وصف و معنى و تعريف كلمة خناصر:

• خَناصِرُ : جمع خِنصَر

• الجمع : خَناصِرُ
• الخِنْصَرُ : الإصبع الصغرى ( أُنثى ) والجمع : خناصر
• فلانٌ تُثْنَى به الخناصر / فلانٌ تُثْنَى إليه الخناصر : يبدأ به إذا ذكر أمثاله ، لشرفه ،
• هذا أمرٌ تُعقَد عليه الخناصرُ : يُعتدُّ به ويُحتفَظ

• ـ خِنْصِرُ وخِنْصَرُ : الإِصْبَعُ الصُّغْرَى أو الوُسْطَى .
  ـ خُناصِرَةُ : بلد بالشَّامِ ، من عَمَلِ حَلَبَ ، سُمِّيَتْ بِخُناصِرَةَ بنِ عُرْوَةَ بنِ الحَارِثِ ، وجَمَعَها جِرانُ العَوْدِ بما حَوْلَها ، فقال : نَظَرْتُ وصُحْبَتِي بِخُناصِراتٍ
  ـ خِنْصِرانُ : عَلَمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• خنصر - و خنصرج ، خناصر
  1 - خنصر : إصبع الصغرى . 2 - خنصر : « عقد القوم الخناصر على الأمر » : اتفقوا وحافظوا عليه .

المعجم: الرائد

• " في كتاب سيبويه : الخِنْصِرُ ، بكسر الخاء والصاد ، والخِنْصَرُ : الإِصبع الصُّغْرَى ، وقيل الوسطى ، أُنْثَى ، والجمع خَناصِرُ .
  قال سيبويه : ولا يجمع بالأَلف والتاء استغناء بالتكسير ، ولها نظائر نحو فِرْسِنٍ وفَرَاسِن ، وعكسها كثير ؛ وحكى اللحياني : إِنه لعظيم الخَناصِر وإِنها لعظيمة الخَناصِر ، كأَنه جعل كل جزء منه خِنْصَراً ثم جمع على هذا ؛
  
  وأَنشد : فَشَلَّتْ يميني يومَ أَعْلُو ابْنَ جَعْفَرٍ ، وشَلَّ بَناناها وشَلَّ الخَناصِرُ
  
  ويقال : بفلان تُثْنَى الخَناصِرُ أَي تُبْتَدَأُ به إِذا ذُكِرَ أَشكالهُ .
  وخُناصِرَةُ ، بضم الخاء : بلد بالشام .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خِنْصِرُ وخِنْصَرُ : الإِصْبَعُ الصُّغْرَى أو الوُسْطَى .
  ـ خُناصِرَةُ : بلد بالشَّامِ ، من عَمَلِ حَلَبَ ، سُمِّيَتْ بِخُناصِرَةَ بنِ عُرْوَةَ بنِ الحَارِثِ ، وجَمَعَها جِرانُ العَوْدِ بما حَوْلَها ، فقال : نَظَرْتُ وصُحْبَتِي بِخُناصِراتٍ
  ـ خِنْصِرانُ : عَلَمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَنَطَهُ يَخْنِطُهُ : كرَبَهُ .
  ـ خَناطِيطُ : الجَماعَاتُ المُتَفَرِّقَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خُنْشُوشُ : بَقِيَّةُ المالِ ، والقِطْعَةُ من الإِبِلِ .
  ـ أبو خُناشٍ : خالِدُ بنُ عبدِ العُزَّى ، صحابِيٌّ .
  ـ امرأةٌ مُخَنَّشَةٌ ومُتَخَنِّشَةٌ : فيها بَقِيَّةٌ من شَبابِها . ونساءٌ مُخَنَّشاتٌ ومُتَخنِّشاتٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَنْطَليلَةُ : القِطْعَةُ من الإِبِلِ والبَقَرِ والسحابِ ، كالخُنْطولَة .
  ـ إِبلٌ خَناطيلُ : مُتَفَرِّقةٌ .
  ـ لُعابٌ خَناطيلُ : مُتَلَزِّجٌ مُعْتَرِضٌ بها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خِنْسِرُ : اللَّئيمُ ، والدَّاهِيَةُ .
  ـ خَناسِيرُ : الهَلاكُ ، وضِعَافُ الناسِ ، وأبْوالُ الوُعُولِ على الكَلأِ والشَّجَرِ .
  ـ خَنَاسِرَةُ : أهلُ الجَبَّانَةِ .
  ـ رجلٌ خَنْسَرٌ وخَنْسَرِيٌّ : في مَوْضِعِ الخُسْرانِ ، ج : خَناسِرَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• الخَنَاعهُ : الذِّلَّةُ والضِّعَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ن ع ]. :- رَفَضَ أَنْ يَرَاهُ فِي خَنَاعَةٍ :- : فِي ذِلَّةٍ ، ضِعَةٍ .

المعجم: الغني

• خَناعة :-
  ذِلَّة وضَعَة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خناسير
  1 - خناسير : لؤماء . 2 - خناسير من الناس الضعاف . 3 - خناسير : هلاك .

المعجم: الرائد

• الخَناسِيرُ : الضَّلالُ .
  و الخَناسِيرُ الهَلاكُ .
  و الخَناسِيرُ الغَدْرُ .
  و الخَناسِيرُ اللُّؤْمُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " خَنَطَه يَخْنِطُه خَنْطاً : كَرَبَه .
  الأَزهري : الخَناطِيطُ والخَناطِيلُ مثل العَبادِيدِ جَماعاتٌ في تَفْرِقةٍ ، ولا واحد لها .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الخَناسِيرُ : الهُلاَّك ؛
  
  وأَنشد ابن السكيت : إِذا ما نُتِجْنَا أَربعاً عامَ كَفْأَةٍ بغاها خَناسِيراً ، فَأَهْلَكَ أَرْبَعا وقال ابن الأَعرابي : الخناسير الدواهي ، وقيل : الخَناسِيرُ الغَدْرُ واللُّؤْمُ ؛ ومنه قول الشاعر : فإِنَّكَ لو أَشْبَهْتَ عَمِّي حَمَلْتَنِي ، ولكنه قد أَدْرَكَتْكَ الخَناسِرُ أَي أَدركتك مَلائم أُمِّكَ .
  وخَناسِرُ الناس : صِغارهم .
  والخِنْسِرُ : اللئيمُ : والخِنْسِرُ : الداهية .
  "

المعجم: لسان العرب

• " في كتاب سيبويه : الخِنْصِرُ ، بكسر الخاء والصاد ، والخِنْصَرُ : الإِصبع الصُّغْرَى ، وقيل الوسطى ، أُنْثَى ، والجمع خَناصِرُ .
  قال سيبويه : ولا يجمع بالأَلف والتاء استغناء بالتكسير ، ولها نظائر نحو فِرْسِنٍ وفَرَاسِن ، وعكسها كثير ؛ وحكى اللحياني : إِنه لعظيم الخَناصِر وإِنها لعظيمة الخَناصِر ، كأَنه جعل كل جزء منه خِنْصَراً ثم جمع على هذا ؛
  
  وأَنشد : فَشَلَّتْ يميني يومَ أَعْلُو ابْنَ جَعْفَرٍ ، وشَلَّ بَناناها وشَلَّ الخَناصِرُ
  
  ويقال : بفلان تُثْنَى الخَناصِرُ أَي تُبْتَدَأُ به إِذا ذُكِرَ أَشكالهُ .
  وخُناصِرَةُ ، بضم الخاء : بلد بالشام .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الخِنْطِيلة : القِطْعة من الإِبل والبقر والسحاب ؛ قال ذو الرمة : خَنَاطِيل يستقرِين كل قَرَارة ، مِرَبٍّ نَفَتْ عنها الغُثاءَ الروائس (* قوله « مرب » كذا في الأصل هنا ، وسبق في ترجمة رأس .
  ومرت ).
  الروائس : أَعالي الوادي .
  والخُنْطُولة : الطائفة من الدواب والإِبل ونحوها .
  وإِبِلٌ خَناطِيل : متفرقة .
  والخُنْطُولة : واحدة الخناطيل ، وهي قُطْعانٌ من البَقَر ؛ قال ذو الرمة : دَعَتْ مَيَّةُ الأَعدادَ ، واسْتَبْدَلتْ بها خَناطِيلَ آجالٍ ، من العِينِ ، خُذَّل اسْتَبْدَلتْ بها يعني منازلها التي تركتها .
  والأَعداد : المياه التي لا تنقطع ، وكذلك الخَناطيل من الإِبل ؛ وقال سعد بن زيدِ مَنَاة يخاطب أَخاه مالك بن زيد مَنَاة : تَظَلُّ يومَ وِرْدِها مُزَعْفَرا ، وهي خَنَاطِيل تجوس الخُضَر ؟
  
  ‏ قال ابن بري : عَنى بالمزعفَر أَخاه مالكاً ، وكان قد أَعْرَس بالنَّوَار فقالت لمالك : أَلا تسمع ما يقول أَخوك ؟، قال : بلى ، قالت : فأَجِبْه ، قال : وما أَقول ؟، قالت : قُلْ : أَورَدَها سَعْدٌ ، وسَعْدٌ مُشْتَمِل ، ما هكذا يا سعد تُورَدُ الإِبل وأُم سعد ومالك يقال لها مُفَدَّاة بنت ثعلبة من دُودَان ؛ قال جرير يخاطب عُمَر بن لَجَإٍ : فلم تَلِدُوا النَّوَار ، ولم تَلِدْكم مُفَدَّاةُ المبارَكة الوَلُودُ وخَناطِيل لا واحد لها من جنسها ، وهي جماعات من الوحش والطير في تَفْرِقة .
  ولُعَابٌ خَنَاطِيل : مُتَلَزِّج مُعْتَرِض ؛ قال ابن مقبل يصف بقرة وحش : كاد اللُّعَاع من الحَوْذانِ يَسْحَطُها ، ورِجْرِجٌ بين لَحْيَيْها خَناطِيل وقال يعقوب : الخَنَاطيل هنا القِطَع المتفرقة .
  والخُنْطُول : الذَّكَرُ الطويل والقَرْن الطويل .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الخُنُوع : الخُضوع والذّلُّ .
  خَنَع له وإِليه يَخْنَعُ خُنوعاً : ضَرَع إِليه وخَضَع وطلَب إِليه وليس بأَهل أَن يُطْلَب إِليه .
  وأَخْنَعَتْه الحاجةُ إِليه : أَخْضَعَتْه واضطَرَّتْه ، والاسم الخُنْعة .
  وفي الحديث : إِن أَخْنَعَ الأَسماء إِلى الله ، تبارك وتعالى ، مَن تسمَّى باسم مَلِك الأَملاك أَي أَذَلَّها وأَوْضَعَها ؛ أَراد بمَن اسم مَن ، والخُنْعة والخَناعةُ : الاسم ، ويروى : إِن أَنْخع ، وسيذكر .
  ويقال للجمل المُنَوَّقِ : مُخَنَّعٌ ومُوَضَّعٌ .
  ورجل ذو خُنُعاتٍ إِذا كان فيه فَساد .
  وخَنَع فلان إِلى الأَمر السيِّء إِذا مالَ إِليه .
  والخانعُ : الفاجر .
  وخَنَع إِليها خَنْعاً وخُنوعاً : أَتاها للفجور ، وقيل : أَصْغَى إِليها .
  ورجل خانع : مُريب فاجر ، والجمع خَنَعة ، وكذلك خَنُوعٌ ، والجمع خُنُعٌ .
  ويقال : اطَّلَعْت منه على خنْعةٍ أَي فَجْرةٍ .
  والخَنْعةُ : الرِّيبة ؛ قال الأَعشى : هم الخَضارِمُ ، إِن غابُوا وإِن شَهِدُوا ، ولا يُرَوْن إِلى جاراتِهم خُنُعا ووقع في خَنْعة أَي فيما يُسْتَحيا منه .
  وخنَع به يَخْنَع : غَدَر ؛ قال عدي بن زيد : غيرَ أَنّ الأَيامَ يَخْنَعْنَ بالمر ء ، وفيها العَوْصاء والمَيْسُورُ والاسم : الخُنْعةُ .
  والخانعُ : الذّليل الخاضع ؛ ومنه حديث علي ، كرم الله وجهه ، يصف أَبا بكر ، رضي الله عنه : وشَمَّرْت إِذ خَنَعوا .
  والتخنيعُ : القطْع بالفأْس ؛ قال ضَمْرة بن ضمرة : كأَنهمُ ، على حَنْفاء ، خُشْبٌ مُصَرَّعةٌ أُخْنِّعُها بفأْسِ
  
  ويقال : لَقيت فلاناً بخَنْعةٍ فقَهَرْته أَي لقِيته بخَلاء .
  ويقال : لئن لقيتُك بخَنْعة لا تُفْلَتُ مني ؛
  
  وأَنشد : تَمنَّيت أَن أَلقَى فلاناً بخَنعةٍ ، مَعِي صارِمٌ ، قد أَحْدَثَتْه صَياقِلُه الأَصمعي : سمعت أَعرابيّاً يدْعو يقول : يا ربِّ أَعوذ بك من الخُنوع الغَدْر .
  والخانع : الذي يَضَع رأْسه للسَّوْءة يأْتي أَمراً قبيحاً فيرجع عارُه عليه فيستَحْيي منه ويُنَكِّس رأْسه .
  وبنو خُناعةَ : بطن من العرب ، وهو خُناعةُ بن سَعْد بن هُذَيْل بن مُدْرِكةَ بن إِلياس ابن مُضر .
  وخُناعةُ : قَبِيلة من هُذِيْل .
  "

المعجم: لسان العرب