وصف و معنى و تعريف كلمة خطرو:


خطرو: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ خاء (خ) و تنتهي بـ واو (و) و تحتوي على خاء (خ) و طاء (ط) و راء (ر) و واو (و) .




معنى و شرح خطرو في معاجم اللغة العربية:



خطرو

جذر [خطرو]

  1. أخطار: (اسم)
    • أخطار : جمع خَطر
  2. خَطَر: (اسم)
    • الخَطَرُ : الإِشراف على الهلاك
    • الخَطَرُ : الرِّهان
    • الخَطَرُ : العِوَضُ
    • الخَطَرُ : النَّصيبُ وفي حديث عمر ، في قِسمة وادي القُرى : حديث شريف وكان لعثمان فيه خَطَرٌ ، ولعبد الرحمن خَطَرٌ /
    • الخَطَرُ : المَثِيلُ في الشرف والرفعة والجمع : أَخطارٌ
    • إشارة الخطر : إنذار بقدوم خطر ، علامة توضع على الموادّ السامة أو القابلة للاشتعال أو الانفجار ،
    • جليل الخطر / ذو خطر : عظيم الشأن ،
    • دقَّ ناقوسُ الخطر : أنذر بوقوع مكروه ،
    • ذو خطر عظيم : يؤدِّي إلى الهلاك والتلف ،
    • ركِب الأخطار : جازف بنفسه ، عرّض نفسه للخطر ، ألقى بنفسه في التهلكة ،
    • معرَّض للخطر : سريع الإصابة والتلف
    • ( الاقتصاد ) إشراف على الهلاك وخوف التلف ، ضرر محتمَل يُعقد التأمين لمواجهته في المستقبل عقد تأمينًا ضِدّ خَطَر الحريق
    • إِنْذَارُ الْخَطَرِ : جَرَسٌ خَاصٌّ يُعَلَّقُ فِي عَرَبَاتِ القِطَارِ يُوضَعُ تَحْتَ تَصَرُّفِ الْمُسَافِرِينَ فِي حَالةِ وُجُودِ مَا يُهَدِّدُ حَياتَهُمْ كَمَا يُوضَعُ فِي أَمَاكِنَ تَكُونُ فِيهَا الحَاجَةُ إِلَى الإِنْذَارِ مُلِحَّةً
    • مِنْطَقَةُ الْخَطَرِ : عَلاَمَةٌ تُشِيرُ إِلَى وُجُودِ أَخْطَارٍ مُهْلِكَةٍ فِي المِنْطَقَةِ الْمُشَارِ إِلَيْهَا حَيْثُ لاَ يَنْبَغِي الاقْتِرَابُ مِنْهَا
  3. خَطَر: (اسم)
    • خَطَر : فاعل من خَطُرَ
  4. خَطِر: (اسم)

    • الخَطِرُ : المُتَبَخْتِرُ
    • هَذَا عَمَلٌ خَطِرٌ عَلَيْكَ : مُهْلِكٌ
    • نُقِلَ إِلى الْمُسْتَشْفَى في حَالَةٍ خَطِرَةٍ : فِي حَالةٍ حَرِجَةٍ ، تَدْعُو إِلَى القَلَقِ
  5. خَطْر: (اسم)
    • خَطْر : مصدر خَطَرَ
  6. خَطْر: (اسم)
    • خَطْر : جمع خَطَرُ
  7. خَطر: (اسم)
    • الجمع : خُطور ، و أخطار
    • الخَطْرُ : العارِضُ من السَّحاب ، لاهتزازه
    • الخَطْرُ : الإِبلُ الكثيرةُ
    • الخَطْرُ : ما يَتَلبَّدُ على أَوراك الإِبل من أبوالها وأبعارِها
    • الخَطْرُ : مكيالٌ ضخمٌ ( لأهل الشام )
    • مصدر خطَرَ بـ / خطَرَ على / خطَرَ في 1 / خطَرَ لـ وخطَرَ في
  8. خُطُر: (اسم)
    • خُطُر : جمع خَطير


  9. خِطَر: (اسم)
    • خِطَر : جمع خِطْرَةُ
  10. خِطر: (اسم)
    • الجمع : أخطار
    • الخِطْرُ : نباتٌ يُخْتَصَبُ به
    • الخِطْرُ : اللبنُ الكثيرُ الماء
    • الخِطْرُ : الغُصنُ
    • الخِطْرُ : الإبلُ الكثيرةُ
    • الخِطْرُ : ما يتلبَّد عل أوراك الإبل من أبوالها وأبعارها
  11. مُتمخطَر: (اسم)
    • مُتمخطَر : اسم المفعول من تمخطرَ
,
  1. خاطِرُ
    • ـ خاطِرُ : الهاجِسُ ، ج : الخَواطِرِ ، والمُتَبَخْتِرُ ، كالخَطِرِ .
      ـ خَطَرَ بِبَالِهِ ، وخَطَرَ عليهِ ، يَخْطِرُ ويَخْطُرُ خُطوراً : ذَكَرَهُ بعد نِسْيانٍ ، وأخْطَرَهُ اللّهُ تعالى ،
      ـ خَطَرَ الفَحْلُ بذَنَبِهِ ، يَخْطِرُ خَطْراً وخَطَراناً وخَطِيراً : ضَرَبَ به يميناً وشمالاً ، وهي ناقةٌ خَطَّارَةٌ ،
      ـ خَطَرَ الرجلُ بسيْفِهِ ورُمْحِهِ : رَفَعَهُ مَرَّةً ووضَعَهُ أُخْرَى ،
      ـ خَطَرَ في مِشْيَتِهِ : رَفَعَ يَدَيْهِ ووَضَعَهُما خَطَراناً فيهما ،
      ـ خَطَرَ الرُّمْحُ : اهْتَزَّ ، فهو خَطَّارٌ .
      ـ خِطْرُ : نباتٌ يُخْتَضَبُ به ، أو الوَسْمَةُ ، واحدَتُهُ : خِطْرَةٌ ، واللَّبَنُ الكثيرُ الماءِ ، والغُصْنُ ، والإِبِلُ الكثيرُ ، أو أربعونَ ، أو مئَتانِ ، أو ألفٌ منها ، ج : أخْطارٌ ،
      ـ خَطْرُ : مِكْيالٌ ضَخْمٌ ، وما يَتَلَبَّدُ على أوراكِ الإِبِلِ من أبْوالِها وأبْعارِها ، والعارِضُ من السَّحابِ ، والشَّرَفُ ،
      ـ خُطْرُ : الأَشْرافُ من الرجالِ ، الواحدُ : خَطِيرٌ ،
      ـ خَطَرُ : الإِشْرافُ على الهَلاكِ ، والسَّبَقُ يُتَراهَنُ عليه ، ج : خطارٌ ، جج : خُطْرٌ ، وقَدْرُ الرجلِ ، والمِثْلُ في العُلُوِّ ، كالخَطِيرِ .
      ـ خَطَّارٌ : دُهْنٌ يُتَّخَذُ من الزَّيْتِ بِأفَاوِيهِ الطِّيبِ ، وفَرَسُ حُذَيْفَةَ بنِ بَدْرٍ الفَزارِيِّ ، وفَرَسُ حَنْظَلَةَ بنِ عامرٍ النُّمَيْرِيِّ ، وعَمْرُو بنُ عثمانَ المحدِّثُ ، والمِقْلاعُ ، والأَسَدُ ، والمَنْجَنيقُ ، والرجُلُ يَرْفَعُ يَدَهُ لِلرَّمْيِ ، والعَطَّارُ ، والطَّعَّانُ بالرُّمْحِ .
      ـ أبو الخَطَّارِ الكَلْبِيُّ : شاعِرٌ ،
      ـ خَطَّارَةٌ : حَظِيرَةُ الإِبِلِ ، وموضع قُرْبَ القاهِرَةِ .
      ـ تخاطَرُوا : تَرَاهَنُوا .
      ـ أخْطَرَ : جَعَلَ نَفْسَه خَطَراً لِقِرْنِهِ فَبارَزَهُ ،
      ـ أخْطَرَ المالَ : جَعَلَهُ خَطَراً بينَ المُتَراهِنين ،
      ـ أخْطَرَ فلانٌ فلاناً : صارَ مِثلَهُ في القَدْرِ ،
      ـ أخْطَرَ هُوَ لِي ، وأخْطَرْتُ أنا لَهُ : تَرَاهَنَّا .
      ـ خَطِيرُ : الرَّفيعُ ، خَطُرَ ، خُطُورَةً ، والزِّمامُ ، والقارُ ، والحَبْلُ ، ولُعابُ الشَّمْسِ في الهاجِرَةِ ، وظُلْمَةُ اللَّيْلِ ، والوَعِيدُ ، والنَّشاطُ .
      ـ خاطَرَ بنفسِهِ : أشْفاها على خَطَرِ هُلْكٍ أو نَيْلِ مُلْكٍ .
      ـ خِطْرَةُ : عُشْبَةٌ ، وسِمَةٌ للإِبِلِ .
      ـ ما لَقيتُهُ إِلاَّ خَطْرَةً : أحياناً .
      ـ خَطْرَةٌ من الجِنِّ : مَسٌّ .
      ـ خَطَراتُ الوَسْمِيِّ : اللُّمَعُ من المَراتِعِ .
      ـ آخِرُ مَخْطَرٍ : عَهْدٍ .
      ـ خُطَرْنِيَةُ : قرية بِبَابِلَ .
      ـ خُطَيْرُ : سَيْفُ عبدِ المَلِكِ بنِ غافِلٍ الخَوْلاَنِيِّ .
      ـ لَعِبُ الخَطْرةِ : أن يُحَرَّكَ المِخْراقُ تَحْريكاً .
      ـ تَخَطَّرَهُ : تَخَطَّاهُ وجازَهُ .

    المعجم: القاموس المحيط



  2. أَخْطَر
    • أخطر - إخطارا
      1 - أخطره الشيء بباله أو على باله أو في باله : أذكره إياه . 2 - أخطر : صار مثله في الخطر والقدر . 3 - أخطر المريض : دخل في حالة الخطر . 4 - أخطره المرض أو نحوه : جعله بين السلامة والتلف . 5 - أخطر المال : جعله ره أنا مفتوحا بين المتراهنين .

    المعجم: الرائد

  3. أخطرَ
    • أخطرَ يُخطر ، إخطارًا ، فهو مُخطِر ، والمفعول مُخطَر ( للمتعدِّي ) :-
      أخطر المريضُ دخل مرحلةً هي بين السلامة والتلف .
      أخطر الشُّرطةَ بالحادث : أبلغها به :- أخطره بموعد قيام الطائرة .
      أخطر الشَّيءَ بباله / أَخطر الشَّيءَ في بالِه / أخطر الشَّيءَ على بالِه : أذكره إيّاه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. تخطّر في مشيه
    • تبختر عُجْبًا وخُيَلاءَ .

    المعجم: عربي عامة

  5. تخطَّر
    • تخطر - تخطرا
      1 - تخطره : تخطاه ، جازه . 2 - تخطره : أتاه المرة بعد المرة .


    المعجم: الرائد

  6. تخطَّرَ
    • تخطَّرَ في يتخطَّر ، تخطُّرًا ، فهو متخطِّر ، والمفعول مُتخطَّرٌ فيه :-
      تخطَّر في مشيه تبختر عُجْبًا وخُيَلاءَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. تَخَاطَرَ
    • [ خ ط ر ]. ( فعل : خماسي لازم ) . تَخَاطَرْتُ ، أَتَخَاطَرُ ، مصدر تَخَاطُرٌ . :- تَخَاطَرَ الرَّجُلاَنِ :- : تَرَاهَنَا . :- تَخَاطَرَ اللاَّعِبُونَ .

    المعجم: الغني

  8. إِخْطَارٌ
    • [ خ ط ر ]. ( مصدر أخْطَرَ ). :- وَقَعَ إِخْطَارُهُ بالحادِثِ :-: إِعْلاَمُهُ ، إِبْلاَغُهُ .

    المعجم: الغني

  9. تَخَاطُرٌ
    • [ خ ط ر ]. ( مصدر تَخَاطَرَ ). :- نَهَاهُ عَنِ التَّخَاطُرِ :- : عَنِ التَّرَاهُنِ .

    المعجم: الغني

  10. إخطار
    • إخطار :-
      جمع إخطارات ( لغير المصدر ):
      1 - مصدر أخطرَ .
      2 - إشعار أو إعلام كتابيّ أو شفويّ ، رسالة قصيرة :- تسلّم إخطارًا بموعد نظر قضيَّته .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. تخاطُر
    • تخاطُر :-
      • التَّخاطُر ( علوم النفس ) الإحساس من بُعْد ، وتواصل المشاعر والأفكار من غير توسُّط أدوات الحسّ ، أو توارد فكرة معيّنة على خاطري شخصين متباعدين في وقت واحد :- لا يزال التخاطُر ظاهرة غريبة لا تفسير لها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  12. إخطار
    • إخطار
      1 - مصدر أخطر . 2 - إنذار .

    المعجم: الرائد

  13. تخاطر
    • تخاطر - تخاطرا
      1 - تخاطر القوم : تراهنوا

    المعجم: الرائد

  14. إخطار بالبيع
    • إخطار من وسيط إلى عميل يفيده بضرورة دفع ما عليه من دين فوراً وإلاّ قام الوسيط ببيع جميع ما لديه من أوراق مالية تخصّ العميل ، وتعني بالانجليزية : sell - out notice

    المعجم: مالية

  15. التّخاطر
    • ( نف ) الإحساس من بُعْد ، وتواصل المشاعر والأفكار من غير توسُّط أدوات الحسّ ، أو توارد فكرة معيّنة على خاطري شخصين متباعدين في وقت واحد :- لا يزال التخاطُر ظاهرة غريبة لا تفسير لها .

    المعجم: عربي عامة

  16. أخطر الشّرطة بالحادث
    • أبلغها به :- أخطره بموعد قيام الطائرة .

    المعجم: عربي عامة

  17. أخطر الشّيء بباله / أخطر الشّيء في باله / أخطر الشّيء على باله
    • أذكره إيّاه .

    المعجم: عربي عامة

  18. أخطر المريض
    • دخل مرحلةً هي بين السلامة والتلف .

    المعجم: عربي عامة

  19. أخْطَرَ
    • أخْطَرَ : جَعَلَ نفسه عِدْلاً لِقِرْنِهِ ، فبارَزَه وقاتَلَه .
      ويقال : أَخْطَرَ فلانٌ لِي ، وأَخطرتُ له : تَراهَنَّاه و أخْطَرَ فلانًا ، وله : بذل له من الخطَر ما أَرضاه .
      و أخْطَرَ المرضُ ونحوُه فلانًا : جعلَه بين السلامة والتَّلَف .
      ويقال : بادِيَةٌ مُخْطِرَةٌ .
      و أخْطَرَ الشيءَ : جَعَلَهُ خَطَرًا بين المُتَرَاهِنَيْن .
      و أخْطَرَ بِباله ، وعليه ، وفيه : جَعَلَهُ يَخْطِر .

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. أخْطَرَ
    • [ خ ط ر ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أخْطَرْتُ ، أُخْطِرُ ، أَخْطِرْ ، مصدر إِخْطَارٌ .
      1 . :- أَخْطَرَهُ بِالْمَوْعِدِ :-: أَذْكَرَهُ إِيَّاهُ . :- أخْطَرَ ذِكْرَيَاتِ الْمَاضِي بِبَالِهِ أَوْ عَلى بَالِهِ ، أَوْ فِي بَالِهِ .
      2 . :- أَخْطَرَ بِهِمْ :- : عَرَّضَهُمْ لِلْخَطَرِ .
      3 . :- أخْطَرَهُ بالحادِثِ :- : أعْلَمَهُ ، أَبْلَغَهُ .
      4 . :- أَخْطَر الْمَرِيضُ :- : دَخَلَ فِي حَالَةِ الخَطَرِ .
      5 . :- أخْطَرَ الْمَالَ :- : جَعَلَهُ خَطَراً بَيْنَ الْمُتَرَاهِنِينَ . :- أَخْطَرَ لي وَأَخْطَرْتُ لَهُ :- : أَي تَراهَنَّا .

    المعجم: الغني

  21. خطر
    • " الخاطِرُ : ما يَخْطُرُ في القلب من تدبير أَو أَمْرٍ .
      ابن سيده : الخاطر الهاجس ، والجمع الخواطر ، وقد خَطَرَ بباله وعليه يَخْطِرُ ويَخْطُرُ ، بالضم ؛ الأَخيرة عن ابن جني ، خُطُوراً إِذا ذكره بعد نسيان .
      وأَخْطَرَ الله بباله أَمْرَ كذا ، وما وَجَدَ له ذِكْراً إِلاَّ خَطْرَةً ؛ ويقال : خَطَر ببالي وعلى بالي كذا وكذا يِخْطُر خُطُوراً إِذا وقع ذلك في بالك ووَهْمِك .
      وأَخْطَرَهُ اللهُ ببالي ؛ وخَطَرَ الشيطانُ بين الإِنسان وقلبه : أَوصل وَسْواسَهُ إِلى قلبه .
      وما أَلقاه إِلاَّ خَطْرَةً بعد خَطْرَةٍ أَي في الأَحيان بعد الأَحيان ، وما ذكرته إِلاَّ خَطْرَةً واحدةً .
      ولَعِبَ الخَطْرَةَ بالمِخْراق .
      والخَطْرُ : مصدر خَطَرَ الفحلُ بذنبه يَخْطِرُ خَطْراً وخَطَراناً وخَطِيراً : رَفَعَهُ مرة بعد مرة ، وضرب به حاذيْهِ ، وهما ما ظهر من فَخِذيْه حيث يقع شَعَرُ الذَّنَبِ ، وقيل : ضرب به يميناً وشمالاً .
      وناقةٌ خَطَّارَةٌ : تَخْطِرُ بذنبها .
      والخَطِيرُ والخِطَارُ : وَقْعُ ذنب الجمل بين وَرَكَيْهِ إِذا خَطَرَ ؛

      وأَنشد : رَدَدْنَ فَأَنْشَفْنَ الأَزِمَّةَ بعدما تَحَوَّبَ ، عن أَوْراكِهِنَّ ، خَطِيرُ والخاطِرُ : المُتَبَخْتِرُ ؛ يقال : خَطَرَ يَخْطِرُ إِذا تَبَخْتَرَ .
      والخَطِيرُ والخَطَرَانُ عند الصَّوْلَةِ والنَّشَاطِ ، وهو التَّصَاوُل والوعيد ؛ قال الطرماح : بالُوا مَخافَتَهُمْ على نِيرانِهِمْ ، واسْتَسْلَمُوا ، بعد الخَطِيرِ ، فَأَُخْمِدُوا التهذيب : والفحل يَخْطِرُ بذنبه عند الوعيد من الخُيَلاءِ .
      وفي حديث مَرْحَبٍ : فخرج يَخْطِرُ بسيفه أَي يَهُزُّهُ مُعْجباً بنفسه مُتَعَرِّضاً للمبارزة ، أَو أَنه كان يَخْطِرُ في مشيه أَي يتمايل ويمشي مِشْيَةَ المُعْجبِ وسيفه في يده ، يعني كان يَخْطِرُ وسيفه معه ، والباء للملابسة .
      والناقةُ الخَطَّارَةُ : تَخْطِرُ بذنبها في السير نشاطاً .
      وفي حديث الاستسقاء : والله ما يَخْطِرُ لنا جمل ؛ أَي ما يحرك ذنبه هُزَالاً لشدة القَحْطِ والجَدْبِ ؛ يقال : خَطَرَ البعيرُ بذنبه يَخْطِرُ إِذا رفعه وحَطَّهُ ، وإِنما يفعل ذلك عند الشَّبَعِ والسِّمَنِ ؛ ومنه حديث عبد الملك لما قَتَلَ عَمْرو بْنَ سَعِيدٍ : والله : لقد قَتَلْتُه ، وإِنه لأَعز عليّ من جِلْدَةِ ما بَيْنَ عَيْنَيَّ ، ولكن لا يَخْطِرُ فحلانِ في شَوْلٍ ؛ وفي قول الحجاج لما نَصَبَ المِنْجَنيقَ على مكة : خَطَّارَةٌ كالجَمَلِ الفَنِيقِ شبه رميها بِخَطَرَانِ الفحل .
      وفي حديث سجود السهو : حتى يَخْطِرَ الشيطانُ بين المرء وقلبه ؛ يريد الوسوسة .
      وفي حديث ابن عباس : قام نبيّ الله يوماً يصلي فَخَطَر خَطْرَةً ، فقال المنافقون : إِن له قلبين .
      والخَطِيرُ : الوعيد والنشاط ؛ وقوله : هُمُ الجَبَلُ الأَعْلَى ، إِذا ما تَنَاكَرَتْ مُلُوكُ الرِّجالِ ، أَو تَخاطَرَتِ البُزْلُ يجوز أَن يكون من الخطير الذي هو الوعيد ، ويجوز أَن يكون من قولهم خَطَرَ البعير بذنبه إِذا ضرب به .
      وخَطَرَانُ الفحل من نشاطه ، وأَما خطران الناقة فهو إِعلام للفحل أَنها لاقح .
      وخَطَرَ البعير بذنبه يَخْطِرُ ، بالكسر ، خَطْراً ، ساكن ، وخَطَرَاناً إِذا رفعه مرة بعد مرة وضرب به فخذيه .
      وخَطَرَانُ الرجلِ : اهتزازُه في المشي وتَبَخْتُرُه .
      وخَطَر بسيفه ورمحه وقضيبه وسوطه يَخْطِرُ خَطَراناً إِذا رفعه مرة ووضعه أُخْرَى .
      وخَطَرَ في مِشْيَتِه يَخْطِرُ خَطِيراً وخَطَراناً : رفع يديه ووضعهما .
      وقيل : إِنه مشتق من خَطَرانِ البعير بذنبه ، وليس بقويّ ، وقد أَبدلوا من خائه غيناً فقالوا : غَطَرَ بذنبه يَغْطِرُ ، فالغين بدل من الخاء لكثرة الخاء وقلة الغين ، قال ابن جني : وقد يجوز أَن يكونا أَصلين إِلاَّ أَنهم لأَحدهما أَقلُّ استعمالاً منهم للآخر .
      وخَطَرَ الرجلُ بالرَّبِيعَةِ يَخْطُر خَطْراً : رفعها وهزها عند الإِشالَةِ ؛ والرَّبِيعَةُ : الحَجَرُ الذي يرفعه الناس يَخْتَبِرُونَ بذلك قُواهُمْ .
      الفراء : الخَطَّارَةُ حَظِيرَةُ الإِبل .
      والخَطَّارِ : العطَّار ؛ يقال : اشتريت بَنَفْسَجاً من الخَطَّارِ .
      والخَطَّارُ : المِقْلاعُ ؛

      وأَنشد : جُلْمُودُ خَطَّارٍ أُمِرَّ مِجْذَبُهْ ورجل خَطَّارٌ بالرمحِ : طَعَّانٌ به ؛

      وقال : مَصالِيتُ خَطَّارونَ بالرُّمْحِ في الوَغَى ورمح خَطَّارٌ : ذو اهتزاز شديد يَخْطِرُ خَطَراناً ، وكذلك الإِنسان إِذا مشى يَخْطِرُ بيديه كثيراً .
      وخَطَرَ الرُّمْحُ يَخْطِرُ : اهْتَزَّ ، وقد خَطَرَ يَخْطِرُ خَطَراناً .
      والخَطَرُ : ارتفاعُ القَدْرِ والمالُ والشرفُ والمنزلة .
      ورجلٌ خَطِيرٌ أَي له قَدْرٌ وخَطَرٌ ، وقد خَطُرَ ، بالضم ، خُطُورَةً .
      ويقال : خَطَرانُ الرمح ارتفاعه وانخفاضه للطعن .
      ويقال : إِنه لرفيع الخَطَرِ ولئيمه .
      ويقال : إِنه لعظيم الخَطَرِ وصغير الخَطَرِ في حسن فعاله وشرفه وسوء فعاله ولؤمه .
      وخَطَرُ الرجلِ : قَدْرُه ومنزلته ، وخص بعضهم به الرفعة ، وجمعه أَخْطارٌ .
      وأَمْرٌ خَطِيرٌ : رفيعٌ .
      وخَطُرَ يَخْطُرُ خَطَراً وخُطُوراً إِذا جَلَّ بعد دِقَّةٍ .
      والخَطِيرُ من كل شيء : النَّبِيلُ .
      وهذا خَطِيرٌ لهذا وخَطَرٌ له أَي مِثْلٌ له في القَدْرِ ، ولا يكون إِلاَّ في الشيء المَزِيزِ ؛ قال : ولا يقال للدون إِلاَّ للشيء السَّرِيِّ .
      ويقال للرجل الشريف : هو عظيم الخَطَرِ .
      والخَطِيرُ : النَّظِيرُ .
      وأَخْطَرَ به : سَوَّى .
      وأَخْطَرَهُ : صار مثله في الخَطَرِ .
      الليث : أُخْطِرْتُ لفلان أَي صُيِّرْتُ نظيره في الخَطَرِ .
      وأَخْطَرَني فلانٌ ، فهو مُخْطِرٌ إِذا صار مثلك في الخَطَرِ .
      وفلانٌ ليس له خَطِيرٌ أَي ليس له نظير ولا مثل .
      وفي الحديث : أَلا هل مُشَمِّرٌ للجنة فإِن الجنة لا خَطَرَ لها ؛ أَي لا عِوَضَ عنها ولا مِثْلَ لها ؛ ومنه : أَلاَّ رَجُلٌ يُخاطِرُ بنفسه وماله ؛ أَي يلقيها في الهَلَكَةِ بالجهاد .
      والخَطَرُ ، بالتحريك : في الأَصل الرهن ، وما يُخاطَرُ عليه ومِثْلُ الشيء وَعَدِلْهُ ، ولا يقال إِلاَّ في الشيء الذي له قدر ومزية ؛ ومنه حديث عمر في قسمة وادِي القُرَى : وكان لعثمان فيه خَطَرٌ ولعبد الرحمن خَطَرٌ أَي حظ ونصيب ؛ وقول الشاعر : في ظِلِّ عَيْشٍ هَنِيٍّ ماله خَطَرُ أَي ليس له عَِدْلٌ .
      والخَطَرُ : العَِدْلُ ؛ يقال : لا تجعل نفسك خَطَراً لفلان وأَنت أَوْزَنُ منه .
      والخَطَرُ : السَّبَقُ الذي يترامى عليه في التراهن ، والجمع أَخْطارٌ .
      وأَخْطَرَهُمْ خَطَراً وأَخْطَرَه لهم : بذل لهم من الخَطَرِ ما أَرضاهم .
      وأَخْطَرَ المالَ أَي جعله خَطَراً بين المتراهنين .
      وتَخاطَرُوا على الأَمر : تراهنوا ؛ وخاطَرَهم عليه : راهنهم .
      والخَطَرُ ؛ الرَّهْنُ بعينه .
      والخَطَرُ : ما يُخاطَرُ عليه ؛ تقول : وَضَعُوا لي خَطَراً ثوباً ونحو ذلك ؛ والسابق إِذا تناول القَصَبَةَ عُلِمَ أَنه قد أَحْرَزَ الخَطَرَ .
      والخَطَرُ والسَّبَقُ والنَّدَبُ واحدٌ ، وهو كله الذي يوضع في النِّضالِ والرِّهانِ ، فمن سَبَقَ أَخذه ، ويقال فيه كله : فَعَّلَ ، مشدّداً ، إِذا أَخذه ؛

      وأَنشد ابن السكيت : أَيَهْلِكُ مُعْتَمٌّ وزَيْدٌ ، ولم أَقُمْ على نَدَبٍ يوماً ، ولي نَفْسُ مُخْطِرِ ؟ والمُخْطِرُ : لذي يجعل نفسه خَطَراً لِقِرْنِه فيبارزه ويقاتله ؛

      وقال : وقلتُ لمن قد أَخْطَرَ الموتَ نَفْسَه : أَلا مَنْ لأَمْرٍ حازِمٍ قد بَدَا لِيَا ؟ وقال أَيضاً : أَين عَنَّا إِخْطارُنا المالَ والأَنْفُسَ ، إِذ ناهَدُوا لِيَوْمِ المِحَالِ ؟ وفي حديث النعمان بن مُقَرِّنٍ أَنه ، قال يوم نَهاوَنْدَ ، حين التقى المسلمون مع المشركين : إِن هؤلاء قد أَخْطَرُوا لكم رِثَةً ومَتاعاً ، وأَخْطَرتم لهم الدِّينَ ، فَنافِحُوا عن الدين ؛ الرِّثَةُ : رَدِيء المتاع ، يقول : شَرَطُوها لكم وجعلوها خَطَراً أَي عِدْلاً عن دينكم ، أَراد أَنهم لم يُعَرِّضُوا للهلاك إِلاَّ متاعاً يَهُونُ عليهم وأَنتم قد عَرَّضْتُمْ لهم أَعظم الأَشياء قَدْراً ، وهو الإِسلام .
      والأَخطارُ من الجَوْزِ في لَعِب الصبيان هي الأَحْرازُ ، واحدها خَطَرٌ .
      والأَخْطارُ : الأَحْرازُ في لعب الجَوْز .
      والخَطَرُ : الإِشْرافُ على هَلَكَة .
      وخاطَرَ بنفسه يُخاطِرُ : أَشْفَى بها على خَطَرِ هُلْكٍ أَو نَيْلِ مُلْكٍ .
      والمَخاطِرُ : المراقي .
      وخَطَرَ الدهرُ خَطَرانَهُ ، كما يقال : ضرب الدهرُ ضَرَبانَهُ ؛ وفي التهذيب : يقال خَطَرَ الدهرُ من خَطَرانِهِ كما يقال ضَرَبَ من ضَرَبانِه .
      والجُنْدُ يَخْطِرُونَ حَوْلَ قائدهم يُرُونَهُ منهم الجِدَّ ، وكذلك إِذا احتشدوا في الحرب .
      والخَطْرَةُ : من سِماتِ الإِبل ؛ خَطَرَهُ بالمِيسَمِ في باطن الساق ؛ عن ابن حبيب من تذكرة أَبي علي كذلك .
      قال ابن سيده : والخَطْرُ ما لَصِقَ (* قوله : « والخطر ما لصق إلخ » بفتح الحاء وكسرها مع سكون الطاء كما في القاموس ).
      بالوَرِكَيْنِ من البول ؛ قال ذو الرمة : وقَرَّبْنَ بالزُّرْقِ الحَمائِلَ .
      بعدما تَقَوَّبَ ، عن غِرْبانِ أَوْرَاكِها ، الخَطْرُ قوله : تقوّب يحتمل أَن يكون بمعنى قوّب ، كقوله تعالى : فتقطَّعوا أَمرهم بينهم ؛ أَي قطعوا ، وتقسمت الشيء أَي قسمته .
      وقال بعضهم : أَراد تقوّبت غربانها عن الخطر فقلبه .
      والخِطْرُ : الإِبل الكثيرة ؛ والجمع أَخطار ، وقيل الخِطْرُ مائتان من الغنم والإِبل ، وقيل : هي من الإِبل أَربعون ، وقيل : أَلف وزيادة ؛

      قال : رَأَتْ لأَقْوامٍ سَوَاماً دَثْراً ، يُرِيحُ رَاعُوهُنَّ أَلْفاً خَِطِرْا ، وبَعْلُها يَسُوقُ مِعْزَى عَشْرا وقال أَبو حاتم : إِذا بلغت الإِبل مائتين ، فهي خَِطْرٌ ، فإِذا جاوزت ذلك وقاربت الأَلف ، فهي عَِرْجٌ .
      وخَطِيرُ الناقة : زمامُها ؛ عن كراع .
      وفي حديث علي ، عليه السلام ، أَنه أَشار لعَمَّارٍ وقال : جُرُّوا له الخَطِيرَ ما انْجَرَّ لكم ، وفي رواية : كا جَرَّهُ لكم ؛ معناه اتَّبِعُوه ما كان فيه مَوْضِعٌ مُتَّبَعٌ ، وتَوَقَّوْا ما لم يكن فيه موضع ؛ قال : الخطير زمام البعير ، وقال شمر في الخطير :، قال بعضهم الخَطِير الحَبْلُ ، قال : وبعضهم يذهب به إِلى إِخْطارِ النفس وإِشْرَاطِهَا في الحرب ؛ المعنى اصبروا لعمَّار ما صبر لكم .
      وتقول العرب : بيني وبينه خَطْرَةُ رَحِمٍ ؛ عن ابن الأَعرابي ، ولمن يفسره ، وأُراه يعني شُبْكَةَ رَحِمٍ ، ويقال : لا جَعَلَها اللهُ خَطْرَتَه ولا جعلها آخر مَخْطَرٍ منه أَي آخِرَ عَهْدٍ منه ، ولا جعلها الله آخر دَشْنَةٍ (* قوله : « آخر دشنة إلخ » كذا بالأَصل وشرح القاموس ).
      وآخر دَسْمَةٍ وطَيَّةٍ ودَسَّةٍ ، كلُّ ذلك : آخِرَ عَهْدٍ ؛ وروي بيت عدي بن زيد : وبِعَيْنَيْكَ كُلُّ ذاك تَخَطَرْا كَ ، ويمْضِيكَ نَبْلُهُمْ في النِّضَالِ
      ، قالوا : تَخَطْراكَ وتَخَطَّاكَ بمعنى واحد ، وكان أَبو سعيد يرويه تخطاك ولا يعرف تخطراك ، وقال غيره : تَخَطْرَاني شَرُّ فلان وتخطاني أَي جازني .
      والخِطْرَةُ : نبت في السهل والرمل يشبه المَكْرَ ، وقيل : هي بقلة ، وقال أَبو حنيفة : تَنْبُتُ الخِطْرَةُ مع طلوع سهيل ، وهي غَبْراءُ حُلْوَةٌ طيبة يراها من لا يعرفها فيظن أَنها بقلة ، وإِنما تنبت في أَصل قد كان لها قبل ذلك ، وليست بأَكثر مما يَنْتَهِسُ الدابةُ بفمه ، وليس لها ورق ، وإِنما هي قُضْبانٌ دِقَاقٌ خُضْرٌ ، وقد تُحْتَبَلُ بها الظِّباءُ ، وجمعها خِطَرٌ مثل سِدْرَةٍ وسِدَرٍ .
      غيره : الخِطْرَةُ عُشْبَةٌ معروفة لها قَضْبَةٌ يَجْهَدُها المالُ ويَغْزُرُ عليها ، والعرب تقول : رَعَيْنا خَطَرات الوَسْمِيّ ، وهي اللُّمَعُ من المَراتِعِ والبُقَعِ ؛ وقال ذو الرمة : لها خَطَراتُ العَهْدِ من كُلِّ بَلْدَةٍ لِقَوْمٍ ، ولو هاجَتْ لهم حَرْبُ مَنْشِمِ والخِطَرَةُ : أَغصان الشجرة ، واحدتها خِطْرٌ ، نادر أَو على توهم طرح الهاء .
      والخِطْرُ ، بالكسر : نبات يجعل ورقه في الخضاب الأَسود يختضب به ؛ قال أَبو حنيفة : هو شبيه بالْكَتَمِ ، قال : وكثيراً ما ينبت معه يختضب به الشيوخ ؛ ولحية مَخْطُورَةٌ ومُخَطَّرَةٌ : مَخْضُوبَةٌ به ؛ ومنه قيل اللبن الكثير الماء : خِطْرٌ .
      والخَطَّارُ : دهن من الزيت ذو أَفاويه ، وهو أَحد ما جاء من الأَسماء على فَعَّال .
      والخَطْرُ : مكيال ضخم لأَهل الشام .
      والخَطَّارُ : اسم فرس حذيفة بن بدر الفَزارِيِّ .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: