وصف و معنى و تعريف كلمة خود:

• الجمع : خَوْدات و خَوَدات و خُود
• الخَوْدُ : الشابَّةُ النَّاعِمَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ

• خُود : جمع خَود

• خوَّدَ : نال شيئًا من الطعام
• خوَّدَ البعيرُ وغيرُه : أَسْرَعَ في سيرهِ

• خَوَدات : جمع خَود

• الخَوْخةُ : كُوَّةٌ في البيت تؤَدِّي إِليه الضوءَ
• الخَوْخةُ : بابٌ صَغيرٌ وسط بابٍ كبير نُصِب حاجِزًا بين دارين
• الخَوْخةُ : مُخْتَرَق ما بين كلّ ، دارين
• : ثَمَرَةُ شَجَرَةِ الخَوْخِ

• ـ خَوْدُ : الحَسَنَةُ الخَلْقِ ، الشابَّةُ ، أو الناعِمَةُ ، الجمع : خَوْداتٌ وخُودٌ .
  ـ تَخْويدُ : سُرْعَةُ السيْرِ ، وإرْسالُ الفَحْلِ في الإِبِلِ ، ونَيْلُ شيءٍ من الطَّعامِ .
  ـ تَخَوَّدَ الغُصْنُ : تَثَنَّى .
  ـ خَوَّدَ : موضع .
  ـ خَوَّدَ من هذا الطعام شيئاً : نالَ منه .
  ـ حُسَيْنُ بن عليِّ بنِ خَوَّدَ : مُحَدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• خوَّدَ : نال شيئًا من الطعام .
  ويقال : خَوَّدَ شيئًا من الطعام .
  و خوَّدَ البعيرُ وغيرُه : أَسْرَعَ في سيرهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خَوْد :-
  جمع خَوْدات وخَوَدات وخُود : شابَّة ناعمة حَسَنة الخَلْق :- فتاة خَوْدٌ هام قلبي بهواها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خود
  1 - خود إمرأة شابة ناعمة ، جمع : خود وخودات . `

المعجم: الرائد

• الخَوْدُ : الشابَّةُ النَّاعِمَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ . والجمع : خُودٌ ، وخَوْدَاتٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خود - تخويدا
  1 - خود : أسرع في السير . 2 - خود : نال شيئا من الطعام . 3 - خود : شيئا من الطعام : ناله .

المعجم: الرائد

• " الخَوْدُ : الفتاة الحسنة الخَلق الشابة ما لم تصر نَصَفاً ؛ وقيل : الجارية الناعمة ، والجمع خَوْدات وخُود ، بضم الخاء ، مثل رمح لَدْن ورِماح لُدْن ولا فعل له .
  والتَّخْويد : سرعة السير ، وقيل : سرعة سير البعير .
  وخَوَّدَ البعيرُ : أَسرع وزج بقوائمه ، وقيل : هو أَن يهتز كأَنه يضطرب ، وكذلك الظليم ، وقد يستعمل في الإِنسان ؛ وفي الحديث : طاف عمر ، رضي الله عنه ، بين الصفا والمروة فَخَوَّد أَي أَسرع .
  وخَوَّد الفحلَ في الشوك تَخْويداً : أَرسله ؛
  
  وأَنشد الليث : وخَوِّدْ فحلَها من غير شَلٍّ ، بدار الريح ، تَخْويدَ الظَّلِي ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : غلط الليث في تفسير التخويد وفي تفسير هذا البيت ، والبيت للبيد إِنما يقال خَوَّدَ البعيرُ تَخْويداً إِذا أَسرع ؛ والرواية : وخَوَّدَ فحلُها من غير شل يصف برد الزمان وانتزاع الفحل إِلى مراحه مبادراً هبوب الريح الباردة بالعشي ، كما يُخَوِّد الظليم إِذا راح إِلى بيضه وأُدْحِيِّه .
  وفي ترجمة بقَّم : تَوَّجُ موضع ، وكذلك خَوَّدُ ؛ قال ذو الرمة : وأَعيُن العِين بأَعلى خَوَّدا حكاه ابن بري عن ابن الجواليقي .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خُوذَةُ : المِغْفَرُ ، الجمع : خُوَذٌ .
  ـ مُخاوذَةُ : المُخالَفَةُ والمُوافَقَةُ ، ضِدٌّ .
  ـ تخاوُذُ : التَّعاهُدُ .
  ـ خُوذانُ الناسِ : خَدَمُهُمْ .
  ـ خِواذُ الحُمَّى : أن تأتِي لِوَقْتٍ غيرِ معلومٍ .
  ـ أمْرٌ خائذٌ لائِذٌ : مُعْوِزٌ ، كمُخاوِذٍ مُلاوِذٍ .
  ـ ذَهَبَ في خَوْذان الخامِلِ : إذا أُخِّرَ عن أهْلِ الفَضْلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَوْدُ : الحَسَنَةُ الخَلْقِ ، الشابَّةُ ، أو الناعِمَةُ ، الجمع : خَوْداتٌ وخُودٌ .
  ـ تَخْويدُ : سُرْعَةُ السيْرِ ، وإرْسالُ الفَحْلِ في الإِبِلِ ، ونَيْلُ شيءٍ من الطَّعامِ .
  ـ تَخَوَّدَ الغُصْنُ : تَثَنَّى .
  ـ خَوَّدَ : موضع .
  ـ خَوَّدَ من هذا الطعام شيئاً : نالَ منه .
  ـ حُسَيْنُ بن عليِّ بنِ خَوَّدَ : مُحَدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَوْخَةُ : كُوَّةٌ تُؤَدِّي الضَّوْءَ إلى البيتِ ، ومُخْتَرَقُ ما بينَ كُلِّ دارَيْنِ ما عليه بابٌ ، والدُّبُرُ ، وضَرْبٌ من الثِّيابِ أخْضَرُ ، وثَمَرَةٌ معروف ، الجمع : خَوْخٌ .
  ـ خَوْخَاءُ وخَوْخَةُ : الأحْمَقُ ، الجمع : خَوْخاؤونَ .
  ـ خُوَيْخِيَةُ : الدَّاهِيَةُ .
  ـ رَوْضَةُ خاخٍ : بَيْنَ مَكَّةَ والمدينَةِ .
  ـ أخاخَ العُشْبُ إخاخَةً : خَفِيَ ، وقَلَّ .

المعجم: القاموس المحيط

• خوذان
  1 - خوذان : « خوذان الناس » : خدمهم . 2 - خوذان : « خوذان الناس » : رذالهم .

المعجم: الرائد

• الخُوذَانُ : يقال : فلانٌ من خُوذَان القَوْم : رُذالهم وخَامِلهم .
  وذهب في خُوذان الخامِل ، إذا أُخِّرَ عن أَهل الفضل .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَاحِدَةُ الخَوْخِ .
  1 .: ثَمَرَةُ شَجَرَةِ الخَوْخِ .
  2 . :- يُطِلُّ مِنْ وَرَاءِ الخَوْخَةِ :- : جُزْءٌ مِنْ لَوْحِ بَاب كَبِيرٍ أوْ
  بَابٌ صَغِيرٌ وَسَطَ البَابِ الكَبِيرِ ، كُوَّةٌ تُؤَدِّي الضَّوْءَ إِلَى البَيْتِ .

المعجم: الغني

• خوخة
  1 - خوخة : واحدة الخوخ . 2 - خوخة : نافذة صغيرة في البيت يدخل منها الضوء . 3 - خوخة الباب الصغير في الباب الكبير .

المعجم: الرائد

• الخَوْخةُ : كُوَّةٌ في البيت تؤَدِّي إِليه الضوءَ .
  و الخَوْخةُ بابٌ صَغيرٌ وسط بابٍ كبير نُصِب حاجِزًا بين دارين .
  و الخَوْخةُ مُخْتَرَق ما بين كلّ ، دارين .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : خُوَذٌ . [ خ و ذ ]. :- خُوذَةُ الجُنْدِيِّ :- : مَا يَجْعَلُهُ الجُنْدِيُّ الْمُحَارِبُ عَلَى رَأْسِهِ لِيَقِيَهُ مِنَ الضَّرْبِ أَوِ الرَّصَاصِ .

المعجم: الغني

• خُوذة :-
  جمع خُوذات وخُوَذ : غطاء معدنيّ للرَّأس ، يضعه الجندي ونحوه على رأسه وقايةً له :- لبس الجنود خوذاتهم اتقاءً للضربات ، - وضع سائق الدراجة البخارية الخوذة على رأسِه .
  • مقدِّمةُ الخُوذة : مظلَّة أماميَّة مصمَّمة لحماية العينين والأنف والجبهة ويمكن رفعها وإنزالُها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• والجمع خوذ ، وهو المغفر ، وهو ما ينسج من الدرع على قدر الرأس ، ويلبس تحت القلنسوة .

المعجم: مصطلحات فقهية

• خوذة
  1 - بيضة أو قبعة من حديد يجعلها المحارب على رأسه اتقاء الضربات أو الرصاص أو شظايا القنابل ، جمع : خوذ

المعجم: الرائد

• الخُوذَةُ : المِغْفَرُ يُجْعَلُ على الرأْس . والجمع : خُوَذ 37 .
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• " المُخاوَذَةُ : المخالفة إِلى الشيء .
  خَاوَذَهُ خِوَاذاً ومخاوذة : خالفه .
  يقال : بنو فلان خاوذونا إِلى الماء أَي خالفونا إِليه .
  الأُمَوِيُّ : خاوَذْته مُخَاوَذَة فعلت مثل فعله ، وأَنكر شمر خاوذت بهذا المعنى ، وذكر أَن المُخاوَذَة والخِواذ الفِراقُ ، وأَنشد : إِذا النَّوَى تَدْنُو عن الخِوَاذِ وخَاوَذَتْه الحُمَّى خِوَاذاً : أَخذته ثم انقطعت عنه ثم عاودته ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وقيل : مخاوذتها إِياه تعهدها له ، وقيل : خِواذُ الحمى أَن تأْتي لوقت غير معلوم .
  الفراء : الحمى تُخَاوذه إِذا حم في الأَيام .
  وفلان يُخَاوِذُنا بالزيارة أَي يتعهدنا بالزيارة .
  قال أَبو منصور : وسماعي من العرب في الخِواذِ أَن حِلَّتَين نزلتا على ماء عضوض لا يروي نَعَمَهُما في يوم واحد ، فسمعت بعضهم يقول لبعض : خَاوِذُوا وِرْدَكم ترووا نَعَمَكمْ ؛ ومعناه أَن يورد فريق نَعَمَه يوماً ونَعَم الآخرين في الرعي ، فإِذا كان اليوم الثاني أَورد الآخرون نعمهم ، فإِذا فعلوا ذلك شرب كلُّ مال غِبّاً لأَنَّ المالين إِذا اجتمعا على الماء نزح فلم يرووا ، وكان صَدَرُهم عن غيرِ رِيّ ، فهذا معنى الخِوَاذِ عندهم .
  وهو من خُوذَانِهم ؛ عن ابن الأَعرابي ، أَي من خُشارِهم وخَمَّانهم .
  ويقال : ذهب فلان في خُوذانِ الخامل إِذا أُخر عن أَهل الفضل ؛ قال ابن أَحمر : إِذا سَبَّنَا منهم دَعِيٌّ لأُمِّهِ خليلانِ من خُوذَانَ قِنٌّ مُوَلَّدُ وفي النوادر : أَمر خائذ لائذ ، وأَمر مُخَاوِذٌ مُلاوِذٌ إِذا كان مُعْوِزاً .
  وخَاوَذَ عنه إِذا تنحى ؛ قال أَبو وجزة : وخاوذ عنه فلم يعانها (* كذا بالأصل ).
  "

المعجم: لسان العرب

• " الخَوْدُ : الفتاة الحسنة الخَلق الشابة ما لم تصر نَصَفاً ؛ وقيل : الجارية الناعمة ، والجمع خَوْدات وخُود ، بضم الخاء ، مثل رمح لَدْن ورِماح لُدْن ولا فعل له .
  والتَّخْويد : سرعة السير ، وقيل : سرعة سير البعير .
  وخَوَّدَ البعيرُ : أَسرع وزج بقوائمه ، وقيل : هو أَن يهتز كأَنه يضطرب ، وكذلك الظليم ، وقد يستعمل في الإِنسان ؛ وفي الحديث : طاف عمر ، رضي الله عنه ، بين الصفا والمروة فَخَوَّد أَي أَسرع .
  وخَوَّد الفحلَ في الشوك تَخْويداً : أَرسله ؛
  
  وأَنشد الليث : وخَوِّدْ فحلَها من غير شَلٍّ ، بدار الريح ، تَخْويدَ الظَّلِي ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : غلط الليث في تفسير التخويد وفي تفسير هذا البيت ، والبيت للبيد إِنما يقال خَوَّدَ البعيرُ تَخْويداً إِذا أَسرع ؛ والرواية : وخَوَّدَ فحلُها من غير شل يصف برد الزمان وانتزاع الفحل إِلى مراحه مبادراً هبوب الريح الباردة بالعشي ، كما يُخَوِّد الظليم إِذا راح إِلى بيضه وأُدْحِيِّه .
  وفي ترجمة بقَّم : تَوَّجُ موضع ، وكذلك خَوَّدُ ؛ قال ذو الرمة : وأَعيُن العِين بأَعلى خَوَّدا حكاه ابن بري عن ابن الجواليقي .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الوَخْوَخَة : حكاية بعض أَصوات الطير .
  ورجل وَخْواخٌ : سمين كثير اللحم مضطربه ، وقيل : هو الجبان الضعيف ؛ قال الزفيان : إِني ، ومَنْ شاءَ ابتَغَى قِفاخا ، لم أَكُ في قَوْمي امْرَأَ وَخْواخا وقيل : الوَخْواخ الكسل الثقيل ؛
  
  وأَنشد : لَيْسَ بوَخْواخ ولا مُسْتَطل والوَخْواخ : الكسلان عن العمل .
  ويقال للرجل العنين : وَخْواخ وذَوْذَخ وبَخْباخ ؛ ورجل وَخْواخ وبخباخ إِذا استرخى بطنه واتسع جلده .
  ابن الأَعرابي : الذَّوْذَخ والوَخْواخ العذْيَوْط .
  وتَمْرٌ وخواخ : لا حلاوة له ولا طعم ، قيل : مسترخي اللحى ، وكل مسترخ وَخواخ ، وذكر في هذه الترجمة عن ابن الأَعرابي : الوَخُّ الأَلم ، والوخ : القصد .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الخَوْخَةُ : واحدة الخَوخِ .
  والخَوْخَةُ : كُوَّة في البيت تؤَدِّي إليه الضوء .
  والخَوْخة : مُخْتَرَقُ ما بين كل دارين لم ينصب عليها باب ، بلغة أَهل الحجاز ، وعم به بعضهم فقال : هي مُخْتَرَقُ ما بين كل شيئين ؛ وفي الحديث : لا تَبْقى خَوخةٌ في المسجد إِلاْ سُدَّتْ غير خَوخةِ أَبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ؛ وفي حديث آخر : إلاَّ خَوْخةَ عليّ ، رضوان الله عليه ، هي باب صغير كالنافذة الكبيرة تكون بين بيتين ينصب عليها باب .
  قال الليث : وناس يسمون هذه الأَبواب التي تسميها العجم بنحرقات خَوْخاتٍ .
  والخَوْخةُ : الدُّبُر .
  ثمرة معروفة وجمعها خَوْخٌ .
  والخَوْخة : ضرب من الثياب الخُضْر ؛ قال الأَزهري : وضرب من الثياب أَخْضَرُ يسميه أَهل مكة الخَوْخة .
  والخَوْخاةُ : الرجل الأَحمق .
  ابن سيده : الخَوْخاء ، ممدود ، الأَحمق ، والجمع خَوْخاؤون ؛ قال الأَزهري : الذي أَعرفه لأَبي عبيد الهَوْهاة الجبان الأَحمق ، بالهاء ، ولعل الخاء لغة فيه .
  أَبو عمرو : والخُوَيْخِيَة الداهية ، والياء مخففة ؛ قال لبيد : وكلُّ أُناسٍ سوفَ تَدْخُلُ بينهمْ خُوَيْخِيَةٌ ، تَصْفَرُّ منها الأَنامِلُ ويروى بيتهم .
  قال شمر : لم أَسمع خُوَيخِيَة إِلاَّ للبيد ، وأَبو عمرو ثقة ؛ وقال الأَزهري : هذا حرف غريب ، ورواه بعضهم دُوَيْهِيَة ؛ قال : ومن الغريب أَيضاً ما روي عن ابن الأَعرابي ، قال : الصُّوصِيَة والصُّواصِيَة الداهية .
  التهذيب : واسم موضع يقال له رَوْضةُ خاخٍ بين الحرمين ، وكانت المرأَة التي أَدركها عليّ والزبير ، رضي الله عنهما ، وأَخذا منها كتاباً كتبه حاطببن أَبي بَلْتَعةَ إِلى أَهل مكة ، إِنما أَلْفَياها بروضَةِ خاخٍ ؛ ففَتَّشاها وأَخذا منها الكتاب .
  "

المعجم: لسان العرب