وصف و معنى و تعريف كلمة خَجَأ:

• خَجَأ : مصدر خَجِئ

• خَجَأَ خُجُوءا خَجْئًا
• خَجَأَ : انقمع وانكسرُ
• خَجَأَ الليلُ : وَلَّى وانصرمَ
• خَجَأَ فلانا خَجْئًا : ضرَبَهُ

• خَجِئ خَجَأً فهو خَجِئٌ
• خَجِئ : تكلَّمَ بالفُحْش
• خَجِئ : استَحْيا

• خَجِئ : فاعل من خَجِئ

• خَجْئ : مصدر خَجَأَ

• الخُجَأَة : السَّمِينُ الثقيلُ
• الخُجَأَة : الأحْمَقُ
• الخُجَأَة : المُضَطَرب

• ـ خَجَأَهُ : ضَرَبَهُ ،
  ـ خَجَأَ اللَّيْلُ : مالَ ،
  ـ خَجَأَ : انْقَمَعَ ، وجَاَمَعَ .
  ـ خُجَأَةُ : الكَثِيرُ الجماعِ ، والمَرْأةُ المُشْتَهِية لذلك ، والرَّجُلُ اللَّحِمُ الثَّقِيلُ ، والأَحْمَقُ .
  ـ خَجِئَ : اسْتَحْيَا ، وتَكَلَّمَ بالفُحْشِ .
  ـ أخْجَأَهُ : ألَحَّ عليه السُّؤال .
  ـ تَخَاجُؤُ : التَّبَاطُؤُ ، ووهِمَ الجَوْهَريُّ في التَّخَاجِئِ ، وإنَّما هو التَّخَاجِي بالياءِ ، إذا ضُمَّ هُمِزَ ، وإذا كُسِرَ تُرِكَ الهَمْزُ ، وأن تَوَرَّمَ اسْتُهُ ، ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُهُ إلى ما وراءَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• خَجَأَ خَجَأَ خُجُوءا : انقمع وانكسرُ .
  و خَجَأَ الليلُ : وَلَّى وانصرمَ .
  و خَجَأَ فلانا خَجْئًا : ضرَبَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خجأ - يخجأ ، خجأ
  1 - خجأه : ضربه

المعجم: الرائد

• خجأ - يخجأ ، خجوءا
  1 - خجأ الليل : مضى . 2 - خجأ : ذل وانكسر .

المعجم: الرائد

• خجىء - يخجأ ، خجأ
  1 - خجىء : تكلم بالفحش . 2 - خجىء : إستحيا .

المعجم: الرائد

• " الخَجَأُ : النكاح ، مصدر خَجَأْتها ، ذكرها في التهذيب ، بفتح الجيم ، من حروف كلها كذلك مثل الكَلإِ والرَّشَإِ والحَزَإِ (* قوله « والحزإ » هو هكذا في التهذيب أيضاً ونقر عنه .) للنبت ، وما أَشبهها .
  وخَجَأَ المرأَة يَخْجَؤُها خَجأً : نَكَحها .
  ورجل خُجَأَةٌ أَي نُكَحةٌ كثير النكاح .
  وفحل خُجَأَة : كثير الضِّراب ؛ قال اللحياني : وهو الذي لا يَزَالُ قاعِياً على كل ناقةٍ ؛ وامرأَة خُجَأَةٌ : مُتَشَهِّيَةٌ لذلك .
  قالت ابنة الخُسِّ : خيرُ الفُحُولِ البازِلُ الخُجَأَةُ .
  قال محمد بن حبيب : وسَوْداءَ ، مِنْ نَبْهانَ ، تَثْنِي نِطاقَها ، * بأَخْجَى قَعُورٍ ، أَو جَواعِرِ ذِيبِ .
  (* قوله « وسوداء إلخ » ليس من المهموز بل من المعتل وعبارة التهذيب في خ ج ي ، قال محمد ابن حبيب : الاخجى هنُ المرأة إِذا كان كثير الماء فاسداً قعوراً بعيد المسبار وهو اخبث له .
  وأنشد وسوداء إلخ .
  وأورده في المعتل من التكملة تبعاً له .) وقوله : أَو جواعر ذيب أَراد أَنها رَسْحاء ، والعرب تقول : ما عَلِمْتُ مثل شارَِفٍ خُجَأَةٍ أَي ما صادَفْتُ أَشدَّ منها غُلْمةً .
  والتَّخاجُؤُ : أَن يُؤَرِّم اسْتَه ويُخْرِجَ مُؤَخَّرهُ إِلى ما وَراءه ؛ وقال حسان بن ثابت : دَعُوا التَّخاجُؤَ ، وامْشُوا مِشْيةً سُجُعاً ، * إنّ الرِّجالَ ذوُو عَصْبٍ وتَذْكِيرِ والعَصْبُ : شِدَّة الخَلْق ، ومنه رجل مَعْصُوب أَي شديد ؛ والمِشْيةُ السُّجُحُ : السَّهْلة ؛ وقيل : التَّخاجُؤُ في الـمَشْي : التَّباطُؤُ .
  قال ابن بري : هذا البيت في الصحاح : دَعُوا التَّخاجِئَ ، والصحيح : التَّخاجُؤُ ، لأَن التَّفاعُلَ في مصدر تَفاعَلَ حَقُّهُ أَن يكون مضموم العين نحو التَّقاتُلِ والتَّضارُبِ ، ولا تكون العين مكسورة إِلاَّ في المعتل اللام نحو التَّغازِي والتَّرامِي ؛ والصواب في البيت : دَعُوا التَّخاجُؤَ ، والبيت في التهذيب أَيضاً ، كما هو في الصحاح ، دَعُوا التَّخاجِئَ ؛ وقيل : التَّخاجُؤُ مِشْيَةٌ فيها تَبَخْتُر .
  والخُجَأَة : الأَحمق ، وهو أَيضاً الـمُضْطَرِبُ .
  وهو أَيضاً الكَثِير اللَّحْمِ الثَّقِيلُ .
  أَبو زيد : إِذا أَلَحَّ عليك السائلُ حتى يُبْرِمَكَ ويُمِلَّك قلت : أَخْجَأَنِي إِخْجاءً وأَبْلَطَنِي .
  شمر : خَجَأْتُ خُجُوءاً : إِذا انْقَمَعت ؛ وخَجِئْتُ : إِذا اسْتَحْيَيْت .
  والخَجَأُ : الفُحْشُ ، مصدر خَجِئْتُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَجَأَهُ : ضَرَبَهُ ،
  ـ خَجَأَ اللَّيْلُ : مالَ ،
  ـ خَجَأَ : انْقَمَعَ ، وجَاَمَعَ .
  ـ خُجَأَةُ : الكَثِيرُ الجماعِ ، والمَرْأةُ المُشْتَهِية لذلك ، والرَّجُلُ اللَّحِمُ الثَّقِيلُ ، والأَحْمَقُ .
  ـ خَجِئَ : اسْتَحْيَا ، وتَكَلَّمَ بالفُحْشِ .
  ـ أخْجَأَهُ : ألَحَّ عليه السُّؤال .
  ـ تَخَاجُؤُ : التَّبَاطُؤُ ، ووهِمَ الجَوْهَريُّ في التَّخَاجِئِ ، وإنَّما هو التَّخَاجِي بالياءِ ، إذا ضُمَّ هُمِزَ ، وإذا كُسِرَ تُرِكَ الهَمْزُ ، وأن تَوَرَّمَ اسْتُهُ ، ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُهُ إلى ما وراءَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• خَجِئ خَجِئ خَجَأً : تكلَّمَ بالفُحْش .
  و خَجِئ استَحْيا .
  فهو خَجِئٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَخاجَأتِ المرأَةُ : أبرَزَت مؤخرتها إلى الوراء .
  و تَخاجَأتِ فلانٌ : مشَى مِشْيَةً بطيئةً فيها تَبختر .

المعجم: المعجم الوسيط

• تخاجأ - تخاجؤا
  1 - مشى متباطئا متبخترا

المعجم: الرائد

• خجأة
  1 - خجأة : سمين ثقيل . 2 - خجأة : أحمق ، غبي . 3 - خجأة : مضطرب .

المعجم: الرائد

• الخُجَأَة : السَّمِينُ الثقيلُ .
  و الخُجَأَة الأحْمَقُ .
  و الخُجَأَة المُضَطَرب .

المعجم: المعجم الوسيط

• خَجَأَ خَجَأَ خُجُوءا : انقمع وانكسرُ .
  و خَجَأَ الليلُ : وَلَّى وانصرمَ .
  و خَجَأَ فلانا خَجْئًا : ضرَبَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خجأ - يخجأ ، خجأ
  1 - خجأه : ضربه

المعجم: الرائد

• خجأ - يخجأ ، خجوءا
  1 - خجأ الليل : مضى . 2 - خجأ : ذل وانكسر .

المعجم: الرائد

• خجىء - يخجأ ، خجأ
  1 - خجىء : تكلم بالفحش . 2 - خجىء : إستحيا .

المعجم: الرائد

• " الخَجَأُ : النكاح ، مصدر خَجَأْتها ، ذكرها في التهذيب ، بفتح الجيم ، من حروف كلها كذلك مثل الكَلإِ والرَّشَإِ والحَزَإِ (* قوله « والحزإ » هو هكذا في التهذيب أيضاً ونقر عنه .) للنبت ، وما أَشبهها .
  وخَجَأَ المرأَة يَخْجَؤُها خَجأً : نَكَحها .
  ورجل خُجَأَةٌ أَي نُكَحةٌ كثير النكاح .
  وفحل خُجَأَة : كثير الضِّراب ؛ قال اللحياني : وهو الذي لا يَزَالُ قاعِياً على كل ناقةٍ ؛ وامرأَة خُجَأَةٌ : مُتَشَهِّيَةٌ لذلك .
  قالت ابنة الخُسِّ : خيرُ الفُحُولِ البازِلُ الخُجَأَةُ .
  قال محمد بن حبيب : وسَوْداءَ ، مِنْ نَبْهانَ ، تَثْنِي نِطاقَها ، * بأَخْجَى قَعُورٍ ، أَو جَواعِرِ ذِيبِ .
  (* قوله « وسوداء إلخ » ليس من المهموز بل من المعتل وعبارة التهذيب في خ ج ي ، قال محمد ابن حبيب : الاخجى هنُ المرأة إِذا كان كثير الماء فاسداً قعوراً بعيد المسبار وهو اخبث له .
  وأنشد وسوداء إلخ .
  وأورده في المعتل من التكملة تبعاً له .) وقوله : أَو جواعر ذيب أَراد أَنها رَسْحاء ، والعرب تقول : ما عَلِمْتُ مثل شارَِفٍ خُجَأَةٍ أَي ما صادَفْتُ أَشدَّ منها غُلْمةً .
  والتَّخاجُؤُ : أَن يُؤَرِّم اسْتَه ويُخْرِجَ مُؤَخَّرهُ إِلى ما وَراءه ؛ وقال حسان بن ثابت : دَعُوا التَّخاجُؤَ ، وامْشُوا مِشْيةً سُجُعاً ، * إنّ الرِّجالَ ذوُو عَصْبٍ وتَذْكِيرِ والعَصْبُ : شِدَّة الخَلْق ، ومنه رجل مَعْصُوب أَي شديد ؛ والمِشْيةُ السُّجُحُ : السَّهْلة ؛ وقيل : التَّخاجُؤُ في الـمَشْي : التَّباطُؤُ .
  قال ابن بري : هذا البيت في الصحاح : دَعُوا التَّخاجِئَ ، والصحيح : التَّخاجُؤُ ، لأَن التَّفاعُلَ في مصدر تَفاعَلَ حَقُّهُ أَن يكون مضموم العين نحو التَّقاتُلِ والتَّضارُبِ ، ولا تكون العين مكسورة إِلاَّ في المعتل اللام نحو التَّغازِي والتَّرامِي ؛ والصواب في البيت : دَعُوا التَّخاجُؤَ ، والبيت في التهذيب أَيضاً ، كما هو في الصحاح ، دَعُوا التَّخاجِئَ ؛ وقيل : التَّخاجُؤُ مِشْيَةٌ فيها تَبَخْتُر .
  والخُجَأَة : الأَحمق ، وهو أَيضاً الـمُضْطَرِبُ .
  وهو أَيضاً الكَثِير اللَّحْمِ الثَّقِيلُ .
  أَبو زيد : إِذا أَلَحَّ عليك السائلُ حتى يُبْرِمَكَ ويُمِلَّك قلت : أَخْجَأَنِي إِخْجاءً وأَبْلَطَنِي .
  شمر : خَجَأْتُ خُجُوءاً : إِذا انْقَمَعت ؛ وخَجِئْتُ : إِذا اسْتَحْيَيْت .
  والخَجَأُ : الفُحْشُ ، مصدر خَجِئْتُ .
  "

المعجم: لسان العرب