وصف و معنى و تعريف كلمة خورسان:

• تخارسَ يتخارس ، تخارُسًا ، فهو متخارِس
• تَخارَسَ : ادَّعَى الخَرَسَ وليس به

• الخارَصِين : فِلِزّ كالقصدير يستعان به على تفَاعُل الموادِّ الكيميائيّة وغيرها ويعرف كذلك باسم الزّنك

• خورس - و خورص
  1- خورس : جوق المرتلين في الكنيسة. 2- خورس : مكان جوق المرتلين في الكنيسة

المعجم: الرائد

• ـ خَرْسُ وخِرْسُ : الدَّنُّ ، ج : خُرُوسٌ ، وبائِعُه : خَرَّاسُ ،
  ـ خُرْسُ : طَعامُ الوِلاَدَةِ ،
  ـ خُرْسَةُ : طَعامُ النُّفَساءِ نَفْسِها .
  ـ خَرُوسُ : البِكْرُ في أوَّلِ حَمْلِها ، والتي يُعْمَلُ لها الخُرْسَةُ ، والقَليلَةُ الدَّرِّ .
  ـ خَرِسَ : شَرِبَ بالخَرْسِ .
  ـ صارَ أَخْرَسَ ، بَيِّنَ الخَرَسِ من خُرْسٍ وخُرْسانٍ : مُنْعَقِدَ اللِّسانِ عن الكَلامِ . وأخْرَسَهُ اللهُ تعالى .
  ـ أُخَيْرِسُ : سَيْفُ الحَارِثِ بنِ هِشامٍ ، رضي الله عنه .
  ـ كَتيبَةٌ خَرْساءُ : لا يُسْمَعُ لها صَوتٌ ، لوقارِهِمْ في الحَرْبِ ، أو صَمَتَتْ من كثْرَةِ الدُّرُوعِ ، ليسَ لها قَعاقِعُ .
  ـ لَبَنٌ أخْرَسُ : خاثِرٌ لا صَوْتَ له في الإِناءِ .
  ـ عَلَمٌ أَخْرَسُ : لم يُسْمَعْ فيه صوتُ صَدىً ، يَعْني أعْلامَ الطريقِ .
  ـ خَرْساءُ : الداهِيَةُ ، والسَّحابَةُ ليس فيها رَعْدٌ ولا بَرْقٌ .
  ـ رجُلٌ خَرِسٌ : لا ينامُ بالليلِ .
  ـ خُرْسَى : التي لا تَرْغُو من الإِبِلِ .
  ـ خُراسانُ : بِلادٌ . والنِّسبَةُ : خُراسانيٌّ وخُراسِنِيٌّ وخُرَسَنِيٌّ وخُرْسِيٌّ وخُراسِيٌّ .
  ـ خَرَّسَ على المَرْأَةِ تَخْريساً : أطْعَمَ في وِلادَتِهَا .
  ـ تَخَرَّسَتْ هي : اتَّخَذَتْهُ لِنَفْسِهَا ، ومنه : ‘‘ تَخَرَّسِي يا نَفْسُ لا مُخَرِّسَةَ لَكِ ’‘: قالَتْهُ امرأةٌ وَلَدَتْ ، ولم يكنْ لها من يَهْتَمُّ لها ، يُضْرَبُ في اعْتِنَاءِ المَرْءِ بِنَفْسِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• انخرسَ ينخرس ، انخراسًا ، فهو مُنخرِس :-
  • انخرسَ فلانٌ خرِس ، انعقد لسانُه عن الكلام لعيٍّ أو غيره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتَخْرَسَتِ الأرضُ : لم تَصْلُح للزراعة .

المعجم: المعجم الوسيط

• خرِس ، انعقد لسانُه عن الكلام لعيٍّ أو غيره .

المعجم: عربي عامة

• [ خ ر س ]. ( مصدر أخْرسَ ). :- إِخْرَاسُ الرَّجُلِ :-: إِصَابَتُهُ بِالبُكْمِ ، إِسْكاتُهُ .

المعجم: الغني

• أخرس - إخراسا
  1 - أخرسه : أصابه بالخرس . 2 - أخرست الأرض : لم تصلح للزراعة

المعجم: الرائد

• أخرسَ يُخرس ، إخراسًا ، فهو مخرِس ، والمفعول مخرَس :-
  • أخرسه اللهُ أصابه بالخَرَس .
  • أخرس خصمَه : أسكته :- أخرسه بالحجّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الخَرْسُ : الدَّنُّ .
  ويقال : سَمِن حتَّى صَار كالخَرْسِ . والجمع : خُرُوسٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُرْسُ : الخِراسُ . والجمع : أَخْرَاسٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخِرْسُ : الخَرْسُ .
  و الخِرْسُ الأرضُ لا تصلح للزِّراعة .

المعجم: المعجم الوسيط

• أصوات الجيوش الخافتة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الإبل دون الرغاء

المعجم: معجم الاصوات

• " الخَرَسُ : ذهاب الكلام عِيّاً أَو خِلْقَةً ، خَرِسَ خَرَساً وهو أَخْرَسُ .
  والخَرَسُ ، بالتحريك : المصدر ، وأَخْرَسَه اللَّه .
  وجمل أَخْرَسُ : لا ثَقب لشِقْشِقَتِه يَخْرُج منه هَدِيرُه فهو يُردِّدُه فيها ، وهو يُستحب إِرسالُه في الشَّوْلِ لأَنه أَكثر ما يكون مِئْناثاً .
  وعَلَم أَخْرَسُ : لا يسمع في الجبل له صَدًى ، يعني العَلَم الذي يهتدى به ؛ قال الأَزهري وسمعت العرب تنشد : وأَيْرَمٌ أَخْرَسُ فوق عَنْزِ والأَيْرَمُ : العَلَم فوق القارَةُ يُهْتَدى به .
  والأَحْرَس : القديم (* قوله « والأحرس القديم إلخ » كذا بالأصل ولعل هنا سقطاً وكأَنه ، قال ويروى الأحرس بالحاء المهملة وهو إلخ وقد تقدم الاستشهاد بالبيت على ذلك في ح ر س وليس الخرس بالمعجمة من معاني الدهر أَصلاً .) العادي مأْخوذ من الحَرْس ، وهو الدهْرُ .
  والعنز : القارة السوداء ؛ قال وأَنشدنيه أَعرابي آخر : وأَرَمٌ أَعْيَسُ فَوق عَنْز ؟
  
  ‏ قال : والأَعْيَسُ الأَبيض .
  والعَنْزُ : الأَسْوَدُ من القُور ، قارة عَنْزٌ : سوداء .
  وناقة خَرْساء : لا يسمع لها رُغاء .
  وكتيبة خَرْساء إِذا صَمَتَتْ من كثرة الدُّرُوعِ أَي لم يكن لها قَعاقِعُ ، وقيل : هي التي لا تسمع لها صوتاً من وَقارِهِمْ في الحرب .
  قال الأَزهري : وسمعت العرب تقول للبن الخاثر : هذه لَبَنَة خَرْساء لا يسمع لها صوت إِذا أُريقت .
  المحكم : وشربة خَرْساء وهي الشربة الغليظة من اللبن .
  ولبن أَخْرَسُ أَي خاثر لا يسمع له في الإِناء صوت لغلظه .
  وقال أَبو حنيفة : عين خَرْساء وسحابة (* قوله « عين خرساء وسحابة إلخ » كذا بالأصل .
  ولو ، قال كما ، قال شارح القاموس : وعين خرساء لا يسمع لجريها صوت ، وسحابة إلخ لكان أحسن .) خَرْساء لا رعد فيها ولا برق ولا يسمع لها صوت رعد .
  قال : وأَكثر ما يكون ذلك في الشتاء لأَن شدة البرد تُخْرِسُ البَرَدَ وتُطفئ البَرْقَ .
  الفراء : يقال وَلاَّني عُرْضاً أَخْرَسَ أَمْرَسَ ؛ يريد أَعْرَضَ عني ولا يكلمني .
  والخَرْساء : الداهية .
  والعِظامُ الخُرْسُ : الصُّمُّ ، قال : حكاه ثعلب .
  والخَرْساءُ من الصخور : الصَّمَّاء ؛
  
  أَنشد الأَخفش قول النابغة : أَواضِعَ البيتِ في خَرْساءَ مُظْلِمَةٍ تُقَيَّدُ العَيْرَ ، لا يَسْري بها السَّاري ‏
  
  ويروى : ‏ تقيد العين ، وهو مذكور في موضعه .
  والخُرْسُ والخِراسُ : طعام الولادة ؛ الأَخيرة عن اللحياني ، هذا الأَصل ثم صارت الدعوة للولادة خُرْساً وخِراساً ؛ قال الشاعر : كلُّ طعامٍ تَشْتَهي رَبيعَهْ : الخُرْسُ والإِعْذارُ والنَّقِيعَهْ وخَرَّسْتُ على المرأَة تَخْريساً إِذا أَطعمت في ولادتها .
  والخُرْسَةُ : التي تُطْعِمُها النُّفَساءُ نَفْسَها أَو ما يُصْنع لها من فَريقَةٍ ونحوها .
  وخَرَسَها يَخْرُسُها ؛ عن اللحياني ، وخَرَّسَها خُرْسَتَها وخَرَّسَ عنها ، كلاهما : عملها لها ؛
  
  قال : وللَّه عَيْنا مَنْ رَأَى مثلَ مِقْيَسِ ، إِذا النُّفَساء أَصْبَحَتْ لم تُخَرَّسِ وقد خُرِّسَتْ هي أَي يجعلُ لها الخُرْسُ ؛ قال الأَعْلم الهُذَليُّ يصف حَدْبَ الزمان وعَدَمَ الكسب حتى إِن المرأَة النفساء لا تُخَرَّسُ والفَطِيم لا يُسْكَتُ بِحِتْرٍ ، وهو الشيء اليسير من الطعام وغيره : إِذا النُّفَساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها غُلاماً ، ولم يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُها الحِتْرُ : الشيء القليل الحقير ، أَي ليس لهم شيء يُطْعِمُون الصبي من شدّة الأَزْمَةِ .
  وقوله غلاماً منتصب على التمييز فيكون بياناً للبِكْر ، لأن البِكْر يكون غلاماً وجارية ، وأَراد أَن المرأَة إِذا أَذْكَرَتْ كانت في النفوس آثَر والعنايَةُ بها آكَدَ ، فإِذا اطُّرِحَتْ دل ذلك على شدّة الجَدْب وعموم الجَهْدِ .
  وفي الحديث في صفة التمر : هي صُمْتَةُ الصبي وخُرْسَةُ مَرْيَمَ ؛ الخُرْسَة : ما تَطْعَمُه المرأَةُ عند وِلادِها .
  وخَرَّسْتُ النفساء : أَطعمتها الخُرْسَة .
  وأَراد قول اللَّه عز وجل : وهُزّي إِليك بِجِذع النخلة تُساقِطْ عليك رُطَباً جَنِيّاً .
  والخُرْسُ ، بلا هاء : الطعام الذي يدعى إِليه عند الولادة .
  وفي حديث حَسَّان : كان إِذا دُعِيَ إِلى طعام ، قال : إِلى عُرْس أَم خُرْس أَم إِعْذارٍ ؟ فإِن كان في واحد من ذلك أَجاب ، وإِلا لم يُجِبْ ؛ وأَما قول الشاعر يصف قوماً بقلة الخير : شَرُّكُمْ حاضِرٌ وخَيْرُكُمُ دَ رُّ خَرُوسٍ ، من الأَرانِبِ ، بِكْرِ فيقال : هي البِكْرُ في أَوّل حملها ، ويقال : هي التي يعمل لها الخُرْسَةُ .
  ومن أمثالهم : تَخَرّسي لا مُخَرِّسَةَ لَكِ .
  وقال خالد بن صفوان في صفة التمر : تُحْفَةُ الكبير ، وصُمْتَةُ الصغير ، وتَخْرِسَةُ مَرْيم .
  كأَنه سماه بالمصدر وقد تكون اسماً كالتَّنْهِيَةِ والتَّوْديَةِ .
  وتَخَرَّسَت المرأَةُ : عَمِلَتْ لنفسها خُرْسَة .
  والخَرُوسُ من النساء : التي يعمل لها شيء عند الولادة .
  والخَرُوس أَيضاً : البِكْر في أَول بطن تحمله .
  ويقال للأَفاعي : خُرْسٌ ؛ قال عنترة : عليهم كلُّ مُحْكَمَةٍ دِلاصٍ ، كأَن قَتِيرَها أَعْيانُ خُرْسِ والخَرْسُ والخِرْسُ : الدَّنُّ ؛ الأَخيرة عن كراع ، والصاد في هذه الأَخيرة لغة .
  والخَرَّاسُ : الذي يعمل الدّنانَ ؛ قال الجعدي : جَوْنٌ كَجَوْنِ الخَمَّارِ حَرَّدَه الْـخَرَّاسُ ، لا ناقِسٌ ولا هَزِمُ الناقس : الحامض ؛ قال العجاج : وخَرْسه المُحْمَرُّ فيه ما اعْتُصِر ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : وقرأْت في شعر العجاج المقروء على شمر : مُعَلِّقِينَ في الكلالِيبِ السُّفَرْ ، وخَرْسه المُحْمَرُّ فيه ما اعْتُصِر ؟
  
  ‏ قال : الخَرْسُ الدنّ ، قيده بالخاء .
  والخَرَّاس أَيضاً : الخَمَّار .
  وخُراسانُ : كُورَةٌ ، النسب إِليها خُراسانيٌّ ، قال سيبويه : وهو أَجود ، وخُراسِيٌّ خُرْسِيٌّ ، ويقال : هم خُرْسانٌ كما يقال هم سُودانٌ وبِيضانٌ ؛ ومنه قول بَشَّار : في البيت من خُرْسان لا تُعابُ يعني بناته ، ويجمع على الخُرَسِينَ ، بتخفيف ياء النسبة كقولك الأَشْعَرين ؛
  
  وأَنشد : لا تُكْرِيَنَّ بعدها خُرَسِيَا .
  "

المعجم: لسان العرب