وصف و معنى و تعريف كلمة دجنة:

• الدُّجُنَّةُ : الدُّجْنَةُ

• الجمع : دُجُنات و دُجْنات و دُجَن
• الدُّجْنَةُ : السوادُ
• الدُّجْنَةُ : الظُّلْمةُ والجمع : دُجَنٌ
• يوم ذو دُجْنَة : غيم ممطر قاتم يغطِّي مساحة واسعة من السَّماء

• أَدْجَان : جمع دَّجْنُ

• دجَنَ / دجَنَ بـ يَدجُن ، دَجْنًا ودُجونًا ، فهو داجِن ، والمفعول مَدجون به
• دَجَنَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ
• دَجَنَ السَّحابُ : أمْطَرَ أمْطَاراً
• دَجَنَ اللَّيْلُ : دَجَمَ ، دَجا ، اِسْوَدَّ
• دَجَنَ الحَيَوَانُ : اِسْتأْنَسَ بِالمسَاكِنِ وألِفَهَا

• دَجْن : مصدر دَجَنَ

• دجَّنَ يُدجِّن ، تدجينًا ، فهو مُدجِّن ، والمفعول مُدجَّن
• دَجَّنَ الحَيَوَانَاتِ : جَعَلَهَا ألِيفَةً دَاجِنَةً ، خَاضِعَةً ، رَوَّضَهَا

• الجمع : أَدْجانٌ ، و دُجُونٌ ، و دِجانٌ
• الدَّجْنُ : إِلباسُ الغيمِ الأَرضَ وأَقطارَ السماء ، يومُ دَجْنٍ ، ويوصف به ، ف يومٌ دَجْنٌ
• مصدر دجَنَ / دجَنَ بـ

• دُجَن : جمع دُجنة

• دُجْن : جمع أَدْجَن

• دُجْن : جمع دَّجْنُ

• ـ الدَّجْنُ : إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء ، والمَطَرُ الكثيرُ , ج : أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ .
  ـ أدْجَنُوا : دَخَلُوا فيه ،
  ـ أدْجَنُوا المَطَرُ والحُمَّى : دَاما ،
  ـ أدْجَنَتْ السماءُ : دَاَمَ مَطَرُها ،
  ـ أدْجَنَ اليوْمُ : صارَ ذَا دَجْنٍ ، كادْجَوْجَنَ .
  ـ يَوْمُ دَجْنٍ ، على الإِضافَةِ ، وعلى النَّعْتِ ، وَيوْمُ دُجُنَّةٍ ، كحُزُقَّةٍ ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ . والدُّجُنُّ ، والدُّجُنَّةُ ، والدِّجِنَّةُ : الظُّلْمَةُ ، والغيمُ المُطْبِقُ الرَّيَّانُ المُظْلِمُ لا مَطَرَ فيه , ج : دُجُنٌّ ،
  ـ دُّجُنَّةُ : الظُّلْمَةُ , وإلْبَاسُ الغَيْمِ وتَكاثُفُه .
  ـ دُّجُنُّ : الدَّجْنُ .
  ـ ليلَةٌ مِدْجانٌ : مُظْلِمَةٌ .
  ـ دَجَنَ بالمكانِ دُجُوناً : أقامَ ،
  ـ دَجَنَ الحَمامُ والشاةُ وغيرُهُما : ألِفَتِ البُيُوتَ . وهي داجِنٌ , ج : دَوَاجِنُ .
  ـ جَمَلٌ دَجُونٌ وداجِنٌ : سانٍ .
  ـ مَدْجُونَةُ : الناقَةُ عُوِّدَتِ السِناوَةَ .
  ـ دَّجَّانَةُ : الإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ ، كالدَّيْدَجانِ .
  ـ دُّجْنَةُ : أقبحُ السَّوادِ ، وهو أدْجَنُ ، وهي دَجْناءُ .
  ـ داجَنَهُ : داهَنَهُ .
  ـ دَّاجِنَةُ : المَطْرَةُ المُطْبِقَةُ كالدِّيمَةِ .
  ـ داجُونُ : قرية بالرَّمْلَةِ ، منها أبو بكرٍ المُقْرِئُ .
  ـ أبو دُجانَةَ : سِماكُ بنُ خَرْشَةَ ، صحابِيٌّ .
  ـ دُجْنَى ، أو دِجْنَى ودُجْنا : أرضٌ خُلِقَ منها آدَمُ ، عليه السلامُ .
  ـ دُجَيْنُ بنُ ثابِتٍ : أبو الغُصْنِ جُحَى ، أو جُحَى غيرُه .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : دُجَنٌ . [ د ج ن ]. :- فِي دُجْنَةِ اللَّيْلِ :- : فِي ظُلْمَتِهِ . :- تَحُوطُ الدُّجْنَةُ بِالقَرْيَةِ .

المعجم: الغني

• دُجْنَة :-
  جمع دُجُنات ودُجْنات ودُجَن :
  1 - سواد وظلمة ، عتمة ، ظلام :- دُجْنَة اللَّيل ، - دُجُنات السِّجن .
  2 - غيم ممطر قاتم يغطِّي مساحة واسعة من السَّماء :- يوم ذو دُجْنَة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الدُّجُنَّةُ : الدُّجْنَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدُّجْنَةُ : السوادُ .
  و الدُّجْنَةُ الظُّلْمةُ . والجمع : دُجَنٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• دجنة - ج ، دجن ودجنات
  1 - دجنة : ظلمة . 2 - دجنة : أقبح السواد في لون الجمال .

المعجم: الرائد

• دجنة - و دجنةج ، دجن ودجنات
  1 - دجنة : ظلمة . 2 - دجنة : غيم مطبق مظلم لا مطر فيه .

المعجم: الرائد

• " الدَّجْنُ : ظلُّ الغيم في اليوم المَطير .
  ابن سيده : الدَّجْن إلباسُ الغَيم الأَرضَ ، وقيل : هو إِلْباسُه أَقطارَ السماء ، والجمع أَدْجان ودُجون ودِجان ؛ قال أَبو صخر الهذلي : ولذائذ مَعْسولة في رِيقةٍ ، وصِباً لنا كدِجانِ يومٍ ماطرِ .
  وقد أَدْجَن يومُنا وادْجَوْجن ، فهو مُدْجن إذا أَضَبَّ فأَظلم .
  وأَدْجَنوا : دخلوا في الدَّجْن ؛ حكاها الفارسي .
  ابن الأَعرابي : دَجَن يومُنا يَدْجُن ، بالضم ، دَجْناً ودُجوناً ودَغَن ، ويوم ذو دُجُنَّة ودُغُنَّة .
  ويوم دَجْنٌ إذا كان ذا مطر ، ويوم دَغْنٌ إذا كان ذا غَيم بلا مطر .
  والدَّجْن : المطر الكثير .
  وأَدْجَنت السماء : دام مطرها ؛ قال لبيد : من كلِّ ساريةٍ وغادٍ مُدْجِنٍ ، وعَشِيّةٍ مُتَجاوِبٍ إرْزامُها .
  وأَدْجَن المطر : دام فلم يُقْلع أَياماً ، وأَدجَنت عليه الحمّى كذلك ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والدُّجُنَّة من الغيم : المُطَبّقُ تطبيقاً ، الرَّيان المُظْلم الذي ليس فيه مطر .
  يقال : يومُ دَجْنٍ ويومُ دُجُنَّة ، بالتشديد ، وكذلك الليلة على وجهين بالوصف والإضافة .
  والدُّجْنة : الظُّلمة ، وجمعها دُجُن (* قوله « وجمعها دجن » بضمتين في المحكم ، وضبط في الصحاح بضم ففتح ، ونبه عليهما شارح القاموس ).
  مَثّل به سيبويه وفسره السيرافي ، وزاد الجوهري في جمعه دُجُنّات .
  وفي حديث قُسٍّ : يَجْلو دُجُنَّات الدَّياجي والبُهَم ؛ الدُّجُنَّات : جمع دُجُنَّة ، وهي الظلمة .
  والدياجي : الليالي المُظلمة ، والفعل منه ادْجَوْجَن ؛
  
  وأَنشد : لِيَسْقِ ابنةَ العَمْريّ سلمى ، وإن نأَت كِثافُ العُلى داجي الدُّجُنَّةِ رائِحُ (* قوله « داجي الدجنة » الذي في التهذيب : واهي الداجنة ).
  والداجنة : المطَرةُ المُطبقة نحو الدّيمة ؛ وقد جاء في الشعر الدُّجُون ، قال : حتى إذا انجَلى دُجى الدُّجونِ .
  وليلة مِدْجانٌ : مُظلِمة .
  ودَجَن بالمكان يَدْجُن دُجوناً : أَقام به وأَلِفَه .
  ابن الأَعرابي : أَدْجَنَ ، مثله ، أَقام في بيته ، ودَجَن في بيته إذا لَزمِه ، وبه سميت دَواجن البُيوت ، وهي ما أَلِف البيتَ من الشاءِ وغيرها ، الواحدة داجِنة ؛ قال ابن أُمّ قعنب يهجو قوماً : رأْسُ الخَنا منهُمُ والكفْر خامِسهُمْ ، وحِشْوةٌ منهُمُ في اللُّؤمِ قد دَجَنوا .
  والمُداجَنَة : حُسْن المخالطة .
  وسحابة داجِنة ومدجنة وقد دَجَنتْ تَدْجُن وأَدجنَت ؛ ابن سيده : دَجَنَت الناقةُ والشاةُ تَدْجُن دُجوناً ، وهي داجِن ، لزِمتا البُيوت ، وجمعها دَواجِن ؛ قال الهزلي : رِجالٌ بَرَتْنا الحرْبُ ، حتى كأَننا جِذالُ حِكاكٍ لوَّحَتْها الدَّواجِن وذلك لأَن الإبل الجرِبة تُحْبَس في المنزل لئلا تسرَح في الإِبل فتُعْدِيها ، فهي تحْتَكّ بأَصل ينصب لها لتُشْفى به في المَبْرك ، وإنما أَرادَ أَن نار الحرب قد لوَّحَتْنا ، فبِنا منها ما بهذا الجِذْل من آثار الإِبل الجرْبى .
  وفي الحديث : لعن اللهُ مَن مَثَّل بدواجنه ؛ هي جمع داجِن وهي الشاة التي تَعلِفها الناسُ في منازلهم ، والمُثْلة بها أَن يَجْدَعها ويخصِيَها .
  والمداجنة : حُسن المخالطة ، قال : وقد تقع على غير الشاء من كل ما يأْلف البيوتَ من الطير وغيرها .
  وفي حديث الإِفك : تَدخُل الداجنُ فتأْكل عجينَها .
  والدَّجون من الشاء : التي لا تمنع ضرْعَها سِخالَ غيرها ، وقد دَجَنتْ على البَهْم تدجُنُ دُجوناً ودِجاناً .
  وفي حديث عمران بن حُصين : كانت العَضْباءُ داجِناً لا تُمْنَع من حَوْض ولا نبت ؛ هي ناقة سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .
  وكلب دَجُون : آلِفٌ للبُيوت .
  الليث : كلب داجِن قد أَلِف البيتَ .
  الجوهري : شاةٌ داجن وراجِن إذا أَلِفت البيوت واستأْنست ، قال : ومن العرب من يقولها بالهاء ، وكذلك غير الشاة ؛ قال لبيد : حتى إذا يَئِس الرُّماةُ ، وأَرسَلوا غُضُفاً دَواجِنَ قافِلاً أَعصامُها .
  أَراد به كلاب الصيد .
  قال ابن بري : وشاة مِدْجان تأْلف البَهْم وتحِبُّها .
  وناقة مَدْجُونة : عُوِّدت السِّناوة أَي دُجِنت للسِّناوة ، وجمَل دَجون وداجن كذلك ؛
  
  أَنشد ثعلب لهميان بن قحافة : يُحْسِنُ في مَنْحاتِه الهَمالِجا ، يُدْعى هَلُمَّ داجِناً مُدامِجا .
  والدُّجْنة في أَلوان الإِبل : أَقبَحُ السواد .
  يقال : بعير أَدْجَنُ وناقة دَجْناء .
  والدَّواجن من الحَمام : كالدواجن من الشاء والإِبل .
  والدُّجون : الأَلَفانُ .
  والدَّجَّانة : الإِبل التي تحْمل المتاع ، وهو اسم كالجَبَّانة .
  الليث : الدَّيْدَجانُ الإِبل تحمل التجارة .
  والمداجنة : كالمُداهنة .
  ودُجَيْنة : اسم امرأَة .
  وأَبو دُجانة : كنية سِماك ابن خَرَشة الأَنصاريّ ، وفي حديث ابن عباس : إنَّ الله مَسَح ظهرَ آدمَ بدَجْناء (* قوله « بدجناء » ضبط في النهاية بفتح فسكون ، وفي القاموس : ودجنا ، بالضم أو بالكسر وقد يمدّ ، وقوله « ويروى بالحاء » عليه اقتصر ياقوت وضبطه بفتح فسكون كالمحكم وسيأْتي قريباً ).
  هو بالمد والقصر اسم موضع ، ويروى بالحاء المهملة .
  "

المعجم: لسان العرب