وصف و معنى و تعريف كلمة داؤكما:

• بَدْء : مصدر بدَأَ

• الجمع : أبْدَاء و بُدُوء
• البَدْء : أول كل شيء
• البَدْء الشَّابُّ العاقل المُسْتَجَادُ الرأي
• البَدْء خير نصيب من الذبيحة
• رجَع عَوْدُه على بدئه: لم يقطع ذهابه حتى وصله برجوعه، رجع في الطريق الذي جاء منه،
• بَدْء الشَّيء: أوّله ونشأته بدء السباق/ الخليقة/ الشتاء/ العالم/ الحياة
• في البَدْءِ كانَتِ الكلِمَةُ : في أوَّلِ شيْءٍ إطْلاقاً
• كانَ مُنْتَبِهاً مُنْذُ البَدْءِ : مُنْذُ البِدَايَةِ
• بادِئَ ذِي بدْءٍ : أوَّلاً وَقَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ
• أفْعَلُهُ عوْداً على بَدْء : مِنْ أوَّلِهِ إلى آخِرهِ قَرَأَ الكِتابَ من بَدْئِهِ إلى آخِرِهِ

• اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْء
• حالة بدئيّة/ نقطة بدئيّة: نقطة، حالة تكون في بدء الشيء وأوله ونشأته

• الجمع : أدْوَاءٌ
• الدَّاءُ : المرضُ ظاهِرًا أو باطنًا
• الدَّاءُ :العيبُ ظاهِرًا أو باطنًا
• فلان مَيِّتُ الدَّاءِ: لا يَحقِد على مَن يُسيء إِليه
• داء الأَسد: الحُمَّى
• داء الظبي: الصّحَّة والنشاط
• داء الكَرَم: الدَّيْن والفقر
• داء الضرائر: الشرُّ الدَّائم
• داء البطن: الفِتْنة العمياء
• داء الذئب: الجوع والجمع : أَدواء
• الدَّاء العضال: الذي لا يشفى صاحبه،
• داء دخيل: داخل في أعماق البدن،
• داء الأسد: (طب) نوع من الجُذَام، سمِّي بذلك لمشابهة وجه صاحبه وجه الأسد
• داء الفِيل: (طب) تضخُّم كبير في جلد الساقين خاصّة وما تحته من أنسجة بسبب انسداد الأوعية اللّيمفاويّة بالديدان الخيطيَّة من جنس الفلاريا
• داءُ الثَّعْلَب: (طب) ثَعْلبة؛ عِلّة يتساقط منها شعر الرَّأس جزئيًّا أو كُلّيًّا
• داء الكَلَب: (طب) مرض مُعْدٍ ينتقل فيروسُه باللُّعاب من بعض الحيوانات وخاصَّة الكلاب إلى الإنسان، من ظواهره هياج جنوني واضطرابات عصبيَّة تشنُّجيَّة وسَيَلان اللُّعاب وخيفة الماء فالشَّلل ثمَّ الموت
• داء المفاصل: (طب) الرُّوماتيزم؛ ألم يحدث في مفاصل الجسم
• داء البطن: (طب) سُعار، جوعٌ مرضيّ
• داء الملوك: (طب) النِّقْرِس؛ وهو مرض مؤلم يحدث في مفاصل القدم وفي إبهامها أكثر
• داء الدَّوالي: (طب) حالة تضخُّم أو تورُّم الأوردة
• داء العظَمة: (علوم النفس) الإحساس المَرَضِيّ لدى الإنسان بأنّه متفوِّق على غيره
• دَاءٌ فَتَّاكٌ : عِلَّةٌ، مَرَضٌ
• دَاءُ الكَلْبِ : الجُوعُ الشَّدِيدُ
• دَاءُ الثَّعْلَبِ : تَسَاقُطُ شَعْرِ الرَّأْسِ
• دَاءُ الضَّرَائِرِ : الشَّرُّ الدَّائِمُ
• دَاءُ المِنْطَقَةِ : مَرَضٌ جِلْدِيٌّ يُسَبِّبُ بُثُوراً فِي الجِلْدِ وَيَظْهَرُ فِي الجِذْعِ وَالأعْضَاءِ السُّفْلَى

• داء : فاعل من داءَ

• داءَ دَوْءا، ودَاءً، ودَاءةً فهو داءٌ جمع أدواء وهي داءٌ، وداءة
• داءَ الرجلُ : نزل به داءٌ

• اليُدَاءُ : وَجَعُ اليد

• ـ بَدَأَ به : ابْتَدَأَ ،
  ـ بَدَأَ الشَّيْءَ : فَعَلَهُ ابْتِدَاءً ، كَأَبْدَأَهُ ابْتدَأَهُ ،
  ـ بَدَأَ مِنْ أرْضِهِ : خَرَجَ ،
  ـ بَدَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : خَلَقَهُمْ ، كَأَبْدَأَ فيهما .
  ـ لَكَ البِدْءُ والبَدْأةُ والبَدَاءَةُ والبُدْأةُ والبُدَاءَةُ والبَدِيئَةُ : لَكَ أنْ تَبْدَأ ،
  ـ بَدِيئَةُ وبَدَاءَةِ : البَدِيهَةُ ، افْعَلْهُ بَدْءاً ، وأوّلَ بَدْءٍ ، وبادِي بَدْءٍ ، وبادِي بَدِيّ ، وبادي بَدْأَةَ ، وَبَدْأَةَ ذِي بَدْءٍ ، وَبَدْأَةَ ذِي بَدَاءٍ ، وبِدْأَةَ ذِي بَدْأَةٍ ، وبَدْأَةَ ذِي بَدِيءٍ ، وبَدَاءَةَ ذِي بَدِيءٍ ، وبِدَأَةَ بَدْءٍ ، وبَدِيءَ بَدْءٍ ، وبادِئَ بَدِيءٍ ، وبادِئَ بَدِئٍ ، وبَدِيءَ ذِي بَدِيءٍ ، وبادئَ بَدْءٍ ، وبادِئَ بَدَاءٍ ، وبَدَا بَدْءٍ ، وبَدْأَةَ بَدْأَةَ ، وبادىِ بَدٍ ، وبادي بَداءٍ ، أي : أوّلَ كُلِّ شَيْءٍ . ورجَعَ عَوْدَهُ على بَدْئِهِ ، وفي عَوْدِهِ وبَدْئِهِ ، وفي عَوْدَتِهِ ، وبَدْأَتِهِ ، وعَوْداً .
  ـ بَدَأَ بَدْءاً : في الطَّريقِ الذي جاءَ منه .
  ـ ما يُبْدِئُ وما يُعِيدُ : ما يَتَكَلَّمُ ببادِئَةِ ولا عائِدَةِ .
  ـ بَدْءُ : السِّيَّدُ ، والشَّابُّ العاقِلُ ، والنَّصِيبُ من الجَزُورِ ،
  ـ بَدْأَّةِ جمع أبْدَاءٌ وبُدُوءٌ : المخْلُوقُ ، والأمْرُ المُبْدَعُ ، والبِئْرُ الإسْلامِيَّةُ . والأوَّلُ ، كالبَدْءِ .
  ـ بُدِئَ ، بَدْاً : جُدِرَ ، أو حُصِبَ بالحَصْبَةِ .
  ـ بَدَّاءٌ : اسْمُ جماعة .
  ـ بُدْأَةُ : نَبْتٌ .
  ـ وكان ذلك في بَدْأَتِنَا وبُدْأَتِنَا وبِدْأَتِنَا ، وفي بَدَأَتِنا ، وفي مُبْدَئِنا ومَبْدَئنَا ومَبْدَأَتِنا .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ب د أ ]. ( مَنْسُوبٌ إِلَى الابْتِدَاءِ ).
  1 . :- التَّعْلِيمُ الابْتِدَائِيُّ :- : التَّعْلِيمُ الأَوَّلِيُّ فِي الْمَرْحَلَةِ الأولَى مِنَ التَّعْلِيمِ .
  2 . :- حَكَمَتْ عَلَيْهِ الْمَحْكَمَةُ الابْتِدَائِيَّةُ :- : مَحْكَمَةُ القَضَايَا الجُنْحِيَّةِ .

المعجم: الغني

• ابتدأَ / ابتدأَ بـ يبتدئ ، ابْتِداءً ، فهو مُبتدِئ ، والمفعول مُبتدَأ :-
  • ابتدأ الأمرَ / ابتدأ بالأمر بدأَه ، فعلَه قبل غيره ، قدَّمه ، افتتحه :- ابتدأ المحاضر محاضرته بعرض أفكاره ، - ابتدأ كلامه بالتحيّة :-
  • ابتداء السَّنة / ابتداء الرَّبيع : أوّلها ، بدايتها ، - ابتداءً من : بدءًا أو بدايةً مِنْ ، اعتبارًا من .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ابْتِدائيّ :-
  اسم منسوب إلى ابْتِداء : :- أصدرتْ المحكمة حكمًا ابتدائيًّا في القضية ، - تَحقيق ابتدائيّ : أوّليّ .
  • تعليم ابْتدِائيّ : المرحلة الأولى مِن التعليم يليها التعليم المتوسط أو الإعدادي أو الثانوي على اختلاف أنظمة التعليم في الدول .
  • عقد بيع ابتدائيّ : ( التجارة ) عقد بيع أوَّليّ غير مُوَثق يحرّره البائعون في بداية معاملاتهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ابتدائيَّة :-
  اسم مؤنَّث منسوب إلى ابْتِداء
  • شهادة ابتدائيّة : مستند يثبت النجاح في المرحلة الأولى من الدروس ، - مَدْرسَة ابتدائيّة : مَدْرسَة خاصّة بالتعليم الابتدائيّ ، - نُقْطة ابتدائيّة : في بداية أمر أو شيء .
  • محكمة ابتدائيّة : ( القانون ) محكمة صالحة للنظر بدرجة أولى في قضايا مدنيّة أو جُنحيّة غير داخلة في اختصاص محاكم أخرى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ب د أ ]. ( مصدر اِبتدَأ ). :- اِبْتِدَاءُ العَمَلِ :- : بَدْؤُهُ والشُّرُوعُ فِيهِ .

المعجم: الغني

• إبتدأ - ابتداء
  1 - إبتدأ الشيء أو به : بدأه

المعجم: الرائد

• بدأَه ، فعلَه قبل غيره ، قدَّمه ، افتتحه :- ابتدأ المحاضر محاضرته بعرض أفكاره - ابتدأ كلامه بالتحيّة :- ° ابتداء السَّنة / ابتداء الرَّبيع

المعجم: عربي عامة

• ابتدَأ الشيءَ ، وبه : بَدَأه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب د أ ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). اِبْتَدَأْتُ ، أَبْتَدِئُ ، اِبْتَدِئْ ، مصدر اِبْتِدَاءٌ .
  1 . :- اِبْتَدَأَ العَمَلَ مُبَكِّراً :-: بَدَأهُ ، شَرَعَ فِيه .
  2 . :- اِبْتَدَأَ بِهِ :- : بَدَأَ . :- اِبْتَدَأَتِ الحَرَكَةُ فِي الْمَزَارِعِ . ( م . ح . هيكل ) .

المعجم: الغني

• [ ب د و ]. ( مصدر أبْدَى ).
  1 . :- إبْدَاءُ الشَّجَاعَةِ :- : إظْهَارُهَا .
  2 . :- إبْدَاءُ الرَّأْيِ :- : التَّعْبِيرُ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• إبداء :-
  مصدر أبدى / أبدى بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أبدأ - إبداء
  1 - أبدأ الله الخلق : خلقهم . 2 - أبدأ : جاء بـ « البديء »، أي البديع . 3 - أبدأ : « هو ما يبدىء وما يعيد » : أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة ، ليس عنده ما يقوله .

المعجم: الرائد

• أبدى - إبداء
  1 - أبدى الأمر أو به : أظهره . 2 - أبدى في كلامه : جار وتعدى « هو ذو عدوان وذو بدوان »، أي يجور ويتعدى ولا يزال يبدو له رأي جديد . 3 - أبدى : صفحته : أظهر المخالفة . 4 - أبداه : أخرجه إلى البادية .

المعجم: الرائد

• أبدأَ / أبدأَ في يُبدئ ، إبْداءً ، فهو مُبدِئ ، والمفعول مُبدَأ :-
  • أبدأ اللهُ الكونَ أوجده ، خلَقه :- { أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ } .
  • أبدأ في الأمر وأعاد : تكلّم فيه مرّة بعد أخرى
  • ما يُبْدِئُ وما يُعيد : لا حِيلَةَ له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أبدى / أبدى بـ يُبدي ، أبْدِ ، إبْدَاءً ، فهو مُبدٍ ، والمفعول مُبدًى :-
  • أبدى الأمرَ / أبدى بالأمرِ أعلنه ، كَشَفَه وأَظْهره :- أبدى السرّ لصديقه / شجاعته ، - { إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ } - { وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ } :-
  • أبدى له صَفْحتَه : كاشفه وباح له بأسراره ، - ما يبدي وما يعيد / لا يُبدي ولا يعيد : بمعنى لزم الصمت ولم يقل شيئًا .
  • أبدى الرَّأيَ والرَّغبةَ ونحوَهما : عبّر عنهما :- أبدى ملاحظة / ما في نفسه / تبرُّمَه / رغبته في الزَّواج ، - أبدى مقاومة : قاوم بعناد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر