وصف و معنى و تعريف كلمة خمع:

• أَخْمَاع : جمع خِمْعُ

• ـ خَمَعَ الضَّبُعُ ، خَمْعاً وخُمُوعاً وخَمَعاناً : كأَن به عَرَجَاً .
  ـ خُمَاعٌ : اسم ذلك الفِعْلِ .
  ـ خَوَامِعُ : الضِّباعُ ، جمعُ خامِعَة .
  ـ الخِمعُ : الذئبُ ، واللِّصُّ .
  ـ خَيْمَعُ وخَموعُ : المرأةُ الفاجرةُ .
  ـ بنو خُماعَةَ بنتِ جُشَمَ : بَطْنٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• خ م ع : خَمَع في مشيته أي ظلع وبابه قطع وخضع وبه خُمَاعٌ بالضم أي ظلع

المعجم: مختار الصحاح

• خمع - ج ، أخماع
  1 - خمع : لص . 2 - خمع : ذئب .

المعجم: الرائد

• خمع - يخمع ، خمعا وخموعا وخمعانا
  1 - خمعت الضبع : مشت كأن بها عرجا

المعجم: الرائد

• " خَمَعَت الضَّبُعُ تَخْمَعُ خَمْعاً وخُموعاً وخُماعاً : عَرِجَت ، وكذلك كلُّ ذي عَرَجٍ .
  وبه خُماعٌ أَي ظَلَعٌ ؛ قال ابن بري : شاهده قول مُثَقّب : وجاءتْ جَيْئلٌ وأَبو بَنيها ، أَحَمُّ الماقِيَيْنِ ، به خُماع والخَوامِعُ : الضِّباعُ اسم لها لازم لأَنها تَخْمَع خُماعاً وخَمَعاناً وخُمُوعاً .
  وخَمَع في مِشْيَتِه إِذا عَرِجَ .
  والخُماع : العرَجُ .
  والخِمْعُ : الذِّئب ، وجمعه أَخْماعٌ .
  والخِمْعُ : اللِّصُّ ، بالكسر ، وهو من ذلك .
  وبنو خُماعة : بَطن .
  والخامِعةُ : الضبع لأَنها تَخْمَع إِذا مشت .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَمَعَ الضَّبُعُ ، خَمْعاً وخُمُوعاً وخَمَعاناً : كأَن به عَرَجَاً .
  ـ خُمَاعٌ : اسم ذلك الفِعْلِ .
  ـ خَوَامِعُ : الضِّباعُ ، جمعُ خامِعَة .
  ـ الخِمعُ : الذئبُ ، واللِّصُّ .
  ـ خَيْمَعُ وخَموعُ : المرأةُ الفاجرةُ .
  ـ بنو خُماعَةَ بنتِ جُشَمَ : بَطْنٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَمَلَ ذِكْرُه وصَوْتُه خُمولاً : خَفِيَ ، وأخْمَلَهُ الله تعالى ، فهو خامِلٌ : ساقِطٌ لا نَباهَةَ له ، ج : خَمَلٌ .
  ـ خَميلَةُ : المُنْهَبَطُ من الأرض ، وهي مَكْرَمَةٌ للنَّباتِ ، أو رَمْلَةٌ تُنْبِتُ الشجرَ ، والقَطيفَةُ ، كالخَمْلَةِ والخِمْلَةِ ، والشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ ، والمَوْضِعُ الكثيرُ الشجرِ حيثُ كانَ ، وريشُ النَّعامِ ، كالخَمْلِ والخَمالَةِ .
  ـ خَمَلَ البُسْرَ : وضَعه في الجَرِّ أو نحوِه لِيَلينَ .
  ـ خَمْلُ : هُدْبُ القَطيفةِ ونحوِها ،
  ـ أخْمَلَها : جَعَلَها ذاتَ خَمْلٍ ،
  ـ أخْمَلَ الطِنْفِسَةُ ، وسَمكٌ ، أو الصوابُ : بالجيم محرَّكةً ، وبالكسر والضم ، وخُمالُ وخُمالِيُّ : الحَبيبُ المُصافي .
  ـ خَمْلَةُ وخِمْلَةُ : الثَّوب المُخْمَلُ كالكساءِ ونحوِه ،
  ـ خِمْلَةُ : بِطانَةُ الرجُلِ وسَريرَتُه .
  ـ اسْأَلْ عن خِمْلاتِه : أسْرارِه ومَخازيهِ ، ( وهو لئيمُ الْخِملَةِ وكَريمها ، أو خاصٌ باللُّؤْمِ ).
  ـ خُمالُ : داءٌ في مَفاصِلِ الإِنسانِ وقَوائِمِ الحَيَوانِ ، يَظْلَعُ منه ، وقد خُمِلَ .
  ـ بنو خُمالَةَ : بَطْنٌ .
  ـ خَمِيلُ : ما لانَ من الطعامِ ، والسحابُ الكَثيفُ ، والثيابُ المُخْمَلةُ .
  ـ وسَمَّوْا : خُمْلاً وخَميلُ وخَميلَةُ وخُمَيْلَةُ .
  ـ خُمَيْلُ : شيخٌ لحَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ الزَّيَّاتِ .
  ـ اخْتَمَلَ : رَعَى الخَمائِلَ ( بينهم ).

المعجم: القاموس المحيط

• خمع - يخمع ، خمعا وخموعا وخمعانا
  1 - خمعت الضبع : مشت كأن بها عرجا

المعجم: الرائد

• كسِل :- تلميذ خامل لا يؤدي واجبه .

المعجم: عربي عامة

• خ م ل : الخَمْلُ الهدب والخمل أيضا الطنفسة و الخَمِيلةُ الشجر المجتمع الكثيف وقيل هي رملة تُنبت الشجر و الخَامِلُ الساقط الذي لا نباهة له وبابه دخل

المعجم: مختار الصحاح

• خَمَلَ المنزلُ خَمَلَ ُ خُمُولاً : زالت آثارهُ .
  و خَمَلَ الرجُلُ : خَفِيَ فلم يُعرف ولم يُذكر .
  ويقال : خَمَل ذِكْرُه وصِيتُه : خَفِىَ .
  و خَمَلَ الصوتُ : انحفض ، فهو خامل .
  وفي الحديث : حديث شريف اذكروا الله ذكراً خاملاً //: خافضًا .
  و خَمَلَ الرجلُ صَوتَه خمْلاً : خفَضهُ وأخفاهُ ولم يرفعْهُ .
  و خَمَلَ البُسْرَ : وضعه في الجِرَارِ ونحوِها ليلِينَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خُمِلَ : أَصابه داءُ الخُمَال .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ م ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). خَمَلَ ، يَخْمُلُ ، مصدر خُمُولٌ .
  1 . :- خَمَلَ الرَّجُلُ :- : خَفِيَ فَلَمْ يُعْرَفْ وَلَمْ يُذْكَرْ . :- خَمَلَ ذِكْرُهُ وَصِيتُهُ .
  2 . :- خَمَلَ الصَّوْتُ :- : اِنْخَفَضَ .
  3 . :- خَمَلَ البَيْتُ :- : زَالَتْ آثَارُهُ .

المعجم: الغني

• [ خ م ل ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). خَمَلْتُ ، أَخْمُلُ ، اُخْمُلْ ، مصدر خَمْلٌ . 1 . :- خَمَلَ المتكَلِّمُ صَوْتَهُ :- : خَفَضَهُ .
  2 . :- خَمَلَهُ اللهُ :- : أَوْقَعَهُ فِي مَأْزِقٍ .
  3 . :- خَمَلَ البَلَحَ :- : وَضَعَهُ فِي جَرَّةٍ لِيَلِينَ .

المعجم: الغني

• [ خ م ل ].
  1 . :- حَشَا الْمِخَدَّةَ بِالخَمْلِ :- : بِرِيشِ النَّعَامِ وَمَا شَابَهَ ذَلكَ .
  2 .: هَدْبُ الْقَطِيفَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يُنْسَجُ وَتَفْضُلُ لَهُ فُضُولٌ .
  3 . :- خَمْلُ الْمَعِدَةِ :- : أَلْيَافٌ كَأَهْدَابِ القَطِيفَةِ تُغَطِّي سَطْحَهَا البَاطِنَ .

المعجم: الغني

• خَمْل :-
  ( التشريح ) نواتئ صغيرة تشبه الأصابع على بطانة الأمعاء الدقاق ، وظيفتها أنها تزيد من امتصاص الطعام المهضوم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خمل
  1 - كان به « خمال »، وهو داء في مفاصل الإنسان أو قوائم الحيوان يعرج منه

المعجم: الرائد

• الخَمْلُ : الخَمَالَة .
  و الخَمْلُ هُدْبُ القطِيفَة ونحوِها مما يُنْسَجُ وتَفضُلُ له فُضولٌ .
  و الخَمْلُ القطيفةُ نَغْسَها .
  وخَمْلُ المعدة : ألياف كأَهداب القطيفة تغطّى سطحَها الباطن .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُمْلُ : الخَليلُ المُصافِي .

المعجم: المعجم الوسيط

• خامل - ج ، خمل
  1 - خامل : سافل ساقط متوان : « هو خامل الذكر ، هو خامل الذهن ».

المعجم: الرائد

• خمل - يخمل ، خملا
  1 - خمل الصوت أو نحوه : خفضه ، لم يرفعه . 2 - خمله الله : أوقعه في مأزق . 3 - خمل البلح : وضعه في جرة أو نحوها لكي يلين .

المعجم: الرائد

• خمل - يخمل ، خمولا
  1 - خمل الذكر أو الصوت : خفي . 2 - خمل : خفي ذكره . 3 - خمل المكان : زالت آثاره .

المعجم: الرائد

• خمَلَ يَخمُل ، خُمولاً ، فهو خامِل :-
  • خمَل الرَّجلُ
  1 - كسِل :- تلميذ خامل لا يؤدي واجبه .
  2 - كان مجهولاً لا يعرفه النَّاس ولا يذكرونه :- شخصٌ خامل :-
  • خامل الذكر / خامل الصِّيت : مغمور .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " خَمَعَت الضَّبُعُ تَخْمَعُ خَمْعاً وخُموعاً وخُماعاً : عَرِجَت ، وكذلك كلُّ ذي عَرَجٍ .
  وبه خُماعٌ أَي ظَلَعٌ ؛ قال ابن بري : شاهده قول مُثَقّب : وجاءتْ جَيْئلٌ وأَبو بَنيها ، أَحَمُّ الماقِيَيْنِ ، به خُماع والخَوامِعُ : الضِّباعُ اسم لها لازم لأَنها تَخْمَع خُماعاً وخَمَعاناً وخُمُوعاً .
  وخَمَع في مِشْيَتِه إِذا عَرِجَ .
  والخُماع : العرَجُ .
  والخِمْعُ : الذِّئب ، وجمعه أَخْماعٌ .
  والخِمْعُ : اللِّصُّ ، بالكسر ، وهو من ذلك .
  وبنو خُماعة : بَطن .
  والخامِعةُ : الضبع لأَنها تَخْمَع إِذا مشت .
  "

المعجم: لسان العرب

• ماء خمطرير : كخمجرير .
  

المعجم: لسان العرب

• " قال اللّه عزّ وجلّ في قصة أَهل سبإٍ : وبدَّلْناهم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وأَثْلٍ ؛ قال الليث : الخَمْطُ ضرب من الأَراكِ له حَمْل يؤْكل ، وقال الزجاج : يقال لكل نبت قد أَخَذَ طَعْماً من مَرارة حتى لا يمكن أَكلُه خَمْطٌ ، وقال الفراء : الخمط في التفسير ثَمَرُ الأَراكِ وهو البَرِيرُ ، وقيل : شجر له شوْكٌ ، وقيل : الخَمْطُ في الآية شجر قاتل أَو سمّ قاتِل ، وقيل : الخَمْط الحَمْل القليل من كل شجرة ، والخمط شجر مثل السِّدْرِ وحمله كالتُّوت ، وقرئ : ذواتي أُكُلِ خَمْطٍ ، بالإِضافة .
  قال ابن بري : من جعل الخمْط الأَراكَ فحقُّ القراءَةِ بالإضافة لأَن الأَكل للجني فأَضافه إِلى الخمْط ، ومن جعل الخمط ثَمَرَ الأَراك فحق القراءَة أَن تكون بالتنوين ، ويكون الخمط بدلاً من الأُكُل ، وبكلٍّ قرأَتْه القرَّاءُ .
  ابن الأَعرابيّ : الخَمْطُ ثمر يقال له فَسْوةُ الضَّبُع على صورة الخَشْخاش ، يَتَفَرَّكُ ولا يُنْتفَعُ به .
  وقد خَمَط اللحمَ يَخْمِطُه خَمْطاً ، فهو خَمِيطٌ : شواه ، وقيل : شواه فلم يُنْضِجْه .
  وخَمط الحَمَلَ والشاةَ والجَدْيَ يَخْمِطُه خَمْطاً ، وهو خَمِيطٌ : سلَخَه ونزع جِلْده وشَواه ، فإِذا نزَع عنه شَعَره وشواه فهو السَّمِيطُ ، وقيل : الخَمْطُ بالنار ، والسَّمْطُ بالماء .
  والخَمِيطُ : المَشْوِيُّ ، والسَّمِيط : الذي نُزع عنه شعرُه .
  والخَمّاطُ : الشَّوَّاء ؛ قال رؤْبة : شاكٍ يَشُكُّ خَلَلَ الآباطِ ، شَكَّ المَشاوِي نَقَدَ الخَمَّاطِ أَراد بالمَشاوي : السفافِيدَ تدخل في خَلَل الآباطِ ، قال : والخُمَّاطُ السُّمَّاطُ ، الواحد خامِطٌ وسامِط .
  والخَمْطةُ : رِيحٌ نَوْرِ الكَرم وما أَشْبَهه مما له ريح طيبة وليست بشديدة الذّكاءِ طِيباً .
  والخَمْطة : الخمر التي أَخَذَت ريِحاً ، وقال اللحياني : الخمْطة التي قد أَخذت شيئاً من الرِّيح كريح النَّبِق والتفَّاح .
  يقال : خَمِطَتِ الخَمْرُ ، وقيل : الخمْطةُ الحامضةُ مع ريح ؛ قال أَبو ذؤَيب : عُقارٌ كماءِ النِّيِّ لَيْسَتْ بخَمْطةٍ ، ولا خَلّةٍ ، يَكْوِي الوُجوهَ شِهابُها ‏
  
  ويروى : ‏ يَكْوِي الشُّروبَ شِهابُها .
  وقيل : إِذا أُعْجِلَت عن الاسْتِحكام في دَنِّها فهي خَمْطةٌ .
  وكلُّ طَرِيّ أَخَذ طعْماً ولم يَسْتَحْكِم ، فهو خَمْطٌ ؛ وقال خالد بن زهير الهذلي : ولا تَسْبِقَنْ للناسِ منّي بخَمْطةٍ ، من السُّمِّ ، مَذْرورٍ عليها ذُرُورُها يعني طريّة حديثة كأَنها عنده أَحَدُّ ؛ وقال المتنخل : مُشَعْشَعَةٌ كعَيْنِ الدِّيك ، فيها حُمَيّاها من الصُّهْبِ الخِماطِ اختارها حَدِيثةً ، واختارها أَبو ذُؤَيب عَتِيقةً ، ولذلك ، قال : ليست بخَمْطَةٍ .
  وقال أَبو حنيفة : الخَمْطَةُ الخمرة التي أُعجلت عن استحكام ريحها فأَخذت ريح الإِدْراكِ كريح التُّفَّاح ولم تُدْرِكْ بعد ، ويقال : هي الحامضةُ ، وقال أَبو زيد : الخَمْطةُ أَوّلُ ما تَبْتَدئُ في الحُموضة قبل أَن تشتدَّ ، وقال السكّري في بيت خالد بن زهير الهذلي : عَنى بالخمْطةِ اللَّوْمَ والكلامَ القَبيحَ .
  ولبن خَمْطٌ وخامِطٌ : طَيِّبُ الرِّيح ، وقيل : هو الذي قد أَخذ شيئاً من الرِّيح كريح النبق أَو التُّفَّاح ، وكذلك سِقاء خامِطٌ ، خَمَطَ يَخْمُطُ خَمْطاً وخُموطاً وخَمِطَ خَمَطاً ، وخَمْطَتُه وخَمَطَتُه رائحتُه ، وقيل : خَمَطُه أَن يَصِير كالخِطْمِيِّ إِذا لَجَّنَه وأَوْخَفَه ، وقيل : الخَمْطُ الحامضُ ، وقيل : هو المُرّ من كل شيء ؛ وذكر أَبو عبيدة أَن اللبن إِذا ذهب عنه حَلاوة الحَلب ولم يتغير طعمه فهو سامِطٌ ، فإِن أَخذ شيئاً من الرِّيح فهو خامِطٌ ، فإِن أَخذ شيئاً من طعْم فهو مُمَحَّلٌ ، فإِذا كان فيه طَعْمُ الحَلاوةِ فهو فُوّهةٌ .
  اليزيدي : الخامِطُ الذي يُشبه ريحُه ريحَ التُّفّاحِ ، وكذلك الخَمْطُ أَيضاً ؛ قال ابن أَحمر : وما كنتُ أَخْشَى أَن تكونَ مَنِيَّتِي ضَرِيبَ جِلادِ الشَّوْلِ ، خَمْطاً وصافِيا التهذيب : لبن خَمْطٌ وهو الذي يُحْقَنُ في سِقاء ثم يوضَع على حشيش حتى يأْخُذَ من ريحه فَيكون خَمْطاً طَيِّبَ الريح طيبَ الطعم .
  والخَمْطُ من اللبن : الحامِضُ .
  وأَرض خَمْطةٌ وخَمِطةٌ : طيبةُ الرائحة ، وقد خَمِطَتْ وخَمَطَتْ .
  وخَمَط السِّقاءُ وخَمِطَ خَمْطاً وخَمَطاً ، فهو خَمِطٌ : تغيرت رائحتُه ، ضدّ .
  سيبويه : وهي الخَمْطةُ .
  وتَخَمَّطَ الفحلُ : هَدَرَ .
  وخَمِطَ الرجلُ وتَخَمَّطَ : غَضِبَ وتَكبَّرَ وثارَ ؛
  
  قال : إِذا تَخَمَّطَ جَبّارٌ ثَنَوْه إِلى ما يَشْتَهُونَ ، ولا يُثْنَوْن إِنْ خَمِطُوا والتَّخَمُّطُ : التَّكَبُّرُ ، قال : إِذا رأَوْا مِنْ مَلِكٍ تَخَمُّطا أَو خُنْزُواناً ، ضَرَبُوهُ ما خَطا ومنه قول الكميت : إِذا ما تَسامَتْ للتخمطِ صِيدُها الأَصمعي : التخمُّط الأَخذُ والقهْرُ بغَلبةٍ ؛
  
  وأَنشد : إِذا مُقْرَمٌ مِنّا ذَرَا حَدُّ نابِه ، تَخَمَّطَ فِينا نابُ آخَرَ مُقْرَمِ ورجل مُتَخَمِّطٌ : شديدُ الغَضَبِ له ثَوْرةٌ وجَلَبة .
  وفي حديث رِفاعة ؟
  
  ‏ قال : الماءُ من الماء ، فتخمَّطَ عمر أَي غَضِبَ .
  ويقال للبحر إِذا التَطَمَتْ أَمواجُه : إِنه لَخَمِطُ الأَمْواجِ .
  وبحر خَمِطُ الأَمواج : مُضْطَرِبُها ؛ قال سويد بن أَبي كاهل : ذُو عُبابٍ زَبَدٍ آذِيَّه ، خَمِطُ التَّيّارِ يَرْمي بالقَلَعْ يعني بالقِلَعِ الصخْرَ أَي يرمي بالصخْرة العظيمةِ .
  وتَخَمَّطَ البحرُ : التطَم أَيضاً .
  "

المعجم: لسان العرب

• الخَمْقُ : الأَخذ في خُفْية ؛ قال ابن دريد : ولا أَحسَبه عربيّاً .
  

المعجم: لسان العرب

• " الخامِل : الخَفِيُّ الساقط الذي لا نَباهة له .
  يقال : هو خامل الذِّكْرِ والصوتِ ، خَمَل يَخْمُل خُمولاً وأَخْمَله الله ، وحكى يعقوب : إِنَّه لَخامِل الذِّكر وخامِنُ الذِّكْرِ ، على البدل بمعنى واحد ، لا يُعْرَف ولا يُذْكَر ؛ وقول المتنخل الهذلي : هل تَعْرِف المنزل بالأَهْيَل ، كالوَشْم في المِعْصَم لم يَخْمُل ؟ أَراد لم يَدْرُس فيخفى ، ويروى يجمل .
  والقول الخامل : الخَفِيض .
  وفي الحديث : اذكروا الله ذكراً خاملاً أَي خَفِّضوا الصوت بذكره توقيراً لجلاله وهيبة لعظمته .
  ويقال : خَمَل صوتَه إِذا وضعه وأَخفاه ولم يرفعه .
  والخَمِيلة : المُنْهَبَط الغامض من الرّمْل ، وقيل : الخَمِيلة مَفْرَج بين هَبْطة وصلابة وهي مَكْرَمة للنبات ، وقيل : الخَمِيلة رمل ينبت الشجر ، وقيل : هي مُسْتَرَقُّ الرَّمْلة حيث يذهب مُعْظَمها ويبقى شيء من لَيِّنها .
  والخَمِيلة : الشجر الكثير المجتمع الملتفُّ الذي لا يرى فيه الشيء إِذا وقع في وَسَطه ، وقيل : الخَمِيلة كل موضع كثر فيه الشجر حيثما كان ؛ قال زهير يصف بقرة : وتَنْفُض عنها غَيْبَ كل خَمِيلة ، وتَخْشَى رُماةَ الغوث من كل مَرْصَد والخَمِيلة : الأَرض السَّهْلة التي تُنْبِت ، شُبِّه نَبْتها بخَمْل القَطِيفة .
  ويقال : الخَمِيلة مَنْقَعة ماء ومَنْبِت شجر ، ولا تكون الخَمِيلة إِلا في وَطِيءٍ من الأَرض .
  والخَمْل والخَمَالة والخَمِيلة : ريش النَّعام ، والجمع الخَمِيل .
  والخَمْلة والخِمْلة والخَمِيلة : القَطِيفة ؛ وقول أَبي خراش : وظَلَّت تُرَاعِي الشمسَ حتى كأَنها ، فُوَيْقَ البَضِيع في الشُّعاع ، خَمِيل
  
  ويقال لريش النَّعام خَمْل .
  وقال السكري : الخَمِيل القَطِيفة ذات الخَمْل ، شبه الأَتان في شعاع الشمس بها ، ويروى جَمِيل ، شَبَّه الشمس بالإِهَالةِ في بياضها .
  والخَمْل ، مجزوم : هُدْب القطيفة ونحوها مما ينسج وتَفْضُل له فضول كخَمْل الطِّنْفِسة ، وقد أَخمله .
  والخَمْلة : ثوب مُخْمَل من صوف كالكساء ونحوه له خَمْل .
  والخَمْل : الطِّنْفِسة ؛ ومنه قول عمرو ابن شاس : ومن ظُعُن كالدَّوْم أَشرف فوقها ظِباءُ السُّلَيِّ ، واكناتٍ على الخَمْل أَي جالسات على الطنافس .
  والخَمْلة : العَباءُ القَطَوانيَّة وهي البِيض القصيرةُ الخَمْل .
  والخَمِيل : الثِّياب المُخْمَلة ؛
  
  وأَنشد : وإِنَّ لنا دُرْنَى ، فكُلَّ عَشيَّة ، يُحَطُّ إِلينا خَمْرُها وخَمِيلُها خَمِيلها : ثيابُها .
  والخَمْلة : شبه الشَّمْلة .
  وفي الحديث : أَنه جَهَّز فاطمة ، رضي الله عنها ، في خَمِيل وقِرْبة ووِسادة أَدَم ؛ الخَمِيل والخَمِيلة : القَطِيفة وهي كل ثوب له خَمْل من أَيّ شيء كان ، وقيل : الخمِيل الأَسود من الثياب ، ومنه حديث أُم سلمة : أَدخلني معه في الخَمِيلة .
  وفي حديث فَضالة : أَنه مَرَّ ومعه جارية على خَمْلة بين أَشجار فأَصاب منها ؛ قال ابن الأَثير : أَراد بالخَمْلة الثوب الذي له خَمْل ، قال : وقيل الصحيح على خَمِيل وهي الأَرض السهلة اللينة .
  وخِمْلةُ الرجل : بِطانتُه ؛ يقال : هو خَبِيث الخِمْلة أَي خبيث البطانة والسريرة ، ولم يُسمع حَسَن الخِمْلة .
  واسأَلْ عن خِمْلاته أَي أَسراره ومَخازيه .
  قال الفراء : الخِمْلة باطن أَمر الرجل ، يقال : فلان كريم الخِمْلة ولئيم الخِمْلة .
  والخَمَلة : السَّفِلة من الناس ، واحدهم خامل .
  وخَمَلَ البُسْرَ : وضعه في الجِرَار ونحوها ليَلِين .
  والخَمِيل ، بغير هاء : ما لان من الطعام ، يعني الثريد .
  والخُمَال : داء يأْخذ في مفاصل الإِنسان وقوائم الخيل والشاء والإِبل تَظْلَع منه ، ويُداوَى بقطع العِرْق ولا يَبْرَح حتى يُقْطع منه عِرْق أَو يَهْلِك ؛ قال الأَعشى : لم تُعَطَّفْ على حُوارٍ ، ولم يَقْطَعْ عُبَيْدٌ عُرُوقها من خُمَال أَي لم يكن لها لبن فَتُعَطَّفَ على حُوارٍ لتُرْضِعه .
  وعُبَيْدٌ : بَيْطار .
  وقد خُمِل ، على صيغة ما لم يسم فاعله ، وقيل هو العَرَج ؛ قال الكميت : إِذا نَسِيَتْ عُرْجُ الضِّباع خُمَالَها والخُمَال : داء يأْخذ في قائمة الشاة ثم يتحول في قوائمها يدور بينهن .
  يقال : خُمِلت الشَّاةُ ، فهي مخمولة .
  والخَمْل : ضَرْب من السمك مثل اللُّخْم ؛ قال أَبو منصور : لا أَعرف الخَمْل بالخاء في باب السمك وأَعرف الجَمَل ، فإِن صح لِثقة ، وإِلا فلا يُعْبَأ به .
  "

المعجم: لسان العرب