وصف و معنى و تعريف كلمة دالية:

• الجمع : داليات و دَوَالٍ
• الدّاليةُ : خشبةٌ تُصنَع على هيئة الصليب تُثبَّت برأْس الدلو ثم يشد بها طرفُ حبل ، وطرفه الآخر بجذع قائم على رأْس البر يستقي بها
• الدّاليةُ : الناعورةُ يديرها الماءُ أو الحيوان : [ الساقية ]
• الدّاليةُ : الأَرضُ تسقى بالدلو والمنجنون والجمع : الدَّوالِي
• الدَّوالي : عنبٌ أَسود غير حالك ، وعناقيده أعظم العناقيد كلها ، وعنبه جاف يتكسَّر في الفم ، مُدَحْرَجٌ ، ويُزَبَّب
• الدوالي : داءٌ يأخذ في الساق فترِمُ عروقها
• دَلْوٌ ونحوُها : يستَقى بها بحبل يُشَدّ في رأس جذعٍ طويلٍ

• دَالي : فاعل من دَلاَ

• دَلاً : جمع دَلاة

• دلا / دلا بـ يَدلُو ، ادْلُ ، دَلْوًا ، فهو دَالٍ ، والمفعول مَدْلُوّ
• دَلاَ الدَّلْوَ في البِئْرِ : أَنْزَلَها في قَعْرِهِ
• دَلاَ الدَّلْوَ مِنَ البِئْرِ : جَذَبَها ، سَحَبَها لِيُخْرِجَهَا مَلْأَى
• يَدْلُو بِالدَّلْوِ : يَسْتَقِي بِها
• يُدْلِي بِدَلْوِهِ : أَنْ يُقَدِّمَ ، أَنْ يُسَاهِمَ ، أَنْ يُشَارِكَ
• دَلا صاحِبَهُ : رَفَقَ بِهِ وَدارَهُ
• دلاَ بِصاحِبِهِ إلى المديرِ : اِسْتَشْفَعَ بِهِ إِلَيْهِ
• دَلا حاجَتَهُ : طَلَبَها
• دَلا النَّاقَةَ : ساقَها رُوَيْداً

• دَلاَّية : شَيء مُتَدَلٍّ كالقلادة والحَلَق
• دَلاَّية المفاتيح : حَلْقةٌ لحفظ مفاتيح تنتهي بقطعة معدنيّة

• الجمع : دُلاة
• الدّالي : الهابطُ
• الدّالي أَحدُ الدُّلاة ، وهم قبيلة من الأكراد والجمع : دُلاة
• الدّالي : بُسرٌ يُعَلَّق ، فإذا أَرطب أُكِل

• دَوالِي : جمع دالِيَة

• الناعورة يديرها الماء أو الحيوان . ( فقهية )

• الناعورة . ( فقهية )

• جمع دوال ، شجرة الكرم . ( فقهية )

• جمع : دَوَالٍ ، الدَّوَالِي . [ د ل ي ].
  1 . :- تَدَلَّتْ عَنَاقِيدُ العِنَبِ مِنَ الدَّالِيَةِ :- : شَجَرَةُ الكَرْمِ . :- مَنْزِلٌ بِهِ دَالِيةٌ عَنَاقِيدُهَا تُثْمِرُ عِنَباً شَهِيّاً . ( محمد برادة ).
  2 . :- دَالِيَةُ الْمَاءِ :- : النَّاعُورَةُ تَدُورُ بِالْمَاءِ ، السَّاقِيَة .
  3 . :- أرْضٌ دَالِيَةٌ :- : الأرْضُ تُسْقَى بِالدَّلْوِ .

المعجم: الغني

• دالِية :-
  جمع داليات ودَوَالٍ :
  1 - صيغة المؤنَّث لفاعل دلا / دلا بـ .
  2 - دَلْوٌ ونحوُها يستَقى بها بحبل يُشَدّ في رأس جذعٍ طويلٍ .
  3 - ساقية أو ناعورة تديرها البقرةُ أو يحرّكها الماءُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الدّاليةُ : الدلوُ ونحوُها .
  و الدّاليةُ خشبةٌ تُصنَع على هيئة الصليب تُثبَّت برأْس الدلو ثم يشد بها طرفُ حبل ، وطرفه الآخر بجذع قائم على رأْس البر يستقي بها .
  و الدّاليةُ الناعورةُ يديرها الماءُ أو الحيوان : [ الساقية ].
  و الدّاليةُ الأَرضُ تسقى بالدلو والمنجنون . والجمع : الدَّوالِي .
  والدَّوالي : عنبٌ أَسود غير حالك ، وعناقيده أعظم العناقيد كلها ، وعنبه جاف يتكسَّر في الفم ، مُدَحْرَجٌ ، ويُزَبَّب .
  والدوالي : داءٌ يأخذ في الساق فترِمُ عروقها .

المعجم: المعجم الوسيط

• دالية - ج ، دوال
  1 - دالية : شجرة الكرم . 2 - دالية : ناعورة يديرها الماء . 3 - دالية : أرض تسقى بدلو أو ناعورة .

المعجم: الرائد

• " الدَّلْوُ : معروفة واحدة الدَّلاءِ التي يُسْتَقَى بها ، تذكَّر وتؤنَّث ؛ قال رؤبة : تَمْشي بِدَلْوٍ مُكْرَبِ العَراقي والتأْنيث أَعلى وأَكثر ، والجمع أَدْلٍ في أَقل العدد ، وهو أَفْعُلٌ ، قلبت الواو ياء لوقوعها طرفاً بعد ضمة ، والكثير دِلاءٌ ودُليٌّ ، على فُعولٍ ، وهي الدَّلاةُ والدَّلا بالفتح والقصر ، الواحدة دَلاةٌ ؛ قال الجُمَيح : طامي الجِمامِ لَمْ تُمَخِّجْه الدَّلا وأَنشد ابن بري هذا البيت ونسبه للشماخ ؛
  
  وأَنشد لآخر : إنَّ لَنا قَلَيْذَماً هَمُوما ، يَزِيدُها مَخْجُ الدِّلا جُموما (* قوله « مخج الدلا » ضبط الدلا هنا بالفتح ، وضبط في غير موضع من اللسان وغيره بكسر الدال ).
  وأَنشد لآخر في المفرد : دَلْوَكَ إني رافعٌ دَلاتي وأَنشد لآخر : أَيُّ دَلاةِ نَهَلٍ دَلاتي وقوله في حديث عثمان ، رضي الله عنه : تَطَأْطَأْت لكم تَطَأْطُؤَ الدُّلاة ؛ قال ابن الأَثير : هو جَمْع دالٍ كقاضٍ وقُضاةٍ ، وهو النازِعُ في الدَّلْوِ المُسْتَقِي بها الماءَ من البئر .
  يقال : أَدْلَيْتُ الدَّلْوَ ودَليْتُها إذا أَرسلتها في البئر ، ودَلَوْتها أَدْلُوها فأَنا دالٍ إذا أَخرجْتها ، ومعنى الحديث تواضعت لكم وتَطامَنْتُ كما يَفْعَل المُستقي بالدَّلْوِ .
  ومنه حديث ابن الزبير : أَن حبَشِيّاً وقع في بئرِ زمزم فأَمرَهُم أَن يَدْلُوا ماءَها أَي يَسْتَقُوه ، وقيل : الدَّلا جمعُ دَلاةٍ كفَلاً جمع فَلاةٍ .
  والدَّلاة أَيضاً : الدَّلْوُ الصغيرة ؛ وقول الشاعر : آلَيْتُ لا أُعْطِي غُلاماً أَبَدَا دَلاتَهُ ، إني أُحِبُّ الأَسْوَدا يريد بِدَلاتِه سَجْلَه ونَصِيبَه من الوُدِّ ، والأَسْوَدُ اسمُ ابنِه .
  ودَلَوْتُها وأَدْلَيْتُها إذا أَرْسَلْتها في البئر لِتَسْتَقِيَ بها أُدْليها إدلاءً ، وقيل : أَدْلاها أَلْقاها لِيَسْتَقِيَ بها ، ودَلاها جَبَذها ليُخْرِجَها ، تقول دَلَوْتها أَدْلُوها دَلْواً إذا أَخرجَتها وجَذَبْتَها من البئر مَلأى ؛ قال الراجز العجاج : يَنْزِعُ من جَمَّاتِها دَلْوُ الدَّال أََي نَزْعُ النازعِ .
  ودَلَوْتُ الدَّلْوَ : نَزَعْتُها .
  قال الجوهري : وقد جاء في الشعر الدَّالي بمعنى المُدْلي ؛ وهو قول العجاج : يَكْشِفُ ، عن جَمَّاتِه ، دَلْوُ الدَّالْ عَباءةً غَبْراءَ من أَجْنٍ طالْ يعني المُدْليَ ؛ قال ابن بري : ومثله لرؤبة : يَخْرُجْنَ من أَجْوازِ لَيْلٍ غاضي أي مُغْضٍ ، قال : وقال عليّ بن حمزة قد غلط جماعة من الرُّواة في تفسير بيت العجاج آخرهم ثعلب ، قال : يعني كونهم قَدَّرُوا الدَّاليَ بمعنى المُدْلي ؛ قال ابن حمزة : وإنما المعنى فيه أَنه لما كان المُدْلي إذا أَدْلى دَلْوَه عادَ فَدَلاها أَي أَخرجها مَلأَى ، قال دَلْوُ الدَّالْ كما ، قال النابغة : مِثْل الإماء الغَوادِي تَحْمِلُ الحُزُما وإنما تحملها عند الرَّواح ، فلما كُنَّ إذا غَدَوْنَ رُحْنَ ، قال : مثل الإماء الغَوادِي .
  ويقال : دَلَوْتُها وأَنا أَدْلُوها وأَدْلَوْتُها .
  وفي قصة يوسف : فأَدْلَى دَلْوَهُ ، قال يا بُشْرَى .
  ودَلَوْتُ بفلان إليك أَي اسْتَشْفَعْتُ به إليك .
  قال عمر لما اسْتَسْقَى بالعباس ، رضي الله عنهما : اللهم إنا نَتَقَرَّبُ إليك بعَمِّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقَفِيَّةِ آبائِه وكُبْرِ رِجالهِ دَلَوْنا به إليكَ مُسْتَشْفِعين ؛ قال الهروي : معناه مَتَتْنا وتَوَسَّلْنا ؛ قال ابن سيده : وأُرَى معناه أَنهم تَوَسَّلُوا بالعباس إلى رَحْمةِ الله وغِياثِه كما يُتَوَسَّل بالدَّلْوِ إلى الماء ؛ قال ابن الأَثير : هو من الدَّلْوِ لأَنه يُتَوَصَّلُ به إلى الماء ، وقيل : أَراد به أَقْبَلْنا وسُقْنَا ، من الدَّلْوِ وهو السَّيْرُ الرَّفِيقُ .
  وهو يُدْلي برَحِمِه أَي يَمُتُّ بها .
  والدَّلْوُ : سِمَةٌ للإبل .
  وقولهم : جاء فلانٌ بالدَّلْوِ أَي بالدَّاهِيةِ ؛ قال الراجز : يَحْمِلْنَ عَنْقَاءَ وعَنْقَفِيرَا ، والدَّلْوَ والدَّيْلَم والزَّفِيرَ (* قوله « يحملن عنقاء إلخ » كذا أنشده الجوهري وقال في التكملة : الإنشاد فاسد والرواية : أنعت أعياراً رعين كيرا * يحملن عنقاء وعنقفيرا وأم خشاف وخشفيرا * والدلو والديلم والزفيرا ثم ، قال : والكيراسم موضع بعينه ).
  والدَّلْوُ : بُرْجٌ من بُرُوج السماء معروف ، سمي به تشبيهاً بالدَّلْو .
  والدَّاليةُ : شيءٌ يُتَّخذُ من خُوصٍ وخَشَبٍ يُسْتَقَى به بحِبالٍ تشد في رأْس جِذْعٍ طويل ؛ قال مِسْكِين الدارمي : بأَيْدِيهِمْ مَغارِفُ من حَديدٍ يُشَبِّهُها مُقَيَّرَةَ الدَّوَالِي والدَّالِيَةُ : المَنْجَنُون ، وقيل : المَنْجَنُون تُدِيرُها البَقَرَةُ ، والناعُورَة يُديرُها الماء .
  ابن سيده : والدَّالِيَةُ الأَرض تُسْقَى بالدَّلْو والمَنْجَنُون .
  والدَّوَالِي : عِنَبٌ أَسْوَدُ غيرُ حالِكٍ وعَناقِيدُه أَعْظَم العناقِيدِ كُلِّها تَرَاها كأَنَّها تُيُوس معلَّقة ، وعِنَبه جافٌّيتَكَسَّر في الفم مُدَحْرَج ويُزَبَّبُ ؛ حكاه ابن سيده عن أَبي حنيفة : وأَدْلَى الفَرَسُ وغيرُه : أَخرج جُرْدانَه ليَبُولَ أَو يَضْرِبَ ، وكذلك أَدْلَى العَيْرُ ودَلَّى ؛ قيل لابْنَةِ الخُسِّ : مَا مائَةٌ منَ الحُمُر ؟، قالت : عازِبَةُ اللَّيْل وخِزْيُ المَجْلِس ، لا لَبَنَ فَتُحْلَبَ ولا صُوفَ فَتُجَزِّ ، إنْ رُبِطَ عَيْرُها دَلَّى وإن أَرْسَلْتَه وَلَّى .
  والإنسانُ يُدْلِي شيئاً في مَهْوَاةٍ ويَتَدَلَّى هو نَفْسُه .
  ودَلَّى الشيءَ في المَهْواةِ : أَرْسَلَهُ فيها ؛
  
  قال : مَنْ شَاءَ دَلَّى النَّفْسَ في هُوَّةٍ ضَنْكٍ ، ولَكِنْ مَنْ لَهُ بِالمَضِيقْ أَي بالخروج من المَضِيق ، وتَدَلَّيْتُ فيها وعليها ؛ قال لبيد يصف فرساً : فَتَدَلَّيْتُ عَلَيْها قَافِلاً ، وعلى الأَرضِ غَياياتُ الطَّفَلْ أَراد أَنه نَزَل من مِرْبائه وهو عَلَى فَرَسِه راكبٌ .
  ولا يكون التَّدَلِّي إلا من عُلْوٍ إلى اسْتِفَال ، تَدَلَّى من الشجرة .
  ويقال : تَدَلَّى فلانٌ علينا من أَرض كذا وكذا أي أَتانا .
  يقال : من أَيْنَ تَدَلَّيْتَ علينا ؛ قال أُسامة الهذلي : تَدَلَّي عَلَيه وهُوَ زَرْقُ حَمامَةٍ ، لَهُ طِحْلِبٌ ، في مُنْتَهَى القيضِ ، هامِدُ وقوله تعالى : فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ .
  قال أَبو إسحق : دلاَّهُما في المَعْصِيَة بأَن غَرَّهُما ، وقال غيره : فَدلاَّهُما فأطْمَعَهُما ؛ ومنه قول أَبي جُنْدُب الهذلي : أَحُصُِّ فلا أُجِيرُ ، ومَنْ أُجِرْهُ ، فَلَيْسَ كَمَنْ يُدَلَّى بالغُرُورِ أَحُصُّ : أَمْنَع ، وقيل : أَحُصُّ أَقْطَع ذلك ، وقوله : كَمَنْ يُدَلَّى أَي يُطْمَع ؛ قال أَبو منصور : وأَصله الرجل العَطْشانُ يُدَلَّى في البئر ليَرْوَى من مَائِها فلا يجدُ فيها ماءً فيكون مُدَليِّاً فيها بالغُرورِ ، فوُضِعَت التَّدْلِيَة موضع الإطْمَاع فيما لا يُجْدِي نَفْعاً ؛ وفيه قول ثالث : فَدَلاَّهُما بغرور ، أَي جَرَّأهما إبليس على أَكْلِ الشجرة بغُرره ، والأَصلُ فيه دَلَّلهما ، والدَّالُ والدَّالَّةُ : الجُرْأَة .
  الجوهري : ودلاَّه بغُرُورٍ أَي أَوْقَعَه فيما أَراد من تَغْرِيره وهو من إدْلاءِ الدَّلْو .
  وأَما قوله عز وجل : ثم دَنَا فَتَدَلَّى ؛ قال الفراء : ثم دَنَا جبريل من محمد فتَدَلَّى كأَنَّ المعنى ثم تَدَلَّى فَدَنا ، قال : وهذا جائز إذا كان المَعْنى في الفعلين واحداً .
  وقال الزجاج : معنى دَنَا فَتَدَلَّى واحد لأَن المعنى أَنه قرب فَتَدَلَّى أَي زاد في القُرْب ، كما تقول قدْ دَنَا فلان مني وقرُبَ .
  قال الجوهري : ثم دَنَا فَتَدَلَّى ، أَي تَدَلَّل كقوله : ثم ذهَبَ إلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ؛ أَي يَتَمَطَّطُ .
  وفي حديث الإسْراء : فَتَدَلَّى فكان قَابَ قَوْسَيْنِ ؛ التَّدَلِّي : النزولُ من العُلْو ؛ قال ابن الأَثير : والضميرُ لجبريل ، عيه الصلاة والسلام .
  وأَدْلَى بحُجَّتِه : أَحْضَرَها واحْتجَّ بها .
  وأَدْلَى إليه بِمالِه : دَفَعه .
  التهذيب : وأَدْلَى بمالِ فلان إلى الحاكِمِ إذا دَفَعَه إليه ؛ ومنه قوله تعالى : وتُدْلُوا بها إلى الحكام ؛ يعني الرِّشْوَةَ .
  قال أَبو إسحق : معنى تُدْلُوا في الأَصل من أَدْلَيْت الدَّلْوَ إذا أَرْسَلْتها لتملأَها ، قال : ومعنى أَدْلَى فلان بحُجَّته أَي أَرْسَلَها وأَتَى بها على صحة ، قال : فمعنى قوله وتُدْلُوا بها إلى الحُكَّام أَي تَعْمَلون على ما يوجِبُه الإدْلاءُ بالحُجة وتَخُونُون في الأَمانة لِتَأْكِلِوا فَريقاً من أَمْوالِ الناسِ بالإثْمِ ، كأَنه ، قال تَعْمَلون على ما يوجِبُه ظاهِرُ الحُكْمِ وتَتْرُكُونَ ما قَدْ عَلِمْتُم أَنه الحَقّ ؛ وقال الفراء : معناه لا تأْكُلوا أَمْوالكم بينكم بالباطل ولا تُدْلُوا بها إلى الحُكَّام ، وإن شئتَ جَعلْتَ نصبَ وتُدْلُوا بها إذا أَلْقَيْتَ منها لا على الظَّرْفِ ، والمعنى لا تُصانِعُوا بأَمْوالِكُم الحُكَّام ليَقْتَطِعُوا لكم حقّاً لغيركم وأَنتم تعلمون أَنه لا يحل لكم ؛ قال أَبو منصور : وهذا عندي أَصح القولين لأَن الهاء في قوله وتُدْلوا بها للأَموال وهي ، على قول الزجاج ، للحُجّة ولا ذكر لها في أَول الكلام ولا في آخره .
  وأَدْلَيْت فيه : قلت قولاً قبيحاً ؛ قال : ولو شئتُ أَدْلَى فِيكُمَا غَيْرُ واحِدٍ عَلانِيَةً ، أَو ، قالَ عِنْدِيَ في السِّرِّ ودَلَوْتُ الناقَةَ والإبِلَ دَلْواً : سُقْتُها سَوْقاً رَفيقاً رُوَيْداً ؛
  
  قال : لا تَقْلُواهَا وادْلُوَاهَا دَلْوَا ، إنَّ مَعَ اليَوْمِ أَخَاهُ غَدْوَا وقال الشاعر : لا تَعْجَلا بالسَّيْرِ وادْلُواها ، لَبِئْسما بُطْءٌ ولا نَرْعاها وادْلَوْلى أَي أَسْرَع ، وهي افْعَوْعَلَ .
  ودَلَوْت الرجلَ ودالَيْته إذا رَفَقْتَ به ودارَيْته .
  قال ابن بري : المُدالاةُ المُصانَعة مثلُ المُداجاةِ ؛ قال كثير : أَلا يا لَقَوْمي ، للنِّوى وانْفِتَالِها وللصَّرْمِ مِنْ أَسْماءَ ما لَمْ نُدالِها وقول الشاعر : كأَنَّ راكِبَها غُصْنٌ بَمَرْوَحَة ، إذا تَدَلَّت بِهِ ، أَو شارِبٌ ثَمِلُ يجوز أَن يكون تَفَعَّلَتْ من الدَّلْوِ الذي هو السَّوْق الرَّفِيقُ كأَنَّه دَلاَّها فَتَدَلَّت ، قال : ويجوز أَن يكون أَراد تَدَلَّلَت من الإدْلالِ ، فكره التضعيف فحوّل إحدى اللامين ياء كما ، قالو تظنيت في تظننت .
  ابن الأَعرابي : دَلِيَ إذا ساقَ ودَلِيَ إذا تَحَيَّر ، وقال : تَدَلَّى إذا قَرُب بَعْدَ عُلْوٍ ، وتَدَلَّى تواضَعَ .
  ودالَيْتُه أَي دارَيْتُه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الدَّلْوُ : معروف ، وقد تُذَكَّرُ , ج : أدْلٍ ودِلاءٌ ودُلِيُّ ودِلِيُّ ودَلَى ، وبُرْجٌ في السماءِ ، وسِمَةٌ للإِبِلِ ، والداهِيَةُ .
  ـ دَّلاةُ : دَلْوٌ صَغيرٌ .
  ـ دَلَوْتُ وأدْلَيْتُ : أرْسَلْتُها في البِئْرِ .
  ـ دَلاها : جَبَذَها ليُخْرِجَها .
  ـ دَّالِيَةُ : المَنْجَنُونُ ، والنَّاعُورَةُ ، وشيءٌ يُتَخَذُ من خُوصٍ ، يُشَدُّ في رأسِ جِذْعٍ طَويلٍ ، والأرضُ تُسْقَى بِدَلْوٍ أو مَنْجَنُونٍ .
  ـ دَّوَالي : عِنَبٌ أسْودُ غيرُ حالِكٍ ، وبُسْرٌ يُعَلَّقُ ، فإذا أرْطَبَ ، أُكِلَ .
  ـ أَدْلَى الفَرَسُ وغيرُهُ : أَخْرَجَ جُرْدانَه لِيَبُولَ أَو يَضْرِبَ ،
  ـ أَدْلَى فلانٌ في فُلانٍ : قال قَبيحاً ،
  ـ أَدْلَى بِرَحِمِه : تَوَسَّلَ ،
  ـ أَدْلَى بِحُجَّتِه : أحْضَرَها ،
  ـ أَدْلَى إليه بمالِهِ : دَفَعَه ، ومنه : { وتُدْلُوا بها إلى الحُكَّامِ }.
  ـ تَدَلَّى : تَدَلَّلَ ،
  ـ تَدَلَّى من الشَّجرِ : تَعَلَّقَ .
  ـ دَلَوْتُ الناقةَ : سَيَّرْتُها رُوَيْداً ،
  ـ دَلَوْتُ فلاناً : رَفَقْتُ به ، كَدَالَيْتُه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَلِيَ : تَحَيَّرَ .
  ـ تَدَلَّى : قَرُبَ ، وتَواضَعَ .
  ـ دَالَيْتُه : دارَيْتُه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَلَكَهُ بيدِه : مَرَسَهُ ودَعَكَهُ ،
  ـ دَلَكَ الدَّهْرُ فلاناً : أدَّبَهُ وحَنَّكَهُ ،
  ـ دَلَكَتِ الشمسُ دُلوكاً : غَرَبَتْ ، أو اصْفَرَّتْ ، أو مالَتْ ، أو زَالَتْ عن كَبِدِ السماءِ .
  ـ دَلِيكُ : تُرابٌ تَسْفيهِ الرِياحُ ، وطعامٌ من الزُّبْدِ واللَّبَنِ ، أو زُبْدٌ وتَمْرٌ ، ونباتٌ ، وثَمَرُ الوَرْدِ الأحمرُ ، يَخْلُفُه ويَحْلُو كأَنه رُطَبٌ ، ويُعْرَفُ بالشامِ بصُرْمِ الديكِ ، أو هو الوَرْدُ الجَبَلِيُّ ، كأَنه البُسْرُ كِبَراً وحُمْرَةً ، وكالرُّطَبِ حَلاوَةً ، يُتَهادَى به باليَمنِ ، ورجُلٌ قد مارَسَ الأُمورَ ، ج : دُلُكُ .
  ـ تَدَلَّكَ به : تَخَلَّقَ .
  ـ دَلوكُ : ما يُتَدَلَّكُ به .
  ـ دُلاكَةُ : ما حُلِبَ قَبْلَ الفِيقَةِ الأُولَى .
  ـ فرسٌ مَدْلوكٌ : مَدْكوكٌ ، ورجُلٌ أُلِحَّ عليه في المسألةِ ، وبعيرٌ دُلِكَ بالأَسْفارِ ،
  ـ الذي في رُكْبَتَيْهِ دَلَكٌ : رَخاوَةٌ .
  ـ دالكَهُ : ماطَلَهُ .
  ـ دُلَكَةُ : دُوَيْبَّةٌ .
  ـ دَلوكُ : موضع بحَلَبَ .
  ـ دَوالَيْكُ : التَّحَفُّزُ في المَشْيِ ، كالدَّآلِيكِ .
  ـ دُؤْلُوكُ : الأمرُ العظيمُ ، ج : دَآلِيكُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّلْهُ ، ودَّلَهُ ، دُّلُوهُ : ذَهابُ الفُؤَادِ من هَمٍّ ونحوِهِ . ودَلَّهَهُ العِشْقُ تَدْليهاً ، فَتَدَلَّهَ .
  ـ مُدَلَّهُ : السَّاهِي القَلْبِ الذاهِب العقلِ من عِشقٍ ونحوِهِ ، أو من لا يَحْفَظُ ما فَعَلَ أو فُعِلَ به .
  ـ دَّالهُ ودَّالِهَةُ : الضعيفُ النفسِ .
  ـ أبو مُدَلِّهٍ : تابِعِيٌّ .
  ـ دَلِهَ : تَحَيَّرَ ، أوْ جُنَّ عِشْقاً أو غَمًّا .
  ـ دَلَهَ : سَلاَ .
  ـ ذَهَبَ دَمُهُ دَلْهاً : هَدَراً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَلُّ المَرْأةِ ، ودَلالُها ودَالُولاؤُها : تَدَلُّلُها على زَوْجِها ، تُريهِ جَراءَةً عليه في تَغَنُّجٍ وتَشَكُّلٍ كأَنَّها تُخالِفُهُ وما بها خِلافٌ ، وقد دَلَّتْ تَدِلُّ .
  ـ دَلُّ : وهُما من السَّكينَةِ والوَقارِ وحُسْنِ المَنْظَرِ .
  ـ أدَلَّ عليه : انْبَسَطَ ، كتَدَلَّلَ ، وأوْثَقَ بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَطَ عليه ،
  ـ أدَلَّ على أقْرانِهِ : أخَذَهُم من فَوْقُ ، وكذا البازي على صَيْدِهِ ،
  ـ أدَلَّ الذئبُ : جَرِبَ وضَوِيَ .
  ـ دَالَّةُ : ما تَدِلُّ به على حَميمِكَ .
  ـ دَلَّهُ عليه دَلالَةً ودِلالَةُ ودُلالَةُ ودُلولةً فانْدَلَّ : سَدَّدَهُ إليه .
  ـ دِلِّيلى : الدَّلالَةُ ، أو عِلْمُ الدَّليلِ بها ، ورُسوخُهُ ، وقَوْلُ الجوهَرِيِّ : الدِّلِّيلَى : الدَّليلُ ، سَهْوٌ ، لأنَّه من المَصادِرِ .
  ـ دَلَّالُ : الجامِعُ بينَ البَيِّعَيْنِ ، واسمُ جَماعَةٍ ، والاسْمُ : دَلالَةٌ ودِلالَةٌ ،
  ـ دِلَّالَةُ ودَلَّالَةُ : ما جَعَلْتَهُ له وللدَّليلِ .
  ـ تَدَلْدَلَ : تَهَدَّلَ وتَحَرَّكَ مُتَدَلِّياً .
  ـ دَلْدَلَةُ : تَحْريكُ الرأسِ والأعْضاءِ في المَشْيِ ، كالدِّلْدالِ ، والاسْمُ : الدَّالَالُ .
  ـ دُلْدُلُ ودُلْدُولُ : القُنْفُذُ ، أو عَظيمُهُ ، أو شِبْهُهُ .
  ـ دُلْدُلُ : بَغْلَةٌ شَهْباءُ للنبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، والأمْرُ العَظيمُ .
  ـ دَلَّةُ ومُدِلَّةُ : بنتا مَنْشِجانَ الحِمْيَرِيِّ .
  ـ دِلْ ، بالفارِسِيَّةِ : الفُؤادُ ، عَرَّبوها فَقالوا : دَلٌّ ، وسَمَّوْا بها .
  ـ ودَلَّوَيْهِ : لَقَبُ زِيادِ ابنِ أيُّوبَ الطوسِيِّ .
  ـ دُلَيْلٌ : مُحَدِّثونَ .
  ـ دَلِيلُ : عبدُ المَلِكِ بنُ دَليلٍ ، وأحمدُ بنُ حَمُّودِ بنِ الدَّليلِ المُحَدِّثانِ .
  ـ دَلالُ : مُخَنَّثٌ معروف ، وابنُ عَدِيٍّ في نَسَبِ حِمْيَرَ .
  ـ دَلْدالُ : الاضْطِرابْ .
  ـ قَوْمٌ دَلْدالٌ ودُلْدُلٌ : تَدَلْدَلوا بينَ أمْرَينِ فلم يَسْتَقيموا .
  ـ انْدَلَّ : انْصَبَّ .
  ـ دُلَّى : المَحَجَّةُ الواضِحَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أدلى - إدلاء
  1 - أدلى : أرسل الدلو في البئر ليملأها . 2 - أدلى بالحجة : أحضرها واحتج بها وأثبتها للوصول إلى دعواه . 3 - أدلى اليه بمال : دفعه . 4 - أدلى بقرابته : توسل بها ، أثبتها . 5 - أدلى فيه : قال قولا قبيحا .

المعجم: الرائد

• أدلى / أدلى بـ / أدلى في يُدلِي ، أَدْلِ ، إدْلاءً ، فهو مُدْلٍ ، والمفعول مُدْلًى ( للمتعدِّي ) :-
  • أدلى الشَّخصُ / أَدْلَى الشّخصُ دَلْوَه أرسَلَ دَلْوَه في البئر أو البحرِ ليَمْلأها :- { فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ } .
  • أدلى إلى فلانٍ برحمٍ أو بقرابةٍ :
  1 - اتَّصَل به عن نَسَبٍ .
  2 - تَوَسَّل بتلك الرَّحم وتشفّع بها :- أَدْلَى فُلانٌ إليك برَحِمك .
  • أدلى إليه بمالٍ أو برِشْوةٍ : رشاه ؛ دَفَعه له :- { وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ }: لا تدفعوها على سبيل الرشوة :-
  • أدْلَى بصوتِه / أدْلَى برأيِه : قدّمَه وساهم به .
  • أدلى فلانٌ بتصريحٍ : أَعْلَنَ رأيًا أو قولاً ? أَدْلَى بحجّته : أَظْهَرَها وأوضَحَها ، - أَدْلَى بدَلْوه في الموضوع : ساهَمَ برأيه ، شارك في الأمر .
  • أدلى فلانٌ في فلانٍ : قالَ فيه قَوْلاً قبيحًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تدلَّى / تدلَّى على يتدَلَّى ، تَدَلَّ ، تدَلّيًا ، فهو مُتَدَلٍّ ، والمفعول مُتدلًّى عليه :-
  • تدلَّى فلانٌ أو الشَّيءُ تَعَلَّقَ ونزل من عُلُوٍّ إلى أسفل :- تدلَّى من الشُّرفة ، - تدلَّتِ الثمرةُ من غُصْنِها : تعلَّقت ، - تدلّت الشفةُ : تهدَّلت واسترخَتْ ، - { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى } .
  • تدلَّى علينا من أرض كذا : جاء ، أقبل ، نزل :- تدلَّى عليهم أبناءُ السبيل من أقاصي الأرض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تدلية :-
  مصدر دلَّى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دلى - تدلية
  1 - دلى الدلو : أرسلها في البئر . 2 - دلى الدلو : جذبها ونزعها ليخرجها من البئر . 3 - دلى : حاجته : طلبها . 4 - دلاه من السطح أو غيره بحبل : أرسله . 5 - دلاه بغرور : أوقعه في سيرة رديئة .

المعجم: الرائد

• دلَّى يُدلِّي ، دَلِّ ، تَدْلِيةً ، فهو مُدَلٍّ ، والمفعول مُدَلًّى :-
  • دلَّى الشَّيءَ أَرْسَله إلى أَسْفل :- دَلَّى الدَّلوَ : أرسَلَها في البئر لتمتلئَ ، - دَلَّى رجليه من السرير .
  • دلاَّه بغرور : أَوْقَعه فيما أراد من معصية :- { فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ د ل و ]. ( مصدر أَدْلَى ).
  1 . :- إِدْلاَءُ الدَّلْوِ فِي البِئْرِ :-: إِنْزَالُهُ .
  2 . :- قَرَّرَ الإِدْلاَءَ بِكُلِّ حُجَجِهِ :- : تَقْدِيمَهَا والاحْتِجَاجَ بِهَا . :- الإدْلاَءُ بالشَّهَادَةِ .
  3 . الإدْلاَءُ بالرَّأْيِ :- : التَّعْبِيرُ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• إدلاء :-
  مصدر أدلى / أدلى بـ / أدلى في .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ أعطى ما عنده من الأدلة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• جاء ، أقبل ، نزل :- تدلَّى عليهم أبناءُ السبيل من أقاصي الأرض .

المعجم: عربي عامة

• تَعَلَّقَ ونزل من عُلُوٍّ إلى أسفل :- تدلَّى من الشُّرفة - تدلَّتِ الثمرةُ من غُصْنِها

المعجم: عربي عامة

• تَدَلَّى : تدلل .
  وبه فسر قوله تعالى : النجم آية 8 ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ) ) في قولٍ .
  ـ و تَدَلَّى نزل عن عُلْو .
  يقال : تدلَّى من الجبل .
  و تَدَلَّى قرُب من الشيء .
  و تَدَلَّى الثمرُ من الشجر : تعلَّق .
  و تَدَلَّى عليهم من أرض كذا : أتى .
  يقال : من أَين تَدَلَّيْتَ علينا ؟.
  و تَدَلَّى في المَهواة : هَبَط فيها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ل و ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَدَلَّيْتُ ، أَتَدَلَّى ، تَدَلَّ ، مصدر تَدَلٍّ .
  1 . :- تَدَلَّى مِنَ الحَبْلِ إِلَى قَعْرِ البِئْرِ :- : نَزَلَ مِنْهُ .
  2 . :- تَدَلَّتْ عَنَاقِيدُ العِنَبِ مِنَ الكَرْمِ :- : تَعَلَّقَتْ . :- وتَدَلَّى قُرْصُ الشَّمْسِ فِي السَّمَاءِ . ( م . حسين هيكل ).
  3 . :- مِنْ أَيْنَ تَدَلَّيْتَ عَلَيْنَا :- : أَطْلَلْتَ ، طَلَعْتَ ، أَتَيْتَ . :- تَدَلَّى مِنَ الشَّرْقِ .
  4 . :- تَدَلَّى فِي الهَاوِيَةِ :- : هَبَطَ فِيهَا .
  5 . :- تَدَلَّى باِلشَّرِّ :- : اِنْحَطَّ بِهِ .
  6 . :- تَدَلَّى مِنَ الجَبَلِ :- : أَتَى مِنْهُ .

المعجم: الغني

• تَحَيَّرَ وذهب عقلُه وقلبُه من العشق :- تدلَّهت في حُبّه

المعجم: عربي عامة

• تَدَلَّهَ : تحيَّر .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ل و ]. ( مصدر تَدَلَّى ).
  1 . :- التَّدَلِّي مِنَ الجبَلِ :- : النُّزُولُ مِنْهُ .
  2 . :- تَدَلِّي عَنَاقِيدِ العِنَبِ :- : تَعَلُّقُهَا .
  3 . :- لاَنَعْرِفُ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانَ تَدَلِّيهِ :- : مِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانَ طُلُوعُهُ وَمَجِيئُهُ .
  4 . :- التَّدَلِّي فِي الهَاويَةِ :- : الهُبُوطُ فِيهَا .

المعجم: الغني

• تدلى - تدليا
  1 - تدلى من الشيء : العالي : نزل منه . 2 - تدلى الثمر من الشجر : تعلق . 3 - تدلى في اله أوية : هبط فيها . 4 - تدلى بالشر : إنقاد له . 5 - تدلى من المكان : أتى منه . 6 - تدلى : تذلل .

المعجم: الرائد

• اتَّصَل به عن نَسَبٍ .

المعجم: عربي عامة

• رشاه ؛ دَفَعه له :- { وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ }

المعجم: عربي عامة

• أرسَلَ دَلْوَه في البئر أو البحرِ ليَمْلأها :- { فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ }.

المعجم: عربي عامة