وصف و معنى و تعريف كلمة خنا:

• خنا / خنا في يَخنُو ، اخْنُ ، خنًا وخَنْوًا وخَنْيًا ، فهو خانٍ ، والمفعول مخنوّ فيه
• خنا فلانٌ / خنا في مَنْطِقه : أفحش في كلامه
• خَنَا الجِذْعَ وغيرَه خَنْيًا : قطَعه

• الخَنا : الفَحْشُ في الكلام
• خَنا الدَّهْرِ : آفاته ونَوَائبه
• مصدر خنا / خنا في

• خَنْو : فاعل من خَنا

• خَنْي : مصدر خَنا

• خنَّ خَنِنْتُ ، يَخَنّ ، اخْنَنْ / خَنَّ ، خَنَنًا وخنينًا وخُنَّةً ، فهو أخَنُّ ، وهي خَنَّاءُ والجمع : خُنّ
• خنَّ الشَّخصُ : خرج صوت بكائه أو ضحكه أو كلامه من أنفه إِنَّك تَخِنُّ خَنِينَ الْجَارِيَةِ ( حديث )، إِنَّهُ كَانَ يُسْمَعُ خَنِينُهُ فِي الصَّلاَةِ ( حديث )
• خَنَّ الْجِذْعَ : قَطَعَهُ
• خَنَّ مَالَهُ : أَخَذَهُ
• خَنَّ وعاءَ التَّمْرَ وغيرَه : استخرَجَ منه شيئًا بعد شيء

• مصدر خنا / خنا في

• الخَنْوَةُ : الغدْرة
• الخَنْوَةُ : الفُرْجَة في الخُصّ

• مصدر خَنَا ، خَنِيَ
• جَاءَ فِي كَلاَمِهِ الخَنَى : الفُحْشُ فِي الكَلاَمِ
• خَنَى الدَّهْرِ : مَصَائِبُهُ ، آفَاتُهُ وَنَوَائِبُهُ

• الخُنُّ : لغة في الخُمّ
• خُنُّ المركب : قعره ، خزّان الماء في قعره
• خُنُّ الدَّجاج : مأواه الذي يبيت فيه ، وعاء يبيض فيه الدَّجاج ويرقد على البيض حتى يفرِّخ

• خُنّ : جمع أَخَنُّ

• خُنّ : جمع خَنَّاءُ

• خُنَّ فهو مَخْنُون
• خُنّ البعيرُ : أَصَابه الخُنَانُ

• الخِنّ : السَّفينَة الفارغة

• خن : مصدر خَنا

• مَخْنِيّ : اسم المفعول من خَنيَ

• مُخْني : فاعل من أَخْنَى

• مُخنى : اسم المفعول من أَخْنَى

• يَخْنَة

• أفحش في كلامه .

المعجم: عربي عامة

• خ ن ا : الخَنَا الفُحش وقد خَنِيَ عليه من باب صدِيَ و أخْنَى عليه في منطقة أي أفحش وأخنى عليه الدهر أتى عليه وأهلكه

المعجم: مختار الصحاح

• خَنَا فلانٌ خَنَا ُ خَنْوًا ، وخَنًا : أَفْحَشَ في منطقه .
  ويقال : خنا في منطقِهِ .
  و خَنَا الجِذْعَ وغيرَه خَنَا خَنْيًا : قطَعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ن و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). خَنَا ، يَخْنُو ، مصدر خَنْوٌ ، خَنىً . :- خَنَا فِي كَلاَمِهِ :- : أَفْحَشَ . :- خَنَا الرَّجُلُ :- :- خَنَا فِي مَنْطِقِهِ .

المعجم: الغني

• [ خ ن و ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). خَنَيْتُ ، أَخْنِي ، اِخْنِ ، مصدر خَنْيٌ . :- خَنَا الجِذْعَ :- : قَطَعَهُ .

المعجم: الغني

• الخَنا : الفَحْشُ في الكلام .
  وخَنا الدَّهْرِ : آفاته ونَوَائبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• خنا - يخنو ، خنوا وخنا
  1 - أفحش في كلامه

المعجم: الرائد

• خنا / خنا في يَخنُو ، اخْنُ ، خنًا وخَنْوًا ، فهو خانٍ ، والمفعول مخنوّ فيه :-
  • خنا فلانٌ / خنا في مَنْطِقه أفحش في كلامه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخَنا : من قبيح الكلام .
  خَنا في مَنْطقه يَخْنُو خَناً ، مقصور .
  والخَنا : الفُحْش .
  وفي التهذيب : الخَنا من الكلام أَفْحَشُه .
  وخَنا في كلامه وأَخْنَى : أَفْحَش ، وفي مَنْطقه إخْناءٌ ؛ قالت بنتُ أَبي مُسافِعٍ القُرَشي وكان قتله النبي ، صلى الله عليه وسلم : وما لَيْثُ غَرِيفٍ ذُو أَظافِيرَ وأَقْدامِ كحِبِّي ، إذا تَلاقَوا ، و وُجُوهُ القَوْمِ أَقْرانُ وأَنتَ الطاعِنُ النَّجْلا ءِ منها مُزْبِدٌ آنِ وفي الكَفِّ حُسامٌ صا رِمٌ أَبْيَضُ خَذَّامُ وقد تَرْحَلُ بالرَّكْبِ ، فما تُخْنِي لصُخْبانِ ابن سيده : هكذا رواها الأَخفش كلها مقيدة ، ورواها أَبو عمرو مطلقة .
  قال ابن جني : إذا قيدت ففيها عيب واحد وهو الإكْفاء بالنون والميم ، وإذا أَطلقت ففيها عيبان الإكْفاء والإقْواء ، قال : وعندي أَن ابن جني قد وهم في قوله رواها أَبو الحسن الأَخفش مقيدة ، لأَن الشعر من الهَزَج وليس في الهزج مفاعيل بالإسكان ولا فَعُولانْ ، فإن كان الأَخْفش قد أَنشده هكذا فهو عندي على إنشاد من أَنشد : أَقِلِّي اللَّوْمَ عاذِلَ والعِتابْ بسكون الباء ، وهذا لا يعتدّ به ضرباً لأَن فَعُولْ مسكنة ليست من ضروب الوافر ، فكذلك مفاعيلْ أَو فَعُولانْ ليست من ضروب الهزج ، وإذا كان كذلك فالرواية كما رواه أَبو عمرو ، وإن كان في الشعر حينئذ عيبان من الإقواء والإكفاء إذ احتمالُ عيبين وثلاثة وأَكثر من ذلك أَمْثَلُ من كسر البيت ، وإن كنت أَيها الناظر في هذا الكتاب من أَهل العَروض فعِلْمُ هذا عليك من اللازم المفروض .
  وكلامٌ خَنٍ وكَلِمَة خَنِيَةٌ ، وليس خَنٍ على الفِعْل ، لأَنا لا نعلم خَنِيَتِ الكلمة ، ولكنه على النَّسَب كما حكاه سيبويه من قولهم رجل طَعِمٌ ونَهِرٌ ، ونظيره كاسٍ إلا أَنه على زنة فاعِلٍ ، قال سيبويه : أَي ذو طَعامٍ وكسْوَة وسَيْرٍ بالنهار ؛
  
  وأَنشد : لَسْتُ بلَيْلِيٍّ ولكنِّي نَهِرْ وقول القُطامِيّ : دَعُوا النَّمْر ، لا تُثْنُوا عليها خَنايَةً ، فقد أَحْسَنَتْ في جُلّ ما بَيننا النَّمْرُ بَنَى من الخنَا فَعالَة .
  وقد خَنِيَ عليه ، بالكسر ، وأَخْنَى عليه في مَنْطِقِه : أَفْحَشَ ؛ قال أَبو ذؤيب : ولا تُخْنُوا عليَّ ، ولا تُشِطُّوا بقول الفخْر ، إنّ الفَخْرَ حُوبُ وفي الحديث : أَخْنَى الأَسماء عند الله رَجُلٌ تَسَمَّى مَلكَ الأَمْلاكِ ؛ الخَنا : الفُحْشُ في القول ، ويجوز أَن يكون من أَخْنَى عليه الدَّهْرُ إذا مالَ عليه وأَهلكه .
  وفي الحديث : من لم يَدَعِ الخَنا والكَذِبَ فلا حاجةَ لله في أَن يَدَعَ طَعامَه وشرابه .
  وفي حديث أَبي عبيدة : فقال رجل من جُهَيْنَة والله ما كان سَعْدٌ ليُخْنِيَ بابْنهِ (* قوله « ليخني بابنه » بهامش نسخة من النهاية ما نصه : الإخناه على الشيء الافساد ومنه الخنا وهو الفحش والكلام الفاسد ، ودخلت الباء في بابنه للتعدية ، والمعنى : ما كان ليجعله مخنياً على ضمانه خائساً به ، واللام لتأكيد معنى النفي كأن ؟
  
  ‏ قال : سعد أجلّ من أن يضايق ابنه في هذا حتى يعجز عن الوفاء بما ضمن ) في شِقَّةٍ من تَمْرٍ أَي يُسْلِمه ويَخْفر ذِمَّتَه ، وهو من أَخْنَى عليه الدِّهْرُ .
  وخَنَى الدَّهْرِ : آفاتُه ؛ قال لبيد : قلبتُ : هَجِّدْنا فَقَدْ طالَ السُّرَى ، وقَدرنا إن خَنَى الدَّهرِ غَفَلْ وأَخْنَى علي الدَّهْرُ : طالَ .
  وأَخْنَى عليهم الدهرُ : أَهلكهم وأَتَى عليهم ؛ قال النابغة : أَمْسَتْ خَلاءً وأَمْسَى أَهْلُها احْتَمَلُوا ، أَخْنَى عليها الذي أَخْنَى على لُبَدِ وأَخْنَى : أَفْسَدَ .
  وأَخْنَيْتُ عليه : أَفْسَدْتُ .
  والخَنْوةُ : الغَدْرَةُ .
  والخَنْوَة أَيضاً : الفُرْجَة في الخُصّ .
  وأَخْنَى الجرادُ : كَثُر بيضُه ؛ عن أَبي حنيفة .
  وأَخْنَى المَرْعَى : كَثُرَ نَباتُه والْتَفَّ ؛ وروي بيت زهير : أَصَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أَخْنَى ، له بالسِّيَّ تَنُّومٌ وآءُ والأَعرف الأَكثر أَجْنَى .
  قال ابن سيده : وإنما قضينا أَن أَلفه ياء لأَن اللام ياء أَكثر منها واواً ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب