وصف و معنى و تعريف كلمة دراسية:

• درَسَ / درَسَ بـ / درَسَ في يَدرُس ، دِراسة دَرْسٌ ، دِرَاسٌ ودُروسًا ، فهو دارس ، والمفعول مَدْروس هي دارسٌ والجمع : دُرَّسٌ ، ودَوَارسُ
• درَس الكتابَ ونحوَه : كرّر قراءته ليحفظه
• دَرَسَ الأثَرُ : تَقَادَمَ عَهْدُهُ
• دَرَسَ الثَّوْبُ ونَحْوُه : بَلِيَ
• دَرَسَ البَعِيرُ : جَرِبَ
• دَرَسَتِ الْمَرأةُ : حَاضَتْ
• درَس العلمَ على فلان : تلقّاه على يديه ، تتلمذ له
• درَس بالمعهد / درَس في المعهد : تعلَّم فيه
• دَرَسَ الثَّوْبَ : صَيَّرَهُ بَالِياً
• دَرَسَ الدَّابَّةَ : رَاضهَا ، ذَلَّلَهَا
• دَرَسَ الفِرَاشَ : وَطَّأهُ ، مَهَّدَهُ
• دَرَسَ الدَّارِسُ سَنَابِلَ القَمْحِ : دَاسَهَا بِمِدْراةٍ أو بِدَرَّاسَةٍ
• دَرَسَ الطَّعَامَ : أكَلَهُ شَدِيداً
• دَرَسَ الكِتَابَ أَوِ الدَّرْسَ : أحَاطَ بِمَا فِيهِ مِنْ عُلُومٍ أو مَعَارِفَ لِيَفْهَمَهَا وَيَتَعَرَّفَهَا
• دَرَسَ الْمَوْضُوعَ : تَقَصَّاهُ وَبَحَثَ فِيهِ
• دَرَسَ دَرْسًا ، ودُروسًا : عَفَا وذَهَبَ أَثرُهُ

• درَّسَ يُدرِّس ، تدريسًا ، فهو مُدَرِّس ، والمفعول مُدَرَّس
• درَّس الكتابَ ونحوَه : قام بتدريسه ، أقرأه وأفهمه للطَّلبة ونحوهم
• دَرَّسَ البَعِيرَ : رَاضَهُ ، ذَلَّلَهُ
• بَعِيرٌ لَمْ يُدَرَّسْ : أيْ لَمْ يُرْكَبْ
• دَرَّسَتِ الحَوَادِثُ الرَّجُلَ : جَرَّبَتْهُ ، دَرَّبَتْهُ

• الجمع : أَدْراسٌ ، و دِرْسَانٌ و دُروسٌ
• الدَّرْسُ : الخَلَق البالي من الثياب وغيرها
• الدَّرْسُ : ذنَبُ البعير والجمع : أَدْراسٌ ، ودِرْسَانٌ
• الدَّرْسُ : الطرِيقُ الخَفِيُّ
• الدَّرْسُ : الجَرَبُ
• الدَّرْسُ : المِقْدَارُ من العلم يُدْرَسُ في وقتٍ ما والجمع : دُروسٌ ، وأدْراسٌ
• مصدر درَسَ
• قَيْد الدَّرس : تحت الدَّرس
• لقّنه دَرْسًا / أَعْطاه دَرْسًا : نصحَه بشدّة وبصورة مباشرة ، أملى عليه ما يتّعظ به
• الدَّرْسُ : عِبرة وعِظة

• دُرَّس : جمع دَّارِسُ

• الجمع : أدْرَاسٌ ، دِرْسَانٌ
• كَانَ يَرْتَدِي دِرْساً : ثَوْباً بَالِياً
• دِرْسُ البَعِيرِ : ذَنَبُهُ

• [ د ر س ]. ( مَنْسُوبٌ إلَى الدِّرَاسَةِ ).
  1 . :- اِنْتَهَى العَامُ الدِّرَاسِيُّ :- : السَّنَةُ الْمَدْرَسِيَّةُ مِنْ شَهْرِ أيْلُول ، سبتمبر إلَى شَهْرِ يُولْيُوزَ ، جْوِيِّي .
  2 . :- أيَّامٌ دِرَاسِيَّةٌ :- : أيَّامُ بَحْثٍ وَدَرْسٍ وَعِلْمٍ .

المعجم: الغني

• " دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً : عفا .
  ودَرَسَته الريح ، يتعدَّى ولا يتعدَّى ، ودَرَسه القوم : عَفَّوْا أَثره .
  والدَّرْسُ : أَثر الدِّراسِ .
  وقال أَبو الهيثم : دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً ودَرَسَته الريحُ تَدْرُسُه دَرْساً أَي محَتْه ؛ ومن ذلك دَرَسْتُ الثوبَ أَدْرُسُه دَرْساً ، فهو مَدْرُوسٌ ودَرِيسٌ ، أَي أَخْلَقْته .
  ومنه قيل للثوب الخَلَقِ : دَرِيس ، وكذلك ، قالوا : دَرَسَ البعيرُ إِذا جَرِبَ جَرَباً شديداً فَقُطِرَ ؛ قال جرير : رَكِبَتْ نَوارُكُمُ بعيراً دارساً ، في السَّوقِ ، أَفْصَح راكبٍ وبَعِيرِ والدَّرْسُ : الطريق الخفيُّ .
  ودَرَسَ الثوبُ دَرْساً أَي أَخْلَقَ ؛ وفي قصيد كعب بن زهير : مُطَّرَحُ البَزِّ والدِّرْسانِ مَأْكُولُ الدِّرْسانُ : الخُلْقانْ من الثياب ، واحدها دِرْسٌ .
  وقد يقع على السيف والدرع والمِغْفَرِ .
  والدِّرْسُ والدَّرْسُ والدَّريسُ ، كله : الثوب الخَلَقُ ، والجمع أَدْراسٌ ودِرْسانٌ ؛ قال المُتَنَخِّلُ : قد حال بين دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ ، نِسْعٌ لها بِعِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُ ودِرعٌ دَرِيسٌ كذلك ؛
  
  قال : مَضَى وَورِثْناهُ دَرِيسَ مُفاضَةٍ ، وأَبْيَضَ هِنْدِيّاً طويلاً حَمائِلُهْ ودَرَسَ الطعامَ يَدْرُسُه : داسَه ؛ يَمانِيَةٌ .
  ودُرِسَ الطعامُ يُدْرسُ دِراساً إِذا دِيسَ .
  والدِّراسُ : الدِّياسُ ، بلغة أَهل الشام ، ودَرَسُوا الحِنْطَة دِراساً أَي داسُوها ؛ قال ابنُ مَيَّادَة : هلاَّ اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بالرُّسْتاقْ ، سَمْراء مما دَرَسَ ابنُ مِخْراقْ ودَرَسَ الناقة يَدْرُسُها دَرْساً : راضها ؛
  
  قال : يَكفيكَ من بعضِ ازْدِيارِ الآفاقْ حَمْراءُ ، مما دَرَسَ ابنُ مِخْراقْ قيل : يعني البُرَّة ، وقيل : يعني الناقة ، وفسر الأَزهري هذا الشعر فقال : مما دَرَسَ أَي داسَ ، قال : وأَراد بالحمراء بُرَّةً حمراء في لونها .
  ودَرَسَ الكتابَ يَدْرُسُه دَرْساً ودِراسَةً ودارَسَه ، من ذلك ، كأَنه عانده حتى انقاد لحفظه .
  وقد قرئ بهما : وليَقُولوا دَرَسْتَ ، وليقولوا دارَسْتَ ، وقيل : دَرَسْتَ قرأَتَ كتبَ أَهل الكتاب ، ودارَسْتَ : ذاكَرْتَهُم ، وقرئ : دَرَسَتْ ودَرُسَتْ أَي هذه أَخبار قد عَفَتْ وامَّحَتْ ، ودَرُسَتْ أَشدّ مبالغة .
  وروي عن ابن العباس في قوله عز وجل : وكذلك نُصَرِّفُ الآيات وليقولوا دَرَسْتَ ؛ قال : معناه وكذلك نبين لهم الآيات من هنا ومن هنا لكي يقولوا إِنك دَرَسْتَ أَي تعلمت أَي هذا الذي جئت به عُلِّمْتَ .
  وقرأَ ابن عباس ومجاهد : دارَسْتَ ، وفسرها قرأْتَ على اليهود وقرأُوا عليك .
  وقرئ : وليقولوا دُرِسَتْ ؛ أَي قُرِئَتْ وتُلِيَتْ ، وقرئَ دَرَسَتْ أَي تقادمت أَي هذا الذي تتلوه علينا شيء قد تطاول ومرَّ بنا .
  ودَرَسْتُ الكتاب أَدْرُسُه دَرْساً أَي ذللته بكثرة القراءة جتى خَفَّ حفظه عليَّ ، من ذلك ؛ قال كعب بن زهير : وفي الحِلم إِدْهانٌ وفي العَفْوِ دُرْسَةٌ ، وفي الصِّدْقِ مَنْجاةٌ من الشَّرِّ فاصْدُق ؟
  
  ‏ قال : الدُّرْسَةُ الرِّياضَةُ ، ومنه دَرَسْتُ السورةَ أَي حَفظتها .
  ويقال : سمي إِدْرِيس ، عليه السلام ، لكثرة دِراسَتِه كتابَ اللَّه تعالى ، واسمه أَخْنُوخُ .
  ودَرَسْتُ الصَّعْبَ حتى رُضْتُه .
  والإِذهانُ : المذَلَّة واللِّين .
  والدِّراسُ : المُدارَسَةُ .
  ابن جني : ودَرَّسْتُه إِياه وأَدْرَسْتُه ؛ ومن الشاذ قراءة ابن حَيْوَةَ : وبما كنتم تُدْرِسُونَ .
  والمِدْراسُ والمِدْرَسُ : الموضع الذي يُدْرَسُ فيه .
  والمَدْرَسُ : الكتابُ ؛ وقول لبيد : قَوْمِ إلا يَدْخُلُ المُدارِسُ في الرَّحْـ ْمَةِ ، إِلاَّ بَراءَةً واعْتِذارا والمُدارِسُ : الذي قرأَ الكتب ودَرَسَها ، وقيل : المُدارِسُ الذي قارَفَ الذنوب وتلطخ بها ، من الدَّرْسِ ، وهو الجَرَبُ .
  والمِدْراسُ : البيت الذي يُدْرَسُ فيه القرآن ، وكذلك مَدارِسُ اليهود .
  وفي حديث اليهودي الزاني : فوضع مِدْراسُها كَفَّه على آيةِ الرَّجمِ ؛ المِدْراسُ صاحب دِراسَةِ كتبهم ، ومِفْعَل ومِفْعالٌ من أَبنية المبالغة ؛ ومنه الحديث الآخر : حتى أَتى المِدْراسَ ؛ هو البيت الذي يَدْرسون فيه ؛ قال : ومِفْعالٌ غريب في المكان .
  ودارَسْت الكتبَ وتَدارَسْتُها وادَّارَسْتُها أَي دَرَسْتُها .
  وفي الحديث : تَدارَسُوا القرآن ؛ أَي اقرأُوه وتعهدوه لئلا تَنْسَوْهُ .
  وأَصل الدِّراسَةِ : الرياضة والتَّعَهُّدُ للشيء .
  وفي حديث عكرمة في صفة أَهل الجنة : يركبون نُجُباً أَلينَ مَشْياً من الفِراشِ المَدْرُوس أَي المُوَطَّإِ المُمَهَّد .
  ودَرَسَ البعيرُ يَدْرُسُ دَرْساً : جَرِبَ جَرَباً قليلاً ، واسم ذلك الجرب الدَّرْسُ .
  الأَصمعي : إِذا كان بالبعير شيء خفيف من الجرب قيل : به شيء من دَرْسٍ ، والدَّرْسُ : الجَرَبُ أَوَّلُ ما يظهر منه ، واسم ذلك الجرب الدَّرْسُ أَيضاً ؛ قال العجاج : يَصْفَرُّ لليُبْسِ اصْفِرارَ الوَرْسِ ، من عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيم الدَّرْسِ من الأَذى ومن قِرافِ الوَقْسِ وقيل : هو الشيء الخفيف من الجرب ، وقيل : من الجرب يبقى في البعير .
  والدَّرْسُ : الأكل الشديد .
  ودَرَسَتِ المرأَةُ تَدْرُسُ دَرْساً ودُرُوساً ، وهي دارِسٌ من نسوة دُرَّسٍ ودَوارِسَ : حاضت ؛ وخص اللحياني به حيض الجارية .
  التهذيب : والدُّرُوس دُروسُ الجارية إِذا طَمِثَتْ ؛ وقال الأَسودُ بن يَعْفُر يصف جَواريَ حين أَدْرَكْنَ : الَّلاتِ كالبَيْضِ لما تَعْدُ أَن دَرَسَتْ ، صُفْرُ الأَنامِلِ من نَقْفِ القَوارِيرِ ودَرَسَتِ الجارية تَدْرُسُ دُرُوساً .
  وأَبو دِراسٍ : فرج المرأَة .
  وبعير لم يُدَرَّسْ أَي لم يركب .
  والدِّرْواسُ : الغليظ العُنُقِ من الناس والكلاب .
  والدِّرْواسُ : الأَسد الغليظ ، وهو العظيم أَيضاً .
  والدِّرْواس : العظيم الرأْس ، وقيل : الشديد ؛ عن السيرافي ، وأَنشد له : بِتْنا وباتَ سَقِيطُ الطَّلِّ يَضْرِبُنا ، عند النَّدُولِ ، قِرانا نَبْحُ دِرْواسِ يجوز أَن يكون واحداً من هذه الأَشياء وأَولاها بذلك الكلب لقوله قرانا نبح درواس لأَن النبح إِنما هو في الأَصل للكلاب .
  التهذيب : الدِّرْواسُ الكبير الرأْس من الكلاب .
  والدِّرْباسُ ، بالباء ، الكلب العَقُور ؛
  
  قال : أَعْدَدْتُ دِرْواساً لِدِْرباسِ الحُمُت ؟
  
  ‏ قال : هذا كلب قد ضَرِيَ في زِقاقِ السَّمْن يأْكلها فأَعَدَّ له كلباً يقال له دِرْواسٌ .
  وقال غيره : الدِّراوِسُ من الإِبل الذلُلُ الغِلاظُ الأَعناق ، واحِدها دِرْواسٌ .
  قال الفراء : الدِّرواسُ العِظامُ من الإِبل ؛ قال ابن أَحمر : لم تَدْرِ ما نَسْجُ اليَرَنْدَجِ قَبْلَها ، ودِراسُ أَعْوَصَ دَارِسٍ مُتَخَّدِّد ؟
  
  ‏ قال ابن السكيت : ظن أَن اليَرَنْدَجَ عَمَلٌ وإِنما اليَرَنْدَج جلود سود .
  وقوله ودِراسُ أَعوصَ أَي لم تُدارِس الناسَ عَويص الكلام .
  وقوله دارس متخدد أَي يَغْمُضُ أَحياناً فلا يرى ، ويروى متجدد ، بالجيم ، ومعناه أَي ما ظهر منه جديد وما لم يظهر دارس .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ دَرَسَ الرَّسْمُ دُرُوسَاً : عَفَا ، ودَرَسَتْه الرِّيحُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ،
  ـ دَرَسَتِ المرأةُ دَرْساً ودُروساً : حاضَتْ ، وهي دارِسٌ ،
  ـ دَرَسَ الكِتَابَ يَدْرُسُهُ ويَدْرِسُهُ دَرْساً ودِرَاسَةً : قَرَأَهُ ، كأدْرَسَهُ ودَرَّسَهُ ،
  ـ دَرَسَ الجاريةَ : جَامَعَهَا ،
  ـ دَرَسَ الحِنْطَةَ دَرْساً ودِراساً : داسَها ،
  ـ دَرَسَ البعيرُ : جَرِبَ جَرَباً شديداً ، فقُطِرَ ،
  ـ دَرَسَ الثوبَ : أخْلَقَهُ ، فَدَرَسَ هو ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ .
  ـ أبو دِراسٍ : فَرْجُ المرأةِ .
  ـ مَدْروسُ : المجنونُ .
  ـ دُرْسَةُ : الرِّياضَةُ .
  ـ دَرْسُ : الطريقُ الخَفِيُّ ،
  ـ دِرْسُ ودَرْسُ : ذَنَبُ البعيرِ ، كالدَّريسِ ،
  ـ دِرْسُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، كالدَّرِيسِ والمَدْرُوسِ ، ج : أدْرَاسٌ ودُرْسانٌ .
  ـ إدْرِيسُ النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم : ليس من الدِّرَاسَةِ ، كما تَوَهَّمَهُ كثيرونَ ، لأنه أعْجَمِيٌّ ، واسمُهُ : خَنُوخُ أو أخْنوخُ .
  ـ أبو إدْرِيسَ : الذَّكَرُ .
  ـ مِدْرَسُ : الكتابُ .
  ـ مِدْراسُ : الموضِعُ يُقْرَأُ فيه القرآنُ ، ومنه مِدْراسُ اليَهُودِ .
  ـ دِرْواسُ : عَلَمُ كَلْبٍ ، والكبيرُ الرأس من الكلابِ ، والجَمَلُ الذلولُ الغليظُ العُنُقِ ، والشُّجَاعُ ، والأسَدُ ، كالدِّرْياسِ .
  ـ مُدَرِّسُ : الكثيرُ الدَّرْسِ .
  ـ مُدَرَّسُ : المُجَرَّبُ .
  ـ مُدارِسُ : الذي قَارَفَ الذُّنُوبَ ، وتلطَّخَ بها ، والمُقَارِئ .
  ـ { ليقولوا دارسْتَ }: قرأتَ على اليَهُودِ ، وقَرَؤُوا عليك .
  ـ انْدَرَسَ : انْطَمَسَ .

المعجم: القاموس المحيط

• اندرسَ يندرس ، اندراسًا ، فهو مُندرِس :-
  • اندرس الكتابُ مُطاوع درَسَ 2 / درَسَ بـ / درَسَ في : دُرِس وقُرِئ .
  • اندرس الشَّيءُ :
  1 - مُطاوع درَسَ 1 : بلي وانطمس ، ذهب أثرُه :- اندرست معظمُ آثار الأقدمين ، - اندرس الخبرُ : انطمس وذهب ذكرُه .
  2 - مُطاوع درَسَ 3 : سُحِق ، دُقَّ ، هُرِس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أدْرَسَ الكتابَ ونحوه : درسه .
  و أدْرَسَ فلانًا الكتابَ ونحوَه : جَعَلَه يَدْرُسُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ر س ]. ( مصدر اِنْدَرَسَ ).
  1 . :- اِنْدِراسُ الأَثَرِ :-: اِنْمِحاءُ بَقاياهُ .
  2 . :- اِنْدِراسُ آخِرِ أَخْبارِهِ :- : اِنْطِماسُها .

المعجم: الغني

• إندرس - اندراسا
  1 - إندرس الأثر أو نحوه : امحى ، بلي . 2 - إندرس الخبر : نسي وذهب ذكره .

المعجم: الرائد

• أدرس - إدراسا
  1 - أدرسه الدرس : جعله يدرسه .

المعجم: الرائد

• مُطاوع درَسَ 1

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع درَسَ 2 / درَسَ بـ / درَسَ في

المعجم: عربي عامة

• انْدَرَسَ : مطاوع درس .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ر س ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْدَرَسَ ، يَنْدَرِسُ ، مصدر اِنْدِراسٌ .
  1 . :- اِنْدَرَسَ الرَّسْمُ أَوِ الأثَرُ :-: اِنْمَحَتْ بَقاياهُ ، عَفَتْ .
  2 . :- اِنْدَرَسَتْ أَخْبارُهُ :- : اِنْطَمَسَتْ وَذَهَبَ ذِكْرُها .

المعجم: الغني

• تَعهَّدَه بالقراءة والحفظ لئلاّ يَنْساه :- تدارسوا الموضوعَ

المعجم: عربي عامة

• كرّروا قراءته معًا

المعجم: عربي عامة

• تَدَارَسَ الكتابَ ونحوَه : دَرَسَه وتَعَهَّدَه بالقراءة والحِفظ لئلا ينساه .
  و تَدَارَسَ الطلبةُ الكتابَ : درسَه كلٌ منهم على الآخر .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ر س ] . ( فعل : خماسي متعد ). تَدَارَسْتُ ، أتَدَارَسُ ، تَدَارَسْ ، مصدر تَدَارُسٌ .
  1 . :- تَدَارَسُوا الكِتَابَ :- : قَرَأُوهُ وَتحَاوَرُوا فِي مَعَانِيهِ وَأَفْكَارِهِ لِيَبْقىَ رَاسِخاً فِي ذِهْنِهِمْ .
  2 . :- تَدَارَسُوا مَشْرُوعَ سَفَرِهِمْ إِلَى الجَبَلِ :- : نَاقَشُوهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، عَرَضَ كُلٌّ مِنْهُمْ رَأْيَهُ عَلَى الآخَرِ .

المعجم: الغني

• [ د ر س ]. ( مصدر تَدَارَسَ ).
  1 . :- تَدَارُسُ الكِتَابِ :- : قِرَاءتُهُ وَالتَّحَاوُرُ فِي مَعَانِيهِ .
  2 . :- تَدَارُسُ الْمَشْرُوعِ :-: مُنَاقَشَتُهُ وَالتَّدَاوُلُ فِيهِ ، عَرْضُ كُلِّ الآرَاءِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِهِ .

المعجم: الغني

• تدارس - تدارسا
  1 - تدارس التلاميذ الكتاب : درسه كل منهم على الآخر . 2 - تدارس الكتاب : درسه معيدا قراءته لئلا ينساه .

المعجم: الرائد

• تدارسَ يتدارس ، تدارُسًا ، فهو مُتَدارِس ، والمفعول مُتَدَارَس :-
  • تدارس الشَّخصُ الكتابَ ونحوَه تَعهَّدَه بالقراءة والحفظ لئلاّ يَنْساه :- تدارسوا الموضوعَ : قرءوه بتمعّن وفهم ، - يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ [ حديث ] .
  • تدارس الطَّلبةُ الكتابَ وغيرَه : كرّروا قراءته معًا ليحفظوه ويفهموه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً : عفا .
  ودَرَسَته الريح ، يتعدَّى ولا يتعدَّى ، ودَرَسه القوم : عَفَّوْا أَثره .
  والدَّرْسُ : أَثر الدِّراسِ .
  وقال أَبو الهيثم : دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً ودَرَسَته الريحُ تَدْرُسُه دَرْساً أَي محَتْه ؛ ومن ذلك دَرَسْتُ الثوبَ أَدْرُسُه دَرْساً ، فهو مَدْرُوسٌ ودَرِيسٌ ، أَي أَخْلَقْته .
  ومنه قيل للثوب الخَلَقِ : دَرِيس ، وكذلك ، قالوا : دَرَسَ البعيرُ إِذا جَرِبَ جَرَباً شديداً فَقُطِرَ ؛ قال جرير : رَكِبَتْ نَوارُكُمُ بعيراً دارساً ، في السَّوقِ ، أَفْصَح راكبٍ وبَعِيرِ والدَّرْسُ : الطريق الخفيُّ .
  ودَرَسَ الثوبُ دَرْساً أَي أَخْلَقَ ؛ وفي قصيد كعب بن زهير : مُطَّرَحُ البَزِّ والدِّرْسانِ مَأْكُولُ الدِّرْسانُ : الخُلْقانْ من الثياب ، واحدها دِرْسٌ .
  وقد يقع على السيف والدرع والمِغْفَرِ .
  والدِّرْسُ والدَّرْسُ والدَّريسُ ، كله : الثوب الخَلَقُ ، والجمع أَدْراسٌ ودِرْسانٌ ؛ قال المُتَنَخِّلُ : قد حال بين دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ ، نِسْعٌ لها بِعِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُ ودِرعٌ دَرِيسٌ كذلك ؛
  
  قال : مَضَى وَورِثْناهُ دَرِيسَ مُفاضَةٍ ، وأَبْيَضَ هِنْدِيّاً طويلاً حَمائِلُهْ ودَرَسَ الطعامَ يَدْرُسُه : داسَه ؛ يَمانِيَةٌ .
  ودُرِسَ الطعامُ يُدْرسُ دِراساً إِذا دِيسَ .
  والدِّراسُ : الدِّياسُ ، بلغة أَهل الشام ، ودَرَسُوا الحِنْطَة دِراساً أَي داسُوها ؛ قال ابنُ مَيَّادَة : هلاَّ اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بالرُّسْتاقْ ، سَمْراء مما دَرَسَ ابنُ مِخْراقْ ودَرَسَ الناقة يَدْرُسُها دَرْساً : راضها ؛
  
  قال : يَكفيكَ من بعضِ ازْدِيارِ الآفاقْ حَمْراءُ ، مما دَرَسَ ابنُ مِخْراقْ قيل : يعني البُرَّة ، وقيل : يعني الناقة ، وفسر الأَزهري هذا الشعر فقال : مما دَرَسَ أَي داسَ ، قال : وأَراد بالحمراء بُرَّةً حمراء في لونها .
  ودَرَسَ الكتابَ يَدْرُسُه دَرْساً ودِراسَةً ودارَسَه ، من ذلك ، كأَنه عانده حتى انقاد لحفظه .
  وقد قرئ بهما : وليَقُولوا دَرَسْتَ ، وليقولوا دارَسْتَ ، وقيل : دَرَسْتَ قرأَتَ كتبَ أَهل الكتاب ، ودارَسْتَ : ذاكَرْتَهُم ، وقرئ : دَرَسَتْ ودَرُسَتْ أَي هذه أَخبار قد عَفَتْ وامَّحَتْ ، ودَرُسَتْ أَشدّ مبالغة .
  وروي عن ابن العباس في قوله عز وجل : وكذلك نُصَرِّفُ الآيات وليقولوا دَرَسْتَ ؛ قال : معناه وكذلك نبين لهم الآيات من هنا ومن هنا لكي يقولوا إِنك دَرَسْتَ أَي تعلمت أَي هذا الذي جئت به عُلِّمْتَ .
  وقرأَ ابن عباس ومجاهد : دارَسْتَ ، وفسرها قرأْتَ على اليهود وقرأُوا عليك .
  وقرئ : وليقولوا دُرِسَتْ ؛ أَي قُرِئَتْ وتُلِيَتْ ، وقرئَ دَرَسَتْ أَي تقادمت أَي هذا الذي تتلوه علينا شيء قد تطاول ومرَّ بنا .
  ودَرَسْتُ الكتاب أَدْرُسُه دَرْساً أَي ذللته بكثرة القراءة جتى خَفَّ حفظه عليَّ ، من ذلك ؛ قال كعب بن زهير : وفي الحِلم إِدْهانٌ وفي العَفْوِ دُرْسَةٌ ، وفي الصِّدْقِ مَنْجاةٌ من الشَّرِّ فاصْدُق ؟
  
  ‏ قال : الدُّرْسَةُ الرِّياضَةُ ، ومنه دَرَسْتُ السورةَ أَي حَفظتها .
  ويقال : سمي إِدْرِيس ، عليه السلام ، لكثرة دِراسَتِه كتابَ اللَّه تعالى ، واسمه أَخْنُوخُ .
  ودَرَسْتُ الصَّعْبَ حتى رُضْتُه .
  والإِذهانُ : المذَلَّة واللِّين .
  والدِّراسُ : المُدارَسَةُ .
  ابن جني : ودَرَّسْتُه إِياه وأَدْرَسْتُه ؛ ومن الشاذ قراءة ابن حَيْوَةَ : وبما كنتم تُدْرِسُونَ .
  والمِدْراسُ والمِدْرَسُ : الموضع الذي يُدْرَسُ فيه .
  والمَدْرَسُ : الكتابُ ؛ وقول لبيد : قَوْمِ إلا يَدْخُلُ المُدارِسُ في الرَّحْـ ْمَةِ ، إِلاَّ بَراءَةً واعْتِذارا والمُدارِسُ : الذي قرأَ الكتب ودَرَسَها ، وقيل : المُدارِسُ الذي قارَفَ الذنوب وتلطخ بها ، من الدَّرْسِ ، وهو الجَرَبُ .
  والمِدْراسُ : البيت الذي يُدْرَسُ فيه القرآن ، وكذلك مَدارِسُ اليهود .
  وفي حديث اليهودي الزاني : فوضع مِدْراسُها كَفَّه على آيةِ الرَّجمِ ؛ المِدْراسُ صاحب دِراسَةِ كتبهم ، ومِفْعَل ومِفْعالٌ من أَبنية المبالغة ؛ ومنه الحديث الآخر : حتى أَتى المِدْراسَ ؛ هو البيت الذي يَدْرسون فيه ؛ قال : ومِفْعالٌ غريب في المكان .
  ودارَسْت الكتبَ وتَدارَسْتُها وادَّارَسْتُها أَي دَرَسْتُها .
  وفي الحديث : تَدارَسُوا القرآن ؛ أَي اقرأُوه وتعهدوه لئلا تَنْسَوْهُ .
  وأَصل الدِّراسَةِ : الرياضة والتَّعَهُّدُ للشيء .
  وفي حديث عكرمة في صفة أَهل الجنة : يركبون نُجُباً أَلينَ مَشْياً من الفِراشِ المَدْرُوس أَي المُوَطَّإِ المُمَهَّد .
  ودَرَسَ البعيرُ يَدْرُسُ دَرْساً : جَرِبَ جَرَباً قليلاً ، واسم ذلك الجرب الدَّرْسُ .
  الأَصمعي : إِذا كان بالبعير شيء خفيف من الجرب قيل : به شيء من دَرْسٍ ، والدَّرْسُ : الجَرَبُ أَوَّلُ ما يظهر منه ، واسم ذلك الجرب الدَّرْسُ أَيضاً ؛ قال العجاج : يَصْفَرُّ لليُبْسِ اصْفِرارَ الوَرْسِ ، من عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيم الدَّرْسِ من الأَذى ومن قِرافِ الوَقْسِ وقيل : هو الشيء الخفيف من الجرب ، وقيل : من الجرب يبقى في البعير .
  والدَّرْسُ : الأكل الشديد .
  ودَرَسَتِ المرأَةُ تَدْرُسُ دَرْساً ودُرُوساً ، وهي دارِسٌ من نسوة دُرَّسٍ ودَوارِسَ : حاضت ؛ وخص اللحياني به حيض الجارية .
  التهذيب : والدُّرُوس دُروسُ الجارية إِذا طَمِثَتْ ؛ وقال الأَسودُ بن يَعْفُر يصف جَواريَ حين أَدْرَكْنَ : الَّلاتِ كالبَيْضِ لما تَعْدُ أَن دَرَسَتْ ، صُفْرُ الأَنامِلِ من نَقْفِ القَوارِيرِ ودَرَسَتِ الجارية تَدْرُسُ دُرُوساً .
  وأَبو دِراسٍ : فرج المرأَة .
  وبعير لم يُدَرَّسْ أَي لم يركب .
  والدِّرْواسُ : الغليظ العُنُقِ من الناس والكلاب .
  والدِّرْواسُ : الأَسد الغليظ ، وهو العظيم أَيضاً .
  والدِّرْواس : العظيم الرأْس ، وقيل : الشديد ؛ عن السيرافي ، وأَنشد له : بِتْنا وباتَ سَقِيطُ الطَّلِّ يَضْرِبُنا ، عند النَّدُولِ ، قِرانا نَبْحُ دِرْواسِ يجوز أَن يكون واحداً من هذه الأَشياء وأَولاها بذلك الكلب لقوله قرانا نبح درواس لأَن النبح إِنما هو في الأَصل للكلاب .
  التهذيب : الدِّرْواسُ الكبير الرأْس من الكلاب .
  والدِّرْباسُ ، بالباء ، الكلب العَقُور ؛
  
  قال : أَعْدَدْتُ دِرْواساً لِدِْرباسِ الحُمُت ؟
  
  ‏ قال : هذا كلب قد ضَرِيَ في زِقاقِ السَّمْن يأْكلها فأَعَدَّ له كلباً يقال له دِرْواسٌ .
  وقال غيره : الدِّراوِسُ من الإِبل الذلُلُ الغِلاظُ الأَعناق ، واحِدها دِرْواسٌ .
  قال الفراء : الدِّرواسُ العِظامُ من الإِبل ؛ قال ابن أَحمر : لم تَدْرِ ما نَسْجُ اليَرَنْدَجِ قَبْلَها ، ودِراسُ أَعْوَصَ دَارِسٍ مُتَخَّدِّد ؟
  
  ‏ قال ابن السكيت : ظن أَن اليَرَنْدَجَ عَمَلٌ وإِنما اليَرَنْدَج جلود سود .
  وقوله ودِراسُ أَعوصَ أَي لم تُدارِس الناسَ عَويص الكلام .
  وقوله دارس متخدد أَي يَغْمُضُ أَحياناً فلا يرى ، ويروى متجدد ، بالجيم ، ومعناه أَي ما ظهر منه جديد وما لم يظهر دارس .
  "

المعجم: لسان العرب