وصف و معنى و تعريف كلمة خسأن:

• الخُسَّانُ : النُّجوم التي لا تغْرب، كالجدي والفرقدَيْن وبقيَّة بنات نَعْش وما يدور معها من نُجومٍ حول القُطْب

• خَاسَ خَيْسًا
• خَاسَ الشيءُ : تغيَّر وفَسَد وأَنتَن
• خاس البيعُ: كَسَدَ حتى فَسَد
• خَاسَ فلانٌ: ذَلَّ
• خَاسَ فلانًا: أَذَلَّه
• خَاسَ الدّابةَ: رَاضَها وذَلَّلها
• ، خَيْسًا
• خَاسَ العهدَ: نقَضه وخانه
• خَاسَ فلانًا: أعطاه أنقَصَ مما وعَدَهُ به

• خسَأَ يَخسَأ ، خَسْئًا وخُسُوءًا ، فهو خاسئ ، والمفعول مخسوء - للمتعدِّي
• خَسَأَ البَصَرُ : ضَعُفَ،كَلَّ
• اخسأ عنِّي: ابتعدْ وتنحَّ من وجهي،

• نُخِسَ يُنخَس ، نَخْسًا ، والمفعول مَنْخوس
• نُخِسَ لَحْمُهُ : قَلَّ
• نُخِس الجَمَلُ: أصابه الناخسُ، وهو ضاغط يصيب البعيرَ في إبطه، أو جَرَبٌ عند ذَنَبِه

• نخَسَ يَنخُس ، نَخْسًا ، فهو ناخس ، والمفعول مَنْخوس ، وهي منخوسة، ونَخِيس
• نخَس الدابّةَ :طَعَن مؤخَّرها أو جنبَها بعودٍ أو نحوه لتنشط
• نَخَسَ الرّجل، وبه: هيَّجَه وأزعجه أَو طَرَدَهُ
• نَخسَ البكرةَ: ضيَّق خَرْقَها بِنِخاس بعد ما اتّسع

• خسَّ خسَستُ ، يَخُسّ ، اخْسُسْ / خُسّ ، خَسًّا وخِسَّةً وخَساسةً ، فهو خَسيس والجمع : أَخِسَّاءُ، وخِسَاس، وهي خَسِيسَةٌ والجمع : خَسَائسُ، وخِسَاسٌ ، والمفعول مَخْسوس - للمتعدِّي
• خسَّ الرَّجلُ: فعل الخسيس، أتى بخسيس من الأفعال
• خَسَّ عَمَلُهُ : صَارَ رَذِيلاً خَسِيساً، رَذُلَ، حَقُرَ
• خَسَّ نصيبَ فلانٍ: قلَّله
• خَسَّ الشيءُ، خَسَاسَةً: خَفَّ وَزْنُه، فَلَمْ يَعْدِلْ ما يقابله
• خَسَّ :رَذُل

• جمع خَسَّة: نبات عشبيّ، من الفصيلة المركَّبة عريض الورق، يؤكل نِيئًا، ومنه أنواع بَرِّيَّة وأهم أنواعه الخسّ البستانيّ الذي يزرع

• خسِئَ يَخسَأ ، خَسْئًا ، فهو خاسئ
• خسِئ الكلبُ :بَعُد
• خسئتَ: عبارة تفيد احتقار المخاطب أو الاختلاف معه، وتقال بمعنى فشلت وخاب ما تسعى إليه
• خسِئ البصرُ: كلَّ وأعيا

• خسان
  1-نجوم ثابتة تغيب

المعجم: الرائد

• "أَهمله الليث، وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي: أَخسَنَ الرجلُ: إذا ذَلَّ بعد عِزٍّ، نعوذ بالله من ذلك.
  "

المعجم: لسان العرب

• الخُسَّانُ : النُّجوم التي لا تغْرب، كالجدي والفرقدَيْن وبقيَّة بنات نَعْش وما يدور معها من نُجومٍ حول القُطْب.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ الخَسُّ: بَقْلٌ معروف.
  ـ خَسُّ الحِمارِ: السِّنْجارُ،
  ـ خُسُّ: ابنُ حابِسٍ، رجلٌ من إيادٍ، وهو أبو هِنْدٍ بنتِ الخُسِّ، أو هو من العَماليقِ، والإِيادِيَّةُ هي جُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ، كِلْتاهُما من الفِصاحِ.
  ـ خُسَّانُ: النُّجومُ التي لا تَغْرُبُ، كالجَدْيِ والقُطْبِ وبَناتِ نَعْشٍ والفَرْقَدَيْنِ وشِبْهِهِ.
  ـ خَسَّ نَصيبَهُ: جَعَلَهُ خَسيساً دَنيئاً حَقيراً.
  ـ خَسِسْتَ خِسَّةً وخَساسَةً: إذا كان في نَفْسه خَسيساً.
  ـ خَسيسَةُ الناقة: أسْنانُها دُونَ الإِثْنَاءِ، يقالُ جَاوَزَتِ الناقةُ خَسيستَهَا، وذلك في السنةِ السادسَةِ إذا ألْقَتْ ثَنِيَّتَهَا، وهي التي تَجوزُ في الضَّحايا والهَدْيِ.
  ـ رَفَعْتُ من خَسيسَته: إذا فَعَلْتَ بِه فِعْلاً يكونُ فيهِ رِفْعَتُهُ.
  ـ خُساسةُ: عُلالةُ الفرسِ، والقليلُ من المالِ.
  ـ هذه الأُمورُ خِساسٌ بينهم: دُوَلٌ.
  ـ أخْسَسْتَ: إذا فَعَلْتَ فِعْلاً خَسيساً،
  ـ أخْسَسْتَ فلاناً: وجَدْتَهُ خَسيساً.
  ـ اسْتَخَسَّهُ: عَدَّهُ كذلك.
  ـ المُسْتَخِسُّ والمُسْتَخَسُّ: الدُّونُ، والقبيحُ الوجهِ، وهي المُسْتَخِسَّةُ والمُسْتَخَسَّةُ.
  ـ تَخاسُّوهُ: تَداولُوهُ، وتَبادَروهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَسَأَ الكَلْبَ : طَرَدَهُ ، خَسْئاً وخُسُوءاً ،
  ـ خَسَأَ الكَلْبُ : بَعُدَ ، كانْخَسَأَ وخَسِئَ ،
  ـ خَسَأَ البَصَرُ : كَلَّ .
  ـ خَاسِئُ من الكلابِ والخَنَازِيرِ : المُبْعَدُ ، لا يُتْرَكُ أن يَدْنُو من النَّاسِ .
  خَسِيء : الرَّدِيءُ من الصُّوفِ .
  ـ خاسَؤُوا ، وتَخاسَؤُوا : تَرَامَوْا بَيْنَهُم بالحِجارَة .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فُلانٌ وفُلانَةُ : كِنايةٌ عن أسْمائِنا ، وبِأآلْ ؛ عن غيرِنا ، وقد يقالُ للواحدِ : يا فُلُ ، وللاثنينِ : يا فُلانِ ، وللجَمْعِ : يا فُلُونَ ، وفي المُؤَنَّثِ : يا فُلَةُ ، ويا فُلَتانِ ، ويا فُلاتُ . ومَنَعَ سيبويهِ أن يقالَ : فُلُ ، ويُرادَ فُلانٌ ، إلا في الشِعْرِ . وقد يقالُ للواحِدَةِ : يا فُلاتُ ، ويا فُلَ ، يُرادُ : يا فُلَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللَصُّ : فِعْلُ الشيءِ في سَتْرٍ ، وإغْلاَقُ البابِ وإطْبَاقُهُ ، والسارِقُ ، ج : لُصُوصٌ وألْصَاصٌ ، وهي لَصَّةٌ ، ج : لَصَّاتٌ ولَصائِصُ ، والمَصْدَرُ : اللَّصَصُ واللَّصاصُ واللَّصُوصِيَّةُ واللُّصُوصِيَّةُ .
  ـ أرضٌ مَلَصَّةٌ : كثيرَتُهُمْ .
  ـ لَصَصُ : تَقَارُبُ المَنْكِبَيْنِ ، وتَقارُبُ الأضْرَاسِ ، وهو ألَصُّ ، وتَضامُّ مِرْفَقَيِ الفرسِ إلى زَوْرِهِ . ،
  ـ لَصَّاءُ : المرأةُ المُلْتَزِقَةُ الفَخِذَيْنِ لا فُرْجَةَ بينهما . ويقالُ للزَّنْجِيِّ : ألَصُّ الألْيَتَيْنِ .
  ـ لَصَّاءُ من الجباهِ : الضَّيِّقَةُ ،
  ـ لَصَّاءُ من الغنَمِ : ما أقْبَلَ أحَدُ قَرْنَيْهَا وأدْبَرَ الآخرُ
  ـ تَلْصِيصُ البُنْيَانِ : تَرْصيصُهُ .
  ـ التَصَّ : التَزَقَ .
  ـ لَصْلَصَهُ : حَرَّكَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَلاَهُ بالسَّيْفِ يَفْلِيهِ : كيَفْلُوهُ ،
  ـ فَلى رأسَهُ : بَحَثَهُ عن القَمْلِ ، كفَلاَّهُ ، والاسمُ : الفِلاَيَةُ ،
  ـ فَلى الشِعْرَ : تَدَبَّرَهُ ، واسْتَخْرَجَ مَعَانِيَهُ ،
  ـ فَلى فُلاناً في عَقْلِهِ : رَازَهُ .
  ـ اسْتَفْلَى رَأْسَهُ ،
  ـ تَفَالَى : اشْتَهَى أن يُفْلَى .
  ـ فَلِيَ : انْقَطَعَ .
  ـ فَلَّى : جَبَلٌ .
  ـ فالِيَةُ الأفاعِي : أوائِلُ الشَّرِّ ، وخُنْفَساءُ رَقْطاءُ تَألَفُ العَقَارِبَ والحَيَّاتِ ، فإذا خَرَجَتْ من جُحْرِها ، آذَنَتْ بها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَلْب : كُلُّ سَبُعٍ عَقورٍ ، وغَلَبَ على هذا النَّابحِ ، الجمع : أكْلُبٌ وأكالِبُ ، وكِلابٌ وكِلاباتٌ ، والأَسَدُ ، وأوَّلُ زِيادَةِ الماءِ في الوادي ، وحَديدَةُ الرَّحى في رأسِ القُطْبِ ، وخَشَبَةٌ يُعْمَدُ بها الحائِطُ ، وسَمَكٌ ، ونَجْمٌ ، والقِدُّ ، وطَرَفُ الأَكَمَةِ ، والمِسْمارُ في قائِمِ السَّيْفِ ، وسَيْرٌ أحْمَرُ يُجْعَلُ بَيْنَ طَرَفَي الأَديمِ ، وموْضِعٌ بَيْنَ قُومِسَ والرَّيِّ ، وأُطُمٌ ، وجَبَلٌ باليَمامَةِ ، وحَديدَةٌ في طَرَفِ الرَّحْلِ ، كالكَلاَّبِ ، وذُؤابَةُ السَّيْفِ ، وكُلُّ ماوُثِّقَ بِه شَيْءٌ ،
  ـ كَلْب من الفَرَسِ : الخَطُّ في وَسَطِ ظَهْرِهِ ،
  ـ كَلَبُ : العَطَشُ ، والقِيادَةُ ، كالمَكْلَبَةِ ، ومنه : الكَلْتَبَانُ للقَوَّادِ ، ووقوعُ الحَبْلِ بَيْنَ القَعْوِ والبَكَرَةِ ، والحِرْصُ ، والشِّدَّةُ ، والأَكْلُ الكَثيرُ بِلا شِبَعٍ ، وأنْفُ الشِّتاءِ ، وصِياحُ مَنْ عَضَّهُ الكَلْبُ الكَلِبُ ، وجُنونُ الكِلابِ المُعْتَرِي مِنْ أكْلِ لَحْمِ الإِنْسانِ ، وشِبْهُ جُنونِها المعْتَرِي للإِنْسانِ مِنْ عَضِّها .
  ـ كَلِبَ : أصابَهُ ذلكَ ، وغَضِبَ ، وسَفِهَ ،
  ـ كَلِبَ الشَّجَرُ : لم يَجِدْ رِيَّهُ ، فَخَشٌنَ وَرَقُهُ ، فَعَلِقَ ثَوْبُ مَنْ مَرَّ به ،
  ـ كَلِبَ الشِّتاءُ : اشْتَدَّ .
  ـ أكْلَبُوا : كَلِبتْ إِبِلُهُمْ .
  ـ كُلْبَةُ : الشِّدَّةُ ، والضِّيقُ ، والقَحْطُ ، وحانوتُ الخمَّارِ ، والشَّعَرُ النَّابِتُ في جانِبَيْ خَطْمِ الكَلْبِ والسِّنَّوْرِ ، وموضع بِدِيارِ بَكْرٍ ، وشِدَّةُ البَرْدِ ، والسيْرُ ، أو الطَّاقَةُ مِنَ اللِّيفِ يُخْرَزُ بها ،
  ـ كَلْبَةُ : شَجَرَةٌ شاكَةٌ ، كالكَلِبَةِ ، والشَّوكَةُ العارِيَةُ مِنَ الأَغْصانِ ، وموضع بِعُمانَ .
  ـ كَلْبَتانِ : ما يأخُذُ به الحَدَّادُ الحَديدَ المُحْمَى .
  ـ كَلُّوبُ : المِهْمازُ ، كالكُلاَّبِ .
  ـ كَلَبَهُ : ضَرَبَهُ به .
  ـ مُكَلِّبُ : مُعَلِّمُ الكِلابِ الصَّيْدَ ،
  ـ مُكَلَّبُ : المُقَيَّدُ .
  ـ كَليبُ وكالِبُ : جَماعَةُ الكِلابِ .
  ـ مُكالَبَةُ : المُشارَّةُ ، والمُضايَقَةُ .
  ـ تَكالُبُ : التَّواثُبُ .
  ـ كَلْبٌ ، وبَنُو كَلْبٍ ، وبَنُو أكْلُبٍ ، وبَنُو كَلْبَةَ ، وبَنُو كلابٍ : قَبائِلُ .
  ـ كَفُّ الكَلْبِ : عُشْبَةٌ مُنْتَشِرَةٌ .
  ـ أُمُّ كَلْبٍ : شُجَيْرَةٌ شاكَةٌ .
  ـ كَلَبَاتُ : هَضَباتٌ معروف .
  ـ كُلابٍ : موضع ، وماءٌ له يَوْمٌ .
  ـ كَلابُ : ذَهابُ العَقْلِ مِنَ الكَلَبِ . وقد كُلِبَ .
  ـ لِسانُ الكَلْبِ : سَيْفُ تُبَّعٍ ، كانَ في طولِ ثَلاثة أذْرُعٍ ، كأَنَّهُ البَقْلُ خُضْرَةً ، ( واسْمُ ) سُيُوفٍ أُخَرَ ، ونَبْتٌ .
  ـ ذُو الكَلْبِ : عَمْرُو بنُ العَجْلانِ .
  ـ نَهْرُ الكَلْبِ : بَيْنَ بَيْروتَ وصَيْدَا .
  ـ كَلْبُ الجَرَبَّةِ : موضع .
  ـ كَلاَّبٌ العُقَيْلِيُّ ، وكذا ابنُ حَمْزَةَ أبو الهَيْذامِ : شاعِرانِ .
  ـ كالِبُ وكَلاَّبُ : صاحِبُ الكِلاَبِ .
  ـ دَيْرُ الكَلْبِ : بِناحِيَةِ المَوْصِلِ .
  ـ جُبُّ الكَلْبِ ، في الجمع ب ب .
  ـ عَبدُ اللَّهِ بنُ كُلاَّبٍ : مُتَكَلِّمٌ .
  ـ قولُهُم : " الكِلابُ ، أو الكِرابُ على البَقَرِ "، تَرْفَعُها وتَنْصِبُها : أرسِلْها على بَقَرِ الوَحْشِ ، ومَعْنَاهُ : خَلِّ امْرَأً وصِناعَتَهُ .
  ـ أُمُّ كَلْبَةَ : الحُمَّى .
  ـ كَلَبَ يَكْلِبُ ، واسْتَكْلَبَ : نَبَحَ لِتَسْمَعَهُ الكِلابُ ، فَتَنْبَحَ فَيُسْتَدَلَّ بِها عليه ،
  ـ كَلَبَ الكَلْبُ : ضَرِيَ ، وتَعَوَّدَ أكْلَ النَّاسِ .
  ـ كَلالِيبُ البازِي : مخَالِبُهُ ،
  ـ كَلالِيبُ من الشَّجَرِ : شَوْكُه .
  ـ كالَبَتِ الإِبِلُ : رَعَتْهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَصِبَ : أعْيا . وأنْصَبَهُ .
  ـ هَمٌّ ناصِبٌ : مُنْصِبٌ ، على النَّسَبِ ، أو سُمِعَ
  ـ نَصَبَهُ الهَمُّ : أَتْعَبَهُ ،
  ـ نَصَبَ الرَّجُلُ : جَدَّ .
  ـ عَيْشٌ ناصِبٌ ، وذُو مَنْصَبَةٍ : فيه كَدٌّ وجَهْدٌ .
  ـ نَصْبُ ونُصْبُ ونُصُبُ : الدَّاءُ والبَلاءُ .
  ـ نَصِبٍ : المَريضُ الوَجِعُ .
  ـ نَصَبَهُ المَرَضُ يَنْصِبُهُ : أوْجَعَهُ ، كأَنْصَبَهُ ،
  ـ نَصَبَ الشيءَ : وضَعَه ، ورفَعَهُ ، ضدٌ كَنَصَّبَهُ فانتَصَبَ وتَنَصَّبَ والسيرَ رَفَعَهُ : أو هو أن يَسيرَ طُولَ يومِهِ ، وهو سَيْرٌ لَيِنٌ ،
  ـ نَصَبَ لِفُلانٍ : عاداهُ ،
  ـ نَصَبَ الحادي : حَدَا ضَرْباً منَ الحُداءِ ،
  ـ نَصَبَ له الحَرْبَ : وضَعَها ، وكُل ما رُفِعَ واسْتُقْبِلَ به شيءٌ ، فقد نُصِبَ ، ونَصَبَ هو .
  ـ نَصْبُ ونَصَبُ : العَلَمُ المَنْصُوبُ ، والغايَةُ ،
  ـ نَصْبُ في القَوافي : أن تَسْلَمَ القافِيَةُ منَ الفَسادِ ، وهو في الإِعْرَابِ كالفتحِ في البِناءِ ، اصطِلاحٌ نحوِيٌّ .
  ـ نَصْبُ العَرَبِ : ضَرْبٌ من مَغانِيها ، أرَقٌّ من الحُداءِ ،
  ـ نُصُبُ : كلُّ ما جُعِلَ عَلَماً ، كالنَّصِبَةِ ، وكُلُّ ما عُبِدَ من دونِ اللَّهِ تعالى ، كالنُّصْبِ .
  ـ أنْصابُ : حِجارَةٌ كانت حَوْلَ الكَعْبَةِ تُنْصَبُ فَيُهَلُّ عليها ، ويُذْبَحُ لغيرِ اللَّهِ تعالى ،
  ـ أنْصابُ من الحَرَمِ : حُدُودُه .
  ـ نُصْبَةُ : السارِيَةُ .
  ـ نَصائِبُ : حِجارَةٌ تُنْصَبُ حَوْلَ الحَوْضِ ، ويُسَدُّ ما بينَها من الخَصَاصِ بالمَدَرَةِ المَعْجونَةِ .
  ـ ناصَبَهُ الشَّرَّ : أَظْهَرَهُ له ، كنَصَّبَهُ .
  ـ تَيْسٌ أنْصَبُ : مُنْتَصِبُ القَرْنَيْنِ .
  ـ ناقَةٌ نَصْباءُ : مُرْتَفِعَةُ الصَّدْرِ .
  ـ تَنَصَّبَ الغُرابُ : ارْتَفَعَ ،
  ـ تَنَصَّبَتِ الأُتُنُ حَوْلَ الحِمارِ : وقَفَتْ .
  ـ مِنْصَبُ : حَدِيدٌ يُنْصَبُ عليه القِدْرُ .
  ـ نَصيبُ : الحَظُّ ، كالنِّصْبِ ، الجمع : أنْصِباءُ وأنْصِبةٌ ، والْحَوْضُ ، والشَّرَكُ المَنْصُوبُ .
  ـ نُصَيْبٌ : شاعرٌ .
  ـ أنْصَبهُ : جَعَلَ له نَصيباً .
  ـ نِصابُ : الأَصْلُ ، والمَرْجِعُ ، كالمَنْصِبِ ، ومغيبُ الشمسِ ، وجُزْأةُ السِّكينِ ، الجمع : نُصُبٌ ، وقد أنْصَبَها ،
  ـ نِصابُ مِنَ المالِ : القَدْرُ الذي تَجِبُ فيه الزَّكاةُ ، إذا بَلَغَهُ ، وفَرَسُ مالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ .
  ـ نَواصِبُ ونَاصبيَّةُ وأهلُ النَّصْبِ : المُتَدَيّنونَ بِبِغْضَةِ عليّ ، رضي الله عنه ، لأنَّهُمْ نَصَبُوا له ، أي : عادَوْهُ .
  ـ أَناصيبُ : الأَعْلامُ ، والصُّوى ، كالتَّناصيب ، وموضع .
  ـ نَصِبُ : فَرَسُ حُوَيْصِ بنِ بُجَيْرٍ .
  ـ نَصيبونَ ، ونَصيبينُ : بلد ، قاعِدَةُ دِيارِ رَبيعَةَ ، والنِّسْبَةُ إليه : نَصيبِنيٌّ ونَصِيبِيٌّ .
  ـ ثَرىً مُنَصَّبٌ : مُجَعَّدٌ . وهذا نُصْبُ عَيْني ، أو نَصْبُ عَيْني ، أو الفتحُ لحنٌ .
  ـ ثَغْرٌ مُنَصَّبٌ : مُسْتَوِي النِّبْتَةِ .
  ـ ذاتُ النُّصْبِ : موضع قُرْبَ المَدِينةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَصَرُ : حِسُّ العَيْنِ ، ج : أبْصارٌ ،
  ـ بَصَرُ من القَلْبِ : نَظَرُهُ وخاطِرُهُ ،
  ـ بَصُرَ به وبَصِرَ بَصَراً وبَصارَةً وبِصارَةً : صارَ مُبْصِراً .
  ـ أبْصَرَهُ وتَبَصَّرَهُ : نَظَرَ هَلْ يُبْصِرُهُ .
  ـ باصَرا : نَظَرا أيُّهُما يُبْصِرُ قَبْلُ .
  ـ تَباصَروا : أبْصَرَ بعضُهُمْ بعضاً .
  ـ بصيرُ : المُبْصِرُ ، ج : بُصَراءُ ، والعالِمُ ، وشيءٌ من الدَّمِ يُسْتَدَلُّ به على الرَّمِيَّةِ ، ودَمُ البِكْرِ ، والتُّرْسُ ، والدِّرْعُ ، والعِبْرَةُ يُعْتَبَرُ بها ، والشَّهيدُ .
  ـ بصيرَةُ : عَقيدَةُ القَلْبِ ، والفِطْنَةُ ، وما بينَ شُقَّتَي البيتِ ، والحُجَّةُ ، كالمَبْصَرِ والمَبْصَرَة ،
  ـ لَمْحٌ باصِرٌ : ذُو بَصَرٍ وتَحْديقٍ .
  ـ بَصْرَةُ وبِصْرَةُ وبَصَرَةُ وبَصِرَةُ : بلد معروف ، أو هو مُعَرَّبُ : بَسْ راهْ ، أي : كثيرُ الطُّرُقِ ،
  ـ بَصْرَةُ : بلد بالمَغْرِبِ خَرِبَتْ بعدَ الأرْبَعِ مِئَة ، والأرضُ الغَليظَةُ ، وحِجارَةٌ رِخْوةٌ فيها بياضٌ ،
  ـ بُصْرَةُ : الأرضُ الحَمْراءُ الطَّيِّبةُ ، والأَثَرُ القليلُ من اللَّبَنِ .
  ـ بُصْرَى : بلد بالشامِ ، وقرية ببَغْدادَ قُرْبَ عُكْبَراءَ ، منها : محمدُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ الشاعِرُ البُصْرَوِيُّ .
  ـ بُوصيرُ : أربعُ قُرى بِمصْرَ ، ونَبْتٌ .
  ـ بَصْرُ : القَطْعُ ، كالتَّبْصيرِ ، وأن تُضَمَّ حاشِيَتَا أديمَيْنِ يُخاطانِ ،
  ـ بُصْرُ : الجانِبُ ، وحَرْفُ كُلِّ شيءٍ ، والقُطْنُ ، والقِشْرُ ، والجِلْدُ ، والحَجَرُ الغليظُ .
  ـ بُصَرٌ : موضع .
  ـ باصَرُ : القَتَبُ الصغيرُ .
  ـ باصورُ : اللَّحمُ ، ورَحْلٌ دونَ القِطْعِ .
  ـ مُبْصِرُ : الوَسَطُ من الثَّوْبِ ، ومن المَنْطِقِ والمَشْيِ ،
  ـ مَنْ عَلَّقَ على بابِهِ بَصيرَةً : لِلشُّقَّةِ ، والأَسَدُ يُبْصِرُ الفَريسَةَ من بُعْدٍ فَيَقْصِدُها .
  ـ أبْصَرَ وبَصَّرَ تَبْصيراً : أتَى البَصْرَةَ .
  ـ أبو بَصْرَةَ : جَميلُ بنُ بَصْرَةَ الغِفارِيُّ ،
  ـ أبو بَصيرٍ : عُتْبَةُ بنُ أَسيدٍ الثَّقَفِيُّ وهو صَحابِيّ
  ـ أبو بَصيرَةَ الأَنْصارِيُّ : صَحابِيّ .
  ـ أَباصِرُ : موضع .
  ـ تَبَصُّرُ : التَّأَمُّلُ ، والتَّعَرُّفُ .
  ـ اسْتَبْصَرَ : اسْتَبانَ .
  ـ بَصَّرَهُ تَبْصيراً : عَرَّفَهُ ، وأوضَحَهُ ،
  ـ بَصَر اللَّحْمَ : قَطَعَ كُلَّ مَفْصِلٍ وما فيه من اللَّحْمِ ،
  ـ بَصَرَ الجَرْوُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ ،
  ـ بَصَرَ رأسَهُ : قَطَعَهُ .
  ـ بِصَارٌ : جَدُّ نَصْرِ بنِ دُهْمانَ .
  ـ قولُهُ تعالى : { والنهارَ مُبْصِراً }: يُبْصَرُ فيه .
  ـ { وجَعَلْنا آيَةَ النهارِ مُبْصِرَةً }: بَيِّنَةً واضِحَةً .
  ـ { وآتَينا ثَمودَ الناقَةَ مُبْصِرَةً }: آيَةً واضِحَةً بَيِّنَةً .
  ـ { فلما جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً }: تُبَصِّرُهُمْ ، أي : تَجْعَلُهُمْ بُصراءَ .

المعجم: القاموس المحيط

• خسَأَ يَخسَأ ، خَسْئًا وخُسُوءًا ، فهو خاسئ ، والمفعول مخسوء ( للمتعدِّي ) :-
  • خسَأ الكلبُ وغيرُه بَعُد وذلَّ :- اخسأ عنِّي : ابتعدْ وتنحَّ من وجهي ، - { قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ } .
  • خسَأ البصرُ : كَلَّ وأعيا :- { يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ } .
  • خسَأ الكلبَ وغيرَه : طرده وأبعده .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خَسْء :-
  مصدر خسَأَ وخسِئَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اللَّصُّ : اللِّصّ . والجمع : لصُوص .
  و هي لصّة . والجمع : لَصّاتٌ ، ولَصائصُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللِّصّ : السارق . والجمع : لصوصٌ ، و لِصَصةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• كلَّ وأعيا .

المعجم: عربي عامة

• بَعُد ° خسئتَ

المعجم: عربي عامة

• خسِئَ يَخسَأ ، خَسْئًا ، فهو خاسئ :-
  • خسِئ الكلبُ بَعُد
  • خسئتَ : عبارة تفيد احتقار المخاطب أو الاختلاف معه ، وتقال بمعنى فشلت وخاب ما تسعى إليه .
  • خسِئ البصرُ : كلَّ وأعيا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• البَصَرُ : العين .
  و البَصَرُ قوّة الإِبصار .
  و البَصَرُ قوَّة الإدراك . والجمع : أبصار .
  ولقيته بَصَرًا : حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمة .
  ومنه : صَلاة البصَرِ : صَلاة المغرب أو الفجر .
  ويقال : فعلتُه بين سمع الناس وبَصَرهم : جِهارًا .
  وبين سمع الأَرض وبَصَرها : بأَرضٍ خَلاءٍ لا يبصرني ولا يسمعني سواها .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَصْر : الحجر الأَبيض الرِّخْو .
  و البَصْر الطين العَلِك الجيِّد فيه حَصًى .

المعجم: المعجم الوسيط

• البُصْر : الأرض الطيبة الحمراء .
  و البُصْر القِشْر .
  و البُصْر من كل شيء : سَمْكُه وارتفاعه .
  و البُصْر جانبُه وحرفه .
  وثوبٌ جيدُ البُصْرِ : قويّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• البِصْر : الحجر الأبيض الرِّخْو .

المعجم: المعجم الوسيط

• دَهِشَ و تـَـحَـيّرَ فَزَعًا مما رأى
  سورة : القيامة ، آية رقم : 7

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• كخطفة بالبصر و اختلاس بالنّظر
  سورة : النحل ، آية رقم : 77

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فُلاَن : كنايةٌ عن العَلَم المذكر العاقل ، مؤنثهُ فلانةُ ممنوعًا من الصرف .
  وقد يقال للمذكر : فُلُ ، وللمؤنث : فُلاَةُ وفُلَةُ .
  ويكثر ذلك عند النداء .
  وقد تزاد أَل في أَوله فيكنى بالفلان والفُلانة عن غير الآدَمِيِّين .
  تقول العرب : ركبت الفلان ، وحلبت الفُلانة : كناية عن الحصان والناقة ونحوهما .

المعجم: المعجم الوسيط

• فُلان :-
  مؤ فُلانةُ : كناية عن العَلَم المُذكَّر العاقل ، لا تدخل عليه ( أل ) التعريف :- السَّيِّد فلان ، - رآه عند فلان ، - { لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ إشارة لأحد الرواة الذين أخذ عنهم الراوي ولم يجر ذكرهم في الإسناد . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• فلان
  1 - كناية عن العلم العاقل ، لا تدخل عليه « أل ». ويكنى به عن العلم لغير العاقل فتدخل عليه « أل »، مؤنث فلانة . وفلانة ممنوعة من الصرف

المعجم: الرائد

• ما مال بَصَره عمّا أمِرَ برُؤيته
  سورة : النجم ، آية رقم : 17

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل