وصف و معنى و تعريف كلمة خزرجيها:

• خَزْرَجَتِ الشاةُ وغيرُها: عَرِجت

• الخزْرَجُ : ريحُ الجَنُوب
• الخزْرَجُ :الرِّيحُ الباردةُ
• الخزْرَجُ :الأَسَدُ
• الخزْرَجُ :أَحَدُ فرعَي الأَنصار، والآخر الأوْس

• "الخَزْرَجُ: من نعت الريح.
  ابن سيده: الخَزْرَجُ ريحُ الجَنُوبِ،وقيل: هي الريحُ الباردة؛ قال أَبو ذؤيب: غَدَون عُجالى، وانْتَحَتْهُنَّ خَزْرَجٌ،مُقَفِّيَةُ آثارَهُنَّ هَدُوجُ وقيل: هي الشديدة.
  قال الفراء: خَزْرَجُ هي الجَنُوب غَيرُ مُجْراةٍ.
  والخَزْرَجُ: اسم رجل.
  والخَزْرَجُ: قبيلة الأَنصار.غيره:قبيلة الأَنصار هي الأَوْسُ والخَزْرَجُ، ابنا قَيْلَةَ، وهي أُمهما نُسبا إِليها، وهما ابنا حارثة بن ثعلبة من اليمن.
  قال ابن الأَعرابي: الخَزرج ريح الجنوب،وبه سمِّيت القبيلة الخَزْرَج، وهي أَنفع من الشمال.
  "

المعجم: لسان العرب

• الخزْرَجُ : ريحُ الجَنُوب.
  و الخزْرَجُ الرِّيحُ الباردةُ.
  و الخزْرَجُ الأَسَدُ.
  و الخزْرَجُ أَحَدُ فرعَي الأَنصار، والآخر الأوْس.

المعجم: المعجم الوسيط

• خزرج
  1- خزرج : ريح الجنوب. 2- خزرج : ريح باردة. 3- خزرج : أسد.

المعجم: الرائد

• ـ خَزْرَجُ: رِيحٌ، أو الجَنُوبُ، والأَسَدُ، وقبيلَةٌ من الأَنْصَارِ.
  ـ خَزْرَجَتِ الشاةُ: خَمَعَتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• خَزْرَجَتِ الشاةُ وغيرُها: عَرِجت.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ ز ر ج].
  1. : رِيحُ الْجَنُوبِ، رِيحٌ بَاردَةٌ.
  2.: الأَسَدُ.

المعجم: الغني

• ـ زَرَجَهُ بالرُّمْحِ: زَجَّهُ.
  ـ زَرْجُ في بعضٍ: جَلَبَةُ الخَيْلِ، وأصْواتُها.
  ـ زَرَجونُ: شجرُ العِنَبِ، أو قُضْبانُها، والخَمْرَةُ، والمَطَرُ الصَّافي المُسْتَنْقِعُ في الصَّخْرَةِ، وذَكرَهُ الجوهريُّ في النُّون، ووهِمَ، ألا تُرى إلى قَوْلِ الرَّاجِزِ: هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ لأمِّ الخَزْرَجِ ........ منها فَظَلْتَ اليومَ كالمُزَرَّجِ، أي: كالنَّشْوانِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَزْرَجُ : رِيحٌ ، أو الجَنُوبُ ، والأَسَدُ ، وقبيلَةٌ من الأَنْصَارِ .
  ـ خَزْرَجَتِ الشاةُ : خَمَعَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خِزْرافَةُ : مَنْ لا يُحْسِنُ القُعودَ في المَجْلِسِ ، أو الكَثيرُ الكَلامِ الخَفيفُ الرِّخْوُ .
  ـ خَزْرَفَةُ في المَشْيِ : الخَطَرانُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَزْرَبَةُ : اخْتِلاطُ الكلامِ ، وخَطَلُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَزَرُ : كسرُ العينِ بَصَرَها خِلْقَةً ، أو ضِيقُها وصِغَرُها ، أو النَّظَرُ كأنه في أحد الشِّقَّيْنِ ، أو أن يَفْتَحَ عَيْنَيْهِ ويُغَمِّضَهُما ، أو حَوَلُ إحدَى العَيْنَيْنِ ، خَزِرَ فهو أخْزَرُ ، واسمُ جِيلٍ خُزْرِ العُيُونِ ، والحَسَاءُ من الدَّسَمِ ، كالخَزِيرَةِ ،
  ـ خَزْرُ : النَّظَرُ بِلَحْظِ العينِ .
  ـ خِنْزِيرُ : معروف ، وموضع باليمامةِ ، أو جَبَلٌ ، والخَنازِيرُ : الجمعُ ، وقُرُوحٌ تَحْدُثُ في الرَّقَبَةِ .
  ـ خَزِيرُ وخَزِيرَةُ : شِبْهُ عَصِيدَةٍ بِلَحْمٍ ، وبِلا لَحْمٍ : عَصِيدَةٌ ، أو مَرَقَةٌ من بُلالَةِ النُّخالَةِ .
  ـ خَزْرَةُ وخُزَرَةُ : وَجعٌ في الظَّهْرِ .
  ـ خَيْزَرَى وخَوْزَرَى : مِشْيَةٌ بِتَفَكُّكٍ .
  ـ خَيْزُرانُ : شَجَرٌ هِنْدِيٌّ ، وهو عُرُوقٌ مُمْتَدَّةٌ في الأرضِ كالخَيْزُورِ ، والقَصَبُ ، وكلُّ عُودٍ لَدْنٍ ، والرِّماحُ ، ومُرْدِيُّ السفينةِ وسُكَّانُها .
  ـ دارُ الخَيْزُرانِ : بِمكةَ ، ( بَنَتْها خَيْزُرانُ جاريةُ الخَليفةِ ).
  ـ خازِرُ : الرجلُ الداهيةُ ، ونَهْرٌ بينَ المَوْصِلِ وإرْبِلَ .
  ـ خَزَرَ : تَداهَى ، وهَرَبَ .
  ـ أَخْزَرِيُّ وخَزَرِيُّ : عَمائِمُ من نِكْثِ الخَزِّ .
  ـ خَزَرٌ : لَقَبُ يوسُفَ بنِ المباركِ ،
  ـ القاسِمُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ خَزَرٍ ، ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ خَزَرٍ : محدِّثونَ .
  ـ خُزَارٌ : موضع قُرْبَ وخْشَ .
  ـ دَارَةُ الخَنازِيرِ ، ودارَةُ خَنْزَرٍ ، ودارَةُ خِنْزَرٍ ، ودارَةُ الخِنْزِيرَيْنِ ، ويقالُ : الخَنْزَرَتَيْنِ : مواضِعُ .
  ـ خَزَنْزَرُ : السَّيِّئُ الخُلُقِ .
  ـ تَخْزِيرُ : التَّضْيِيقُ .
  ـ تَخازَرَ : ضَيَّقَ جَفْنَهُ ليُحَدِّدَ النَّظَرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَرُؤَ مُرُوءَةً ، فهو مَريءٌ : ذو مُرُوءةٍ وإنْسَانِيَّةٍ .
  ـ تَمَرَّأ : تَكَلَّفَها ،
  ـ تَمَرَّأ بِهِمْ : طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ .
  ـ مَرَأَ ومَرُؤَ ومَرِئَ الطعامُ ، مَراءَةً ، فهو مَريءٌ : هنِيءٌ ، حَميدُ المَغَبَّةِ ، بَيِّنُ المَرْأَةِ ، كَتَمْرَةٍ . وهَنَأَنِي ومَرَأَني ، فإِنْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني .
  ـ كَلأَ مَريءٌ : غيرُ وخيم .
  ـ مَرُأت الأرضُ مَرَاءَةً ، فهي مَريئَةٌ : حَسُنَ هَواؤُها .
  ـ مَريءُ : مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ ، وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ ، الجمع : أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ .
  ـ مَرْءُ ومُرْءُ ومِرْءُ : الإِنسانُ ، أو الرَّجُلُ ، ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه ، أو سُمِعَ : مَرْؤُونَ ، والذِّئْبُ ، وهي المَرْأَةُ والمُرْأَةُ والمِرْأَةُ ، ويقالُ : مَرَةٌ والامرَأةُ . وفي امْرِئٍ مع ألف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ : فتحُ الراءِ دائماً ، وضمُّها دائماً ، وإعرابها دائماً ، وتقولُ : هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ ، ورَأيْتُ امْرَأً ومَرْءاً ، ومَرَرْتُ بامْرِئٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَباً من مَكانَيْنِ .
  ـ مَرَأَ : طَعِمَ ، وجامَعَ .
  ـ مَرِئَ : صار كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثاً .
  ـ مَرْآةُ : اسمُ مَأْرِبَ ،
  ـ مَرْأَةٌ : منها هِشامٌ المَرْئِيُّ .
  ـ امْرُؤُ القَيسِ في السين .

المعجم: القاموس المحيط

• خزرف - خزرفة
  1 - خزرف في مشيته : مشى وهو يرفع يديه ويضعهما

المعجم: الرائد

• خَزْرَجَتِ الشاةُ وغيرُها : عَرِجت .

المعجم: المعجم الوسيط

• خَزِرتِ العينُ خَزِرتِ َ خَزَرًا : صَغُرت وضاقت خِلْقَةٌ .
  و خَزِرتِ حَوِلَتْ .
  و خَزِرتِ النظرُ : صَار كأَنه في أحد الشِّقَّيْن .
  و خَزِرتِ فلانٌ : فتح عينه وأَغمضها .
  و خَزِرتِ نظر كأَنَّه يرى بمُؤْخِرِ عينِه .
  فهو أَخْزَر ، وهي خَزْرَاءُ . والجمع : خُزْرٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ز ر ج ].
  1 . : رِيحُ الْجَنُوبِ ، رِيحٌ بَاردَةٌ .
  2 .: الأَسَدُ .

المعجم: الغني

• خزرج
  1 - خزرج : ريح الجنوب . 2 - خزرج : ريح باردة . 3 - خزرج : أسد .

المعجم: الرائد

• الخزْرَجُ : ريحُ الجَنُوب .
  و الخزْرَجُ الرِّيحُ الباردةُ .
  و الخزْرَجُ الأَسَدُ .
  و الخزْرَجُ أَحَدُ فرعَي الأَنصار ، والآخر الأوْس .

المعجم: المعجم الوسيط

• خزرة - و خزرة
  1 - ألم في الظهر

المعجم: الرائد

• خزرة
  1 - إنقلاب حدقة العين نحو اللحاظ ، وهو أقبح الحول

المعجم: الرائد

• ( طب ) عين فاتحة لون القزحيّة أو بيضاء أو معتِمة .

المعجم: عربي عامة

• الخَزْرَةُ : داءٌ يأْخذ في مُسْتَدَقّ الظهر بفِقْرَة القَطَن .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُزَرَة : الخَزْرَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُزْرَةُ : انقلابُ الحَدَقة نحو اللَّحَاظ ، وهو أقبح الحَوَل .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَيِّنُ من الرجال : السَّريع البكاء .
  و العَيِّنُ من الأسْقِيَة : ما سال ماؤه .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَيْنُ : عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان .
  و العَيْنُ يَنْبُوعُ الماء ينبُعُ من الأرض ويجري .
  وفي التنزيل العزيز : الرحمن آية 50 فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ) ) . والجمع : أَعْيُنٌ ، وعُيُونٌ .
  و العَيْنُ أَهل البَلَد .
  و العَيْنُ أهل الدَّار .
  و العَيْنُ الجاسُوس .
  و العَيْنُ رئيس الجيش .
  و العَيْنُ طَليعةُ الجيش .
  و العَيْنُ كبيرُ القوم وشريف ُهم .
  و العَيْنُ ذاتُ الشيءِ ونفسُه .
  يقال : هُوَ هُوَ عَيْنًا ، أو بِعَيْنِهِ .
  وجاءَ محمَّد عَيْنُهُ .
  و العَيْنُ ما ضُرِبَ نَقْدًا من الدَّنانير .
  يقال : اشْتَرَيْتُ بالعَيْنِ لا بالدَّيْنِ . والجمع : أَعْيَانٌ .
  و العَيْنُ الحاضِرُ من كلِّ شيء .
  يقال : بِعْتُهُ عَيْنًا بِعَيْن : حاضِرًا بحاضر .
  وفي المثل : :- لا تَطْلُبْ أَثَرًا بعد عَيْن :-: يُضرَبُ لمن ترك شيئًا يراه ثم تَبِعَ أثرَهُ بعدَ فَوْتِه .
  و العَيْنُ النَّفِيسُ من كلِّ شىء .
  يقال : هذه القصيدةُ من عيون الشِّعر .
  و العَيْنُ واحِدُ الأعيانِ للإخْوَة الأشِقَّاء .
  ويقال : هو عبْدُ عَيْنٍ ، وصَديق عَيْنٍ : يَخْدُمُ ويُصَادِقُ ما دُمْتَ تراه بِعَيْنِكَ ، فإذَا غِبْتَ فلا .
  وفعَلَهُ على عَيْنٍ ، وعلى عَيْنَين ، وعلى عَمْدِ عَق ، وعلى عَمْدِ عَيْنَيْنِ : تعمَّدَهُ بجِدٍّ ويقين .
  ويقال : نَعِمَ الله بك عَيْنًا : أَقَرَّ بك عَيْنَ من تُحِبُّه ، أَو أقَرَّ عَيْنَك بِمَنْ تُحِبُّه .
  ولَقِيتُهُ أوَّلَ عَيْنٍ : أَوَّلَ شَيْءٍ .
  وأَنْت على عَيْنِي : في الإكرام والحِفْظ .
  وفي التنزيل العزيز : طه آية 39 وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) ) : لِتُرَبَّى مَكْلوءا بعنايتي وحِفْظِي .
  ولقِيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ : لقيتَه عِيَانًا ولم يَرَكَ .
  وعَيْنُ الجَمَل : الجَوْزُ [ على التشبيه ] .
  وعين السمكة العَيْنُ ( في أَمراض الجلد ) : غِلَظٌ في صلابَةٍ يكون في الجلد من ضغط أو احتكاك كما يحدث في أَصَابع القدم من ضغط الحذاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَيْنُ : هو الحرف الثامنَ عَشَرَ من حروف الهجاء ، وهو مجهور رخو ، ومخرجه من وسط الحَلْق .
  ويعدُّه القدماء من الحروف المتوسطة .
  وهذا الحرف قدَّمه جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدءُوا به في مصنفاتهم ، كالخليل بن أَحمد في كتاب العين .
  وتُبْدل العين من الحاء ، قالوا : عتَّى في حتَّى .
  وتُبدل من الهمزة ؛ قالوا : عَنَّ في أنَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو كرفس الماء .

المعجم: الأعشاب

• ‏ هن نساء الجنة , واسعات الأعين حسانها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تطلق - عند تعريفها بال - بمعنى أنثى الرَّجل :- أعطى الإسلامُ المرأةَ جميعَ حقوقها - الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• ‏ أداء المرأة لفريضة الحج ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ صداقها ومهرها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية