خَرّ :-
  مصدر خَرَّ1 وخَرَّ2.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أحدث صوتًا إذا سال أو سقط، أو اشتدّ جريه :-لم يقطع عليه الهدوءَ إلاّ خريرُ الماء/ الريح.

المعجم: عربي عامة

• غطّ، نخر.

المعجم: عربي عامة

• ‏سقط بين يديه‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏سقط وخضع وذل وسجد لله‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ساجدا لله تعالى
  سورة :ص، آية رقم :24

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• "الخَرْتُ والخُرْتُ: الثَّقْبُ في الأُذن، والإِبرة، والفأْس،وغيرها، والجمع أَخْراتٌ وخُرُوتٌ؛ وكذلك خُرْتُ الحَلْقة.
  وفأْسٌ فِنْدَأْيةٌ:؛ ضَخْمة لها خُرْتٌ وخُراتٌ، وهو خَرْقُ نِصابِها.
  وفي حديث عمرو‎ ‎بن‎ العاص، قال لما احْتُضِرَ: كأَنما أَتَنَفَّسُ من خُرْتِ إِبْرة أَي ثَقْبها.
  وأَخْراتُ المَزادة: عُراها، واحدتُها خُرْتةٌ، فكأَنَّ جمعه إِنما هو على حذف الزائد الذي هو الهاءُ.
  التهذيب: وفي المَزادة أَخْراتُها، وهي العُرى بينها القَصَبة التي تُحْمَلُ بها؛ قال أَبو منصور: هذا وَهَمٌ،إِنما هو خُرَبُ المَزاد، الواحدةُ خُرْبة؛ وكذلك خُرْبةُ الأُذُن، بالباءِ،وغُلام أَخْرَبُ الأُذُن.
  قال: والخُرْتةُ، بالتاءِ، في الحديد من الفأْس والإِبرة؛ والخُرْبةُ، بالباءِ، في الجِلْد.
  وقال أَبو عمرو: الخُرْتةُ ثقب الشَّغِيزة، وهي المِسَلَّة.
  قال ابن الأَعرابي، وقال السَّلُوليّ: رادَ خُرْتُ القوم إِذا كانوا غَرِضين بمنزلهم لا يَقِرُّونَ؛ ورادَتْ أَخْراتُهم؛ ومنه قوله: لقد قَلِقَ الخُرنْتُ إِلا انْتظارا والأَخْراتُ: الحَلَقُ في رؤُوس النُّسُوع.
  والخُرْتةُ: الحَلْقة التي تجري فيها النِّسْعة، والجمع خُرْتٌ وخُرَتٌ، والأَخْراتُ جمع الجمع؛ قال:إِذا مَطَوْنا نُسُوعَ المِيسِ مُسعِدةً،يَسْلُكْنَ أَخْراتَ أَرْباضِ المَداريجِ وخَرَتَ الشيءَ: ثَقَبه.
  والمَخْروتُ: المَشقوقُ الشَّفَة.
  والمَخْروتُ من الإِبل: الذي خَرَتَ الخِشاشُ أَنْفَه؛
  
  قال: وأَعْلَمُ مَخْروتٌ، من الأَنْفِ، مارِنٌ،دَقيقٌ، متى تَرْجُمْ به الأَرضَ تَزْدَدِ يعني أَنفَ هذه الناقة؛ يقال: جَمَل مَخْروتُ الأَنف.
  والخَراتانِ: نجمانِ من كواكب الأَسَدِ، وهما كَوكَبانِ، بينهما قدرُ سَوْطٍ، وهما كَتِفا الأَسدِ، وهما زُبْرةُ الأَسد (* قوله «وهما زبرة الأسد» وهي مواضع الشعر على أَكتافه، مشتق من الخرت وهو الثقب، فكأنهما ينخرتان إِلى جوف الأسد أي ينفذان إِليه اهـ.
  تكملة.)؛ وقيل: سمِّيا بذلك لنُفُوذِهما إِلة جَوْفِ الأَسد؛ وقيل: إِنهما معتلاَّنِ، واحدتُهما خَراة؛ حكاه كراع في المعتل؛
  
