وصف و معنى و تعريف كلمة خمخمة:

• الجمع : خَمَاخِمُ
• مِنَ القِشْرِيَّاتِ العُشَارِيَّاتِ الأَقْدَامِ، قَصِيرُ الذَّيْلِ، مِنْهُ أَنْوَاعٌ عَدِيدَةٌ يَعِيشُ فِي البِحَارِ وَالأَنْهَارِ وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِالسَّرَطَانِ

• خَمَاخِمُ : جمع خُمخُم

• لَحْمٌ خَمٌّ : مُنَتَّنٌ، فاسِدُ الرَّائِحَةِ

• خَمّ : فاعل من خَمَّ

• خَمَّ، يَخِمُّ، مصدر خَمٌّ، خُمُومٌ فهو خامٌّ، وخَمٌّ والمفعول مَخْمُومٌ
• خَمَّ اللَّحْمُ : أنْتَنَ وَهُوَ شِوَاءٌ أَوْ طَبِيخٌ
• خَمَّ اللَّبَنُ : فَسَدَ، تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ
• هُوَ السَّمْنُ لاَ يَخِمُّ ) : يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ إِذَا ذُكِرَ بِخَيْرٍ وَأُثْنِيَ عَلَيْهِ
• خَمَّ الرَّجُلُ : بَكَى بُكَاءً شَدِيداً
• خَمَّ البَيْتَ : كَنَسَهُ
• خَمَّ البِئْرَ : نَقَّاهَا
• خَمَّ قَلْبَهُ : نَقَّاهُ مِنَ الغِلِّ وَالحِقْدِ وَالحَسَدِ وفي الحديث: حديث شريف سُئِل أيُّ الناس أفضل ؟ قال: الصادق اللسان، المَخْمُوم القلب /
• خَمَّ النَّاقَةَ : حَلَبَهَا
• خَمَّ صَاحِبَهُ بِثَنَاءٍ حَسَنٍ : أَثْنَى عَلَيْهِ ثَنَاءً طَيِّباً
• خَمَّ الشيءَ: قطَعه
• فلانٌ يَخُمُّ ثيابَ فلانٍ: إِذا كان يُثْنِي عليه خَيْرًا

• الجمع : خِمَمَةٌ
• الخُمُّ : مَحْبِسُ الدَّجاج
• الخُمُّ :وِعَاءٌ من قصب يُجعل فيه التِّبْن لتبيضَ فيه الدَّجاجَةُ أو تُفْرِخ والجمع : خِمَمَةٌ

• خُمَّ الدَّجاج: جُعل في الخُمِّ
• خُمَّ الخُمُّ: نُظِّف

• الخِمُّ : البستانُ لا أشجار به ولا ثمار

• خمخم - خمخمة
  1-خنخن، لم يبين كلامه، أخرج كلامه من أنفه

المعجم: الرائد

• جمع: خَمَاخِمُ. [خ م خ م]. (حيوان).: مِنَ القِشْرِيَّاتِ العُشَارِيَّاتِ الأَقْدَامِ، قَصِيرُ الذَّيْلِ، مِنْهُ أَنْوَاعٌ عَدِيدَةٌ يَعِيشُ فِي البِحَارِ وَالأَنْهَارِ وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِالسَّرَطَانِ.

المعجم: الغني

• خمخم
  1-دابة بحرية صغيرة

المعجم: الرائد

• خمخم
  1-نبات له شوك

المعجم: الرائد

• زعم الغافقي: أنه الدواء المسمى باليونانية أرعاموني.

المعجم: الأعشاب

• "خَمَّ البيتَ والبئرَ يَخُمُّهما خَمّاً واخْتَمَّهما: كنسهما، والاخْتِمامُ مثله.
  والمِخَمَّةُ: المِكنسَةُ.
  وخُمامَةُ البيتِ والبئر: ما كُسِحَ عنه من التراب فأُلقِيَ بعضُه على بعضٍ؛ عن اللحياني.
  والخُمامَةُ والقُمامَةُ: الكُناسةُ، وما يُخَمُّ من تراب البئر.
  وخُمامةُ المائدة: ما يَنْتَثِرُ من الطعام فيؤكل ويُرْجَى عليه الثواب.
  وقلب مَخْمومٌ أَي نَقِيٌّ من الغِلِّ والحسد.
  ورجل مَخمُومُ القلب: نَقِيٌّ من الغش والدَّغَلِ،وقيل: نَقِيُّهُ من الدنس.
  وفي الحديث عن سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: خير الناس المَخْمومُ القلب.
  قيل: يا رسول الله، وما المَخْمُومُ القلب؟، قال: الذي لا غش فيه ولا حسد، وفي رواية: سُئِلَ أَيُّ الناسِ أَفضلُ؟، قال: الصادقُ اللسانِ المَخْمومُ القلب، وفي رواية: ذو القلب المَخْمومِ واللسان الصادق، وهو من خَمَمْتُ البيت إذا كنسته؛ ومثله قول مالك: وعلى السَّاقي خَمُّ العين أَي كنسها وتنظيفها، وهو السُّمُّ لا يَخِمُّ،وذلك إذا كان خالصاً؛ ومَثَلٌ يُضْرَبُ للرجل إذا ذُكِرَ بخير وأثْنِيَ عليه: هو السَّمْنُ لا يَخِمُّ.
  والخَمُّ: الثناء الطيب: وفلان يَخُمُّ ثياب فلان إذا كان يُثْنِي عليه خيراً.
  وفي النوادر: يقال خَمَّه بِثَناءٍ حسَنٍ يَخُمُّه، وطَرَّهُ يَطُرُّه طَرّاً، وبَلَّه بثناء حسن ورَشَّه، كلُّ هذا إذا أَتبعه بقول حسن.
  وخَمَّ الناقةَ: حلبها.
  وخَمَّ اللحمُ يَخِمُّ، بالكسر، ويَخُمُّ خَمّاً وخُموماً وهو خَمٌّ وأَخَمَّ: أَنتن أَو تغيرت رائتحته.
  ولحم خامٌّ ومُخِمٌّأَي منتن.
  الليث: اللحم المُخِمُّ الذي قد تغير ريحه ولما يفسدْ كفساد الجِيَفِ.
  وقد خَمَّ اللحمُ يَخِمُّ، بالكسر، إذا أَنتن وهو شِواءٌ أَو طبيخ.
  وفي حديث معاوية: من أَحب أَن يَسْتَخِمَّ الناسُ له قياماً، قال الطحاوي: هو بالخاء المعجمة، يريد أَن تتغير روائحهم من طول قيامهم عنده،ويروى بالجيم، وقد تقدم؛ قال ابن دريد: خَمَّ اللحمُ أكثر ما يستعمل في المطبوخ والمَشْويّ، قال: فأَما النِّيءُ فيقال فيه صَلَّ وأَصَلَّ.
  وقال أَبو عبيد في الأَمثلة: خَمَّ اللحمُ وأَخَمَّ إذا تغير وهو شواءٌ أَو قَديرٌ، وقيل: هو الذي يُنْتِنُ بعد النُّضْج.
  وإذا خَبُثَ ريحُ السِّقاء فأَفسد اللبنَ قيل: أَخَمَّ اللبنُ، قال: وخَمَّ مثله؛
  
  وأَنشد الأَزهري: أَخَمَّ أَو قد هَمَّ بالخُمُوم (* قوله «أخم أو قد إلخ» الذي في التهذيب: قد حم أو قد إلخ).
  والخَمِيمُ: اللبن ساعة يُحْلَبُ.
  وخَمّ اللبنُ وأَخَمَّ: غَيَّره خُبْثُ رائحة السِّقاء، وربما استعمل الخُمُومُ في الإنسان؛ قال ذِرْوَة‎ ‎بن‎ خَجْفَةَ الصَّمُوتي: يا ابن هشامٍ عَصَرَ المظلومِ،إليك أَشْكُو جَنَفَ الخُصومِ وشَمَّةً من شارِفٍ مَزْكومِ،قد خَمَّ أَو زاد على الخُمومِ وأَنشده ابن دُرَيْدٍ بجَرّ شَمَّةٍ والمعروف وشَمَّةً لقوله إليك أَشكو؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: كأَنَّ صوتَ شَخْبِها إذا خَمى إنما أَراد خَمَّ فأبدل من الميم الأَخيرة ياء، وهذا كقولهم لا أَمْلاه أَي لا أَمَلُّه.
  والخَمُّ: تَغَيُّرُ رائحة القُرْصِ إذا لم يَنْضَجْ.
  والخُمُّ: قَفَصُ الدجاج؛ قال ابن سيده: أَرى ذلك لخبث رائحته.
  وخُمَّ إذا جُعل في الخُمِّ وهو حبس الدجاج، وخُمَّ إذا نُظِّفَ.
  والخَمِيمُ: الممدوح.
  والخَمِيمُ: الثقيل الروح.
  والخَمُّ: البُكاء الشديد، بفتح الخاء.
  والخِمامةُ: ريشة فاسدة رديئة تحت الريش.
  والخَمُّ والاخْتِمامُ: القطع.
  واخْتَمَّه: قطعه؛
  
  قال: يا ابْنَ أَخِي، كَيْفَ رأَيْتَ عَمَّكا؟ أَرَدْتَ أَن تَخْتَمَّهُ فاخْتَمَّكا وخَمَّانُ الناس: خُشارَتُهُمْ، وقيل: جماعتهم.
  ابن الأَعرابي: خَمَّانُ الناس ونُتَّاشُ الناس وعَوَذُ الناس واحد.
  وقال اللحياني: رأَيت خَمَّاناً من الناس أَي ضُعَفاء.
  ويقال: ذاك رجل من خُمَّانِ الناس وخَمَّانِ الناس، على فُعْلان وفَعْلان، بالضم والفتح، أَي من رُذالهم: وخُمّانُ البيت: رديء متاعه؛ قال ابن دريد: هكذا روي عن أَبي الخطاب.
  والخِمُّ: البستان الفارغ.
  وخُمّان: موضع، وقيل: موضع بالشام؛ قال حَسَّان‎ ‎بن‎ ثابت:لِمَنِ الدَّارُ أَوْحَشَتْ بَمغانِ،بين أعْلى اليَرْمُوكِ فالخَمّانِ (* وفي رواية: فالصَّمَّان بدل فالخمّان)؟ وخَمَّانُ الشجر: رديئه؛
  
  أَنشد ثعلب: رَأْلَةٌ مُنْتَتِفٌ بُلْعُومُها،تأكل القَتَّ وخَمَّانَ الشَّجَرْ والخَمَّانُ أَيضاً من الرِّماح: الضعيف.
  وخَمٌّ: غَديرٌ معروف بين مكة والمدينة بالجُحْفةِ، وهو غدير خَمٍّ،وقال ابن دُرَيْدٍ: إنما هو خُمٌّ، بضم الخاء؛ قال مَعْنُ بن أَوْسٍ: عَفا وخَلا ممَّنْ عَهِدْتَ به خُمُّ،وشاقَك بالمَسْحاء من سَرِفٍ رَسْمُ وورد ذكره في الحديث، قال ابن الأَثير: هو موضع بين مكة والمدينة تَصُبُّ فيه عين هناك، وبينهما مسجد سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: وفي الحديث ذكر خُمّى، بضم الخاء وتشديد الميم المفتوحة، وهي بئر قديمة كانت بمكة.
  وإخْمِيمُ: موضع بمصر.
  وخُمَّام، على مثل خُطَّاف: أَبو بطن.
  قال ابن سيده: وأَروى ابن دُرَيْد إنما، قال خُمام، بالتخفيف.
  والخَمْخَمَةُ والتَّخَمْخُمُ: ضرب من الأَكل قبيح، وبه سمي الخَمْخامُ،ومنه التَّخَمْخُمُ.
  والخِمْخِمُ، بالكسر: نبات تُعْلَفُ حَبَّة الإبلُ؛ قال عَنْتَرَةُ: ما راعَني إلا حَمُولَةُ أَهْلِها،وَسْطَ الدِّيارِ، تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ
  
  ويقال: هو بالحاء، قال أَبو حنيفة: الخِمْخِمُ والحِمْحِمُ واحد، وقد تقدم، وهو الشُّقّارى.
  التهذيب في ترجمة ثغر: والثَّغْرُ من خيار العُشْبِ،ولها زَغَبٌ خشن، وكذلك الخِمْخِمُ، ويوضع الثَّغْرُ والخِمْخِمُ في العين؛ قال ابن هَرْمَةَ: فكأنَّما اشْتَمَلَتْ مَواقي عينه،يَوْمَ الفِراقِ، على يَبِيسِ الخِمْخِمِ والخَمْخَمَةُ: مثل الخَنْخَنَةِ، وهو أَن يتكلم الرجل كأَنه مَخْنُونٌ من التِّيه والكِبْر.
  وضَرْعٌ خِمْخِمٌ: كثير اللبن غَزيرُه؛ قال أَبو وَجْزَةَ: وحَبَّبَتْ أَسْقِيَةً عَواكِما،وفَرَّغَتْ أُخْرى لها خَماخِما والخَمْخامُ: رجل من بني سَدُوس، سُمِّيَ بالخَمْخَمَةِ الخَنْخَنَةِ،وكلُّ ما في أَسماءِ الشعراء ابن حُمام، بالحاء، إلا ابن خُمام، وهو ثَعْلَبَةُ بن خُمام بن سَيَّارٍ، فإنه بالخاء.
  والخُمْخُمُ: دُوَيْبَّةٌ في البحر؛ عن كراع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَمَّ البَيْتَ والبئْرَ: كَنَسَها، كاخْتَمَّها،
  ـ خَمَّ الناقةَ: حَلَبَها،
  ـ خَمَّ اللحْمُ يَخِمُّ ويَخُمُّ خَمّاً وخُموماً،
  ـ هو خَمٌّ: أنْتَنَ، وأكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في المَطْبوخِ والمَشْوِيِّ،
  ـ خَمَّ اللَّبَنُ: غَيَّرَهُ خُبْثُ رائحَةِ السِّقاءِ، كأَخَمَّ.
  ـ المِخَمَّةُ: المكْنَسَةُ.
  ـ الخُمامَةُ: الكُناسَةُ، وما يَنْتَثِرُ من الطَّعامِ فَيُؤْكَلُ، ويُرْجَى الثَّوابُ،
  ـ المَخْمومُ القَلْبِ: النَّقِيُّهُ من الغِلِّ والحَسدِ.
  ـ هو يَخُمُّ ثيابَهُ: يُثْنِي عليه.
  ـ الخُمُّ: قَفَصُ الدَّجاجِ،
  ـ خُمَّ: حُبِسَ فيه، ووادٍ، وخَمَّ، وبئرٌ حَفَرَها عبدُ شَمْسِ بنُ عبدِ مَنافٍ بمكة.
  ـ غَديرُ خُمٍّ: موضع على ثلاثة أمْيالٍ بالجُحْفَةِ بين الحَرَمَينِ.
  ـ أوخُمٌّ: اسمُ غَيْضَةٍ هُناكَ، بها غَديرُ ماءٍ سَمٍّ، لم يُولدْ بها أحدٌ فَعاشَ إلى أن يَحْتَلِمَ، إلا أن يَنْتَقِل منها، وحُفْرَةٌ في الأرضِ يُجْعَلُ في أسْفَلِها الرَّمادُ، ثم تُوضَعُ السِّخالُ فيها, ج: خِمَمَة، والقَوْصَرَّةُ يُجْعَلُ فيها التِّبْنُ لتَبيضَ فيه الدَّجاجَةُ،
  ـ أوخَمُّ: القَطْعُ، كالاخْتِمامِ، والثَّناءُ الطَّيِّبُ، والبُكاءُ الشديدُ،
  ـ أوخِمُّ: البُسْتانُ الفارِغُ.
  ـ الخَمَّانُ: الرُّمْحُ الضعيفُ، وموضع بالشامِ،
  ـ الخُمَّانُ والخِمَّانُ: رُذالُ الناسِ، ورَدِيءُ المَتاعِ والشَّجَرِ،
  ـ الخُمَّانُ: نَباتٌ، ويقالُ له: خُمامَى، نافِعٌ للاسْتِسْقاءِ، ونَهْشِ الأَفْعَى، ومن الكسرِ والوثْيِ من السّقْطَةِ جِدّاً، ومن الكَلْبِ الكَلِبِ، ويُسَوِّدُ الشَّعَرَ.
  ـ الخَمْخَمَةُ: الخَنْخَنَةُ.
  ـ الخِمْخِمُ: الضَّرْعُ الكثيرُ اللَّبَنِ، ونَبْتٌ له شَوْكٌ دَقيقٌ، لَصّاقٌ بكُلِّ ما يَتَعَلّقُ به، كَثيرٌ بظاهِرِ القاهِرَةِ، وليس بِلسانِ الثَّورِ، كما تَوَهَّمَه بعضُهم، إنما ذلك بالمُهْمَلَتَيْنِ.
  ـ خُمْخًمٍ: دُوَيْبَّةٌ بَحْرِيَّةٌ.
  ـ الخَمْخامُ بنُ الحارثِ: صَحابِي.
  ـ إخميمُ: بلد بِمصرَ، وموضع لبني عَنَزَةَ.
  ـ خُمَّامٌ وخُمامٍ: أبو بَطْنٍ من الأَزْدِ، منهم: خُوَيْلُ بنُ مُحمدٍ الزاهِدُ، والفَرَزْدَقُ بنُ جَوَّاسٍ المُحَدِّثُ.
  ـ خَميمٍ: المَمدوحُ، والثَّقيلُ الروحِ، واللبَنُ ساعَةَ يُحْلَبُ.
  ـ خِمامة: ريشَةٌ فاسِدَةٌ تحْتَ الريشِ.
  ـ خِمَّاءُ: موضع.
  ـ تَخَمَّمَ ما على الخِوانِ: أكَلَ بَقايا ما عليه من كُسارٍ وحُتاتٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَمْجَليلَةُ : التَّهْويشُ يكونُ بين القومِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَمْجَرُ وخُمَجِرُ وخُمَاجِرُ وخَمْجَرِيرُ : الماءُ المِلْحُ ، أو الذي لا يَبْلُغُ الأُجاجَ ، وتَشْرَبُهُ الدوابُّ ، أو الخَمْجَرِيرُ المُرُّ .
  ـ بينهم خَمْجَرِيرَةٌ : تَهْويشٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَمَّ البَيْتَ والبئْرَ : كَنَسَها ، كاخْتَمَّها ،
  ـ خَمَّ الناقةَ : حَلَبَها ،
  ـ خَمَّ اللحْمُ يَخِمُّ ويَخُمُّ خَمّاً وخُموماً ،
  ـ هو خَمٌّ : أنْتَنَ ، وأكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في المَطْبوخِ والمَشْوِيِّ ،
  ـ خَمَّ اللَّبَنُ : غَيَّرَهُ خُبْثُ رائحَةِ السِّقاءِ ، كأَخَمَّ .
  ـ المِخَمَّةُ : المكْنَسَةُ .
  ـ الخُمامَةُ : الكُناسَةُ ، وما يَنْتَثِرُ من الطَّعامِ فَيُؤْكَلُ ، ويُرْجَى الثَّوابُ ،
  ـ المَخْمومُ القَلْبِ : النَّقِيُّهُ من الغِلِّ والحَسدِ .
  ـ هو يَخُمُّ ثيابَهُ : يُثْنِي عليه .
  ـ الخُمُّ : قَفَصُ الدَّجاجِ ،
  ـ خُمَّ : حُبِسَ فيه ، ووادٍ ، وخَمَّ ، وبئرٌ حَفَرَها عبدُ شَمْسِ بنُ عبدِ مَنافٍ بمكة .
  ـ غَديرُ خُمٍّ : موضع على ثلاثة أمْيالٍ بالجُحْفَةِ بين الحَرَمَينِ .
  ـ أوخُمٌّ : اسمُ غَيْضَةٍ هُناكَ ، بها غَديرُ ماءٍ سَمٍّ ، لم يُولدْ بها أحدٌ فَعاشَ إلى أن يَحْتَلِمَ ، إلا أن يَنْتَقِل منها ، وحُفْرَةٌ في الأرضِ يُجْعَلُ في أسْفَلِها الرَّمادُ ، ثم تُوضَعُ السِّخالُ فيها , ج : خِمَمَة ، والقَوْصَرَّةُ يُجْعَلُ فيها التِّبْنُ لتَبيضَ فيه الدَّجاجَةُ ،
  ـ أوخَمُّ : القَطْعُ ، كالاخْتِمامِ ، والثَّناءُ الطَّيِّبُ ، والبُكاءُ الشديدُ ،
  ـ أوخِمُّ : البُسْتانُ الفارِغُ .
  ـ الخَمَّانُ : الرُّمْحُ الضعيفُ ، وموضع بالشامِ ،
  ـ الخُمَّانُ والخِمَّانُ : رُذالُ الناسِ ، ورَدِيءُ المَتاعِ والشَّجَرِ ،
  ـ الخُمَّانُ : نَباتٌ ، ويقالُ له : خُمامَى ، نافِعٌ للاسْتِسْقاءِ ، ونَهْشِ الأَفْعَى ، ومن الكسرِ والوثْيِ من السّقْطَةِ جِدّاً ، ومن الكَلْبِ الكَلِبِ ، ويُسَوِّدُ الشَّعَرَ .
  ـ الخَمْخَمَةُ : الخَنْخَنَةُ .
  ـ الخِمْخِمُ : الضَّرْعُ الكثيرُ اللَّبَنِ ، ونَبْتٌ له شَوْكٌ دَقيقٌ ، لَصّاقٌ بكُلِّ ما يَتَعَلّقُ به ، كَثيرٌ بظاهِرِ القاهِرَةِ ، وليس بِلسانِ الثَّورِ ، كما تَوَهَّمَه بعضُهم ، إنما ذلك بالمُهْمَلَتَيْنِ .
  ـ خُمْخًمٍ : دُوَيْبَّةٌ بَحْرِيَّةٌ .
  ـ الخَمْخامُ بنُ الحارثِ : صَحابِي .
  ـ إخميمُ : بلد بِمصرَ ، وموضع لبني عَنَزَةَ .
  ـ خُمَّامٌ وخُمامٍ : أبو بَطْنٍ من الأَزْدِ ، منهم : خُوَيْلُ بنُ مُحمدٍ الزاهِدُ ، والفَرَزْدَقُ بنُ جَوَّاسٍ المُحَدِّثُ .
  ـ خَميمٍ : المَمدوحُ ، والثَّقيلُ الروحِ ، واللبَنُ ساعَةَ يُحْلَبُ .
  ـ خِمامة : ريشَةٌ فاسِدَةٌ تحْتَ الريشِ .
  ـ خِمَّاءُ : موضع .
  ـ تَخَمَّمَ ما على الخِوانِ : أكَلَ بَقايا ما عليه من كُسارٍ وحُتاتٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَمَدَتِ النارُ وخَمِدَتِ خَمْداً وخُموداً : سَكَنَ لَهَبُها ، ولم يطْفَأْ جَمْرُها ، وأخْمَدْتُها .
  ـ خَمُّودٌ : مَدْفَنُها لتَخْمَدَ فيه .
  ـ خَمَدَ المريضُ : أُغْمِيَ عليه ،
  ـ خَمَدَتِ الحُمَّى : سَكَنَ فَوَرانُها .
  ـ أخْمَدَ : سَكَنَ ، وسَكَتَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَرَضُ : إظْلامُ الطَّبيعةِ ، واضْطِرابُها بعدَ صفائِهَا واعْتِدَالِها ، مَرِضَ مَرَضاً ومَرْضاً ، فهو مَرِضٌ ومَريضٌ ومارِضٌ ، ج : مِراضٌ ومَرْضَى ومَراضَى ، أو المَرْضُ : للقَلْبِ خاصَّةً ،
  ـ وبالتحريكِ أو كلاهُما : الشكُّ ، والنِّفاقُ ، والفُتورُ ، والظُّلْمَةُ ، والنُّقْصَانُ .
  ـ أمْرَضَهُ : جَعَلَهُ مَريضاً ، وقارَبَ الإِصابَةَ في رأيِهِ ، وصارَ ذا مَرَضٍ ، ووجَدَهُ مَريضاً .
  ـ تَمْرِيضُ : التَّوْهِينُ وحُسْنُ القِيامِ على المَرِيضِ ، وتَذْرِيةُ الطعامِ .
  ـ ريحٌ وشمسٌ وأرضٌ مَرِيضةٌ : ضَعيفَةُ الحالِ .
  ـ مَراضانِ : واديانِ مُلْتَقاهُمَا واحِدٌ ، أو هُمَا مَوْضِعَانِ ، أحدُهُما لسُلَيْمٍ ، والآخَرُ لِهُذَيْلٍ .
  ـ مَرايِضُ : موضع .
  ـ تَمَرَّضَ : ضَعُفَ في أمرِهِ .
  ـ مِمْرَاضُ : المِسْقَامُ .
  ـ مُراضُ : داءٌ للثِّمَارِ يُهْلِكُها .
  ـ مَراضُ : موضع أو وادٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• المُتَكَلَّمُ : موضع الكلام .
  يقال : ما أَجد لي مُتكلَّمًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَرِيضُ : من به مَرَضٌ أو نَقْصٌ أو انحراف .
  ويقال : قَلْبٌ مريض : ناقص الدِّين .
  ورأيٌ مريضٌ : ضعيفٌ ، أو فيه انحرافٌ عن الصَّواب .
  وعينٌ مريضةٌ : فيها فُتور .
  وريحٌ مريضةٌ : ساكنةٌ ، أو شديدةُ الحرِّ ، أَو ضعيفَةُ الهُبُوب .
  وليلةٌ مريضةٌ : لا يكون بها ضوء ، إِذا تغيَّمت .
  وأَرضٌ مريضةٌ : إِذا ضاقت بأهلها أَو كثُر بها الهَرْجُ والفِتَنُ والقتل .
  قال أَوس :

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ الشخص المريض له أن يفطر في رمضان ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• جمع : خَمَاخِمُ . [ خ م خ م ]. ( حيوان ).: مِنَ القِشْرِيَّاتِ العُشَارِيَّاتِ الأَقْدَامِ ، قَصِيرُ الذَّيْلِ ، مِنْهُ أَنْوَاعٌ عَدِيدَةٌ يَعِيشُ فِي البِحَارِ وَالأَنْهَارِ وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِالسَّرَطَانِ .

المعجم: الغني

• زعم الغافقي : أنه الدواء المسمى باليونانية أرعاموني .

المعجم: الأعشاب

• خمخم
  1 - دابة بحرية صغيرة

المعجم: الرائد

• خمخم
  1 - نبات له شوك

المعجم: الرائد

• خمخم - خمخمة
  1 - خنخن ، لم يبين كلامه ، أخرج كلامه من أنفه

المعجم: الرائد

• خمَد ، سكت .

المعجم: عربي عامة

• سكت .

المعجم: عربي عامة

• أغمي عليه .

المعجم: عربي عامة

• خ م د : خَمَدَتِ النار سكن لهبها ولم يطفأ جمرها بخلاف همدت وبابه دخل و أخْمَدَها غيرها

المعجم: مختار الصحاح

• خمِدَ ـَ خَمْداً : خَمَدَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ م د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). خَمَدَ ، يَخْمُدُ ، مصدر خَمْدٌ ، خُمُودٌ .
  1 . :- خَمَدَتِ النَّارُ :- : سَكَنَ لَهِيبُهَا مَعَ بَقَاءِ جَمْرِهَا .
  2 . :- خَمَدَتِ الْحُمَّى :- : سَكَنَتْ .
  3 . :- خَمَدَ غَضَبُهُ :- : هَدَأَ .
  4 . :- خَمَدَتْ أَنْفَاسُهُ :- : اِنْطَفَأَتْ ، مَاتَ .

المعجم: الغني

• [ خ م د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). خَمِدَ ، يَخْمِدُ ، مصدر خَمْدٌ ، خُمُودٌ . :- خَمِدَتِ النَّارُ :- : خَمَدَتْ ، سَكَنَتْ .

المعجم: الغني

• خَمْد :-
  مصدر خمَدَ وخمِدَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خَمَدت النارُ خَمَدت ُ خَمْداً ، وخُمُوداً : سكن لهبُها ولم يَطْفأ جَمْرُها .
  و خَمَدت ماتت فلم يبقَ فيها شيءٌ .
  و خَمَدت فلانٌ : سكت .
  و خَمَدت سكن .
  و خَمَدت المريضُ : أُغمىَ عليه .
  و خَمَدت مات .
  و خَمَدت الحُمَّى : سكنت .
  و خَمَدت سكن فَوَرانُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• خمد - يخمد ، خمدا وخمودا ، و خمد يخمد ، خمدا وخمودا
  1 - خمدت النار : سكن لهبها ولم يطفأ جمرها . 2 - خمدت الحمى : سكنت . 3 - خمد : سكت . 4 - خمد : سكن . 5 - خمد المريض : أغمي عليه . 6 - خمد : مات .

المعجم: الرائد

• خمَدَ يَخمُد ، خَمْدًا وخُمُودًا ، فهو خامِد :-
  • خمَدت النَّارُ سكَنت ، خَبَتْ ، همَدت ، هدَأت ، سكن لَهَبُها وبقي جَمْرُها :- خمَد النّفَسُ : سكَن ، - خمَدت الحُمّى : سكن فورانها ، - خمَدت الصراعات الدامية بين الفريقين المتنازعين ، - { جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ } .
  • خمَد المتكلِّمُ : سكت .
  • خمَد المريضُ :
  1 - أغمي عليه .
  2 - مات :- { إِنْ كَانَتْ إلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خمِدَ يَخمَد ، خَمْدًا وخُمُودًا ، فهو خامِد :-
  • خمِدت النَّارُ خمَدت ، سكنت ، خبت ، هَمدت ، هدأت ، سكن لهبها وبقي جَمْرُها .
  • خمِد المتكلِّمُ : خمَد ، سكت . • خمِد المريضُ :
  1 - أغمي عليه .
  2 - خمَد ، مات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر