وصف و معنى و تعريف كلمة خوارزمي:

• صوت الرعد الشديد ؛ صوت الشيء عامة

• رزَمَ رُزُوماً، ورُزَاماً و رَزْمَةً و رَزْماً
• رزَمَ يَرزُم ، رَزْمًا ، فهو رازم ، والمفعول مَرْزوم
• رزَمَ : ثبت على الأَرضِ
• رزَمَ: سقط من الإِعياءِ والهُزَال ولم يتحرّك، أَو قام في مكانه ولم يتحرك من الهُزَال
• رزَمَ على قِرْنِهِ: غلب وبَرَك
• رزَمَ الشِّتَاءُ، رَزْمَةً: بَرَدَ
• رزَمَ الحيوانُ رَزْماً: ماتَ
• رزَمَ بالشيء: أَخذ به
• رزَمَت الأُمُّ به: وَلَدَتْهُ
• رزَمَ شيئًا: جَمَعَهُ، أَو جَمَعَهُ في شيء واحد، أَو ثَوْبٍ واحد، رزَمَ يَرزُم ، رَزْمًا ، فهو رازم ، والمفعول مَرْزوم

• الرَّزِمُ : الغيثُ الذي لا ينقطعُ رعدُه

• رَزْم : مصدر رُزِمَ

• الرُّزَمُ : الثابتُ القائمُ على الأَرض
• الرُّزَمُ: الأَسدُ

• رُزِمَ رَزْماً فهو مرزومٌ، وهي مرزومة
• رُزِمَ رَزْماً: ضَرَّهُ المرضُ

• رِزَم : جمع رِزمة

• رزَّمَ يُرزِّم ، ترزيمًا ، فهو مُرزِّم ، والمفعول مُرزَّم
• رزَّم الورقَ ونحوَه: رزَمه؛ جمعه في شيء واحد وشدَّه
• رَزَّمَ القومُ: ضربوا بأَنفسهم الأَرضَ لا يبرحون

• "الرَّزَمَةُ، بالتحريك: ضرب من حَنين الناقة على ولدها حين تَرْأمُه، وقيل: هو دون الحنين والحنين أشد من الرَّزَمَة.
  وفي المثل: لا خير في رَزَمَةٍ لا دِرّةَ فيها؛ ضرب مثلاً لمن يُظهر مودَّة ولا يحقق، وقيل: لا جَدْوَى معها، وقد أرْزَمت على ولدها؛ قال أبو محمد الحَذْلميّ يصف الإبل: تُبينُ طِيبَ النفْسِ في إرْزامها يقول: تبين في حَنينها أنها طيبة النفس فَرِحة.
  وأَرْزَمت الشاة على ولَدها: حنَّت.
  وأَرْزَمت الناقة إرزاماً، وهو صوت تخرجه من حَلْقها لا تفتح به فاها.
  وفي الحديث: أن ناقته تَلَحْلَحَتْ وأَرْزمت أي صوَّتت.
  والإرْزامُ: الصوت لا يفتح به الفم، وقيل في المثل: رَزَمَةٌ ولا دِرَّةٌ؛
  
  قال: يُضرب لمن يَعِد ولا يفي، ويقال: لا أَفْعل ذلك ما أرْزمت أُم حائل.
  ورَزَمَةُ الصبي: صوته.
  وأرْزَمَ الرَّعد: اشتد صوته، وقيل: هو صوت غير شديد، وأصله من إرزام الناقة.
  ابن الأعرابي: الرَّزَمة الصوت الشديدُ.
  وَرَزَمَةُ السباع: أصواتها.
  والرَّزِيم: الزَّئير؛
  
  قال: لِأُسُودهنّ على الطريق رَزِيم وأنشد ابن بري لشاعر: تركُوا عِمرانَ مُنْجَدِلاً،للسباع حَوْله رَزَمَهْ والإرْزامُ: صوت الرعد؛ وأنشد: وعَشِيَّة مُتَجاوِب إرْزامُها (* قوله «والرزام من الرجال» مضبوط في القاموس ككتاب،وفي التكملة كغراب).
  الصَّعْب المُتَشدِّد؛ قال الراجز: أيا بَني عَبْدِ مَناف الرِّزام،أنتم حُماةٌ وأبوكمُ حام لا تُسلموني لا يَحلُّ إسْلام،لا تَمْنَعُوني فضلكمْ بعدَ العام ويروى الرُّزَّام جمع رازِم.
  الليث: الرِّزْمة من الثياب ما شُدَّ في ثوب واحد، وأصله في الإبل إذا رعت يوماً خُلَّةً ويوماً حَمْضاً.
  قال ابن الأنباري: الرِّزْمَة في كلام العرب التي فيها ضُروب من الثياب وأَخلاط، من قولهم رازَمَ في أَكله إذا خَلَط بعضاً ببعض.
  والرِّزمة: الكارةُ من الثياب.
  وقد رَزَّمتها تَرْزِيماً إذا شددتها رِزَماً.
  ورَزَمَ الشيء يَرْزِمه ويَرْزُمه رَزْماً ورَزَّمه: جمعه في ثوب، وهي الرِّزْمة أيضاً لما بقي في الجُلَّةِ من التمر،يكون نصفها أو ثلثها أو نحو ذلك.
  وفي حديث عمر: أَنه أَعطى رجلاً جَزائرَ وجعل غرائرَ عليهن فيهن من رِزَمٍ من دقيق؛ قال شمر: الرِّزْمة قدر ثلث الغِرارة أو ربعها من تمر أو دقيق؛ قال زبد بن كَثْوة: القَوْسُ قدر ربع الجُلَّة من التمر، قال: ومثلها الرِّزْمة.
  ورازَمَ بين ضَرْبين من الطعام، ورازَمت الإبلُ العامَ: رعت حَمْضاً مرَّة وخُلّة مرة أُخرى؛ قال الراعي يخاطب ناقته: كُلي الحَمْضَ، عامَ المُقْحِمِينَ، ورازِمي إلى قابلٍ، ثم اعْذِري بعدَ قابِل معنى قوله ثم اعْذِري بعد قابل أَي أَنْتَجع عليك بعد قابل فلا يكون لك ما تأْكلين، وقيل: اعْذِري إن لم يكن هنالك كلأٌ، يَهْزَأُ بناقته في كل ذلك، وقيل رازَمَ بين الشيئين جمع بينهما يكون ذلك في الأَكل وغيره.
  ورازَمَتِ الإبل إذا خَلَطَت بين مَرْعَيَيْن.
  وقوله، صلى الله عليه وسلم: رازِمُوا بين طعامكم؛ فسره ثعلب فقال: معناه اذكروا الله بين كل لقمتن.
  وسئل ابن الأعرابي عن قوله في حديث عمر إذا أَكلتم فرازِمُوا، قال: المُرازَمة المُلازَمة والمخالطة، يريد مُوالاة الحمد، قال: معناه اخْلطوا الأَكل بالشكر وقولوا بين اللُّقم الحمد لله؛ وقيل: المرازمة أن تأْكل الليّن واليابس والحامضَ والحُلو والجَشِب والمَأْدُوم، فكأنه، قال: كلوا سائغاً مع خَشب غير سائغ؛ قال ابن الأثير: أَراد خلطوا أكلكم ليِّناً مع خَشِن وسائغاً مع جَشِب، وقيل: المُرازمة في الأكل المعاقبة، وهو أن يأْكل يوماً لحماً، ويوماً لَبَناً، ويوماً تمراً، ويوماً خبزاً قَفاراً.
  والمُرازَمَةُ في الأكل: المُوالاة كما يُرازِمُ الرجل بين الجَراد والتمر.
  ورازَمَ القوم دارَهُمْ: أَطالوا الإقامة فيها.
  ورَزَّمَ القومُ تَرْزيماً إذا ضربوا بأنفسهم لا يَبْرَحون؛ قال أبو المُثَلَّمِ: مَصاليتُ في يوم الهِياجِ مَطاعمٌ،مَضاريبُ في جَنْبِ الفِئامِ المُرَزِّمِ (* قوله «المرزم» كذا هو مضبوط في الأصل والتكملة كمحدث، وضبطه شارح القاموس كمعظم).
  قال: المُرَزِّمُ الحَذِرُ الذي قد جَرَّب الأشياء يَتَرَزَّمُ في الأمور ولا يثبت على أمر واحد لأنه حَذِرٌ.
  وأكل الرَّزْمَةَ أي الوَجْبَة.
  ورَزَمَ الشتاءُ رَزْمَة شديدة: بَرَدَ،فهو رازِمٌ، وبه سمي نَوْءُ المِرْزَمِ.
  أبو عبيد: المُرْزَئِمُّ المُقْشَعِرّ المجتمع، الراء قبل الزاي، قال: الصواب المُزْرَئِمُّ، الزاي قبل الراي، قال: هكذا رواه ابن جَبَلة، وشك أبو زيد في المقّشَعِرِّ المجتمع أنه مزْرَئمٌّ أو مُرْزَئمّ.
  والمِرْزَمان: نجمان من نجوم المطر، وقد يفرد؛ أنشد اللحياني: أَعْدَدْتُ، للمِرْزَم والذِّراعَيْن،فَرْواً عُكاظِيّاً وأَيَّ خُفَّيْن أراد: وخُفَّيْنِ أيَّ خُفَّيْنِ؛ قال ابن كُناسَةَ: المِرْزَمان نجمان وهما مع الشِّعْرَيَيْنِ، فالذِّراعُ المقبوضة هي إحدى المرْزَمَيْن،ونظم الجَوْزاء أَحْدُ المِرْزَمَيْنِ، ونظمهما كواكب معهما فهما مِرْزَما الشِّعْرَيينِ، والشِّعْرَيان نجماهما اللذان معهما الذراعان يكونان معهما.
  الجوهري: والمِرْزَمان مِرْزَما الشِّعْرَيين، وهما نجمان: أحدهما في الشِّعْرى، والآخر في الذراع.
  ومن أَسماء الشمال أُم مِرْزَمٍ، مأْخوذ من رَزَمَةِ الناقة وهو حَنينها إلى ولدها.
  وارْزامَّ الرجلُ ارْزِيماماً إذا غضب.
  ورِزامٌ: أبو حيّ من تميم وهو رِزامُ بن مالك بن حَنْظَلَةَ بن مالك‎ ‎بن‎ عمرو بن تميم؛ وقال الحصين بن الحُمَام المُرِّيّ: ولولا رجالٌ، من رِزامٍ، أَعِزَّةٌ والُ سُبَيْعٍ أو أََسُوءَكَ عَلْقَما أراد: أو أََنْ أََسوءَك يا عَلْقَمةُ.
  ورُزَيْمَةُ: اسم امرأة؛
  
  قال: ألا طَرَقَتْ رُزَيْمةُ بعد وَهْنٍ،تَخَطَّى هَوْلَ أنْمارٍ وأُسدِ وأَبو رُزْمَةَ وأُمّ مِرْزَمٍ: الريح؛ قال صَخْرُ الغَيّ يعير أبا المُثَلَّم ببَرْدِ محله: كأني أراه بالحَلاءَة شاتياً يُقَشِّرُ أعلى أَنفه أُمُّ مِرْزَم؟
  
  ‏قال: يعني ريح الشَّمال، وذكره ابن سيده أنه الريح ولم يقيده بشَمال ولا غيره، والحَلاءة: موضع.
  ورَزْمٌ: موضع؛ وقوله: وخافَتْ من جبالِ السُّغْدِ نَفْسي،وخافتْ من جبال خُوارِ رَزْمِ قيل: إن خُواراً مضاف إلى رَزْمٍ، وقيل: أراد خُوارِزْم فزاد راء لإقامة الوزن.
  وفي ترجمة هزم: المِهْزامُ عصا قصيرة، وهي المِرزام؛ وأنشد: فشامَ فيها مثل مِهْزام العَصا‏ أو ‏الغضا، ويروي: مثل مِرْزام.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الرُّزَمُ: الثابِتُ القائِمُ على الأرضِ، والأَسَدُ، كالمُرزِمِ،
  ـ الرازِمُ: البعيرُ لا يقومُ هُزالاً، وقد رَزَمَ يَرْزِمُ ويَرْزُمُ رُزوما ورُزاماً.
  ـ الرَّزَمَةُ: صوتُ الصَّبيِّ والناقَةِ، وذلك إذا رَئِمَتْ وَلَدَها، تُخْرِجُهُ من حَلْقِهَا. وفي المثلِ: ''لا خيرَ في رَزَمَةٍ لا دِرَّةَ فيها'' يُضْرَبُ لمن يَعِدُ ولا يَفي.
  ـ أرْزَمَ الرَّعْدُ: اشْتَدَّ صوتُهُ، أو صَوَّتَ غير شَديدٍ،
  ـ أرْزَمَتْ الناقَةُ: حَنَّتْ على وَلَدِها،
  ـ أرْزَمَتْ الريحُ في الجوفِ: صاتَتْ. وفي المثلِ: ''لا أفْعَلُهُ ما أرْزَمَتْ أُمُّ حائِلٍ''.
  ـ الرِّزْمَةُ: ما شُدَّ في ثوبٍ واحدٍ، والضَّرْبُ الشديدُ، والرَزْمَةُ.
  ـ رَزَّمَ الثيابَ تَرْزِيماً: شَدَّها،
  ـ رَزَّمَ القومُ: ضَرَبوا بأنْفُسِهِمُ الأرضَ لا يَبْرَحُونَ.
  ـ المُرازَمَةُ في الطعامِ: المُعاقَبَةُ، بأن يأكُلَ يوماً لَحماً ويوماً عَسَلاً ويوماً لبناً ونحوَهُ، لا يُداوِمُ على شيء، وأن يَخْلِطَ الأكْلَ بالشُّكْرِ، واللَّقَمَ بالحمدِ، أو أكْلُ اللَّيِّن واليابِسِ، والحُلْوِ والحامِضِ، والجَشِبِ والمَأْدومِ، وبِكُلٍّ فُسِّرَ قولُ عمر، رضي الله تعالى عنه: '' إذا أكلتُمْ فَرازِمُوا''.
  ـ رَازَمَ بينهما: جَمَعَ،
  ـ رَازَمَ الدارَ: أقامَ بها طويلاً.
  ـ رَزَم: ماتَ،
  ـ رَزَم بالشيء: أخَذَ به،
  ـ رَزَمتْ الأُمُّ به: وَلَدَتْهُ،
  ـ رَزَم على قِرْنِهِ: غَلَبَ، وبَرَكَ،
  ـ رَزَم الشيءَ يَرْزِمُهُ ويَرْزُمُهُ: جَمَعَهُ في ثَوْبٍ،
  ـ رَزَم الشِّتاءُ رَزْمَةً: بَرَدَ، وبه سُمِّيَ نَوْءُ المِرْزَمِ.
  ـ أُمُّ مِرْزَمٍ: الشَّمالُ، أو الريحُ.
  ـ المِرْزَمانِ: نَجْمَانِ مع الشِّعْرَيَيْنِ.
  ـ مُرْزِمٍ ورُزَمٍ: الأَسَدُ.
  ـ رِزامٍ: الرجلُ الشديدُ الصَّعْبُ، وابنُ مالِكِ بنِ حنظَلَةَ: أبو حَيٍّ من تميمٍ.
  ـ رَزْمٌ: موضع بِدِيارِ مُرادٍ.
  ـ خُوارَزْمُ: بلد، قيل: أصْلُهُ خَوارِرَزْمَ، بإضافَة خوارِ إلى رَزْمَ.
  ـ أكَلَ الرَّزْمَةَ، أي: الوَجْبَةَ.
  ـ المِرْزَامَةُ: الناقَةُ الفارِهَةُ.
  ـ تَرَكْتُه بالمُرْتَزَمِ: ألْزَقْتُه بالأرضِ.
  ـ مُرازَمَةُ السوقِ: أن يُشْتَرَى منها دونَ مِلْءِ الأَحْمَالِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الرُّزَمُ : الثابِتُ القائِمُ على الأرضِ ، والأَسَدُ ، كالمُرزِمِ ،
  ـ الرازِمُ : البعيرُ لا يقومُ هُزالاً ، وقد رَزَمَ يَرْزِمُ ويَرْزُمُ رُزوما ورُزاماً .
  ـ الرَّزَمَةُ : صوتُ الصَّبيِّ والناقَةِ ، وذلك إذا رَئِمَتْ وَلَدَها ، تُخْرِجُهُ من حَلْقِهَا . وفي المثلِ : '' لا خيرَ في رَزَمَةٍ لا دِرَّةَ فيها '' يُضْرَبُ لمن يَعِدُ ولا يَفي .
  ـ أرْزَمَ الرَّعْدُ : اشْتَدَّ صوتُهُ ، أو صَوَّتَ غير شَديدٍ ،
  ـ أرْزَمَتْ الناقَةُ : حَنَّتْ على وَلَدِها ،
  ـ أرْزَمَتْ الريحُ في الجوفِ : صاتَتْ . وفي المثلِ : '' لا أفْعَلُهُ ما أرْزَمَتْ أُمُّ حائِلٍ ''.
  ـ الرِّزْمَةُ : ما شُدَّ في ثوبٍ واحدٍ ، والضَّرْبُ الشديدُ ، والرَزْمَةُ .
  ـ رَزَّمَ الثيابَ تَرْزِيماً : شَدَّها ،
  ـ رَزَّمَ القومُ : ضَرَبوا بأنْفُسِهِمُ الأرضَ لا يَبْرَحُونَ .
  ـ المُرازَمَةُ في الطعامِ : المُعاقَبَةُ ، بأن يأكُلَ يوماً لَحماً ويوماً عَسَلاً ويوماً لبناً ونحوَهُ ، لا يُداوِمُ على شيء ، وأن يَخْلِطَ الأكْلَ بالشُّكْرِ ، واللَّقَمَ بالحمدِ ، أو أكْلُ اللَّيِّن واليابِسِ ، والحُلْوِ والحامِضِ ، والجَشِبِ والمَأْدومِ ، وبِكُلٍّ فُسِّرَ قولُ عمر ، رضي الله تعالى عنه : '' إذا أكلتُمْ فَرازِمُوا ''.
  ـ رَازَمَ بينهما : جَمَعَ ،
  ـ رَازَمَ الدارَ : أقامَ بها طويلاً .
  ـ رَزَم : ماتَ ،
  ـ رَزَم بالشيء : أخَذَ به ،
  ـ رَزَمتْ الأُمُّ به : وَلَدَتْهُ ،
  ـ رَزَم على قِرْنِهِ : غَلَبَ ، وبَرَكَ ،
  ـ رَزَم الشيءَ يَرْزِمُهُ ويَرْزُمُهُ : جَمَعَهُ في ثَوْبٍ ،
  ـ رَزَم الشِّتاءُ رَزْمَةً : بَرَدَ ، وبه سُمِّيَ نَوْءُ المِرْزَمِ .
  ـ أُمُّ مِرْزَمٍ : الشَّمالُ ، أو الريحُ .
  ـ المِرْزَمانِ : نَجْمَانِ مع الشِّعْرَيَيْنِ .
  ـ مُرْزِمٍ ورُزَمٍ : الأَسَدُ .
  ـ رِزامٍ : الرجلُ الشديدُ الصَّعْبُ ، وابنُ مالِكِ بنِ حنظَلَةَ : أبو حَيٍّ من تميمٍ .
  ـ رَزْمٌ : موضع بِدِيارِ مُرادٍ .
  ـ خُوارَزْمُ : بلد ، قيل : أصْلُهُ خَوارِرَزْمَ ، بإضافَة خوارِ إلى رَزْمَ .
  ـ أكَلَ الرَّزْمَةَ ، أي : الوَجْبَةَ .
  ـ المِرْزَامَةُ : الناقَةُ الفارِهَةُ .
  ـ تَرَكْتُه بالمُرْتَزَمِ : ألْزَقْتُه بالأرضِ .
  ـ مُرازَمَةُ السوقِ : أن يُشْتَرَى منها دونَ مِلْءِ الأَحْمَالِ .

المعجم: القاموس المحيط

• صوت الناقة تخرجه من حَلْقها لا تفتح به فاها

المعجم: معجم الاصوات

• الصوت لا يفتح به الفم

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الناقة حنينا على ولدها

المعجم: معجم الاصوات

• الرَّزِيمُ : الزَّئير .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزَّئير دون فتح الفم

المعجم: معجم الاصوات

• الرَّزِمُ : الغيثُ الذي لا ينقطعُ رعدُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرُّزَمُ : الثابتُ القائمُ على الأَرض .
  و الرُّزَمُ الأَسدُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الرعد الشديد

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الشيء عامة

المعجم: معجم الاصوات

• الرَّزَمَةُ : الصوتُ ، أَو الصوتُ الشديدُ ، أَو صوتُ الصبي .
  و الرَّزَمَةُ صوتُ الناقة في الحنين على وَلَدِها .
  وفي المثل : :- لا خيْرَ في رَزَمَةٍ لا دِرَّةَ معها :-: يضرب لمن يُظْهر مودَّةً ولا يُحقِّق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّزْمَةُ : الوَجْبَةُ ؛ وهي الأَكلة الواحدة في اليومِ والليلةِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرِّزْمَةُ : ما جُمِعَ في شيءٍ واحد .
  يقال : رِزمة ثياب ، ورِزْمة وَرقٍ وهكذا . والجمع : رِزَمٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الريح الهدوج

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الصبي

المعجم: معجم الاصوات

• " الرَّزَمَةُ ، بالتحريك : ضرب من حَنين الناقة على ولدها حين تَرْأمُه ، وقيل : هو دون الحنين والحنين أشد من الرَّزَمَة .
  وفي المثل : لا خير في رَزَمَةٍ لا دِرّةَ فيها ؛ ضرب مثلاً لمن يُظهر مودَّة ولا يحقق ، وقيل : لا جَدْوَى معها ، وقد أرْزَمت على ولدها ؛ قال أبو محمد الحَذْلميّ يصف الإبل : تُبينُ طِيبَ النفْسِ في إرْزامها يقول : تبين في حَنينها أنها طيبة النفس فَرِحة .
  وأَرْزَمت الشاة على ولَدها : حنَّت .
  وأَرْزَمت الناقة إرزاماً ، وهو صوت تخرجه من حَلْقها لا تفتح به فاها .
  وفي الحديث : أن ناقته تَلَحْلَحَتْ وأَرْزمت أي صوَّتت .
  والإرْزامُ : الصوت لا يفتح به الفم ، وقيل في المثل : رَزَمَةٌ ولا دِرَّةٌ ؛
  
  قال : يُضرب لمن يَعِد ولا يفي ، ويقال : لا أَفْعل ذلك ما أرْزمت أُم حائل .
  ورَزَمَةُ الصبي : صوته .
  وأرْزَمَ الرَّعد : اشتد صوته ، وقيل : هو صوت غير شديد ، وأصله من إرزام الناقة .
  ابن الأعرابي : الرَّزَمة الصوت الشديدُ .
  وَرَزَمَةُ السباع : أصواتها .
  والرَّزِيم : الزَّئير ؛
  
  قال : لِأُسُودهنّ على الطريق رَزِيم وأنشد ابن بري لشاعر : تركُوا عِمرانَ مُنْجَدِلاً ، للسباع حَوْله رَزَمَهْ والإرْزامُ : صوت الرعد ؛ وأنشد : وعَشِيَّة مُتَجاوِب إرْزامُها (* قوله « والرزام من الرجال » مضبوط في القاموس ككتاب ، وفي التكملة كغراب ).
  الصَّعْب المُتَشدِّد ؛ قال الراجز : أيا بَني عَبْدِ مَناف الرِّزام ، أنتم حُماةٌ وأبوكمُ حام لا تُسلموني لا يَحلُّ إسْلام ، لا تَمْنَعُوني فضلكمْ بعدَ العام ويروى الرُّزَّام جمع رازِم .
  الليث : الرِّزْمة من الثياب ما شُدَّ في ثوب واحد ، وأصله في الإبل إذا رعت يوماً خُلَّةً ويوماً حَمْضاً .
  قال ابن الأنباري : الرِّزْمَة في كلام العرب التي فيها ضُروب من الثياب وأَخلاط ، من قولهم رازَمَ في أَكله إذا خَلَط بعضاً ببعض .
  والرِّزمة : الكارةُ من الثياب .
  وقد رَزَّمتها تَرْزِيماً إذا شددتها رِزَماً .
  ورَزَمَ الشيء يَرْزِمه ويَرْزُمه رَزْماً ورَزَّمه : جمعه في ثوب ، وهي الرِّزْمة أيضاً لما بقي في الجُلَّةِ من التمر ، يكون نصفها أو ثلثها أو نحو ذلك .
  وفي حديث عمر : أَنه أَعطى رجلاً جَزائرَ وجعل غرائرَ عليهن فيهن من رِزَمٍ من دقيق ؛ قال شمر : الرِّزْمة قدر ثلث الغِرارة أو ربعها من تمر أو دقيق ؛ قال زبد بن كَثْوة : القَوْسُ قدر ربع الجُلَّة من التمر ، قال : ومثلها الرِّزْمة .
  ورازَمَ بين ضَرْبين من الطعام ، ورازَمت الإبلُ العامَ : رعت حَمْضاً مرَّة وخُلّة مرة أُخرى ؛ قال الراعي يخاطب ناقته : كُلي الحَمْضَ ، عامَ المُقْحِمِينَ ، ورازِمي إلى قابلٍ ، ثم اعْذِري بعدَ قابِل معنى قوله ثم اعْذِري بعد قابل أَي أَنْتَجع عليك بعد قابل فلا يكون لك ما تأْكلين ، وقيل : اعْذِري إن لم يكن هنالك كلأٌ ، يَهْزَأُ بناقته في كل ذلك ، وقيل رازَمَ بين الشيئين جمع بينهما يكون ذلك في الأَكل وغيره .
  ورازَمَتِ الإبل إذا خَلَطَت بين مَرْعَيَيْن .
  وقوله ، صلى الله عليه وسلم : رازِمُوا بين طعامكم ؛ فسره ثعلب فقال : معناه اذكروا الله بين كل لقمتن .
  وسئل ابن الأعرابي عن قوله في حديث عمر إذا أَكلتم فرازِمُوا ، قال : المُرازَمة المُلازَمة والمخالطة ، يريد مُوالاة الحمد ، قال : معناه اخْلطوا الأَكل بالشكر وقولوا بين اللُّقم الحمد لله ؛ وقيل : المرازمة أن تأْكل الليّن واليابس والحامضَ والحُلو والجَشِب والمَأْدُوم ، فكأنه ، قال : كلوا سائغاً مع خَشب غير سائغ ؛ قال ابن الأثير : أَراد خلطوا أكلكم ليِّناً مع خَشِن وسائغاً مع جَشِب ، وقيل : المُرازمة في الأكل المعاقبة ، وهو أن يأْكل يوماً لحماً ، ويوماً لَبَناً ، ويوماً تمراً ، ويوماً خبزاً قَفاراً .
  والمُرازَمَةُ في الأكل : المُوالاة كما يُرازِمُ الرجل بين الجَراد والتمر .
  ورازَمَ القوم دارَهُمْ : أَطالوا الإقامة فيها .
  ورَزَّمَ القومُ تَرْزيماً إذا ضربوا بأنفسهم لا يَبْرَحون ؛ قال أبو المُثَلَّمِ : مَصاليتُ في يوم الهِياجِ مَطاعمٌ ، مَضاريبُ في جَنْبِ الفِئامِ المُرَزِّمِ (* قوله « المرزم » كذا هو مضبوط في الأصل والتكملة كمحدث ، وضبطه شارح القاموس كمعظم ).
  قال : المُرَزِّمُ الحَذِرُ الذي قد جَرَّب الأشياء يَتَرَزَّمُ في الأمور ولا يثبت على أمر واحد لأنه حَذِرٌ .
  وأكل الرَّزْمَةَ أي الوَجْبَة .
  ورَزَمَ الشتاءُ رَزْمَة شديدة : بَرَدَ ، فهو رازِمٌ ، وبه سمي نَوْءُ المِرْزَمِ .
  أبو عبيد : المُرْزَئِمُّ المُقْشَعِرّ المجتمع ، الراء قبل الزاي ، قال : الصواب المُزْرَئِمُّ ، الزاي قبل الراي ، قال : هكذا رواه ابن جَبَلة ، وشك أبو زيد في المقّشَعِرِّ المجتمع أنه مزْرَئمٌّ أو مُرْزَئمّ .
  والمِرْزَمان : نجمان من نجوم المطر ، وقد يفرد ؛ أنشد اللحياني : أَعْدَدْتُ ، للمِرْزَم والذِّراعَيْن ، فَرْواً عُكاظِيّاً وأَيَّ خُفَّيْن أراد : وخُفَّيْنِ أيَّ خُفَّيْنِ ؛ قال ابن كُناسَةَ : المِرْزَمان نجمان وهما مع الشِّعْرَيَيْنِ ، فالذِّراعُ المقبوضة هي إحدى المرْزَمَيْن ، ونظم الجَوْزاء أَحْدُ المِرْزَمَيْنِ ، ونظمهما كواكب معهما فهما مِرْزَما الشِّعْرَيينِ ، والشِّعْرَيان نجماهما اللذان معهما الذراعان يكونان معهما .
  الجوهري : والمِرْزَمان مِرْزَما الشِّعْرَيين ، وهما نجمان : أحدهما في الشِّعْرى ، والآخر في الذراع .
  ومن أَسماء الشمال أُم مِرْزَمٍ ، مأْخوذ من رَزَمَةِ الناقة وهو حَنينها إلى ولدها .
  وارْزامَّ الرجلُ ارْزِيماماً إذا غضب .
  ورِزامٌ : أبو حيّ من تميم وهو رِزامُ بن مالك بن حَنْظَلَةَ بن مالك بن عمرو بن تميم ؛ وقال الحصين بن الحُمَام المُرِّيّ : ولولا رجالٌ ، من رِزامٍ ، أَعِزَّةٌ والُ سُبَيْعٍ أو أََسُوءَكَ عَلْقَما أراد : أو أََنْ أََسوءَك يا عَلْقَمةُ .
  ورُزَيْمَةُ : اسم امرأة ؛
  
  قال : ألا طَرَقَتْ رُزَيْمةُ بعد وَهْنٍ ، تَخَطَّى هَوْلَ أنْمارٍ وأُسدِ وأَبو رُزْمَةَ وأُمّ مِرْزَمٍ : الريح ؛ قال صَخْرُ الغَيّ يعير أبا المُثَلَّم ببَرْدِ محله : كأني أراه بالحَلاءَة شاتياً يُقَشِّرُ أعلى أَنفه أُمُّ مِرْزَم ؟
  
  ‏ قال : يعني ريح الشَّمال ، وذكره ابن سيده أنه الريح ولم يقيده بشَمال ولا غيره ، والحَلاءة : موضع .
  ورَزْمٌ : موضع ؛ وقوله : وخافَتْ من جبالِ السُّغْدِ نَفْسي ، وخافتْ من جبال خُوارِ رَزْمِ قيل : إن خُواراً مضاف إلى رَزْمٍ ، وقيل : أراد خُوارِزْم فزاد راء لإقامة الوزن .
  وفي ترجمة هزم : المِهْزامُ عصا قصيرة ، وهي المِرزام ؛ وأنشد : فشامَ فيها مثل مِهْزام العَصا ‏ أو ‏ الغضا ، ويروي : مثل مِرْزام .
  "

المعجم: لسان العرب