  وأَنشد: إِذا رأَيتَ أَنْجُماً من الأَسَدْ: جَبْهَتَه أَو الخَراةَ والكَتَدْ،بالَ سُهَيْلٌ في الفَضِيخ، ففَسَدْ،وطابَ أَلْبانُ اللِّقاحِ، فَبَرَد؟
  
  ‏قال ابن سيده: فإِذا كان ذلك، فهي من «خ ر ي» أَو من «خ ر و».
  والخِرِّيت: الدليلُ الحاذقُ بالدلالة، كأَنه ينظر في خُرْتِ الإِبْرة؛ قال رؤْبة بن العجاج: أَرْمي بأَيْدي العِيسِ إِذ هَوِيتُ في بَلْدةٍ، يَعْيا بها الخِرِّيتُ ‏
  
  ويروى: ‏يَعْنَى، قال ابن بَري: وهو الصواب.
  ومعنى يَعْنى بها: يَضِلُّ بها ولا يَهْتَدي؛ يقال: عَنِيَ عَليه الأَمْرُ إِذا لم يَهْتَدِ له؛ والجمع: الخَرارِتُ؛
  
  وقال: بِغْبَى على الدَّلامِزِ الخَرارِتِ والدَّلامِزُ، بفتح الدال: جمع دُلامِزٍ، بضم الدال، وهو القويّ الماضي.
  وفي حديث الهجرة: فاستَأْجَرَ رَجُلاً، من بني الدِّيلِ، هادياً خِرِّيتاً.
  الخِرِّيتُ: الماهر الذي يَهْتَدي لأَخْراتِ المَفاوِزِ، وهي طُرُقُها الخفية ومَضايقُها؛ وقيل: أَراد أَنه يَهْتَدي في مثل ثَقْبِ الإِبرة من الطريق.
  شمر: دليلٌ خِرِّيتٌ بِرّيتٌ إِذا كان ماهراً بالدلالة، مأْخوذ من الخُرْتِ، وإِنما سمي خِرِّيتاً، لشَقِّه المَفازَةَ.
  ويقال: طريق مَخْرَت ومَثْقَبٌ إِذا كان مستقيماً بَيِّناً، وطُرُقٌ مَخارِتُ؛ وسمي الدليل خِرِّيتاً، لأَنه يدل على المَخْرَتِ؛ وسمي مَخْرَتاً، لأَن له مَنْفَذاً لا يَنْسَدُّ على من سَلَكه.
  الكسائي: خَرَتْنا الأَرضَ إِذا عَرَفْناها، ولم تَخْفَ علينا طُرقُها؛
  
  ويقال: هذه الطريق تَخْرُتُ بك إِلى موضع كذا وكذا أَي تَقْصِدُ بك.
  والخُرْتُ: ضِلَعٌ صغيرة عند الصَّدْر، وجمعه أَخْراتٌ؛ وقال طرفة: وطَيُّ مَحالٍ كالحَنِيِّ خُلُوفُه،وأَخْراتُه لُزَّتْ بدَأْيٍ مُنَضَّد؟
  
  ‏قال الليث: هي أَضلاعٌ عند الصَّدْر مَعاً، واحدُها خُرْتٌ.
  التهذيب في ترجمة خرط: وناقة خَراطةٌ وخَراتة: تَخْتَرِطُ فتَذْهَبُ على وَجْهها؛
  
  وأَنشد: ‏يَسوقُها خَراتةً أَبُوزا،يَجْعَلُ أَدْنى أَنْفِها الأُمْعُوزا وذِئبٌ خُرْتٌ: سريع، وكذلك الكلب أَيضاً.
  وخَرْتةُ: فَرسُ الهُمام.
  "

المعجم: لسان العرب

• خَرَّ2 خرَرْتُ ، يَخُرّ ويَخِرّ ، اخْرُرْ / خُرَّ واخرِرْ / خِرَّ ، خَرًّا وخُرُورًا ، فهو خارُّ :-
  • خرَّ البناءُ سقط وتهدّم، سقط من علُوٍّ إلى سُفْل بصوت :-خرّ الرّجلُ من الجبل: هوى، - خرَّ على الأرض: تهاوى وسقط، - {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} .
  • خرَّ المُصلِّي ساجدًا: انكبّ على الأرض وسجد، سجَد في خشوع :-خرّ على ركبتيه، - {إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا} :-
  • خرّ بين يديه: تواضع وذلّ له، - خرّ تحت قدميه: سجد أمامه لإظهار الطاعة، - خرَّ على قدمي فلان: ارتمى على قدميه.
  • خرَّ الرَّجُلُ صَعِقًا: أغمي عليه :- {وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا} :-? خرَّ صريعًا: سقط قتيلاً.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الخَرِيرُ: صوت الماء والريح والعُقاب إِذا حَفَّتْ، خَرَّ يَخِرُّ ويَخُرُّ خَرِيراً وخَرْخَر، فهو خارٌّ؛ قال الليث: خَرِيرُ العُقاب حَفِيفُه؛ قال: وقد يضاعف إِذا توهم سُرْعَة الخَرِيرِ في القَصَبِ ونحوه فيحمل على الخَرْخَرَةِ، وأَما في الماء فلا يقال إِلاَّ خَرْخَرَةً.
  والخَرَّارَةُ: عَيْنُ الماءِ الجارِيَةُ، سميت خَرَّارَةً لِخَرِيرِ مائها،وهو صوته.
  ويقال للماء الذي جَرَى جَرْياً شديداً: خَرَّ يَخِرُّ؛ وقال ابن الأَعرابي: خَرَّ الماءُ يَخِرُّ، بالكسر، خَرّاً إِذا اشتدّ جَرْيُه؛ وعينٌ خَرَّارَةٌ، وخَرَّ الأَرضَ خَرّاً.
  وفي حديث ابن عباس.
  من أَدخل أُصْبُعَيْهِ في أُذنيه سَمِعَ خَرِيرَ الكَوْثَرِ؛ خَرِيرُ الماء: صَوْتُه، أَراد مثل صوت خرير الكوثر.
  وفي حديث قُسٍّ: إِذا أَنا بعين خَرَّارَةٍ أَي كثيرة الجَرَيانِ.
  وفي الحديث ذِكْرُ الخَرَّارِ، بفتح الخاء وتشديد الراء الأُولى، موضع قُرْبَ الجُحْفَةِ بعث إِليه رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، سَعْدَ بن أَبي وَقَّاصٍ في سَرِيَّةٍ.
  وخَرَّ الرجلُ في نومه: غَطَّ، وكذلك الهِرَّةُ والنَّمِرُ، وهي الخَرْخَرَةُ.
  والخَرْخَرَةُ: صوتُ النائِم والمُخْتَنِقِ؛ يقال: خَرَّ عند النوم وخَرْخَرَ بمعنى.
  وهِرَّةٌ خَرُورٌ: كثيرة الخَرِيرِ في نومها؛ ويقال: للهِرَّةِ خُرُورٌ في نومها.
  والخَرْخَرَةُ: صوتُ النَّمِر في نومه، يُخَرْخِرُ خَرْخَرَةً ويَخِرُّ خَرِيراً؛ ويقال لصوته: الخَرِيرُ والهَرِيرُ والغَطِيطُ.
  والخَرْخَرَةُ: سُرْعَةُ الخَرِير في القَصَب ونحوها.
  والخَرَّارَةُ: عود نحو نصف النعل يُوثَقُ بخيط فَيُحَرَّكُ الخَيْطُ وتُجَرُّ الخَشَبَةُ فَتَصَوِّتُ تلك الخَرَّارَةُ؛ ويقال لخُذْرُوف الصِّبِي التي يُدِيرُها: خَرَّارَةٌ، وهو حكاية صوتها: خِرْخِرْ.
  والخَرَّارَةُ: طائر أَعظم من الصُّرَدِ وأَغلظ، على التشبيه بذلك في الصوت، والجمع خَرَّارٌ؛ وقيل: الخَرَّارُ واحِدٌ؛ وإِليه ذهب كراع.
  وخَرَّ الحَجَرُ يَخُرُّ خُرُوراً: صَوَّتَ في انحداره، بضم الخاء، من يَخُرُّ.
  وخَرَّ الرجلُ وغيره من الجبل خُرُوراً.
  وخَرَّ الحَجَرُ إِذا تَدَهْدَى من الجبل.
  وخَرَّ الرجلُ يَخُرُّ إِذا تَنَعَّمَ.
  وخَرَّ يَخُرُّ إِذا سقط، قاله بضم الخاء؛ قال أَبو منصور وغيره: يقول خَرَّ يَخِرُّ،بكسر الخاء.
  والخُرْخُورُ: الرجل الناعم في طعامه وشرابه ولباسه وفراشه.
  والخارُّ: الذي يَهْجُمُ عليك من مكان لا تعرفه؛ يقال: خَرَّ علينا ناسٌ من بني فلان.
  وخَرَّ الرجلُ: هجم عليك من مكان لا تعرفه.
  وخَرَّ القومُ: جاؤوا من بلد إِلى آخر، وهم الخَرَّارُ والخَرَّارَةُ.
  وخَرُّوا أَيضاً: مَرُّوا، وهم الخَرَّارَةُ لذلك.
  وخَرَّ الناسُ من البادية في الجَدْبِ: أَتوا.
  وخَرَّ البناء: سقط.
  وخَرَّ يَخِرُّ خَرّاً: هَوَى من عُلْوٍ إِلى أَسفل.غيره:خَرَّ يَخِرُّ ويَخُرُّ، بالكسر والضم، إِذا سقط من علو.
  وفي حديث الوضوء: إِلاَّ خَرَّت خطاياه؛ أَي سقطت وذهبت، ويروى جَرَتْ،بالجيم، أَي جَرَتْ مع ماء الوضوء.
  وفي حديث عمر:، قال الحرث بن عبدالله: خَرِرْتَ من يديك أَي سَقَطْتَ من أَجل مكروه يصيب يديك من قطع أَو وجع،وقيل: هو كناية عن الخجلِ؛ يقال: خَرِرْتُ عن يدِي أَي خَجِلْتُ، وسياق الحديث يدل عليه، وقيل: معناه سَقَطْتَ إِلى الأَرض من سبب يديك أَي من جنايتهما، كما يقال لمن وقع في مكروه: إِنما أَصابه ذلك من يده أَي من أَمر عمله، وحيث كان العمل باليد أُضيف إليها.
  وخَرَّ لوجهه يَخِرُّ خَرّاً وخُرُوراً: وقع كذلك.
  وفي التنزيل العزيز: ويَخِرُّونَ للأَذقان يبكون.
  وخَرَّ لله ساجداً يَخِرُّ خُرُوراً أَي سقط.
  وقوله عز وجل: ورفع أَبويه على العرش وخرُّوا له سُجَّداً؛ قيل: خَرُّوا لله سجداً، وقيل: إِنهم إِنما خَرُّوا ليوسف لقوله في أَوّل السورة: إِني رأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ كوكباً والشمسَ والقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لي ساجدين؛ وقوله عز وجل: والذين إِذا ذُكِّرُوا بآيات ربهم لم يَخِرُّوا عليها صُمّاً وعُمياناً؛ تأْويله: إِذا تليت عليهم خَرُّوا سُجَّداً وبكياً سامعين مبصرين لما أُمروا به ونهوا عنه؛ ومثله قول الشاعر: بأَيْدِي رِجالٍ لم يَشِيمُوا سُيوفَهُمْ،ولم تَكْثُر القَتْلَى بها حِينَ سُلَّتِ أَي شَامُوا سيوفهم وقد كثرت القتلى.
  وخَرَّ أَيضاً: مات، وذلك‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎رجل إِذا ماتَ خَرَّ.
  وقوله: بايعتُ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، أَنْ لا أَخرَّ إِلاَّ قائماً؛ معناه أَنْ لا أَمُوتَ لأَنه إِذا مات فقد خَرَّ وسقط، وقوله إِلاَّ قائماً أَي ثابتاً على الإِسلام؛ وسئل إِبراهيم الحَرْبِيُّ عن قوله: أَنْ لا أَخِرَّ إِلاَّ قائماً، فقال: إِني لا أَقع في شيء من تجارتي وأُموري إِلاَّ قمتُ بها منتصباً لها.
  الأَزهري: وروي عن حَكِيم بنِ حِزامٍ أَنه أَتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: أُبايعك أَنْ لا أَخِرَّ إِلاَّ قائماً، قال الفراء: معناه أَن لا أُغبن ولا أَغبن، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم، لستَ تُغْبَنُ في دين الله ولا في شيء من قِبَلِنا ولا بَيْعٍ؛ قال: وقول النبي، صلى الله عليه وسلم، أَما من قِبَلِنَا فلست تخرّ إِلاَّ قائماً أَي لسنا ندعوك ولا نبايعك إِلاَّ قائماً أَي على الحق؛ ومعنى الحديث: لا أَموت إِلاَّ متمسكاً بالإِسلام،وقيل: معناه لا أَقع في شيء من تجارتي وأُموري إِلاَّ قمتُ منتصباً له؛ وقيل: معناه لا أُغبن ولا أَغبن؛ وخَرَّ الميتُ يَخِرُّ خَرِيراً، فهو خارٌّ.
  وقوله تعالى: وخَرُّوا له سُجَّداً؛ قال ثعلب:، قال الأَخفش: خَرَّ صار في حال سجوده؛ قال: ونحن نقول، يعني الكوفيين، بضربين بمعنى سَجَدَ وبمعنى مَرَّ من القوم الخَرَّارَةِ الذين هم المارَّةُ.
  وقوله تعالى: فلما خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنُّ؛ ويجوز أَن تكون خَرَّ هنا بمعنى وَقَعَ، ويجوز أَن تكون بمعنى مات.
  وخُرَّ إِذا أُجْرِيَ.
  ورجل خارٌّ: عاثِرٌ بعد استقامةٍ؛ وفي التهذيب: وهو الذي عَسَا بعد استقامة.
  والخِرِّيانُ: الجَبَانُ، فِعْلِيانٌ منه؛ عن أَبي علي.
  والخَرِيرُ: المكان المطمئن بين الرَّبْوَتَيْنِ ينقاد، والجمع أَخِرَّةٌ؛ قال لبيد: بأَخِرَّةِ الثَّلَبُوتِ، يَرْبأْ فَوْقَها قَفْرَ المراقِبِ خَوْفُها آرامُها (* قوله: «بأَخرة الثلبوت» بفتح المثلثة واللام وضم الموحدة وسكون الواو فمثناة فوقية: واد فيه مياه كثيرة لبني نصر بن قعين كما في ياقوت).
  فأَما العامة فتقول أَحزَّة، بالحاء المهملة والزاي، وهو مذكور في موضعه، وإِنما هو بالخاء.
  والخُرُّ: أَصل الأُذن في بعض اللغات.
  والخُرُّ أَيضاً: حَبَّةٌ مدوّرةُ صفَيْراءُ فيها عُلَيْقمَةٌ يسيرة؛ قال أَبو حنيفة: هي فارسية.
  وتَخَرْخَرَ بَطْنُه إِذا اضطرب مع العِظَمِ، وقيل: هو اضطرابه من الهزال؛
  
  وأَنشد قول الجعدي: فأَصْبَحَ صِفْراً بَطْنُه قد تَخَرْخَرَا وضرب يده بالسيف فأَخَرَّها أَي أَسقطها؛ عن يعقوب.
  والخُرُّ من الرَّحَى: اللَّهْوَةُ، وهو الموضع الذي تلقي فيه الحنطة بيدك كالخُرِّيِّ؛ قال الراجز: وخُذْ بِقَعْسَرِيِّها،وأَلْهِ في خُرِّيّها،تُطْعِمْكَ من نَفِيِّها والنَّفِيُّ، بالفاء: الطحين، وعنى بالقَعْسَرِيّ الخشبة التي تدار بها الرحى.
  "

المعجم: لسان العرب

• خَرَّ1 خرَرْتُ ، يَخُرّ ويَخِرّ ، اخْرُرْ / خُرَّ واخرِرْ / خِرَّ ، خَرًّا وخَرِيرًا ، فهو خارّ :-
  • خرَّ الماءُ أحدث صوتًا إذا سال أو سقط، أو اشتدّ جريه :-لم يقطع عليه الهدوءَ إلاّ خريرُ الماء/ الريح.
  • خرَّ النَّائمُ: غطّ، نخر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الخِرِّيتُ : الدليل الحاذق بالدَّلالة.
  ويقال: هو في هذا الأمر خِرَّيتٌ، وهو خِرَّيتُ هذا الأمر: حاذق ماهر فيه.
  وفي حديث الهجرة: حديث شريف فاستأجرَ رجلاً من بني الدَّيل هاديًا خِرِّيتًا //. والجمع : خَرَاريتُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• خارَ1 يَخُور ، خُرْ ، خُوَارًا وخَوْرًا ، فهو خائِر :-
  • خار الثَّوْرُ صاح، جأر :-سَمع المصارع الثورَ يخورُ فأفزعه صوتُه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خارَ2 يَخُور ، خُرْ ، خُئورًا ، فهو خائر :-
  • خار الرَّجلُ ضعُف وانكسر، فتر، وَهَى :-خار أمام الشدائد، - كبِر الرجلُ وخارت ساقاه:-
  • خارت عزيمته: ضعفت هِمّته، - خارت قُواه: مرِض أو ضعُف جسمانيًّا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خارَ يَخير ، خِرْ ، خَيْرًا وخِيرةً وخِيَرةً ، فهو خائر ، والمفعول مَخِير :-
  • خار الشَّيءَ انتقاه واصطفاه.
  • خار الشَّيءَ على غيره: فضّله عليه :-خار الموتَ على الدنيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ خَرْتُ وخُرْتُ: الثَّقْبُ في الأُذُنِ وغيرِها، وضِلَعٌ صغيرةٌ عند الصدرِ.
  ـ خَرَتَ: ثَقَبَ.
  ـ مَخْروتُ: المَشْقُوقُ الأَنْفِ أو الشَّفَة.
  ـ خِرِّيتُ: الدليلُ الحاذِقُ.
  ـ خَرَاتانِ: نَجْمانِ، وهما: زُبْرَةُ الأَسَدِ.
  ـ مَخْرَتُ: الطريقُ المستقيمُ.
  ـ أَخْرَاتُ: الحَلَقُ في رُؤوس النُّسوعِ، كالخُرْتِ والخُرَتِ، الواحدةُ: خُرْتَةٌ.
  ـ خِرْتُ بِرْتُ: بلد (بالرُّومِ).
  ـ ذِئْبٌ خُرْتٌ: سريعٌ.
  ـ خَرْتَةُ: فَرَسُ الهُمامِ.

المعجم: القاموس المحيط