وصف و معنى و تعريف كلمة خصتماني:

• انْتَخَصَ لحمُه: نَخِص

• أَنْخَصَهُ الكِبَرُ أَو المرضُ: نَخَصَه

• اسْتَخَصّهُ : عَدَّه خَاصًّا
• اسْتَخَصّهُ: اصطفاه واخْتارَهُ

• أخصَّ يُخصّ ، أخْصِصْ / أخِصَّ ، إخصاصًا ، فهو مُخِصّ ، والمفعول مُخَصّ
• أَخَصَّهُ به: خَصّه
• أَخَصَّ فلانٌ فلانًا وبه: صار خَاصًّا به
• أخصَّه بكذا: خصَّ، آثره به على غيره

• أخاصَ يُخيص ، أخِصْ ، إخاصةً ، فهو مُخِيص
• أخاصت النَّخلةُ ظهر خُوصُها أو ورقها أخاصَ الخوصُ: بدا وظهر

• بَخَصَ بخْصًا
• بَخَصَ عينَه: فَقَأَهَا

• بَخِصَ بَخِصَ بَخَصاً فهو أبخَصُ، وهي بَخْصَاءُ والجمع : بُخْص
• بَخِصَ: نَتَأَ فوق عينيه أو تحتهما لحم كهيئة النَّفْخة

• خَاصَ خَيْصًا و خَوْصًا فهو خائص
• خَاصَ الشيءُخَيْصًا : قلَّ
• خَاصَ العَطَاءَ خَاصَ خَوْصًا: قلَّله

• نَخَصَ نَخْصًا
• نَخَصَ: هُزلَ وتخدَّد جلده، فهو ناخِصٌ
• نَخَصَ الكِبَرُ أو المرض الحيوانَ: هَزَله

• نَخِصَ نَخَصًا
• نَخِصَ لحمُه : ذهب

• ـ نَخَصَ : تَخَدَّدَ ، وهُزِلَ .
  ـ عجوزٌ ناخِصٌ : نَخَصَها الكِبَرُ وأنْخَصَها .
  ـ نَخِصَ لَحْمُهُ : ذَهَبَ ، كانْتَخَصَ .

المعجم: القاموس المحيط

• انْتَخَصَ لحمُه : نَخِص .

المعجم: المعجم الوسيط

• ناخص
  1 - « عجوز ناخص » : هزلها الكبر وأضعفها ، وخدد جلدها .

المعجم: الرائد

• أَنْخَصَهُ الكِبَرُ أَو المرضُ : نَخَصَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• النّاخِصُ : الذي هزَله الكِبَرُ .
  ويقال .
  عجوز ناخِص : هَزَلَها الكِبَرُ وخدّد جلدَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• أنخص - إنخاصا
  1 - أنخصه المرض أو الكبر : هزله ، أضعفه

المعجم: الرائد

• نَخَصَ نَخَصَ ُ نَخْصًا : هُزلَ وتخدَّد جلده ، فهو ناخِصٌ .
  و نَخَصَ الكِبَرُ أو المرض الحيوانَ : هَزَله .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَخِصَ لحمُه نَخِصَ َ نَخَصًا : ذهب .

المعجم: المعجم الوسيط

• نخص - ينخص ، نخصا
  1 - لحمه : ذهب

المعجم: الرائد

• نخص - ينخص وينخص ، نخصا
  1 - نخصه زل وضعف وتخدد جلده . 2 - نخصه الكبر أو المرض أو نحوهما : هزله ، وأضعفه ، وخدد جلده .

المعجم: الرائد

• " أَبو زيد : نَخَص لحمُ الرجل يَنْخُص وتخدَّد كلاهما إِذا هُزِل .
  ابن الأَعرابي : الناخِصُ : الذي قد ذهب لحمُه من الكِبَر وغيره ، وقد أَنْخَصَه الكبرُ والمرضُ .
  الجوهري : نَخَصَ الرجلُ ، بالخاء المعجمة والصاد المهملة ، يَنْخَصُ ، بالضم ، أَي خَدَّدَ وهُزِل كبراً ، وانْتَخَصَ لحمُه أَي ذهب .
  وعجوز ناخِصٌ : نخَصَها الكبرُ وخدَّدها .
  وفي صفته ، صلّى اللّه عليه وسلّم : كان مَنْخوصَ الكعبين ؛ قال ابن الأَثير : الرواية مَنْهوس ، بالين المهملة ؛ قال الزمخشري : وروي منهوش ومنخوص ، والثلاثة في معنى المَعْروق .
  "

المعجم: لسان العرب