وصف و معنى و تعريف كلمة خزا:

• خَزَيْتُ ، أَخْزُو ، اُخْزُ ، مصدر خَزْوٌ
• خَزَا الرَّجُلَ : سَاسَهُ ، قَهَرَهُ ، مَنَعَهُ عَنْ هَوَاهُ
• خَزَا نَفْسَهُ : مَلَكَهَا ، سَيْطَرَ عَلَيْهَا
• خَزَا الدَّابَّةَ : سَاسَهَا ، رَاضَهَا ، دَلَّلَهَا
• خَزَا الْفَصِيلَ : جَذَبَ لسَانَهُ وَشَقَّهُ
• خَزَا فلانًا خَزَا خَزْيًا : كان أَشدَّ خِزْيًا منه

• خَزَى ، يَخْزِي ، مصدر خَزْيٌ
• خَزَى الرَّجُلَ : أَهَانَهُ ، أَذَلَّهُ
• خَزَى الْوَلَدَ : فَضَحَهُ ، أَوْ كَانَ أَشَدَّ مِنْهُ خِزْياً

• خَزْو : مصدر خَزا

• خزَّ خزَزْتُ ، يَخُزّ ، اخْزُزْ / خُزَّ ، خَزًّا ، فهو خازّ ، والمفعول مَخْزوز
• خَزَّ التَّمْرُ : كَانَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الحُمُوضَةِ
• خزَّ عدوَّه بسهم : طعنَه ، أصابه به وأنفذه في جسده
• خَزَّهُ بِبَصَرِهِ : أَصَابَتْهُ عَيْنُهُ
• خَزَّ الْحَائِطَ : وَضَعَ عَلَى جَوَانِبِهِ شَوْكاً لَئِلاَّ يُتسَلَّقَ

• مصدر خزِيَ / خزِيَ من

• خَزى : فاعل من خزيَ

• الجمع : الخبارَى
• الخزاة : القاعُ يُنبت المدْر والاراك
• الخزاة : الرَّاوِيةُ العظيمةُ

• عار

• مُخزى : اسم المفعول من أَخْزَى

• وخَزَ يخِز ، خِزْ ، وَخْزًا ، فهو واخز ، والمفعول مَوْخوز
• وخَزَ فلانٌ : عَملَ الوَجِيزَ
• وخَزَ الشيءَ بالرُّمح ونحوه : طعنه طعنًا غيرَ نافذ
• وخَزَ الحافرَ : بَزَغَه ، أي عَمَدَ إِلى أَشاعره بمِبْضعٍ فوخَزه به وخْزًا خفيفًا لا يبلُغ العصَبَ ، فيكون دواءً له
• وخَزَ الشَّيبُ فلانًا : خالطه وشابت الشَّعرةُ بعدَ الشعرة وباقى الرأس أَسودُ
• وخَزه في شَرَفه : خدَشه وطعَن فيه

• ـ خَزَاهُ خَزْواً : ساسَه ، وقَهَرَهُ ، ومَلَكَهُ ، وكَفَّهُ عن هَواهُ ،
  ـ خَزَاهُ الدابَّةَ : راضَهَا ،
  ـ خَزَاهُ فلاناً : عاداهُ ،
  ـ خَزَاهُ الفَصِيلَ : شَقَّ لسانَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• خَزَا فلانًا خَزَا ُ خَزْوًا : ساسَه وقهره .
  و خَزَا الدَّابةَ : ساسها وراضها .
  و خَزَا نفسه : ملَكها وكفّها عن هواها .
  و خَزَا الشيءَ : ملكه .
  و خَزَا الفصيلَ : جذَب لسانَه وشقَّه .
  و خَزَا فلانًا خَزَا خَزْيًا : كان أَشدَّ خِزْيًا منه .
  يقال : خازاه مُخازاةً ، فخزاه يَخْزِيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ز و ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). خَزَيْتُ ، أَخْزُو ، اُخْزُ ، مصدر خَزْوٌ .
  1 . :- خَزَا الرَّجُلَ :- : سَاسَهُ ، قَهَرَهُ .
  2 . :- خَزَا نَفْسَهُ :- : مَلَكَهَا ، سَيْطَرَ عَلَيْهَا .
  3 . :- خَزَا الشَّيْءَ :- : مَلكَهُ .
  4 . :- خَزَا الْوَلَدَ :- : مَنَعَهُ عَنْ هَوَاهُ .
  5 . :- خَزَا الدَّابَّةَ :- : سَاسَهَا ، رَاضَهَا ، دَلَّلَهَا .
  6 . :- خَزَا الْفَصِيلَ :- : جَذَبَ لسَانَهُ وَشَقَّهُ .

المعجم: الغني

• خزا - يخزو ، خزوا
  1 - خزاه : ساسه وقهره . 2 - خزا الدابة : راضها وذلـلها . 3 - خزا نفسه : ملكها وسيطر عليها . 4 - خزا الشيء : ملكه . 5 - خزاه من عه عما يريد . 6 - خزاه : عاداه . 7 - خزاه : طعنه .

المعجم: الرائد

• " خَزَا الرجلَ يَخْزُوه خَزْواً : ساسَه وقَهَره ؛ قال ذو الإِصبع العَدْواني : لاهِ ابنُ عَمِّكَ لا أَفضَلْتَ في حَسَبٍ ، يَوْماً ، ولا أَنْتَ دَيَّاني فتَخْزُوني معناه : للهِ ابنُ عَمِّك أَي ولا أَنتَ مالك أَمْري فتَسُوسَني .
  وخَزَوتُ الفَصيل أَخْزُوه خَزْواً إِذا أَجْرَرْت لسانه فشَقَقْته .
  والخَزْوُ : كفُّ النَّفْسِ عن هِمَّتِها وصَبْرُها على مُرِّ الحق .
  يقال : اخْزُ في طاعةِ الله نفْسَكَ .
  وخَزَا نفْسَه خَزْواً : مَلَكَها وكَفَّها عن هَواها ؛ قال لبيد : إِكْذِبِ النَّفْسَ إِذا حَدَّثْتَها ، إِنَّ صِدْقَ النفْسِ يُزْري بالأَمَلْ غيرَ أَنْ لا تَكْذِبَنْها في التُّقَى ، واخْزُها بالبِرِّ للهِ الأَجَلْ وخَزا الدابة خَزْواً : ساسَها وراضَها .
  والخِزْيُ : السُّوءُ .
  خَزِيَ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً وخَزىً ؛ الأَخيرة عن سيبويه : وقع في بَلِيَّة وشَرٍّ وشُهْرةٍ فذَلَّ بذلك وهانَ .
  وقال أَبو إِسحق في قوله تعالى : ولا تُخْزِنا يومَ القيامة ؛ المُخْزَى في اللغة المُذَلُّ المَحْقُورُ بأَمْرٍ قد لزمه بحُجَّة ، وكذلك أَخْزَيْته أَلْزَمته حُجَّةً إِذا أَذْلَلْته بها .
  والخِزْيُ : الهَوان .
  وقد أَخْزاهُ الله أَي أَهانَه الله .
  وأَخزاه الله وأَقامَه على خَزْيةٍ ومَخْزاةٍ .
  وقال أَبو العباس في الفصيح : خَزِيَ الرجلُ خِزْياً من الهَوان ، وخَزِيَ يَخْزَى خَزايةً من الاستحياء ، وامرأَة خَزْيا ؛ قال أُمية :، قالتْ : أَرادَ بنا سُوءاً ، فقلتُ لها : خَزْيانُ حيثُ يقولُ الزُّورَ بُهْتانا وأَنشد بعضهم : رِزانٌ إِذا شَهِدُوا الأَنْدِيا تِ لم يُسْتَخَفُّوا ولم يخْزَوُوا أَراد بقوله لم يخْزَوُوا بناءَ افْعَلَّ مثل احمرَّ يَحْمرُّ من خَزي يَخْزَى ، قال : واخْزَوَى يَخْزَوي مثلُ ارْعَوَى يَرْعَوي ، ولم يَرْعَوُوا للجمع .
  قال شمر :، قال بعضهم أَخْزَيْته أَي فضحته ؛ ومنه قوله تعالى حكاية عن لوط لقومه : فاتَّقُوا اللهَ ولا تُخْزُونِ في ضَىْفي ؛ أَي لا تَفْضَحُونِ .
  وقال في قوله : ذلك لهم خِزْيٌ في الدنيا ؛ الخِزْيُ الفَضِيحةُ .
  وقد خَزِيَ يَخْزَى خِزْياً إِذا افْتَضَح وتَحيَّر فضيحةً .
  ومن كلامهم للرجل إِذا أَتَى بما يُسْتَحْسَن : ما لَه ، أَخزاهُ اللهُ وربم ؟
  
  ‏ قالوا : أَخْزاهُ الله ، من غير أَن يقولوا ما لَه .
  وكلامٌ مُخْزٍ : يُسْتَحْسَنُ فيقال لصاحبه أَخزاهُ الله .
  وذكروا أَن الفرزدق ، قال بيتاً من الشعر جيِّداً فقال : هذا بيتٌ مُخْزٍ أَي إِذا أُنْشِد ، قال الناسُ : أَخْزَى اللهُ قائلَه ما أَشْعَرَه وإِنما يقولون هذا وشِبْهَهُ بدلَ المدحِ ليكون ذلك واقياً له من العين ، والمراد من كل ذلك إِنما هو الدعاء له لا عليه .
  وقصيدة مُخْزية أَي نِهايةٌ في الحُسْنِ يقال لقائِلِها أَخْزاهُ الله .
  والخَزْية والخِزْية : البَلِيَّة يُوقَع فيها ؛ قال جرير يخاطب الفرزدق : وكنْتَ إِذا حَلَلْتَ بدارِ قوْمٍ ، رَحَلْتَ بِخَزْيَةٍ وترَكْتَ عارا ويروى لخِزْية .
  وفي الحديث : إِنَّ الحَرَم لا يُعيذُ عاصِياً ولا فارّاً بخَزْية أَي بجَريمة يُسْتَحْىا منها ؛ ومنه حديث الشعبي : فأَصابَتْنا خَزْيَة لم نَكُنْ فيها بَرَرَةً أَتْقِياءَ ولا فَجَرَةً أَقْوِياءَ أَي خَصلةٌ استَحْيَيْنا منها .
  وقوله تعالى : فهم في الدنيا خِزْيٌ ؛ قال أَبو إِسحق : معناه قَتْلٌ إِن كانوا حَرْباً أَو يُجَزَّوْا إِن كانوا ذِمَّةً .
  وخَزِيَ منه وخَزِيَهُ خَزَايَةً وخَزىً ، مقصور : استَحْيا .
  وفي حديث يزيد بن شَجَرة : أَنه خَطَبَ الناسَ في بعض مَغازيه يَحُثُّهم على الجهاد فقال في آخر خطبته : انْهَكُوا وُجُوهَ القوم ولا تُخْزُوا الحُورَ العِينَ ؛ قال أَبو عبيد : قوله لا تُخْزُوا ليس من الخِزْي لأَنه لا موضع للخِزْي ههنا ، ولكنه من الخَزَاية ، وهي الاستحياء ؛ يقال من الهلاك : خَزِيَ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً ، ومن الحياءِ : خَزِيَ يَخْزَى خَزاية ؛ يقال : خَزيت فلاناً إِذا اسْتَحييت منه ؛ قال ذو الرمة : خَزايَةً أَدْرَكَتْه ، بعد جَوْلَتِه ، من جانبِ الحبْلِ مُخلوطاً بها الغَضَبُ وقال القُطامي يذكر ثوراً وحشيّاً : حَرِجاً وكَرَّ كُرُورَ صاحبِ نَجْدَةٍ ، خَزِيَ الحَرائِرُ أَن يكونَ جَبانا أَي اسْتَحَى .
  قال : والذي أَراد ابن شجرة بقوله لا تُخْزُوا الحورَ العِين أَي لا تَجْعَلُوهُنَّ يستحيين من فِعلكم وتَقْصيرِكم في الجِهاد ، ولا تَعَرَّضوُا لذلك منهن وانْْهَكُوا وجُوه القوْم ولا تُوَلُّوا عنهم .
  وقال الليث : رجل خَزْيانُ وامرأَة خَزْيا ، وهو الذي عمِل أَمراً قبيحاً فاشتَدَّ لذلك حياؤُه وخَزايَتُه ، والجمع الخَزايا ؛ قال جرير : وإِنَّ حِمىً لم يَحْمِهِ غيرُ فَرْتَنا ، وغيرُ ابنِ ذي الكِيرَيْنِ ، خَزْيانُ ضائِعُ وقد يكون الخِزْيُ بمعنى الهلاك والوقوع في بَلِيَّةٍ ؛ ومنه حديث شارب الخمر : أَخْزاهُ اللهُ ، ويروى : خَزَاهُ اللهُ أَي قَهَره .
  يقال : خَزاه يخْزُوه .
  وخازاني فلانٌ فَخَزَيْتُه أَخْزِيهِ : كنتُ أَشَدَّ خِزْياً منه وكَرِهْتُ أَنْ أَخْزِيَهُ .
  وفي الدعاء : اللهم احْشُرْنا غَيْرَ خَزَايا ولا نادِمِينَ أَي غَيْرَ مُسْتَحْيِينَ من أَعمالنا .
  وفي حديث وَفْدِ عَبْدِ القَيْس : غيرَ خزايا ولا نَدامى ؛ خَزَايا : جمع خَزْيانَ وهو المُسْتَحْيي .
  والخَزاءُ ، بالمدّ : نَبْتٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَزِيَ ، خِزْياً ، وخَزًى : وقَعَ في بَلِيَّةٍ وشُهْرَةٍ فَذَلَّ بذلك ، كاخْزَوَى .
  ـ أخْزاهُ الله : فَضَحَهُ . ومن كلامِهِمْ لِمَنْ أتَى بِمُسْتَحْسَنٍ : مالَهُ أخْزاهُ الله ، ورُبَّمَا حَذَفُوا مالَهُ .
  ـ خَزْيَةُ ، وخِزْيَةُ : البَلِيَّةُ .
  ـ خَزِيَ أيضاً خَزَايَةً وخَزًى : اسْتَحْيا ، والنَّعْتُ : خَزْيانُ وخَزْيَا , ج : خَزَايَا .
  ـ خازانِي فَخَزَيْتُه : كُنْتُ أشَدَّ خِزْياً منه .
  ـ خَزَاءُ للنَّبْتِ ، وغَلِطَ الجوهريُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الخُزامَى : نَبْتٌ ، أو خِيرِيُّ البَرِّ ، زَهْرُهُ أطْيَبُ الأزْهارِ نَفْحَةً ، والتَّبخيرُ به يُذْهِبُ كُلَّ رائِحَةٍ مُنْتِنَةٍ ، واحْتِمالُهُ في فُرْزُجَة مُحَبِّلٌ ، وشُرْبُهُ مُصلِحٌ للكبِدِ والطِّحالِ والدِّماغِ البارِدِ .
  ـ الخَزومَةُ : البَقَرَةُ ، أو المُسِنَّةُ القَصِيرَةُ منها , ج : خزائِمُ وخَزومٌ .
  ـ الأخْزَمُ : الحَيَّةُ الذَّكَرُ ، والذَّكَرُ القَصيرُ الوَتَرَةِ ،
  ـ كمَرَةٌ خَزْماءُ : كذلك .
  ـ أبو أخْزَمَ الطائِيُّ : جَدُّ حاتِمٍ ، أو جَدُّ جَدِّهِ ،
  ـ ماتَ ابْنُهُ أخْزَمُ ، وتَرَكَ بَنِيْنَ ، فَوَثَبوا يَوْماً على جَدِّهِم ، فأَدْمَوْهُ ، فقالَ : إنَّ بَنِيَّ زَمَّلوني بالدَّمِ **** مَنْ يَلْقَ آسادَ الرِّجالِ يُكْلَمِ
  
  ومَنْ يكن دَرءٌ به يُقَوَّمِ **** شِنْشِنَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِ . كأَنَّهُ كانَ عاقاً .
  ـ أخْزَمُ : جَبَلٌ قُرْبَ المَدِينَةِ ، وفَحْلٌ كَريمٌ معروف .
  ـ خُزام : وادٍ بنَجْدٍ .
  ـ الخُزَيْمِيَّةُ : مَنْزِلَةٌ للحاجِّ بين الأجْفَرِ والثَّعْلَبِيَّةِ . وخازِمُ بنُ الجِهْبِذِ ، وابنُ جَبَلَةَ ، وابنُ القَاسِمِ ، وابنُ مَرْوانَ ، وابنُ خُزَيْمَةَ ، وابنُ محمدِ بنِ خازِمٍ القُرْطُبِيُّ ، وابنُ محمدٍ الجُهَنِيُّ ، وابنُ محمدٍ الرَّحَبِيُّ .
  ـ مَنْ أبوهُ خازِمٌ : سعيدٌ الكُوفِيُّ ، وخُزَيْمَةُ العَبَّاسِيُّ ، وأحمدُ اللَّهِيعيُّ ، ومحمدٌ الضَّرِيرُ أبو مُعَاوِيَةَ ، ومَسْعَدَةُ ، وخالِدٌ ، والحَسَنُ ابنُ مَخْلَدِ بنِ خازِمٍ ، وعبدُ الله بنُ خالِدِ بنِ خازِمٍ .
  ـ مَنْ كُنْيَتُهُ أبو خازِمٍ : جُنَيْدُ بنُ العَلاءِ ، وعبدُ الغَفَّار بنُ الحَسَنِ بن عبدِ الحَميدِ القاضي ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ صُلْبٍ ، وعبدُ الله بنُ محمدٍ ، وابنُ الفَرَّاءِ ، وابنُ أبي يَعْلَى : وكُلُّهُم محدِّثونَ . ومحمدُ بنُ جعفرِ بنِ محمدٍ ، وإسْمَاعيلُ بنُ عبدِ الله ، وأحمدُ وجعفرٌ ابْنَا محمدٍ ، والإِمامُ الكبيرُ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ أبي بَكْرٍ الخازِمِيُّونَ : عُلَماءُ .
  ـ الحُسَيْنُ بنُ إسْمَاعِيلَ الشَّشْدانِقِيُّ الخُزَيْمِيُّ : من وَلَدِ خُزَيْمَةَ بنِ ثابِتٍ .
  ـ الإِمامُ محمدُ بنُ إسْحَاقَ بن خُزيمَةَ ومحمد بن عَلي بن محمد بن عليٍّ بن خُزيمةَ : الخُزيميان نسبة إلى جِدِّهما .
  ـ خُزَيْمٍ : إبراهيمُ بنُ خُزَيمٍ ، ومحمدُ بنُ خُزَيمٍ الشَّاشِيَّان : مُحَدِثانِ .
  ـ خَزَّام : مُحمد بنُ خَضْيرِ بنِ خَزَّام ، أو إبنُ أبي خَزَّامٍ سَمِعَ البَغَويِّ .
  ـ مُخَزَّمٍ : اسمٌ .
  ـ خُزَيْمَة : إبنُ أَوسٍ ، وإبنُ ثابتٍ ، وإبنُ حَكيمٍ ، وإبنُ جَزِيٍّ ، وإبنُ جَهَمٍ ، وإبنُ الحارِثِ ، وابنُ خُزْمَةَ ، وابنُ عاصِمٍ ، وابنُمُعَمَرٍ ،
  ـ خُزامَة : خُزامَةُ بنُ يَعْمُرٍ الليثَبيُّ : صَحابيونَ . وإبنُ أبي خُزامةَ ، أو أبو خُزامَةَ بنُ خُزيمَةَ شَيْخُ الزُّهْرِيِّ ،
  ـ خُزامَةَ بِنْتُ جَهْمَةَ : صَحابِيَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• الخزاة : القاعُ يُنبت المدْر والاراك .
  و الخزاة الرَّاوِيةُ العظيمةُ . والجمع : الخبارَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُزاخِزُ : من الرجالِ : القويّ الشديد ، الغليظ العضَل .

المعجم: المعجم الوسيط

• خزامة - ج ، خزائم
  1 - خزامة : أنظر خزام . 2 - خزامة : سير رقيق في النعل يخزم بين الشراكين .

المعجم: الرائد

• مرزوقاته أو مقدوراته
  سورة : الانعام ، آية رقم : 50

المعجم: كلمات القران

• خزائن رزقه و ماله
  سورة : هود ، آية رقم : 31

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• خزائن رزقه و رَحمته أو مقـْـدوراته
  سورة : الطور ، آية رقم : 37

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• خزينة - ج ، خزائن
  1 - خزينة : مال مخزون . 2 - خزينة : مكان الخزن .

المعجم: الرائد

• غرزه في أعلاه ؛ لئلاّ يُتَسَلّق عليه :- خزّ الحائط بالشَّوْك .

المعجم: عربي عامة

• طعنَه ، أصابه به وأنفذه في جسده .

المعجم: عربي عامة

• خَزَّ التّمرُ خَزَّ خَزًّا : كان فيه شيء من الحموضة ، فهو خازٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ز ز ] . ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). خَزَزْتُ ، أَخُزُّ ، خُزَّ ، مصدر خَزٌّ .
  1 . :- خَزَّهُ بسكِّينٍ :- : طَعَنَهُ بِهِ .
  2 . :- خَزَّهُ بِبَصَرِهِ :- : أَصَابَتْهُ عَيْنُهُ .
  3 . :- خَزَّ الْحَائِطَ :- : وَضَعَ عَلَى جَوَانِبِهِ شَوْكاً لَئِلاَّ يُتسَلَّقَ . :- خَزَّ الْحَائِطَ بِالشَّوْكِ .

المعجم: الغني

• [ خ ز ز ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). خَزَّ ، يَخَزُّ ، مصدر خَزٌّ . :- خَزَّ التَّمْرُ :- : كَانَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الحُمُوضَةِ .

المعجم: الغني

• جمع : خُزُوزٌ . :- فُسْتَانٌ منْ خَزٍّ :- : مِنَ الحَرِيرِ ، مَا يُنْسَجُ منْ صُوفٍ نَاعِمٍ أَوْ حَرِيرٍ .

المعجم: الغني

• خَزّ :-
  جمع خُزوز ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر خزَّ .
  2 - نسيج من حرير خالص أو من حرير وصوف :- رِداؤها من الخَزِّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خَزٍ :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خزِيَ 1 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خز -
  1 - مستحي ، خجلان

المعجم: الرائد

• الخَزُّ من الثياب : ما يُنْسَجُ من صوفٍ وإبْرَيْسَمٍ .
  و الخَزُّ ما يُنْسَجُ من إِبْرَيْسَمٍ خالص . والجمع : خُزُوزٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خزَّهُ بسهمٍ خزَّهُ ُ خَزًّا : أَصابه بهوأَنفذه .
  ويقال : خزَّهُ بِبَصَره : أَخذتْهُ عَينُه .
  و خزَّهُ الحائِطَ : وضع الشوكَ في أعلاه لئلا يُتسَلَّقَ .
  ويقال : خزَّ الحائِطَ بالشوك .

المعجم: المعجم الوسيط

• خز - يخز ، خزا
  1 - خزه بالرمح : طعنه به . 2 - خزه بالسهم : أصابه به وأنفذه . 3 - خز الحائط : وضع عليه شوكا أو نحوه لئلا يتسلق . 4 - خزه ببصره : أصابته عينه .

المعجم: الرائد

• خز - يخز ، خزا
  1 - خز التمر : كان فيه شيء من الحموضة

المعجم: الرائد

• وخَزَ يخِز ، خِزْ ، وَخْزًا ، فهو واخز ، والمفعول مَوْخوز :-
  • وخَز الشّيءَ طعنه طعنة غير نافذة بإبرة أو رُمْح أو نحوهما :- وخَز الطّبيبُ المريضَ ، - وخَز المبارزُ خصمَه ، - أشعر بألم في يدي كأنّه وَخْزُ الإبر :-
  • وخَزه في شَرَفه : خدَشه وطعَن فيه .
  • وخَزه الشَّيْبُ : خالط سوادَ رأسه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خزَّ خزَزْتُ ، يَخُزّ ، اخْزُزْ / خُزَّ ، خَزًّا ، فهو خازّ ، والمفعول مَخْزوز :-
  • خزَّ عدوَّه بسهم طعنَه ، أصابه به وأنفذه في جسده .
  • خزَّ الشَّوكَ في الحائط : غرزه في أعلاه ؛ لئلاّ يُتَسَلّق عليه :- خزّ الحائط بالشَّوْك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خزِيَ 1 يَخزَى ، اخْزَ ، خِزْيًا وخَزًى وخِزْيةً ، فهو خَزٍ :-
  • خزِي فلانٌ ذلَّ ، هان ، قُهِر :- خزاه الله ، - { لَوْلاَ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ ءَايَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر