وصف و معنى و تعريف كلمة دجالين:


دجالين: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ دال (د) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على دال (د) و جيم (ج) و ألف (ا) و لام (ل) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح دجالين في معاجم اللغة العربية:



دجالين

جذر [دجل]

  1. دَجَنَ: (فعل)
    • دجَنَ / دجَنَ بـ يَدجُن ، دَجْنًا ودُجونًا ، فهو داجِن ، والمفعول مَدجون به
    • دَجَنَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ
    • دَجَنَ السَّحابُ : أمْطَرَ أمْطَاراً
    • دَجَنَ اللَّيْلُ: دَجَمَ، دَجا، اِسْوَدَّ
    • دَجَنَ الحَيَوَانُ : اِسْتأْنَسَ بِالمسَاكِنِ وألِفَهَا
  2. دَجَّنَ: (فعل)
    • دجَّنَ يُدجِّن ، تدجينًا ، فهو مُدجِّن ، والمفعول مُدجَّن
    • دَجَّنَ الحَيَوَانَاتِ : جَعَلَهَا ألِيفَةً دَاجِنَةً، خَاضِعَةً، رَوَّضَهَا
  3. دَجن: (اسم)
    • الجمع : أَدْجانٌ ، و دُجُونٌ ، و دِجانٌ
    • الدَّجْنُ : إِلباسُ الغيمِ الأَرضَ وأَقطارَ السماء، يومُ دَجْنٍ، ويوصف به، ف يومٌ دَجْنٌ
    • مصدر دجَنَ/ دجَنَ بـ
  4. أَدْجَان: (اسم)
    • أَدْجَان : جمع دَّجْنُ


  5. دَجْن: (اسم)
    • دَجْن : مصدر دَجَنَ
  6. دُجَن: (اسم)
    • دُجَن : جمع دُجنة
  7. دُجْن: (اسم)
    • دُجْن : جمع أَدْجَن
  8. دُجْن: (اسم)
    • دُجْن : جمع دَّجْنُ
  9. داجَنَ: (فعل)
    • دَاجَنْتُ، أُدَاجِنُ، دَاجِنْ، مصدر مُدَاجَنَةٌ
    • دَاجَنَ الطُّيُورَ : رَبَّاهَا وَجَعلَها ألِيفَةً
    • دَاجَنَهُ : دَاهَنَهُ، عَامَلَهُ مُعَامَلَةً هَيِّنَةً لَيِّنةً
  10. أَدْجَنَ: (فعل)


    • أدجنَ يُدجن ، إدجانًا ، فهو مُدجِن ، والمفعول مُدجَن - للمتعدِّي
    • أدجَن اللَّيلُ: اشتدّ ظلامه
    • أدجَن اليومُ: كان فيه غيمٌ كثيف
    • أَدْجَنَ المَطرُ: دام
    • أدجنتِ السَّماءُ: كثر سحابُها ودام مطرُها
    • أَدْجَنَ عليه الحمَّى: لزمَتْه ولم تبْرحْه
    • أدجَن الحيوانَ: جعله راضيًا أليفا أدجن أسدًا
  11. داجِن: (اسم)
    • الجمع : دواجِنُ
    • (الحيوان) ما ألِف البيُوتَ وأقامَ بها مع النَّاس من الحيوانِ والطَّير (للذكر والأنثى) شاةٌ/ طائرٌ/ كلبٌ داجِن: أليف، ، كَانَتِ الْعَضْبَاءُ نَاقَةَ الْرَّسُولِ دَاجِنًا لاَ تُمْنَعُ مِنْ حَوْضٍ وَلاَ نَبْتٍ
    • (فاعل من دَجَنَ)
    • لَيْلٌ دَاجِنٌ : داجٍ، مُظْلِمٌ
  12. داجِن: (اسم)
    • داجِن : فاعل من دَجَنَ
  13. داجن: (اسم)
    • الجمع : دَواجِنُ
    • الدَّاجنُ : كلُّ ما أَلِف البيوتَ وأَقام بها من حيوانٍ وطير (للذكر والأُنثى)
  14. دُجنة: (اسم)
    • الجمع : دُجُنات و دُجْنات و دُجَن
    • الدُّجْنَةُ : السوادُ
    • الدُّجْنَةُ: الظُّلْمةُ والجمع : دُجَنٌ
    • يوم ذو دُجْنَة: غيم ممطر قاتم يغطِّي مساحة واسعة من السَّماء
  15. مُدجَن: (اسم)
    • مُدجَن : اسم المفعول من أَدْجَنَ
  16. مُدجِن: (اسم)


    • مُدجِن : فاعل من أَدْجَنَ
  17. مُدجَّن: (اسم)
    • مُدجَّن : اسم المفعول من دَجَّنَ
  18. مُدجِّن: (اسم)
    • مُدجِّن : فاعل من دَجَّنَ
  19. دُجون: (اسم)
    • مصدر دجَنَ/ دجَنَ بـ
  20. مَداجِنُ: (اسم)
    • مَداجِنُ : جمع مَدْجَنة
  21. إِدجان: (اسم)
    • إدجان : مصدر أَدْجَنَ
  22. داجِنة: (اسم)


    • الجمع : دَواجنُ
    • الدَّاجِنَةُ : المَطْرَةُ العظيمة
    • أمْطَرَتْ لَيْلَةُ الأمْسِ أمْطَاراً دَاجِنَةً : أمْطَاراً كَثِيرَةً، عَظِيمَةً
    • سَحَابةٌ دَاجِنَةٌ : مُمْطِرَةٌ
  23. دَواجِنُ: (اسم)
    • دَواجِنُ : جمع داجن
  24. دَواجِنُ: (اسم)
    • دَواجِنُ : جمع دَواجِن
  25. دَواجنُ: (اسم)
    • دَواجنُ : جمع داجِنة
,
  1. دجن
    • "الدَّجْنُ: ظلُّ الغيم في اليوم المَطير.
      ابن سيده: الدَّجْن إلباسُ الغَيم الأَرضَ، وقيل: هو إِلْباسُه أَقطارَ السماء، والجمع أَدْجان ودُجون ودِجان؛ قال أَبو صخر الهذلي: ولذائذ مَعْسولة في رِيقةٍ،وصِباً لنا كدِجانِ يومٍ ماطرِ.
      وقد أَدْجَن يومُنا وادْجَوْجن، فهو مُدْجن إذا أَضَبَّ فأَظلم.
      وأَدْجَنوا: دخلوا في الدَّجْن؛ حكاها الفارسي.
      ابن الأَعرابي: دَجَن يومُنا يَدْجُن، بالضم، دَجْناً ودُجوناً ودَغَن، ويوم ذو دُجُنَّة ودُغُنَّة.
      ويوم دَجْنٌ إذا كان ذا مطر، ويوم دَغْنٌ إذا كان ذا غَيم بلا مطر.
      والدَّجْن: المطر الكثير.
      وأَدْجَنت السماء: دام مطرها؛ قال لبيد: من كلِّ ساريةٍ وغادٍ مُدْجِنٍ،وعَشِيّةٍ مُتَجاوِبٍ إرْزامُها.
      وأَدْجَن المطر: دام فلم يُقْلع أَياماً، وأَدجَنت عليه الحمّى كذلك؛ عن ابن الأَعرابي.
      والدُّجُنَّة من الغيم: المُطَبّقُ تطبيقاً، الرَّيان المُظْلم الذي ليس فيه مطر.
      يقال: يومُ دَجْنٍ ويومُ دُجُنَّة، بالتشديد،وكذلك الليلة على وجهين بالوصف والإضافة.
      والدُّجْنة: الظُّلمة، وجمعها دُجُن (* قوله «وجمعها دجن» بضمتين في المحكم، وضبط في الصحاح بضم ففتح،ونبه عليهما شارح القاموس).
      مَثّل به سيبويه وفسره السيرافي، وزاد الجوهري في جمعه دُجُنّات.
      وفي حديث قُسٍّ: يَجْلو دُجُنَّات الدَّياجي والبُهَم؛ الدُّجُنَّات: جمع دُجُنَّة، وهي الظلمة.
      والدياجي: الليالي المُظلمة، والفعل منه ادْجَوْجَن؛

      وأَنشد: لِيَسْقِ ابنةَ العَمْريّ سلمى، وإن نأَت كِثافُ العُلى داجي الدُّجُنَّةِ رائِحُ (* قوله «داجي الدجنة» الذي في التهذيب: واهي الداجنة).
      والداجنة: المطَرةُ المُطبقة نحو الدّيمة؛ وقد جاء في الشعر الدُّجُون، قال: حتى إذا انجَلى دُجى الدُّجونِ.
      وليلة مِدْجانٌ: مُظلِمة.
      ودَجَن بالمكان يَدْجُن دُجوناً: أَقام به وأَلِفَه.
      ابن الأَعرابي: أَدْجَنَ، مثله، أَقام في بيته، ودَجَن في بيته إذا لَزمِه، وبه سميت دَواجن البُيوت، وهي ما أَلِف البيتَ من الشاءِ وغيرها، الواحدة داجِنة؛ قال ابن أُمّ قعنب يهجو قوماً: رأْسُ الخَنا منهُمُ والكفْر خامِسهُمْ،وحِشْوةٌ منهُمُ في اللُّؤمِ قد دَجَنوا.
      والمُداجَنَة: حُسْن المخالطة.
      وسحابة داجِنة ومدجنة وقد دَجَنتْ تَدْجُن وأَدجنَت؛ ابن سيده: دَجَنَت الناقةُ والشاةُ تَدْجُن دُجوناً، وهي داجِن، لزِمتا البُيوت، وجمعها دَواجِن؛ قال الهزلي: رِجالٌ بَرَتْنا الحرْبُ، حتى كأَننا جِذالُ حِكاكٍ لوَّحَتْها الدَّواجِن وذلك لأَن الإبل الجرِبة تُحْبَس في المنزل لئلا تسرَح في الإِبل فتُعْدِيها، فهي تحْتَكّ بأَصل ينصب لها لتُشْفى به في المَبْرك، وإنما أَرادَ أَن نار الحرب قد لوَّحَتْنا، فبِنا منها ما بهذا الجِذْل من آثار الإِبل الجرْبى.
      وفي الحديث: لعن اللهُ مَن مَثَّل بدواجنه؛ هي جمع داجِن وهي الشاة التي تَعلِفها الناسُ في منازلهم، والمُثْلة بها أَن يَجْدَعها ويخصِيَها.
      والمداجنة: حُسن المخالطة، قال: وقد تقع على غير الشاء من كل ما يأْلف البيوتَ من الطير وغيرها.
      وفي حديث الإِفك: تَدخُل الداجنُ فتأْكل عجينَها.
      والدَّجون من الشاء: التي لا تمنع ضرْعَها سِخالَ غيرها، وقد دَجَنتْ على البَهْم تدجُنُ دُجوناً ودِجاناً.
      وفي حديث عمران بن حُصين: كانت العَضْباءُ داجِناً لا تُمْنَع من حَوْض ولا نبت؛ هي ناقة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
      وكلب دَجُون: آلِفٌ للبُيوت.
      الليث: كلب داجِن قد أَلِف البيتَ.
      الجوهري: شاةٌ داجن وراجِن إذا أَلِفت البيوت واستأْنست، قال: ومن العرب من يقولها بالهاء، وكذلك غير الشاة؛ قال لبيد: حتى إذا يَئِس الرُّماةُ، وأَرسَلوا غُضُفاً دَواجِنَ قافِلاً أَعصامُها.
      أَراد به كلاب الصيد.
      قال ابن بري: وشاة مِدْجان تأْلف البَهْم وتحِبُّها.
      وناقة مَدْجُونة: عُوِّدت السِّناوة أَي دُجِنت للسِّناوة، وجمَل دَجون وداجن كذلك؛

      أَنشد ثعلب لهميان بن قحافة: يُحْسِنُ في مَنْحاتِه الهَمالِجا،يُدْعى هَلُمَّ داجِناً مُدامِجا.
      والدُّجْنة في أَلوان الإِبل: أَقبَحُ السواد.
      يقال: بعير أَدْجَنُ وناقة دَجْناء.
      والدَّواجن من الحَمام: كالدواجن من الشاء والإِبل.
      والدُّجون: الأَلَفانُ.
      والدَّجَّانة: الإِبل التي تحْمل المتاع، وهو اسم كالجَبَّانة.
      الليث: الدَّيْدَجانُ الإِبل تحمل التجارة.
      والمداجنة: كالمُداهنة.
      ودُجَيْنة: اسم امرأَة.
      وأَبو دُجانة: كنية سِماك ابن خَرَشة الأَنصاريّ،وفي حديث ابن عباس: إنَّ الله مَسَح ظهرَ آدمَ بدَجْناء (* قوله «بدجناء» ضبط في النهاية بفتح فسكون، وفي القاموس: ودجنا، بالضم أو بالكسر وقد يمدّ، وقوله «ويروى بالحاء» عليه اقتصر ياقوت وضبطه بفتح فسكون كالمحكم وسيأْتي قريباً).
      هو بالمد والقصر اسم موضع، ويروى بالحاء المهملة.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. الدَّجْنُ

    • ـ الدَّجْنُ: إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء، والمَطَرُ الكثيرُ,ج: أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ.
      ـ أدْجَنُوا: دَخَلُوا فيه،
      ـ أدْجَنُوا المَطَرُ والحُمَّى: دَاما،
      ـ أدْجَنَتْ السماءُ: دَاَمَ مَطَرُها،
      ـ أدْجَنَ اليوْمُ: صارَ ذَا دَجْنٍ، كادْجَوْجَنَ.
      ـ يَوْمُ دَجْنٍ، على الإِضافَةِ، وعلى النَّعْتِ، وَيوْمُ دُجُنَّةٍ، كحُزُقَّةٍ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ. والدُّجُنُّ، والدُّجُنَّةُ، والدِّجِنَّةُ: الظُّلْمَةُ، والغيمُ المُطْبِقُ الرَّيَّانُ المُظْلِمُ لا مَطَرَ فيه, ج: دُجُنٌّ،
      ـ دُّجُنَّةُ: الظُّلْمَةُ ,وإلْبَاسُ الغَيْمِ وتَكاثُفُه.
      ـ دُّجُنُّ: الدَّجْنُ.
      ـ ليلَةٌ مِدْجانٌ: مُظْلِمَةٌ.
      ـ دَجَنَ بالمكانِ دُجُوناً: أقامَ،
      ـ دَجَنَ الحَمامُ والشاةُ وغيرُهُما: ألِفَتِ البُيُوتَ. وهي داجِنٌ, ج: دَوَاجِنُ.
      ـ جَمَلٌ دَجُونٌ وداجِنٌ: سانٍ.
      ـ مَدْجُونَةُ: الناقَةُ عُوِّدَتِ السِناوَةَ.
      ـ دَّجَّانَةُ: الإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ، كالدَّيْدَجانِ.
      ـ دُّجْنَةُ: أقبحُ السَّوادِ، وهو أدْجَنُ، وهي دَجْناءُ.
      ـ داجَنَهُ: داهَنَهُ.
      ـ دَّاجِنَةُ: المَطْرَةُ المُطْبِقَةُ كالدِّيمَةِ.
      ـ داجُونُ: قرية بالرَّمْلَةِ، منها أبو بكرٍ المُقْرِئُ.
      ـ أبو دُجانَةَ: سِماكُ بنُ خَرْشَةَ، صحابِيٌّ.
      ـ دُجْنَى، أو دِجْنَى ودُجْنا: أرضٌ خُلِقَ منها آدَمُ، عليه السلامُ.
      ـ دُجَيْنُ بنُ ثابِتٍ: أبو الغُصْنِ جُحَى، أو جُحَى غيرُه.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أدجنَ
    • أدجنَ يُدجن ، إدجانًا ، فهو مُدجِن ، والمفعول مُدجَن (للمتعدِّي) :-
      أدجَن اللَّيلُ اشتدّ ظلامه.
      أدجَن اليومُ: كان فيه غيمٌ كثيف.
      أدجنتِ السَّماءُ: كثر سحابُها ودام مطرُها. • أدجَن الحيوانَ: جعله راضيًا أليفا :-أدجن أسدًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. أدجن
    • أدجن - إدجانا
      1- أدجن : دخل في «الدجن»، وهو المطر الكثير. 2- أدجن : أصبح في الدجن. 3- أدجن الليل : أسود. 4- أدجنت السماء : دام مطرها. 5- أدجن المطر أو الحمى : دام.

    المعجم: الرائد

  5. أَدْجَنَ
    • أَدْجَنَ : دَخَلَ في الدَّجْنِ.
      و أَدْجَنَ اليومُ والسحابُ: دَجَنَ.
      و أَدْجَنَ المَطرُ: دام.
      و أَدْجَنَ السماءُ: دام مطرُها.
      و أَدْجَنَ بالمكان: دَجَنَ.
      و أَدْجَنَ عليه الحمَّى: لزمَتْه ولم تبْرحْه.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. دَجَنَ
    • [د ج ن]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). دَجَنْتُ، أدْجُنُ، اُدْجُنْ، مصدر دَجْنٌ، دُجُونٌ.
      1. :-دَجَنَ بِالْمَكَانِ :- : أقَامَ بِهِ.
      2. :-دَجَنَ السَّحابُ :- : أمْطَرَ أمْطَاراً.
      3. :-دَجَنَ اللَّيْلُ :-: دَجَمَ، دَجا، اِسْوَدَّ.
      4. :-دَجَنَ الحَيَوَانُ :- : اِسْتأْنَسَ بِالمسَاكِنِ وألِفَهَا.

    المعجم: الغني

  7. دجَنَ
    • دجَنَ / دجَنَ بـ يَدجُن ، دَجْنًا ودُجونًا ، فهو داجِن ، والمفعول مَدجون به :-
      دجَن اللَّيلُ أظلم، اسودَّ، ادلهمَّ.
      دجَن الحيوانُ أوالطيرُ: ألِفَ البيوتَ.
      دجَن بالمكان: أقام به وألفه ولزمه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. دجن
    • د ج ن: الدَّجْنُ إلباس الغيم السماء وقد دَجَنَ يومنا من باب نصر و الدُّجُنَّةُ من الغيم المطبق تطبيقا الريان المظلم الذي ليس فيه مطر يقال يوم دَجْنٍ ويوم دُجُنَّةٍ وكذا الليلة على الوجهين بالوصف والإضافة و الدَّجْنُ أيضا المطر الكثير و الدَّجْنَةُ بالضم الظلمة و المُدَاجَنَةُ كالمداهنة

    المعجم: مختار الصحاح

  9. دَجَنَ
    • دَجَنَ اليومُ دَجَنَ ُ دَجْناً، ودُجُوناً: كان فيه الدَّجْن.
      و دَجَنَ السحابُ: أَمطر.
      و دَجَنَ بالمكان: أَقام به، وأَلِفه، ولزمه.
      ويقال: دَجَنَ الحيوانُ، ودَجَنَ الطيرُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. دَاجَنَ
    • [د ج ن]. (فعل: رباعي متعد). دَاجَنْتُ، أُدَاجِنُ، دَاجِنْ، مصدر مُدَاجَنَةٌ.
      1. :-دَاجَنَ الطُّيُورَ :- : رَبَّاهَا وَجَعلَها ألِيفَةً.
      2. :-دَاجَنَهُ كَمَنْ يُدَاجِنُ الطُّيُورَ :- : دَاهَنَهُ، عَامَلَهُ مُعَامَلَةً هَيِّنَةً لَيِّنةً.
      3. :-دَاجَنَ جَارَهُ :- : أحْسَنَ مُخَالَطَتَهُ.

    المعجم: الغني

  11. أَدْجَن
    • أدجن - ج، دجن ، -مؤ، دجناء
      1- أدجن : أسود. 2- أدجن : ذو «الدجنة»، أي الظلمة.

    المعجم: الرائد

  12. داجن
    • داجن - ج، دواجن ، -مؤ، داجن وداجنة ج، دواجن
      1-داجن من الحيوان أو الطير : ما يألف منها البيوت والبشر.ü

    المعجم: الرائد

  13. دُجْنَة
    • دُجْنَة :-
      جمع دُجُنات ودُجْنات ودُجَن:
      1 - سواد وظلمة، عتمة، ظلام :-دُجْنَة اللَّيل، - دُجُنات السِّجن.
      2 - غيم ممطر قاتم يغطِّي مساحة واسعة من السَّماء :-يوم ذو دُجْنَة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. دُجُنّة
    • دجنة - ج، دجن ودجنات
      1- دجنة : ظلمة. 2- دجنة : أقبح السواد في لون الجمال.

    المعجم: الرائد

  15. دُجنة
    • دجنة - و دجنةج، دجن ودجنات
      1- دجنة : ظلمة. 2- دجنة : غيم مطبق مظلم لا مطر فيه.

    المعجم: الرائد

  16. دجن
    • دجن - يدجن ، دجنا ودجونا
      1- دجن اليوم : أظلم. 2- دجن اليوم : كان فيه دجن. 3- دجن السحاب : أنزل مطره.

    المعجم: الرائد

  17. دَجَّنَ
    • [د ج ن]. (فعل: رباعي متعد). دَجَّنْتُ، أُدَجِّنُ، دَجِّنْ، مصدر تَدْجِينٌ. :-دَجَّنَ الحَيَوَانَاتِ :- : جَعَلَهَا ألِيفَةً دَاجِنَةً، خَاضِعَةً، رَوَّضَهَا.

    المعجم: الغني

  18. دَاجِنٌ
    • جمع: دَوَاجِنُ. [د ج ن]. (فاعل من دَجَنَ).
      1. :-يُرَبِّي الدَّاوَجِنَ :- : الطُّيًور وَالحَيَوانَات الألِيفَة كَالأرَانِبِ وَالحَمَامِ وَالدَّجَاجِ.
      2. :-لَيْلٌ دَاجِنٌ :- : داجٍ، مُظْلِمٌ.
      3. :-أمْطَرَتْ لَيْلَةُ الأمْسِ أمْطَاراً دَاجِنَةً :- : أمْطَاراً كَثِيرَةً، عَظِيمَةً.
      4. :-سَحَابةٌ دَاجِنَةٌ :- : مُمْطِرَةٌ.

    المعجم: الغني

  19. دجَّنَ
    • دجَّنَ يُدجِّن ، تدجينًا ، فهو مُدجِّن ، والمفعول مُدجَّن :-
      دجَّن المدرِّبُ الحيوانَ البرِّيَّ دَرّبه أو كيَّفه ليعيش في بيئة منزليّة للاستفادة منه، جعله أليفًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  20. الدَّجْنُ
    • الدَّجْنُ : إِلباسُ الغيمِ الأَرضَ وأَقطارَ السماء، يقال: يومُ دَجْنٍ، ويوصف به، فيقال: يومٌ دَجْنٌ. والجمع : أَدْجانٌ، ودُجُونٌ، ودِجانٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. دَجن
    • دجن - يدجن ، دجونا
      1- دجن بالمكان : أقام به. 2- دجن الطائر أو الحيوان الف البيوت والناس.

    المعجم: الرائد

  22. داجِنة
    • داجنة - ج، دواجن
      1- داجنة : سحابة كثيرة المطر. 2- داجنة : مطرة عظيمة

    المعجم: الرائد

  23. داجن
    • داجن - مداجنة
      1- داجنه : خدعه مظهرا له خلاف ما يخفي. 2- داجنه : أحسن مخالطته.

    المعجم: الرائد

  24. الدُّجْنَةُ
    • الدُّجْنَةُ : السوادُ.
      و الدُّجْنَةُ الظُّلْمةُ. والجمع : دُجَنٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. داجِن
    • داجِن :-
      جمع دواجِنُ: (الحيوان) ما ألِف البيُوتَ وأقامَ بها مع النَّاس من الحيوانِ والطَّير (للذكر والأنثى) :-شاةٌ/ طائرٌ/ كلبٌ داجِن: أليف، - كَانَتِ الْعَضْبَاءُ نَاقَةَ الْرَّسُولِ دَاجِنًا لاَ تُمْنَعُ مِنْ حَوْضٍ وَلاَ نَبْتٍ [حديث] .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة



معنى دجالين في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**دَجَّلَ** \- [د ج ل]. (ف: ربا. لازمتع). 1. "دَجَّلَ الرَّجُلُ": كَذَبَ، مَوَّهَ، اِدَّعَى. 2. "دَجَّلَ الأرْضَ" : أصْلَحَهَا بِالدَّجَالِ، أَيْ بِالزِّبْلِ.
معجم الغني
**دَجَلَ** \- [د ج ل]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** دَجَلْتُ**،** أدْجُلُ**،** اُدْجُلْ**، مص. دَجْلٌ. 1. "دَجَلَ الرَّجُلُ" : كَذَبَ، مَوَّهَ، اِدَّعَى. 2. "دَجَلَ الشَّيْءَ" : غَطَّاهُ. 3. "دَجَلَ البَعِيرَ" : طَلاهُ بِالدُّجَالَةِ. 4. "دَجَلَ السَّيْفَ" : مَوَّهَهُ بِماءِ الذَّهَبِ. 5. "دجَلَ الحَقَّ" : لَبَسَهُ بِالبَاطِلِ. 6. "دَجَلَ بِالْمَكَانِ": أَقَامَ بِهِ وَلَمْ يُغَادِرْهُ. 7. "دَجَلَ الأَرْضَ" : قَطَعَ نَوَاحِيَهَا سَيْراً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
دَجَّال [مفرد]: ج دجَّالون ودَجاجلة: كذَّاب، خدَّاع، مُدَّعٍ مُضلِّل، يموِّه الحقَّ بالباطل "يكثر الدجَّالون في أوساط الأمِّيِّين- طبيب دجَّال: لمن يوهم الناسَ بأنّ لديه القدرة على معالجة الأمراض- امرأة دَجَّالة". • المَسيحُ الدَّجَّال: المسيخ الدَّجّال؛ شخص يَدَّعي الألوهيّة، يخرج آخر الزَّمن، يتّصفُ بالسِّحر والكذِب والتَّمويه على النَّاس، ويُعَدّ ظهورُه إحدى علامات السَّاعة.
المعجم الوسيط
ـُ دَجْلاً: كذب ومَوَّه وادَّعى، فهو داجل، ودَجَّال: ( ج ) دَجاجِلة. وـ الشيء: غطَّاه. وـ البعير: طلاه بالدُّجالة. وـ السيف: مَوَّهه بماء الذَّهب. وـ الحقَّ: لَبَسَه بالباطل.( دَجَّلَ ): دَجَل ( في اللزوم والتعدي ). وـ الأرض: أصلحها بالدَّجال.( الدَّجَالُ ): السِّرْجين.( الدُّجَالَةُ ): القَطِران.( الدَّجَّالُ ): ماء الذهب. وـ الكذَّاب المموِّه المدَّعي.( الدَّجَّالةُ ): الرفقة العظيمة الكثيرة الزَّحمة.( الدُّجَيْلُ ): الدُّجَالة.
مختار الصحاح
د ج ل : الدَّجَّالُ المسيح الكذاب و دِجْلَةُ نهر بغداد قال ثعلب تقول عبرت دجلة بغير ألف ولام
الصحاح في اللغة
الدَجَّالُ والدَجَّالَةُ: الرُفْقَةُ العظيمة. قال الشاعر: دَجَّالَةٌ من أعظم الرِفاقِ والدَجَّالُ: المسيحُ الكذّابُ. والبعير المُدَجَّلُ: المهنوءُ بالقَطِران.
تاج العروس

الدجَيْلُ كزُبَيرٍ وثمامةٍ : القَطِرانُ كما في المحكَم . ودَجَل البَعِيرَ دَجْلاً : طَلاهُ به أو عَمَّ جِسمَه بالهِناءِ . وفي التهذيب : الدَّجْلُ : شِدَّةُ طَلْيِ الجَرَبِ بالقَطِران وإذا هُنئ جَسَدُ البَعيرِ أجْمَعُ فذلك التَّدْجِيلُ وهو قولُ أبي عُبَيد . قِيل : ومنه اشتِقاقُ الدَّجَّال المَسِيح الكَذّاب لأنه يَعُمُّ الأرضَ كما أنّ الهِناءَ يعُمُّ الجَسَدَ . أو هو مِن دَجَلَ دَجَلاً : إذا كَذَبَ وأَخْرَقَ لأنه يَدَّعِي الرُّبُوييَّة وهذا مِن أعظَمِ الكَذِب . قِيل : دَجَلَ ودَجا : إذا جامَعَ قاله الأصمَعيُّ . قِيل : هو مِن دَجَلَ الرجُلُ : إذا قَطَع نَواحِيَ الأرضِ سَيراً قال أبو العَبّاس : سُمِّيَ دَجَّالاً لضَربه في الأرضِ وقَطْعِه أكثرَ نَواحِيها . أو مِن دجَّل تدجِيلاً : إذا غطى لأنه يُغَطِّى على الناسِ بكُفْرِه أو لأنه يُغَطِّى الأرضَ بكثرةِ جُموعِه أو لأنه يَدْجُلُ الحًقّ بالباطِل . أو مِن دَجَلَ : إذا طَلَى بالذَّهبِ وكل شيء مَوَّهْتَه بماءِ الذَّهَب فقد دَجَلْتَه سُمِّيَ به لتَمويهِه على الناسِ بالباطِلِ وتَلْبِيسِه أو لأنه يُظهِرُ خِلافَ مايُضْمِرُ . أو هو مِن الدُّجالِ كغُرابٍ للذَّهَبِ أو مائِه عن كُراعٍ هكذا ضَبَطه الصاغانيُّ والصَّوابُ أن الدَّجّالَ بمَعنَى الذَّهَب : كشَدَّادٍ . قال ابنُ سِيدَه : هو اسمٌ كالقَذَّاف والجَبَّان وأنشَد :

ثُمّ نَزْلنا وكَسَّرنا الرِّماحَ وجَر ... رَدْنا صَفِيحاً كَسَتْه الرُّومُ دَجَّالا سُمِّيَ به لأنّ الكُنُوز تَتْبَعُه حيث سارَ . أو مِن الدَّجّالِ كشَدَّادٍ : لفِرِنْدِ السَّيفِ أو مِن الدَّجَّالَةِ بالتّشديد أيضاً للرُّفقةِ العَظيمةِ تُغَطِّي الأرضَ بكثرةِ أَهلِها وقِيل : هي الرُّفْقَةُ تَحمِلُ المَتاعَ للتِّجارة وقال :

" دَجَّالَة من أَعْظَمِ الوفاقِ أو مِن الدَّجَالِ كسَحابٍ للسِّرجِينِ سُمِّيَ به لأنه يُنَجِّسُ وَجْهَ الأرضِ . هو مِن دُجَّلِ الناسِ كسُكَّرٍ للُقّاطِهِم لأنهم يَتْبَعُونه فقد وَرد أنه رَجُل مِن يَهُودَ يخرُج في آخِرهذه الأُمَّة . وقد سَرَد المُصنِّفُ هذه الأوجُهَ كلَّها . وأصحُّها وأحسنُها مَن قال : إنّ الدَّجّالَ هو الكَذَّابُ وإنما دَجَلُه سِحْرُه وكَذِبُه وافتِراؤُه وسَتْرُه الحَقَّ بكَذِبه وإظهارُه خِلافَ ما يُضْمِر . وفي الحديث : " أنّ أبا بكرٍ رضي اللّه عنه خَطَب فاطمةَ رضي اللّه عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنّي قد وَعدتُها لعَلِيٍّ ولستُ بدَجَّالٍ " أراد هذا المعنَى . والجَمْع : دَجَّالُون كما في التهذيب . قال شيخُنا : وقد جَمعُوه على دَجاجِلَةٍ على غيرِ قِياس . وعن عبدِ اللّه بن إدريس الأَزْدِيّ : ما عَرْفتُ دَجَّالاً يُجْمَعُ على دَجاجِلَة حتى سمعتُها مِن مالِكٍ حيث قال : وذَكر ابنُ إسحاق يعني صاحِبَ السِّيرة : إنما هو دَجَّالٌ مِن الدَّجاجِلَة . ودِجْلَةُ بالكسر هو المشهورُ والفَتح حكاه اللِّحْيانيُّ : نَهْرُ بَغدادَ سُمِّيَ لأنه غَطَّى الأرضَ بمائِه حينَ فاض . وفي التهذيب : دِجْلَةُ مَعْرِفَةٌ : لنهرٍ بالعِراق . وقال ثَعْلَب : تقول : عَبَرتُ دِجْلَةَ بلا لامٍ . ومِن أمثالِ الحَرِيريّ : أَحْمَق مِن رِجْلَه وأوْسَعُ مِن دِجْلَه . دُجَيلٌ كزُبَيرٍ : شِعْبٌ مِنها وفي المحكَم : نَهْرٌ مُتَشعِّبٌ منها . وفي التهذيب : نَهْرٌ صغيرٌ يتَخَلَّجُ منها . ونقل شيخُنا عن الخَفاجِيّ أنه نَهْرٌ بالأَهْوازِ حَفَرَهُ أَرْدَشِير بن بابَك أوَّلُ ملوكِ بني ساسانَ بالمَدائنِ عليه قُرًى كثيرةٌ ومَخْرَجُه مِن أَصبِهان . قلت : وفيه غَرِقَ شَبِيبٌ الخارِجيُّ قاله نَصْرٌ . قال : ودُجَيلٌ أيضاً : نَهْرٌ عندَ مَسْكِن فتأمَّلْ

ومما يُسْتَدرَك عليه : يقال : بَينَهُم دَوْجَلَةٌ : أي كَلامٌ يُتَناقَلُ وناسٌ مُخْتلِفُون . والدَّجَلُ : السِّحْرُ . وقال الفَرّاءُ : يقال : هو يَدْجُلُ بالدَّلْو ويَدْلُج بها مقلُوبٌ منه . ودَجَّلَ أرضَه تَدْجيلاً : أصْلَحَها بالسِّرْجِين . والبَعِيرُ المُدَجَّلُ كمُعَظَّمٍ : المَهْنُوءُ بالقَطِران وقد دَجَّلَه

لسان العرب
الدُّجَيْل والدُّجالة القَطِران والدَّجْل شدّة طَلْي الجَرْب بالقَطِران ودَجَل البعيرَ طَلاه به وقيل عَمَّ جسمَه بالهِناء وإِذا هُنِئَ جسد البعير أَجمع فذلك التَّدجيل فإِذا جعلته في المشاعر فذلك الدَّسُّ والبعير المُدَجَّل المَهْنوءُ بالقَطِران وأَنشد ابن بري لذي الرمة وشَوهاء تَعْدو بي إِلى صارخ الوغى بمُسْتَلْئمٍ مثل البعير المُدَجَّل قال والدَّجْلة التي يُعَسِّل ( * قوله « والدجلة التي يعسل إلخ » ذكرها صاحب القاموس في ترجمة دخل بالخاء المعجمة ) فيها النَّحْل الوحشي ودَجَل الشيءَ غَطَّاه ودِجْلة اسم نهر من ذلك لأَنها غَطَّت الأَرض بمائها حين فاضت وحكى اللحياني في دِجْلة دَجْلة بالفتح غيره دِجْلة اسمٌ معرفة لنهر العراق وفي الصحاح دِجْلة نهر بغداد قال ثعلب تقول عبرت دِجْلة بغير أَلف ولام ودُجَيل نهر صغير متشعب من دِجْلة ودَجَل الرجلُ وسَرَج وهو دَجَّال كَذَب وهو من ذلك لأَن الكذب تغطية وبينهم دَوْجَلة وهَوْجَلة ودَوْجَرة وسَرْوَجة وهو كلام يُتَناقل وناس مختلفون والدَّاجِل المُمَوِّه الكَذَّاب وبه سمي الدَّجَّال والدَّجَّال هو المسيح الكذاب وإِنما دَجْلُه سِحْره وكَذِبُه ابن سيده المسيح الدَّجَّال رجل من يَهُود يخرج في آخر هذه الأُمة سمي بذلك لأَنه يَدْجُل الحَقَّ بالباطل وقيل بل لأَنه يُغَطِّي الأَرض بكثرة جموعه وقيل لأَنه يُغَطِّي على الناس بكفره وقيل لأَنه يدَّعي الربوبية سمي بذلك لكذبه وكل هذه المعاني متقارِب قال ابن خالويه ليس أَحد فَسَّر الدَّجَّال أَحسن من تفسير أَبي عمرو قال الدَّجَّال المُمَوِّه يقال دَجَلْت السيفَ مَوَّهته وطَلَيته بماء الذهب قال وليس أَحد جَمَعه إِلا مالك بن أَنَس في قوله هؤلاء الدَّجاجِلة ورأَيت هنا حاشية قال صوابه أَن يقول لم يجمعه على دجاجلة إِلا مالك بن أَنس إِذ قد جمعه النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الصحيح فقال يكون في آخر الزمان دَجَّالون أَي كَذَّابون مُمَوَّهون وقال إن بين يَدَي الساعة دَجَّالين كَذَّابين فاحذروهم وقد تكرر ذكر الدجال في الحديث وهو الذي يظهر في آخر الزمان يََدَّعي الإِلهيَّة وفَعَّال من أَبنية المبالغة أَي يكثر منه الكذب والتلبيس الأَزهري كل كَذَّاب فهو دَجَّال وجمعه دَجَّالون وقيل سُمِّي بذلك لأَنه يستر الحق بكذبه والدَّجَّال والدَّجَّالة الرُّفقة العظيمة ورُفْقة دَجَّالة عظيمة تُغَطِّي الأَرض بكثرة أَهلها وقيل هي الرُّفْقة تحمل المتاع للتجارة وأَنشد دَجَّالة من أَعظم الرِّفاق وكُلُّ شيء مَوَّهْته بماءٍ ذهبٍ وغيره فقد دَجَّلته والدَّجَّال الذهب وقيل ماء الذهب حكاه كراع وأَنشد ووَقْع صفائح مَخْشوبةٍ عليها يد الدهر دَجَّالها وهو اسم كالقَذَّاف والجَبَّان وقال النابغة الجعدي ثم نَزَلْنا وكَسَّرْنا الرِّماحَ وجَرْ رَدْنا صَفِيحاً كَسَتْه الرُّومُ دَجَّالا ودَجَّل الشيءَ بالذَّهَب التهذيب يقال لماء الذهب دَجَّال وبه شُبِّه الدَّجَّال لأَنه يُظْهِر خلاف ما يُضْمِر قال أَبو العباس سمي الدَّجَّال دَجَّالاً لضربه في الأَرض وقطعه أَكثر نواحيها ويقال قد دَجَل الرجلُ إِذا فعل ذلك قال وقال مرة أُخرى سُمِّي دَجَّالاً لتمويهه على الناس وتلبيسه وتزيينه الباطل يقال قد دَجَل إِذا مَوَّه ولَبَّس وفي الحديث أَن أَبا بكر رضي الله عنه خَطَب فاطمةَ رضي الله عنها إِلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إِني وَعَدْتُها لِعَلِيٍّ ولستُ بدَجَّال أَي بخَدَّاع ولا مُلَبِّس عليك أَمرَك وأَصل الدَّجْلِ الخَلْطُ يقال دَجَل إِذا لَبَّس ومَوَّه ودَجَل الرجلُ المرأَةَ ودَجاها إِذا جامعها وهو الدَّجْلُ والدَّجْوُ والله أَعلم
الرائد
* دجل يدجل: دجلا. 1-كذب. 2-الشيء: غطاه. 3-الجمل: طلاه بـ«الدجيل»، أي القطران. 4-بالمكان: أقام به ولم يغادره. 5-الأرض: قطع نواحيها سيرا. 6-الشيء: طلاه بماء الذهب.
الرائد
* دجل تدجيلا. 1-*ر.*©دجل©. 2-الأرض: أصلحها بالزبل.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: