وصف و معنى و تعريف كلمة خنفس:

• خَنْفَسَ عن القوْمِ : كَرِهَهْم

• الجمع : خَنافِسُ ، المؤنث : خُنْفسَة و خُنْفساء و خُنْفساءة
• خُنْفَس / خُنْفُس
• ( الحيوان ) ذَكَر الخُنْفساء ، وهي حشرة سوداء منتنة الريح قرصه خُنْفس
• شابٌّ خُنْفُس : مخنَّث يتشبَّه بالنساء في إطالة الشعر وألوان الثياب

• الخُنْفُسُ : الذكر من الحنافِس والأُنثى : خُنْفُسة ، وخُنْفُساءُ
• الخُنْفُسُ : الكبير من الخنافس
• دُوَيِبَّةٌ سَوْدَاءُ كَرِيهَةُ الرَّائِحَةِ مِنْ مُغْمَدَاتِ الأَجْنِحَةِ ، وَهِيَ أَصْغَرُ مِنَ الجُعَلِ

• خَنافِس : جمع خُنفَس

• ـ خَنْفَسَ عن القومِ : كَرِهَهُم ، وعَدَلَ عنهم .
  ـ خُنافِسُ : الأسَدُ ،
  ـ خَنافِسُ : موضع قربَ الأَنْبَارِ .
  ـ دَيْرُ الخَنَافِسِ : على طَوْدٍ شاهِقٍ غَرْبِيَّ دِجْلَةَ ، تَسْوَدُّ في كلِّ سنةٍ ثلاثةَ أيامٍ حيطانُهُ وسُقُوفُهُ بالخَنافِسِ الصِّغَارِ ، وبعدَ الثلاثةِ لا تُوجَدُ واحدةٌ البَتَّةَ .
  ـ يومُ الخَنْفَسِ : من أيامِ العَرَبِ .
  ـ خُنْفَسَةُ وخُنَفِسَةُ من الإِبِلِ : الراضيَةُ بأدْنَى مَرْتَعٍ .
  ـ خُنْفَساءُ وخُنْفَسُ وخِنْفِسُ وخُنْفُسَةُ وخُنْفَسَةُ : هذه الدُّوَيبَّةُ السَّوْداءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• خَنْفَسَ عن القوْمِ : كَرِهَهْم .
  ويقال : خَنْفَس عن الأمر .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : خَنَافِسُ . [ خ ن ف س ].: دُوَيِبَّةٌ سَوْدَاءُ كَرِيهَةُ الرَّائِحَةِ مِنْ مُغْمَدَاتِ الأَجْنِحَةِ ، وَهِيَ أَصْغَرُ مِنَ الجُعَلِ .

المعجم: الغني

• خُنْفَس / خُنْفُس :-
  جمع خَنافِسُ ، مؤ خُنْفسَة وخُنْفساء وخُنْفساءة : ( الحيوان ) ذَكَر الخُنْفساء ، وهي حشرة سوداء منتنة الريح :- قرصه خُنْفس :-
  • شابٌّ خُنْفُس : مخنَّث يتشبَّه بالنساء في إطالة الشعر وألوان الثياب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خنفس - و خنفس و خنفس
  1 - و خنفساء و خنفساء و خنفساءة . حشرة سوداء منتنة الرائحة ، جمع : خنافس وخنفساوات

المعجم: الرائد

• الخُنْفُسُ : الذكر من الحنافِس .
  والأُنثى : خُنْفُسة ، وخُنْفُساءُ .
  و الخُنْفُسُ الكبير من الخنافس 34 .
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• " خَنْفَس عن الأَمر : عَدَلَ .
  أَبو زيد : خَنْفَسَ الرجل خَنْفَسَةً عن القوم إِذا كرههم وعدل عنهم .
  والخُنْفَسُ ، بالفتح ، والخُنْفَساء ، بفتح الفاء ممدود : دُوَيْبَة سوداء أَصغر من الجُعَل منتنة الريح ، والأُنثى خُنْفَسَة وخُنْفَساء وخُنْفَساءة ، وضم الفاءِ في كل ذلك لغة .
  والخُنْفَسُ : الكبير من الخَنافِس .
  وحكى ثعلب : هؤلاء ذوات خُنْفَسٍ قد جاءني ، إِذا جعلت خُنْفَساً اسماً للجنس ، ولم يفسره ، قال : وأَراه لقباً لرجل .
  غيره : الخُنْفَساءُ دُوَيبَّة سوداء تكون في أُصول الحيطان .
  ويقال : هو أَلَحُّ من الخُنْفُساء لرجوعها إِليك كلما رميت بها ، وثلاث خُنْفُسَاواتٍ .
  أَبو عمرو : هو الخُنْفَس للذكر من الخَنافِس ، وهو العُنْظُبُ والحُنْظُبُ .
  الأَصمعي : لا يقال خُنْفُساءة بالهاء : وقال ابن كيسان : إِذا كانت أَلف التأْنيث خامسة حذفت إِذا لم تكن ممدودة في التصغير كقولك خُنْفُساء وخُنَيْفِساء ، قال : والذي أُسقط من ذلك حُبارى تقول حُبَيْر كأَنك صغرت حُبار ، قال : وربما عوَّضوا منها الهاء فقالوا حُبَيْرَة ، ذكره في باب التصغير ، ويقال : خِنْفِسٌ للخُنْفُساء لغة أَهل البصرة ؛ قال الشاعر : والخِنْفِسُ الأَسْوَدُ من تَجُرُّه مَوَدَّةُ العَقْرَبِ في السِّرِّ وقال ابن دارَةَ : وفي البَرِّ من ذئبٍ وسِمْعٍ وعَقْرَبٍ ، وثُرْمُلَةٍ تَسْعَى وخِنْفِسَةٍ تَسْري "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَنْفَسَ عن القومِ : كَرِهَهُم ، وعَدَلَ عنهم .
  ـ خُنافِسُ : الأسَدُ ،
  ـ خَنافِسُ : موضع قربَ الأَنْبَارِ .
  ـ دَيْرُ الخَنَافِسِ : على طَوْدٍ شاهِقٍ غَرْبِيَّ دِجْلَةَ ، تَسْوَدُّ في كلِّ سنةٍ ثلاثةَ أيامٍ حيطانُهُ وسُقُوفُهُ بالخَنافِسِ الصِّغَارِ ، وبعدَ الثلاثةِ لا تُوجَدُ واحدةٌ البَتَّةَ .
  ـ يومُ الخَنْفَسِ : من أيامِ العَرَبِ .
  ـ خُنْفَسَةُ وخُنَفِسَةُ من الإِبِلِ : الراضيَةُ بأدْنَى مَرْتَعٍ .
  ـ خُنْفَساءُ وخُنْفَسُ وخِنْفِسُ وخُنْفُسَةُ وخُنْفَسَةُ : هذه الدُّوَيبَّةُ السَّوْداءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خُنْفُعُ : الأَحمقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَسَا فَسْواً وفُسَاءً : أخْرَجَ رِيحاً من مَفْساهُ بلا صَوْتٍ ،
  ـ هو فَسَّاءٌ وفَسُوٌّ : كَثيرُه .
  ـ فاسِياءُ وفاسِيَةُ : الخُنْفُساءُ .
  ـ فَسَواتُ الضِباعِ : كَمْأَةٌ .
  ـ فَسْوُ : لَقَبُ حَيٍّ من عبدِ القَيْسِ ، نادَى زَيْدُ بنُ سَلامَةَ منهم على عارِ هذا اللَّقَبِ في عُكاظَ بِبُرْدَيْ حِبَرَةٍ ، فاشتراهُ عبدُ اللّه بنُ بَيْدَرَةَ ابنِ مَهْوٍ ، ولَبِسَ البُرْدَيْنِ .
  ـ فَسا : بلد بفارِسَ ، منه أبو عَلِيٍّ النَّحْوِيُّ الفَسَوِيُّ ، ومنه الثيابُ الفَساسارِيَّةُ .
  ـ ابنُ فَسْوَة : شاعرٌ .
  ـ فَسَا : لغةٌ في الهَمْزِ .

المعجم: القاموس المحيط

• خنفشار
  1 - كلمة لا معنى له تستعمل للدلالة على ما لا حقيقة له

المعجم: الرائد

• خَنفرة :-
  1 - مصدر خنفرَ في .
  2 - أنف عظيم ضخم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خنفرَ في يُخنفر ، خَنفرةً ، فهو مُخنفِر ، والمفعول مُخَنْفَر فيه :-
  • خنفر النَّائمُ في نومه شخَّر ، غطَّ فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( حن ) حشرة كثيرة الانتشار ، تتغذّى في جميع مراحل حياتها على أوراق النباتات ، وخصوصًا البطاطا .

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) خنفساء مائية ذات جسم بَيْضويّ ناعِم وأرجل خلفيّة مُسطَّحة وأهداب تأقلمت للسباحة تعيش في المياه العذبة ، وتتنفَّس الهواء الجوِّي بواسطة فتحاتها التنفسيّة ، تتميز بمجموعة من التحوّرات تجعلها متكيِّفة تمامًا مع البيئة المائية .

المعجم: عربي عامة

• جمع : خَنَافِسُ .
  1 . ن . خُنْفُسٌ .
  2 . :- خُنْفُسَاءُ البَطَاطيسِ :- : ( حشرات ).: حَشَرَةٌ مِنْ مُغْمَدَاتِ الأجْنِحَةِ ، تَضُرُّ بِالْبَطَاطِيسِ . :- الخُنْفُسَاءُ إِذَا مُسَّتْ نَتُنَتْ .

المعجم: الغني

• خُنْفَساءُ / خُنْفُساءُ :-
  جمع خُنْفساوات وخَنافِسُ : ( الحيوان ) حشرة سوداء مُغْمدة الأجنحة ، أصغر من الجُعَل منتنة الرِّيح ، تتغذى بالحشرات الصغيرة والرّخويّات ، وتقتنصها بالجري السريع وراءها ، تُطلق على الذَّكر والأنثى :- الخنفساء إذا مُسَّت نتَّنت [ مثل ]: يُضرب لمن ينطوي على خَبَث أو سوء .
  • خنفساء الماء : ( الحيوان ) خنفساء مائية ذات جسم بَيْضويّ ناعِم وأرجل خلفيّة مُسطَّحة وأهداب تأقلمت للسباحة تعيش في المياه العذبة ، وتتنفَّس الهواء الجوِّي بواسطة فتحاتها التنفسيّة ، تتميز بمجموعة من التحوّرات تجعلها متكيِّفة تمامًا مع البيئة المائية .
  • خُنفساء البطاطا : ( الحيوان ) حشرة كثيرة الانتشار ، تتغذّى في جميع مراحل حياتها على أوراق النباتات ، وخصوصًا البطاطا .
  • الخَنافس العملاقة : ( الحيوان ) خنافس تعيش في المناطق الاستوائيَّة ، تتميز بوجود درع به خطوط تشبه خطوط حمار الوحش على سطحها العلوي ، لها ذراعان أماميّان طويلان وقويَّان ، يوجد في مقدمة الرَّأس زوجان من القرون تستطيع بهما أن تقذف أعداءها بعيدًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الخُنْفَساءُ : حَشَرَةٌ سوداءُ ، مُغْمَدَةُ الأجنحة ، أصْغر من الجُعَل ، مُنْتِنَةُ الرّيح .
  وفي المثل : :- الخُنْفَساءُ إذا مُسَّتْ نَتَّنَت :-: يضرب لمن ينطوي على خَبَث . والجمع : خُنْفُساوات ، وخَنافِسُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " خَنْفَس عن الأَمر : عَدَلَ .
  أَبو زيد : خَنْفَسَ الرجل خَنْفَسَةً عن القوم إِذا كرههم وعدل عنهم .
  والخُنْفَسُ ، بالفتح ، والخُنْفَساء ، بفتح الفاء ممدود : دُوَيْبَة سوداء أَصغر من الجُعَل منتنة الريح ، والأُنثى خُنْفَسَة وخُنْفَساء وخُنْفَساءة ، وضم الفاءِ في كل ذلك لغة .
  والخُنْفَسُ : الكبير من الخَنافِس .
  وحكى ثعلب : هؤلاء ذوات خُنْفَسٍ قد جاءني ، إِذا جعلت خُنْفَساً اسماً للجنس ، ولم يفسره ، قال : وأَراه لقباً لرجل .
  غيره : الخُنْفَساءُ دُوَيبَّة سوداء تكون في أُصول الحيطان .
  ويقال : هو أَلَحُّ من الخُنْفُساء لرجوعها إِليك كلما رميت بها ، وثلاث خُنْفُسَاواتٍ .
  أَبو عمرو : هو الخُنْفَس للذكر من الخَنافِس ، وهو العُنْظُبُ والحُنْظُبُ .
  الأَصمعي : لا يقال خُنْفُساءة بالهاء : وقال ابن كيسان : إِذا كانت أَلف التأْنيث خامسة حذفت إِذا لم تكن ممدودة في التصغير كقولك خُنْفُساء وخُنَيْفِساء ، قال : والذي أُسقط من ذلك حُبارى تقول حُبَيْر كأَنك صغرت حُبار ، قال : وربما عوَّضوا منها الهاء فقالوا حُبَيْرَة ، ذكره في باب التصغير ، ويقال : خِنْفِسٌ للخُنْفُساء لغة أَهل البصرة ؛ قال الشاعر : والخِنْفِسُ الأَسْوَدُ من تَجُرُّه مَوَدَّةُ العَقْرَبِ في السِّرِّ وقال ابن دارَةَ : وفي البَرِّ من ذئبٍ وسِمْعٍ وعَقْرَبٍ ، وثُرْمُلَةٍ تَسْعَى وخِنْفِسَةٍ تَسْري "

المعجم: لسان العرب

• الأَزهري : الخُنْفُع الأَحمق .
  

المعجم: لسان العرب

• خُنافِرٌ : اسم رجل .
  

المعجم: لسان العرب

• " الفَسْو : معروف ، والجمع الفُساء .
  (* قوله « والجمع الفساء » كذا ضبط في الأصل ولعله بكسر الفاء كدلو ودلاء .) وفَسا فَسْوة واحدة وفَسا يَفْسو فَسْواً وفُساء ، والاسم الفُساء ، بالمد ؛
  
  وأَنشد ابن بري : إذا تَعَشَّوْا بَصَلاً وخَلاًّ ، يأْتُوا يَسُلُّون الفُساءَ سَلاًّ ورجل فَسَّاء وفَسُوٌّ : كثير الفَسْو .
  قال ثعلب : قيل لامرأة أَيُّ الرجال أَبغض إليك ؟، قالت : العَثِنُ (* قوله « العثن » كذا في الأصل مضبوطاً ولعله العبنّ أو العتن كفرح أو غير ذلك ) النَّزَّاء القصير الفَسّاء الذي يَضْحَك في بيت جاره وإذا أَوى بيته وَجَم ؛ الشديد الحَمْل (* قوله : « الشديد الحمل »؛ هكذا في الأصل ؟
  
  ‏ قال أَبو ذُبيان ابن الرَّعْبل : أَبغض الشيوخ إ َّ الأَقْلح الأَمْلَح الحَسُوُّ الفَسُوُّ .
  ويقال للخُنْفساء : الفَسَّاءَة ، لنَتْنها .
  وفي المثل : ما أَقرَبَ مَحْساه من مَفْساه .
  وفي المثل : أَفحش من فاسِيةٍ ، وهي الخنفساء تَفْسو فتُنْتِنُ القوم بخُبث رِيحها ، وهي الفاسِياء أَيضاً .
  والعرب تقول : أَفْسى من الظَّرِبان ، وهي دابة يجيء إلى حُجر الضب فتضع قَبَّ استها عند فَم الجُحر فلا تزال تَفُسُو حتى تَسْتَخْرِجه ، وتصغير الفَسْوة فُسَيَّة .
  ويقال : أَفْسى من نِمس وهي دُويْبَّة كثيرة الفُساء .
  ابن الأعرابي :، قال نُفَيع بن مُجاشع لبلال بن جرير يُسابُّه يا ابن زَرَّة وكانت أُمه أَمة وهبها له الحجاج ، وقال : وما تَعِيب منها ؟ كانت بنت مَلِك وحِباء مَلِك حبَا بها ملكاً ، قال : أَما على ذلك لقد كانت فَسَّاءً أَدَمُّها وجهها وأَعظمها رَكَبُها ، قال : ذلك أعْطِيةُ الله ، قال : والفَسَّاء والبَزْخاء واحد ، قال : والانْبِزاخُ انبزاخ ما بين وركيها وخروج أَسفل بطنها وسرتها ؛ وقال أَبو عبيد في قول الراجز : بِكْراً عَواساءَ تَفاسى مُقْرِب ؟
  
  ‏ قال : تَفاسى تُخرج استَها ، وتَبازى ترفع أَليَتَيْها .
  وحكي عن الأصمعي أنه ، قال : تَفاسأَ الرجل تَفَاسُؤاً ، بالهمزة ، إذا أَخرج ظهره ، وأَنشد هذا البيت فلم يهمزه .
  وتَفاست الخنفساء إذا أَخرجت استها كذلك .
  وتفاسى الرجل : أَخرج عجيزته .
  والفَسْوُ والفُساة : حي من عبد القيس .
  التهذيب : وعبد القيس يقال لهم الفُساة يعرفون بهذا . غيره : الفَسْوُ نَبْزُ حيّ من العرب جاء منهم رجل ببُردَيْ حِبَرة إلى سوق عُكاظ فقال : من يشتري منا الفَسْوَ بهذين البُردين ؟ فقام شيخ من مَهْوٍ فارْتَدى بأَحدهما وأْتَزر بالآخر ، وهو مشتري الفسو ببردي حِبرة ، وضرب به المثل فقيل أَخْيَبُ صَفْقةً من شيخ مهو ، واسم هذا الشيخ عبد الله بن بَيْذَرة ؛
  
  وأَنشد ابن بري : يا مَنْ رَأَى كصَفْقَةِ ابن بَيْذَرهْ مِن صَفْقةٍ خاسِرةٍ مُخَسِّرهْ ، المُشْتَري الفَسْوَ ببُردَي حِبَرَه وفَسَواتُ الضِّباع : ضَرْب من الكَمْأَة .
  قال أَبو حنيفة : هي القَعْبَلُ من الكمأَة ، وقد ذكر في موضعه .
  قال ابن خالويه : فَسْوةُ الضبع شجرة تحمل مثل الخَشْخاش لا يُتحصل منه شيء .
  وفي حديث شريح : سئل عن الرجل يُطلِّق المرأَة ثم يَرْتَجِعها فيَكْتُمها رَجْعتها حتَى تَنقضيَ عِدَّتُها ، وقال : ليس له إلا فَسوة الضبع أَي لا طائل له في ادّعاء الرجعة بعد انقِضاء العدَّة ، وإنما خص الضبع لحُمْقها وخُبْثها ، وقيل : هي شجرة تحمل الخشخاش ليس في ثمرها كبير طائل ؛ وقال صاحب المنهاج في الطب : هي القَعْبل وهو نبات كريه الرائحة له رأس يُطبخ ويؤكل باللبن ، وإذا يبس خرج منه مثل الوَرْس .
  ورجل فَسَوِيٌّ : منسوب إلى فَسا ، بلد بفارس .
  ورجل فَساسارِيٌّ على غير قياس .
  "

المعجم: لسان العرب