وصف و معنى و تعريف كلمة داس:

• دَاسّ : فاعل من دَسَّ

• داسَ / داسَ على يَدوس ، دُسْ ، دَوْسًا ، فهو دائِسٌ ، وهي دائسة ، والمفعول مَدُوس
• دَاسَ النَّبَاتَ بِرِجْلِهِ : وَطِئَهُ بِرِجْلِهِ
• دَاسَ الفَلاَّحُ الزَّرْعَ : دَرَسَهُ
• يَدُوسُ كَرَامَتَهُ : يُذِلُّهُ كَأنَّهُ يَطَأُهَا بِقَدَمَيْهِ
• دَاسَ السَّيْفَ : صَقَلَهُ
• دَاسَ الحَدِيقَةَ : سَوَّاهَا ، رَتَّبَهَا
• داس الشَّيءَ وطئه وطئًا شديدًا بقدمه ونحوها داس الأرضَ ،
• داسَته سيارةٌ : دهسته
• داس فلانًا : أذلَّه ، عامله بازدراء واحتقار لا أدوس من هو دُوني ولا أحسدُ من هو فوقي
• داس على الأعراف والتَّقاليد : تحرّر منها ،
• داس على القانون : خَرَقَه ولم يلتزم به ،
• داس على المفاهيم السَّائدة : تمرّد عليها
• دَاسَه : خدعه واحتال عليه

• دارس الزرع وأداسه : درسه = دقه ليتخلص الحب من القشر ( انظر : دياس ) . ( فقهية )

• دسَّ دَسَسْتُ ، يَدُسّ ، ادْسُسْ / دُسَّ ، دَسًّا ودَسيسًا ، فهو دَاسّ ، والمفعول مَدْسوس
• دسَّ الشَّيءَ في التُّرابِ وتحتَه : دَفَنَه وأَخفاه
• دَسَّ الدَّسائِسَ : دبّرها وحاكها
• يَدُسُّ يَدَهُ فِي جَيْبِهِ : يُدْخِلُهَا
• دسَّ أنفَه في كذا : تدَخَّل فيما لا يعنيه
• دسَّ له السُّمَّ ونحوَه : وضعَه له خُفْيةً في طعامٍ أو شرابٍ
• دسَّ نفسَه بين الجماعة : دخل بينهم وهو ليس منهم
• دسَّ له : مَشى بالنَّميمةِ
• دَسَّهُ : أدْخَلَهُ في غيره بقهْرٍ وقُوَّة
• دَسَّ البعيرَ : طلاه بالقَطِران طَلْيًا خفيفًا

• دَسَّسْ ، يُدَسِّسُ ، دَسِّسْ ، مصدر تَدْسِيسٌ
• دَسَّسَ الشَّيْءَ فِي التُّرَابِ : دَفَنَهُ ، أخْفَاهُ ، دَسَّهُ
• دَسَّسَ عَلَيْهِ الْمَكْرَ : دَبَّرَهُ لَهُ
• دَسَّسَ نَفْسَهُ : أخْفَاهَا ، دَسَّهَا

• دَسَا ، يَدْسُو ، مصدر دَسْوٌ ، دَسْوَةٌ
• دَسَا الوَلَدُ : اِسْتَخْفَى ، اِستَتَر
• دَسَا الرَّجُلُ دَسْواً : غَوَى ، ضَلَّ
• دَسَا : نَقَصَ وصَغُرَ ( ضد : زكا )

• دَوَائسُ : جمع دائِسَةُ

• دَوْس : مصدر داسَ

• دَوَّسْتُ ، أُدَوِّسُ ، دَوِّسْ ، مصدر تَدْويسٌ
• دَوَّسَ الدَّرَّاجَةَ : دَفَعَها بِالدَّوَّاسَةِ
• دَوَّس الطريقَ : سار فيه كثيرًا

• الدَّوَّاسُ : وصَف للمبالغة لكلِّ ماهر في صَنعته
• الدَّوَّاسُ : الشجاع الذي يدوس أَقرانه

• أَتتهم الخيلُ دوائِسَ : يَتْبَعُ بعضُها بعضًا

• دُسُس : جمع دَسيس

• دائِس : فاعل من داسَ

• اسم فاعل من داسَ 1 / داسَ على وداسَ

• دوّاسة : ما يُوطأ من الآلة لتحريكها أو لدفع الوقود فيها أو لتشغيلها والسَّيطرة عليها
• دوَّاسة المكبح : قطعة مسطَّحة تضغط على أسطوانة المكبح ( الفرامل )
• دوّاسة : ما يوضع أمام البيت أو غيره لتنظيف الحذاء
• دوّاسة : ما يوضع تحت المكتب ليرفع القدم قليلاً
• الدَّوَّاسَةُ : الأَنف
• دَوَّاسَةُ النَّسَّاجِ : خَشَبَةٌ في أَسْفَلِ النَّوْلِ ، يَدوسُها النَّسَّاج بِرِجْلِهِ لِتَتَفَتَّحَ الخُيوطُ

• الدُّوَاسَةُ : الجماعَةُ من الناس

• مَدَاوِيْسُ : جمع مِدْواسُ

• مَدُوس : اسم المفعول من داسَ

• الجمع : أَمدسة
• المَدَاسُ : ضَرْبٌ من الأَحذية

• مَداسُّ : جمع مِدَسّ

• الجمع : مَداوِسُ
• المِدْوَسُ : المِدْواسُ
• المِدْوَسُ : خَشبة يشد عليها مِسَنٌّ ، يدوس بها الصَّيْقَلُ السيفَ حتى يَجلوَه
• مِدْوَسُ الدَّرَّاجَةِ : مُحَرِّكُهَا الَّذِي يُدْفَعُ بِالرِّجْلِ إِلَى الأَمَامِ وَهما مِدْوَسانِ
• مِدْوَسُ الْحَصِيدِ : مَا يُدَاسُ بِهِ الْحَصِيدُ لِفَرْزِ الْحَبِّ

• الجمع : مَدَاوِسُ
• المِدْوَاسُ : ما يداسُ به الحصيد ، يجر عليه جَرَّا لإخراج الحبّ والجمع : مَداوِيسُ

• دَرَسَه ليخرج الحبَّ منه :- داس سنابلَ القمح .

المعجم: عربي عامة

• وطئه وطئًا شديدًا بقدمه ونحوها :- داس الأرضَ - داسَته سيارةٌ

المعجم: عربي عامة

• مشى فوقه :- أنسيتَ كم داسوا على ثَراكَ الأكرم ؟ - داس على الأرض :- ° داس على الأعراف والتَّقاليد

المعجم: عربي عامة

• أذلَّه ، عامله بازدراء واحتقار :- لا أدوس من هو دُوني ولا أحسدُ من هو فوقي .

المعجم: عربي عامة

• دَاسَ الشيءَ برجله دَاسَ ُ دَوْسًا ، ودِياسًا ، ودياسةً : وطئه شديدًا بقدمه .
  و دَاسَ الزرعَ أَو الحصيدَ أَو الحَبَّ : درَسه .
  ويقال : دَاسَ الحصيدَ ليخرج الحَبَّ منه .
  و دَاسَ السَّيفَ ونحوَه : صَقله ، و دَاسَ الحديقة : سوّاها ورتَّبها .
  و دَاسَ فلانًا أَذَلّه .
  و دَاسَ خدعه واحتال عليه .
  فهو دائِسٌ ، وهي دائسة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د و س ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). دُسْتُ ، أَدُوسُ ، دُسْ ، مصدر دَوْسٌ .
  1 . :- دَاسَ النَّبَاتَ بِرِجْلِهِ :- : وَطِئَهُ بِرِجْلِهِ .
  2 . :- دَاسَ الفَلاَّحُ الزَّرْعَ :- : دَرَسَهُ . :- دَاسَ الزَّرْعَ فِي البَيْدَرِ .
  3 . :- يَدُوسُ كَرَامَتَهُ :- : يُذِلُّهُ كَأنَّهُ يَطَأُهَا بِقَدَمَيْهِ . :- دَاسَ جَمِيعَ القِيَمَ .
  4 . :- دَاسَ السَّيْفَ :-: صَقَلَهُ .
  5 . :- دَاسَ الحَدِيقَةَ :- : سَوَّاهَا ، رَتَّبَهَا .

المعجم: الغني

• داس - يدوس ، دوسا ودياسا ودياسة
  1 - داس الشيء : وطئه برجله . 2 - داسه : أذله . 3 - داس الزرع : درسه . 4 - داس السيف : صقله . 5 - داس الحديقة : رتبها .

المعجم: الرائد

• داسَ 1 / داسَ على يَدوس ، دُسْ ، دَوْسًا ، فهو دائس ، والمفعول مَدُوس :-
  • داس الشَّيءَ وطئه وطئًا شديدًا بقدمه ونحوها :- داس الأرضَ ، - داسَته سيارةٌ : دهسته .
  • داس فلانًا : أذلَّه ، عامله بازدراء واحتقار :- لا أدوس من هو دُوني ولا أحسدُ من هو فوقي .
  • داس على الشَّيء : مشى فوقه :- أنسيتَ كم داسوا على ثَراكَ الأكرم ؟ - داس على الأرض :-
  • داس على الأعراف والتَّقاليد : تحرّر منها ، - داس على القانون : خَرَقَه ولم يلتزم به ، - داس على المفاهيم السَّائدة : تمرّد عليها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دسَّ دَسَسْتُ ، يَدُسّ ، ادْسُسْ / دُسَّ ، دَسًّا ودَسيسًا ، فهو دَاسّ ، والمفعول مَدْسوس :-
  • دَسَّ الدَّسائِسَ دبّرها وحاكها .
  • دسَّ الشَّيءَ في التُّرابِ وتحتَه : دَفَنَه وأَخفاه :- دسَّ كَنْزًا في الأرض ، - دسَّ بطاقةً في يده ، - { أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ } :-
  • دسَّ أنفَه في كذا : تدَخَّل فيما لا يعنيه .
  • دسَّ له السُّمَّ ونحوَه : وضعَه له خُفْيةً في طعامٍ أو شرابٍ ? دسَّ له : مَشى بالنَّميمةِ .
  • دسَّ نفسَه بين الجماعة : دخل بينهم وهو ليس منهم :- دسَّ نفسَه بين الأخيار .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• داسَ 2 يدوس ، دُسْ ، دِياسًا ودِياسةً ، فهو دائس ، والمفعول مَدوس :-
  • داس الزَّرعَ دَرَسَه ليخرج الحبَّ منه :- داس سنابلَ القمح .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الدَّسُّ : إِدخال الشيء من تحته ، دَسَّه يَدُسُّه دَسّاً فانْدَسَّ ودَسَّسَه ودَسَّاه ؛ الأَخيرة على البدل كراهية التضعيف .
  وفي الحديث : اسْتَجِيدوا الخالَ فإِن العِرْقَ دَسَّاسٌ أَي دَخَّال لأَنه يَنْزِعُ في خَفاءٍ ولُطْفٍ .
  ودسَّه يَدُسُّه دَسّاً إِذا أَدخله في الشيءِ بقهر وقوَّة .
  وفي التنزيل العزيز : قد أَفْلَحَ من زَكَّاها وقد خابَ من دَسَّاها ؛ يقول : أَفلح من جعل نفسه زكية مؤمنة وخابَ من دَسَّسَها في أَهل الخير وليس منهم ، وقيل : دَسَّاها جعلها خسيسة قليلة بالعمل الخبيث .
  قال ثعلب : سأَلت ابن الأَعرابي عن تفسير قوله تعالى : وقد خابَ من دَسَّاها ، فقال : معناه من دسَّ نَفْسَه مع الصالحين وليس هو منهم .
  قال : وقال الفراء خابت نفس دَسَّاها اللَّه عز وجل ، ويقال : قد خاب من دَسَّى نَفْسَه فأَخْمَلَها بترك الصدقة والطاعة ، قال : ودَسَّاها من دَسَّسْتُ بُدِّلَتْ بعض سيناتها ياء كما يقال تَظَنَّيْتُ من الظَنِّ ، قال : ويُرَى أَن دَسَّاها دَسَّسَها لأَن البخيل يُخْفي مَنْزِله وماله ، والسَّخِيُّ يُبْرِزُ منزله فينزل على الشَرَفِ من الأَرض لئلا يستتر عن الضيفان ومن أَراده ولكلٍّ وَجْهٌ .
  الليث : الدَّسُّ دَسُّك شيئاً تحت شيء وهو الإِخْفاءُ .
  ودَسَسْتُ الشيء في التراب : أَخفيته فيه ؛ ومنه قوله تعالى : أَم يَدُسُّه في التراب ؛ أَي يدفنه .
  قال الأَزهري : أَراد اللَّه عز وجل بهذا الموءُودة التي كانوا يدفنونها وهي حية .
  وذَكَّرَ فقال : يَدُسُّه ، وهي أُنثى ، لأَنه رَدَّه على لفظة ما في قوله تعالى : يَتَوارى من القوم من سُوءِ ما بُشِّرَ به ، فردَّه على اللفظ لا على المعنى ، ولو ، قال بها كان جائزاً .
  والدَّسِيسُ : إِخفاء المكرِ .
  والدَّسيسُ : من تَدُسُّه ليأْتيك بالأَخبار ، وقيل الدَّسِيسُ : شبيه بالمُتَجَسِّس ، ويقال : انْدَسَّ فلان إِلى فلان يأْتيه بالنمائم .
  ابن الأَعرابي : الدَّسِيسُ الصُّنانُ الذي لا يَقْلَعُه الدواء .
  والدَّسِيسُ : المَشْوِيُّ .
  والدُّسُسُ : الأَصِنَّةُ الدَّفِرَةُ الفائحة .
  والدُّسُسُ : المُراؤُون بأَعمالهم يدخلون مع القُرَّاء وليسوا قُرَّاءً .
  ودَسَّ البعيرَ يَدُسُّه دَسّاً : لم يبالغ في هَنْئه .
  ودُسَّ البعيرُ : وَرِمَتْ مَساعِرُه ، وهي أَرْفاغُه وآباطه .
  الأَصمعي : إِذا كان بالبعِير شيء خفيف من الجرب قيل به شيء من جَرَب في مِساعِرِه ، فإِذا طلي ذلك الموضع بالهِناءِ قيل : دُسَّ ، فهو مَدْسُوس ؛ قال ذو الرمة : تَبَيَّنَ بَرَّاقَ السَّراةِ كأَنه قَرِيعُ هِجانٍ ، دُسَّ منه المَساعِر ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده فَنِيقُ هِجانٍ ، قال : وأَما قريع هجان فقد جاء قبل هذا البيت بأَبيات وهو : وقد لاحَ للسَّاري سُهَيْلٌ كأَنه قَرِيعُ هِجانٍ ، عارَضَ الشَّوْلَ ، جافرُ وقوله تَبَيَّنَ : فيه ضمير يعود على ركب تقدم ذكرهم .
  وبَرَّاق السَّراةٍ : أَراد به الثور الوَحْشِيُّ .
  والسَّراةُ : الظهر .
  والفَنِيقُ : الفحلُ المُكْرَمُ .
  والهِجانُ : الإِبل الكرامُ .
  ودُسَّ البَعِيرُ إِذا طُليَّ بالهِناء طَلْياً خفيفاً .
  والمساعِرُ : أُصول الآباط والأَفخاذ ، وإِنما شبه الثور بالفنيق المَهْنُوءِ في أُصول أَفخاذه لأَجل السواد الذي في قوائمه .
  والجافر : المنقطع عن الضِّرابِ ، والشَّوْل : جمع شائلَةٍ التي شالَتْ بأَذنابها وأَتى عليها من نتَاجها سبعة أَشهر أَو ثمانية فَجَفَّ لَبَنُها وارتفع ضَرْعُها .
  وعارَضَ الشَّوْلَ : لم يَتْبَعْها .
  ويقال للهِناء الذي يُطْلَى به أَرْفاغُ الإِبل الدَّسُّ أَيضاً ؛ ومنه المثل : ليس الهِناءُ بالدَّسِّ ؛ المعنى أَن البعير إِذا جَرِبَ في مَساعِرِه لم يُقْتَصَرْ من هِنائِه على موضع الجَرَبِ ولكن يُعَمُّ بالهِناءِ جميعُ جلده لئلا يتعدّى الجَرَبُ موضِعَه فَيَجْرَبَ موضعٌ آخرُ ؛ يضرب مثلاً للرجل يَقْتصِرُ من قضاء حاجة صاحبه على ما يَتَبَلَّغ به ولا يبالغ فيها .
  والدَّسَّاسَةُ : حَيَّة صَمَّاء تَنْدَسُّ تحت التراب انْدِساساً أَي تَنْدَفِنُ ، وقيل : هي شحمة الأَرض ، وهي الغَثِمَةُ أَيضاً .
  قال الأَزهري : والعرب تسميها الحُلُكَّى وبناتِ النَّقا تَغُوصُ في الرمل كما يغوص الحوت في الماء ، وبها يُشَبَّه بَنانُ العَذارَى ويقال بنات النَّقا ؛ وإِياها أَراد ذو الرمة بقوله : بَناتُ النَّقَا تَخْفى مِراراً وتَظْهَرُ والدَّسَّاسُ : حَيَّة أَحمر كأَنه الدم مُحَدَّدُ الطرفين لا يُدْرَى أَيهما رأْسه ، غليظُ الجِلْدة يأْخذ فيه الضَّرْبُ وليس بالضخم الغليظ ، قال : وهو النَّكَّازُ ، قرأَه الأَزهري بخط شَمِر ؛ وقال ابن دريد : هو ضَرْبٌ من الحيات فلم يُحَلِّه .
  أَبو عمرو : الدَّسَّاسُ من الحيات الذي لا يدرى أَيُّ طرفيه رأْسه ، وهو أَخبث الحيات يَنْدَسُّ في التراب فلا يظهر للشمس ، وهو على لون القُلْبِ من الذهب المُحَلَّى .
  والدُّسَّة : لعبة لصبيان الأَعراب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " داسَ السيفَ : صَقَلَه .
  والمِدْوَسَةُ : خَشَبة عليها سِنٌّ يُداسُ بها السيف .
  والمِدْوَسُ : المِصقَلَةُ ؛ قال الشاعر : وأَبْيَضَ ، كالغَدِيرِ ، ثَوَى عليه قُيُونٌ بالمَدَارِسِ نِصْفُ شَهْرِ والمِدْوَسُ : خشبة يُشَدُّ عليها مِسَنٌّ يَدُوسُ بها الصَّيْقَلُ السيفَ حتى يَجْلُوه ، وجمعه مَداوِسُ ؛ ومنه قوله : وكأَنما هو مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌ في الكفِّ ، إِلا أَنه هو أَضْلَعُ وداسَ الرجلُ جاريته إِذا علاها وبالغ في جماعها .
  وداسَ الشيء برجله يَدُوسُه دَوْساً ودِياساً : وَطِئَه .
  والدَّوْسُ : الدِّياسُ ، والبقر التي تَدُوسُ الكُدْسَ هي الدَّوائِس .
  وداسَ الطعامَ يَدُوسُه دِياساً فانْداسَ هو ، والموضع مَداسَةٌ .
  وداسَ الناسُ الحَبَّ وأَداسُوه : دَرَسُوه ؛ عن أَبي حنيفة .
  وفي حديث أُمِّ زَرْعْ : ودائس ومنَقٍّ : الدائس الذي يَدُوسُ الطعامَ ويَدُقُّه ليُخْرجَ الحَبَّ منه ، وهو الدِّياسُ ، وقلبت الواو ياء لكسرة الدال .
  والدَّوائِس : البقر العوامل في الدَوْس ؛ يقال : قد أَلْقَوا الدَّوائِسَ في بَيْدَرهم .
  والدَّوْسُ : شدة وَطْءِ الشيء بالأَقدام .
  وقولهم الدّوابّ حتى يَتَفَتَّت كما يتفتت قَصَبُ السَّنابل فيصير تبناً ، ومن هذا يقال : طريق مَدُوسٌ .
  وقولهم : أَتتهم الخيلُ دَوائِسَ أَي يَتْبَعُ بعضهم بعضاً .
  والمِدْوَسُ : الذي يُداسُ به الكُدْسُ يُجرُّ عليه جَرًّا ، والخيل تَدُوسُ القَتْلَى بحوافرها إِذا وطئتهم ؛
  
  وأَنشد : ‏ فداسُوهُمُ دَوْسَ الحَصِيدِ فأَهْمَدُوا أَبو زيد : يقال : فلانٌ دِيسٌ من الدِّيَسَةِ أَي شجاع شديد يَدُوسُ كلَّ من نازله ، وأَصله دِوْسٌ على فِعْلٍ ، فقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها كما ، قالوا رِيحٌ ، وأَصله رِوْحٌ .
  ويقال : نزل العدوُّ ببني فلان في الخيل فجاسَهُم وحاسَهُم وداسَهم إِذا قتلهم وتخلل ديارهم وعاث فيهم .
  ودياسُ الكُدْسِ ودِراسُه واحد .
  وقال أَبو بكر في قولهم : قد أَخذنا في الدّوْسِ ؛ قال الأَصمعي : الدّوْسُ تسوية الحديقة وترتيبها ، مأْخوذ من دِيَاسِ السيف وهو صَقْلُه وجِلاؤُه ؛ قال الشاعر : صافي الحَدِيدَةِ قد أَضرَّ بصَقْلِه طُولُ الدِّياسِ ، وبَطْنُ طَيْرِ جائِعِ
  
  ويقال للحَجَر الذي يُجْلَى به السيفُ : مِدْوَسٌ .
  ابن الأَعرابي : الدَّوْسُ الذُّلُّ .
  والدُّوْسُ : الصَّقْلة .
  ودَوْسٌ : قبيلة من الأَزْدِ ، منها أَبو هريرة الدَّوْسِي ، رحمة اللَّه عليه .
  "

المعجم: لسان العرب