وصف و معنى و تعريف كلمة خزية:

• خَزِيَة : فاعل من خَزيَ

• خِزْية : مصدر خزيَ

• الجمع : خِزْيات
• الخِزْية : البَلِيّة
• الخِزْية: الخَصلة يُستحيا منها وفي حديث الشعبيّ: حديث شريف فأَصَابتنا خِزْيَةٌ لم نَكن فيها بَرَرَةً أَتقياءَ، ولا فَجَرَةً أَقوياءَ /
• مصدر خزِيَ

• خزِيَ / خزِيَ من يَخزَى ، اخْزَ ، خَزَايةً وخَزًى ، فهو خزيانُ / خزيانٌ فهو خَزٍ وهي خَزْيا ، وهي خَزِيَةٌ والجمع : خَزايا ، والمفعول مَخْزِيّ منه
• خَزِيَ الرَّجُلَ وَمِنْهُ : اِسْتَحْيَا مِنْهُ
• خَزِيَ الرَّجُلُ: وَقَعَ فِي بَلِيَّةٍ وَشَرٍّ
• خَزِيَ مِنْ عَمَلِهِ : شَعَرَ بِالْعَارِ وَالْمَهَانَةِ وَالذُّلِّ
• خَزِيَ: هَلَك فهو خَزٍ، وهي خَزِيَةٌ
• وفي الحديث: حديث شريف غيرَ خَزايا ولا نَدَامَى /
• هي خَزْيانةٌ أَيضًا
• (في لغة قليلة)

• خزِيَ يَخزَى ، اخْزَ ، خِزْيًا وخَزًى وخِزْيةً ، فهو خَزٍ
• خزِي الرَّجلُ/ خزِي الرَّجلُ من نفسِه: استحيا، خجِل منها
• خزِي فلانٌ:ذلَّ، هان، قُهِر

• خَزي : فاعل من خَزيَ

• خِزْي : مصدر خزيَ

• خِزي :هلاك وعقاب
• خِزي: ندامة
• خِزي: ذلّ وهوان
• يا للْخِزْي: أسلوب للتعبير عن الخجل والشُّعور بالمهانة، يا للعار
• حياء

• خَزْي : مصدر خَزَى

• خَزَيْتُ، أَخْزُو، اُخْزُ، مصدر خَزْوٌ
• خَزَا الرَّجُلَ : سَاسَهُ، قَهَرَهُ ،مَنَعَهُ عَنْ هَوَاهُ
• خَزَا نَفْسَهُ : مَلَكَهَا، سَيْطَرَ عَلَيْهَا
• خَزَا الدَّابَّةَ : سَاسَهَا، رَاضَهَا، دَلَّلَهَا
• خَزَا الْفَصِيلَ : جَذَبَ لسَانَهُ وَشَقَّهُ
• خَزَا فلانًا خَزَا خَزْيًا: كان أَشدَّ خِزْيًا منه

• أخزَى يُخزي ، أخْزِ ، إخزاءً ، فهو مُخْزٍ ، والمفعول مُخزًى
• أخزى فلانًا : أهانه وفضحه، ألحق به خِزْيًا أو عارًا، أخجله ،
• أَخْزَاهُ اللَّهُ عَلَى أفْعَالِهِ : أوْقَعَهُ فِي الخِزْيِ وَالذُّلِّ وَالْمَهَانَةِ

• الجمع : خَزَايا ، خَزْيانون ، المؤنث : خَزْيا ، خزْيانة ، و الجمع للمؤنث : خَزَايا ، خَزْيانات
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خزِيَ

• إخزاء : مصدر أَخْزَى

• خازَى فلانٌ فلانًا: غالبه في مخازيه

• مَخْزِيّ : اسم المفعول من خَزيَ

• مُخْزي : فاعل من أَخْزَى

• مُخزى : اسم المفعول من أَخْزَى

• خَزَاية : مصدر خَزيَ

• خَزْيا : فاعل من خَزيَ

• خَزْيا : مؤنت خَزيان

• اسم مفعول من خزِيَ
• المخزيّ: إبليس عليه لعنة الله

• مصدر خزِيَ2/ خزِيَ من

• عار

• خزيان : فاعل من خَزيَ

• الجمع : مُخْزيات و مَخَازٍ
• المُخْزِيةُ ، قصيدةٌ مخزيةٌ، أَي نهايةٌ في الحسن يقال لقائلها: أَخزاه الله
• صيغة المؤنَّث لفاعل أخزَى
• فَعْلة مُخْجِلة، خصلة قبيحة

• خزية - و خزية
  1- خزية : مصيبة. 2- خزية : خصلة يستحيا منها

المعجم: الرائد

• [خ ز ي]. (مصدر خَزِيَ). :-إِنَّهَا خِزْيَةٌ مَا بَعْدَهَا مِنْ خِزْيَةٍ :- : البَلِيَّةُ، الْفَضِيحَةُ.

المعجم: الغني

• خِزْيَة :-
  جمع خِزْيات (لغير المصدر):
  1 - مصدر خزِيَ1.
  2 - بَلِيَّة.
  3 - خَصْلة يُستحيا منها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ خَزِيَ، خِزْياً، وخَزًى: وقَعَ في بَلِيَّةٍ وشُهْرَةٍ فَذَلَّ بذلك، كاخْزَوَى.
  ـ أخْزاهُ الله: فَضَحَهُ. ومن كلامِهِمْ لِمَنْ أتَى بِمُسْتَحْسَنٍ: مالَهُ أخْزاهُ الله، ورُبَّمَا حَذَفُوا مالَهُ.
  ـ خَزْيَةُ، وخِزْيَةُ: البَلِيَّةُ.
  ـ خَزِيَ أيضاً خَزَايَةً وخَزًى: اسْتَحْيا، والنَّعْتُ: خَزْيانُ وخَزْيَا,ج: خَزَايَا.
  ـ خازانِي فَخَزَيْتُه: كُنْتُ أشَدَّ خِزْياً منه.
  ـ خَزَاءُ للنَّبْتِ، وغَلِطَ الجوهريُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• الخِزْية : البَلِيّة.
  و الخِزْية الخَصلة يُستحيا منها.
  وفي حديث الشعبيّ: حديث شريف فأَصَابتنا خِزْيَةٌ لم نَكن فيها بَرَرَةً أَتقياءَ، ولا فَجَرَةً أَقوياءَ //.

المعجم: المعجم الوسيط

• "خَزَا الرجلَ يَخْزُوه خَزْواً: ساسَه وقَهَره؛ قال ذو الإِصبع العَدْواني: لاهِ ابنُ عَمِّكَ لا أَفضَلْتَ في حَسَبٍ،يَوْماً، ولا أَنْتَ دَيَّاني فتَخْزُوني معناه: للهِ ابنُ عَمِّك أَي ولا أَنتَ مالك أَمْري فتَسُوسَني.
  وخَزَوتُ الفَصيل أَخْزُوه خَزْواً إِذا أَجْرَرْت لسانه فشَقَقْته.
  والخَزْوُ: كفُّ النَّفْسِ عن هِمَّتِها وصَبْرُها على مُرِّ الحق.
  يقال: اخْزُ في طاعةِ الله نفْسَكَ.
  وخَزَا نفْسَه خَزْواً: مَلَكَها وكَفَّها عن هَواها؛ قال لبيد: إِكْذِبِ النَّفْسَ إِذا حَدَّثْتَها،إِنَّ صِدْقَ النفْسِ يُزْري بالأَمَلْ غيرَ أَنْ لا تَكْذِبَنْها في التُّقَى،واخْزُها بالبِرِّ للهِ الأَجَلْ وخَزا الدابة خَزْواً: ساسَها وراضَها.
  والخِزْيُ: السُّوءُ.
  خَزِيَ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً وخَزىً؛ الأَخيرة عن سيبويه: وقع في بَلِيَّة وشَرٍّ وشُهْرةٍ فذَلَّ بذلك وهانَ.
  وقال أَبو إِسحق في قوله تعالى: ولا تُخْزِنا يومَ القيامة؛ المُخْزَى في اللغة المُذَلُّ المَحْقُورُ بأَمْرٍ قد لزمه بحُجَّة، وكذلك أَخْزَيْته أَلْزَمته حُجَّةً إِذا أَذْلَلْته بها.
  والخِزْيُ: الهَوان.
  وقد أَخْزاهُ الله أَي أَهانَه الله.
  وأَخزاه الله وأَقامَه على خَزْيةٍ ومَخْزاةٍ.
  وقال أَبو العباس في الفصيح: خَزِيَ الرجلُ خِزْياً من الهَوان، وخَزِيَ يَخْزَى خَزايةً من الاستحياء، وامرأَة خَزْيا؛ قال أُمية:، قالتْ: أَرادَ بنا سُوءاً، فقلتُ لها: خَزْيانُ حيثُ يقولُ الزُّورَ بُهْتانا وأَنشد بعضهم: رِزانٌ إِذا شَهِدُوا الأَنْدِيا تِ لم يُسْتَخَفُّوا ولم يخْزَوُوا أَراد بقوله لم يخْزَوُوا بناءَ افْعَلَّ مثل احمرَّ يَحْمرُّ من خَزي يَخْزَى، قال: واخْزَوَى يَخْزَوي مثلُ ارْعَوَى يَرْعَوي، ولم يَرْعَوُوا للجمع.
  قال شمر:، قال بعضهم أَخْزَيْته أَي فضحته؛ ومنه قوله تعالى حكاية عن لوط لقومه: فاتَّقُوا اللهَ ولا تُخْزُونِ في ضَىْفي؛ أَي لا تَفْضَحُونِ.
  وقال في قوله: ذلك لهم خِزْيٌ في الدنيا؛ الخِزْيُ الفَضِيحةُ.
  وقد خَزِيَ يَخْزَى خِزْياً إِذا افْتَضَح وتَحيَّر فضيحةً.
  ومن كلامهم للرجل إِذا أَتَى بما يُسْتَحْسَن: ما لَه، أَخزاهُ اللهُ وربم؟
  
  ‏قالوا: أَخْزاهُ الله، من غير أَن يقولوا ما لَه.
  وكلامٌ مُخْزٍ: يُسْتَحْسَنُ فيقال لصاحبه أَخزاهُ الله.
  وذكروا أَن الفرزدق، قال بيتاً من الشعر جيِّداً فقال: هذا بيتٌ مُخْزٍ أَي إِذا أُنْشِد، قال الناسُ: أَخْزَى اللهُ قائلَه ما أَشْعَرَه وإِنما يقولون هذا وشِبْهَهُ بدلَ المدحِ ليكون ذلك واقياً له من العين، والمراد من كل ذلك إِنما هو الدعاء له لا عليه.
  وقصيدة مُخْزية أَي نِهايةٌ في الحُسْنِ يقال لقائِلِها أَخْزاهُ الله.
  والخَزْية والخِزْية: البَلِيَّة يُوقَع فيها؛ قال جرير يخاطب الفرزدق:وكنْتَ إِذا حَلَلْتَ بدارِ قوْمٍ،رَحَلْتَ بِخَزْيَةٍ وترَكْتَ عارا ويروى لخِزْية.
  وفي الحديث: إِنَّ الحَرَم لا يُعيذُ عاصِياً ولا فارّاً بخَزْية أَي بجَريمة يُسْتَحْىا منها؛ ومنه حديث الشعبي: فأَصابَتْنا خَزْيَة لم نَكُنْ فيها بَرَرَةً أَتْقِياءَ ولا فَجَرَةً أَقْوِياءَ أَي خَصلةٌ استَحْيَيْنا منها.
  وقوله تعالى: فهم في الدنيا خِزْيٌ؛ قال أَبو إِسحق: معناه قَتْلٌ إِن كانوا حَرْباً أَو يُجَزَّوْا إِن كانوا ذِمَّةً.
  وخَزِيَ منه وخَزِيَهُ خَزَايَةً وخَزىً، مقصور: استَحْيا.
  وفي حديث يزيد بن شَجَرة: أَنه خَطَبَ الناسَ في بعض مَغازيه يَحُثُّهم على الجهاد فقال في آخر خطبته: انْهَكُوا وُجُوهَ القوم ولا تُخْزُوا الحُورَ العِينَ؛ قال أَبو عبيد: قوله لا تُخْزُوا ليس من الخِزْي لأَنه لا موضع للخِزْي ههنا، ولكنه من الخَزَاية، وهي الاستحياء؛ يقال من الهلاك: خَزِيَ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً، ومن الحياءِ: خَزِيَ يَخْزَى خَزاية؛ يقال: خَزيت فلاناً إِذا اسْتَحييت منه؛ قال ذو الرمة: خَزايَةً أَدْرَكَتْه، بعد جَوْلَتِه،من جانبِ الحبْلِ مُخلوطاً بها الغَضَبُ وقال القُطامي يذكر ثوراً وحشيّاً: حَرِجاً وكَرَّ كُرُورَ صاحبِ نَجْدَةٍ،خَزِيَ الحَرائِرُ أَن يكونَ جَبانا أَي اسْتَحَى.
  قال: والذي أَراد ابن شجرة بقوله لا تُخْزُوا الحورَ العِين أَي لا تَجْعَلُوهُنَّ يستحيين من فِعلكم وتَقْصيرِكم في الجِهاد، ولا تَعَرَّضوُا لذلك منهن وانْْهَكُوا وجُوه القوْم ولا تُوَلُّوا عنهم.
  وقال الليث: رجل خَزْيانُ وامرأَة خَزْيا، وهو الذي عمِل أَمراً قبيحاً فاشتَدَّ لذلك حياؤُه وخَزايَتُه، والجمع الخَزايا؛ قال جرير: وإِنَّ حِمىً لم يَحْمِهِ غيرُ فَرْتَنا،وغيرُ ابنِ ذي الكِيرَيْنِ، خَزْيانُ ضائِعُ وقد يكون الخِزْيُ بمعنى الهلاك والوقوع في بَلِيَّةٍ؛ ومنه حديث شارب الخمر: أَخْزاهُ اللهُ، ويروى: خَزَاهُ اللهُ أَي قَهَره.
  يقال: خَزاه يخْزُوه.
  وخازاني فلانٌ فَخَزَيْتُه أَخْزِيهِ: كنتُ أَشَدَّ خِزْياً منه وكَرِهْتُ أَنْ أَخْزِيَهُ.
  وفي الدعاء: اللهم احْشُرْنا غَيْرَ خَزَايا ولا نادِمِينَ أَي غَيْرَ مُسْتَحْيِينَ من أَعمالنا.
  وفي حديث وَفْدِ عَبْدِ القَيْس: غيرَ خزايا ولا نَدامى؛ خَزَايا: جمع خَزْيانَ وهو المُسْتَحْيي.
  والخَزاءُ، بالمدّ: نَبْتٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• خزي - يخزى ، خزيا وخزى وخزية
  1- خزي : ذل. 2- خزي : وقع في مصيبة. 3- خزيه لك، مات.

المعجم: الرائد

• خزِيَ1 يَخزَى ، اخْزَ ، خِزْيًا وخَزًى وخِزْيةً ، فهو خَزٍ :-
  • خزِي فلانٌ ذلَّ، هان، قُهِر :-خزاه الله، - {لَوْلاَ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ ءَايَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خَزِيَ خَزِيَ َ خَزًى، وخِزْيةً: وقع في بليّةٍ وشرٍّ وافتضح، فذلّ بذلك وهان.
  و خَزِيَ هَلَك.
  فهو خَزٍ، وهي خَزِيَةٌ.
  و خَزِيَ فلانٌ خَزًى، وخَزايَةً: استحيا.
  و خَزِيَ فلانًا، ومنه: استحيا.
  فهو خَزْيانُ.
  وهي خَزْيا. والجمع : خَزايا.
  وفي الحديث: حديث شريف غيرَ خَزايا ولا نَدَامَى //.
  ويقال: هي خَزْيانةٌ أَيضًا.
  (في لغة قليلة) .

المعجم: المعجم الوسيط

• أخزَى يُخزي ، أخْزِ ، إخزاءً ، فهو مُخْزٍ ، والمفعول مُخزًى :-
  • أخزى فلانًا أهانه وفضحه، ألحق به خِزْيًا أو عارًا، أخجله :-لم أتوقع صُدورَ هذا الفعل المُخزي منك، - {فَاتَّقُوا اللهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي} .
  • أخزاه اللهُ: أذله وأهانه، فضحه، أوقعه في الخزي، أهلكه :- {وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خزي - يخزى ، خزاية وخزى
  1-خزيه اومنه : استحيا منه

المعجم: الرائد

• خ ز ي: خَزِيَ بالكسر خِزْياً بكسر الخاء أي ذلّ وهان وقال بن السكيت وقع في بلية و أخْزَاهُ الله و خَزِيَ بالكسر خَزَايةً بالفتح أي استحيا فهو خَزْيانُ وقوم خَزَايا وامرأة خَزْيّا

المعجم: مختار الصحاح

• [خ ز ي]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). خَزِيتُ، أَخْزَى، مصدر خِزْيٌ، خِزْيَةٌ.
  1. :-خَزِيَ الرَّجُلُ :-: وَقَعَ فِي بَلِيَّةٍ وَشَرٍّ.
  2. :-خَزِيَ مِنْ عَمَلِهِ :- : شَعَرَ بِالْعَارِ وَالْمَهَانَةِ وَالذُّلِّ.

المعجم: الغني

• خَزْيانُ / خَزْيانٌ :-
  جمع خَزَايا/ خَزْيانون، مؤ خَزْيا/ خزْيانة، جمع مؤ خَزَايا/ خَزْيانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خزِيَ2/ خزِيَ من.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خِزْي :-
  1 - مصدر خزِيَ1.
  2 - هلاك وعقاب :- {لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ} .
  3 - فضيحة، عار،، ضرر للسُّمعة ناتج عن تصرّف لا أخلاقيّ أو غير مناسب :- {لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ} .
  4 - ندامة.
  5 - ذلّ وهوان :-في حالة خِزْي:-
  • يا للْخِزْي: أسلوب للتعبير عن الخجل والشُّعور بالمهانة، يا للعار.
  6 - حياء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [خ ز ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). خَزِيتُ، أَخْزَى، اِخْزَ، مصدر خَزَايَةٌ، خَزىً. :-خَزِيَ الرَّجُلَ وَمِنْهُ :- : اِسْتَحْيَا مِنْهُ.

المعجم: الغني

• أخزى - إخزاء
  1- أخزاه : أوقعه في «الخزي»، أي الذل. 2- أخزاه : أه أنه.

المعجم: الرائد

• المَخْزَاةُ : الذُّلُّ والهَوان. والجمع : المخازِي، أَو المَخَازِي جمع خِزْى وخَزًى بعدما استعملا اسمًا (على غير قياس) ، كالمحَاسن في جمع حُسْن، والمَشابه في جمع شَبَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُخْزِيةُ ، يقال: قصيدةٌ مخزيةٌ، أَي نهايةٌ في الحسن يقال لقائلها: أَخزاه الله.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ ز ي]. (فعل: رباعي متعد). أخْزَيْتُ، أُخْزِي، أخْزِ، مصدر إِخْزَاءٌ.
  1. :-أَخْزَاهُ اللَّهُ عَلَى أفْعَالِهِ :- : أوْقَعَهُ فِي الخِزْيِ وَالذُّلِّ وَالْمَهَانَةِ.
  2. :-مَا كَانَ لِيُخْزِيَهُ أمَامَ الْمَلَإِ :-: لِيُهِينَهُ.

المعجم: الغني

• [خ ز ي]. (مصدر أخْزَى). :-إخْزَاءُ اللِّصِّ :- : إِيقَاعُهُ في الخِزْيِ وَالذُّلِّ وَالْمَهَانَةِ.

المعجم: الغني

• مَخْزَاة :-
  جمع مَخَازٍ:
  1 - مصدر ميميّ من خزِيَ1 وخزِيَ2/ خزِيَ من.
  2 - ما يبعث على الخزي والعار، بليّة، كارثة، مصيبة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مُخْزِيَة :-
  جمع مُخْزيات ومَخَازٍ:
  1 - صيغة المؤنَّث لفاعل أخزَى.
  2 - فَعْلة مُخْجِلة، خصلة قبيحة :-لم تصدر عنه أيَّة مخزية تعيبه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أهانه وفضحه، ألحق به خِزْيًا أو عارًا، أخجله :-لم أتوقع صُدورَ هذا الفعل المُخزي منك- {فَاتَّقُوا اللهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي}.

المعجم: عربي عامة

• [خ ز ي]. (مصدر خَزِيَ). :-يَا لَلْخِزْيِ :- : يَا لَلْعَارِ، يَا لَلْهَوَانِ وَالذُّلِّ.

المعجم: الغني