وأَنشد قول ابن الرُّقَيَّاتِ: تُكِنُّه خِرْقَةُ الدِّرَفْس من الشمسِ، كَلَيْثٍ يُفَرِّجُ الأَجَما الصحاح: الدِّرَفْسُ من الإِبل العظيم،. وناقةٌ دِرَفْسَةٌ؛ قال العجاج: دِرَفْسَةٌ أَو بازٍلٌ دِرَفْسُ والدُرْفاسُ مثله؛ قال ابن برِّي: صواب إِنشاده: دِرَفْسَةٍ أَو بازِلٍ،بالخفض؛ وقبله: كم قد حَسَرْنا من عَلاةٍ عَنْسِ،كَبْداء كالقَوْسِ وأُخْرى جَلْسِ،دِرَفْسَةٍ أَو بازِلٍ دِرَفْسِ حسرنا: أَتعبنا. والعَنْسُ: الناقة الصُّلْبَةُ القوية. والعَلاةُ: سَندانُ الحَدَّادِ. وكَبْداء: ضَخْمَةُ الوسط خِلقة، وجعلها كالقوس. لأَنها قد ضَمُرَتْ واعْوَجَّتْ من السير. والجَلْس: الشديدة، ويقال الجسيمةُ. والدِّرَفْسَةُ: الغليظة. والبازل من الإِبل: الذي له تسع سنين ودخل في العاشرة. "
دِرَفْسُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دِرَفْسُ: العظيمُ من الإِبِلِ، والضَّخْمُ من الرِّجَالِ، كالدِّرْفاسِ فيهما، والعَلَمُ الكبيرُ، والحريرُ. ـ دَرْفَسَ: ركِبَ الدِّرَفْسَ من الإِبِلِ، أو حَمَلَ العَلَمَ الكبيرَ ـ دِرْفاسُ: الأسَدُ العظيمُ.
دَرْفَة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
دَرْفَة :- جمع دَرَفات ودَرْفات ودِرَف: أحدُ مِصْراعَي الباب أو الشبّاك ونحوهما :-دَرْفَةُ دُولابٍ/ نافذةٍ.
دِرَف(المعجم الرائد)
درف 1- درف : ظل. 2- درف : كنف، حماية : «هو تحت درفه».
دَرْفِ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دَرْفِ، هو تَحْتَ دَرْفِ فُلاَنٍ: كَنَفِهِ وظِلِّهِ، أو من ناحِيَتِهِ في خَيْرٍ أو شَرٍّ.
درع(المعجم لسان العرب)
"الدِّرْعُ: لَبُوسُ الحديد، تذكر وتؤنث، حكى اللحياني: دِرْعٌ سابغةٌ ودرع سابغ؛ قال أَبو الأَخرز: مُقَلَّصاً بالدِّرْعِ ذِي التَّغَضُّنِ،يَمْشِي العِرَضْنَى في الحَدِيد المُتْقَنِ والجمع في القليل أَدْرُعٌوأَدْراعٌ، وفي الكثير دُروعٌ؛ قال الأَعشى: واخْتارَ أَدْراعَه أَن لا يُسَبَّ بها،ولم يَكُن عَهْدُه فيها بِخَتَّارِ وتصغير دِرْعٍدُرَيْعٌ، بغير هاء على غير قياس لأَن قياسه بالهاء، وهو أَحد ما شذ من هذا الضرب. ابن السكيت: هي دِرْعُ الحديد. وفي حديث خالد: أَدْراعَه وأَعْتُدَه حَبْساً في سبيل الله؛ الأَدراعُ: جمع دِرْع وهي الزَّرَدِيَّةُ. وادَّرَعبالدِّرْعوتَدَرَّع بها وادَّرَعَهاوتَدَرَّعها: لَبِسَها؛ قال الشاعر: إِن تَلْقَ عَمْراً فقد لاقَيْتَ مُدَّرِعاً،وليس من هَمِّه إِبْل ولا شا؟
قال ابن بري: ويجوز أَن يكون هذا البيت من الادّراع، وهو التقدّم،وسنذكره في أَواخر الترجمة. وفي حديث أَبي رافع: فَغَلَّ نَمِرةً فَدُرِّعَ مثلَها من نار أَي أُلْبِسَ عِوَضَها دِرْعاً من نار. ورجل دارعٌ: ذو دِرْعٍ على النسَب، كما، قالوا لابنٌ وتامِرٌ، فأَمَّا قولهم مُدَّرَعٌ فعلى وضع لفظ المفعول موضع لفظ الفاعل. والدِّرْعِيَّةُ: النِّصال التي تَنْفُذُ في الدُّروع. ودِرْعُ المرأَةِ: قميصُها، وهو أَيضاً الثوب الصغير تلبسه الجارية الصغيرة في بيتها،وكلاهما مذكر، وقد يؤنثان. وقال اللحياني: دِرْعُ المرأَة مذكر لا غير، والجمع أَدْراع. وفي التهذيب: الدِّرْع ثوب تَجُوب المرأَةُ وسطَه وتجعل له يدين وتَخِيط فرجَيْه. ودُرِّعت الصبيةُ إِذا أُلبِست الدِّرْع،وادَّرَعَتْه لبِسَتْه. ودَرَّعَ المرأَةَ بالدِّرْع: أَلبسها إِياه. والدُّرّاعةُوالمِدْرعُ: ضرب من الثياب التي تُلْبَس، وقيل: جُبَّة مشقوقة المُقَدَّم. والمِدْرعةُ: ضرب آخر ولا تكون إِلاَّ من الصوف خاصة،فرقوا بين أَسماء الدُّرُوعوالدُّرّاعةوالمِدْرعة لاختلافها في الصَّنْعة إِرادة الإِيجاز في المَنطِق. وتَدَرَّعَمِدْرعَتهوادَّرَعهاوتَمَدْرَعها، تحمَّلُوا ما في تَبْقية الزائد مع الأَصل في حال الاشتقاق تَوْفية للمعنى وحِراسة له ودَلالة عليه، أَلا ترى أَنهم إِذا، قالوا تَمَدْرَعَ،وإِن كانت أَقوى اللغتين، فقد عرّضوا أَنفسهم لئلا يُعرف غَرضهم أَمن الدِّرْع هو أَم من المِدْرعة؟ وهذا دليل على حُرمة الزائد في الكلمة عندهم حتى أَقرّوه إِقرار الأُصول، ومثله تَمَسْكَن وتَمَسْلَم، وفي المثل: شَمِّر ذَيْلاً وادَّرِعْ ليلاً أَي اسْتَعمِل الحَزْم واتخذ الليل جَمَلاً. والمِدْرَعةُ: صُفّةُ الرحْل إِذا بدت منها رُؤوس الواسطة الأَخِيرة. قال الأَزهري: ويقال لصُفّة الرحل إِذا بدا منها رأْسا الوَسط والآخِرة مِدْرعةٌ. وشاة دَرْعاء: سَوداء الجسد بَيْضاء الرأْس، وقيل: هي السوداء العنق والرأْسِ وسائرُها أَبيض. وقال أَبو زيد في شِياتِ الغنم من الضأْن: إِذا اسودَّت العنق من النعجة فهي دَرْعاء. وقال الليث: الدَّرَعُ في الشاة بياضٌ في صدرها ونحرها وسواد في الفخذ. وقال أَبو سعيد: شاة دَرْعاء مُختلفة اللون. وقال ابن شميل: الدرعاء السوداء غير أَن عنقها أَبيض، والحمراء وعنُقُها أَبيض فتلك الدَّرْعاء، وإِن ابْيَضَّ رأْسها مع عنقها فهي دَرعاء أَيضاً. قال الأَزهري: والقول ما، قال أَبو زيد سميت درعاء إِذا اسودّ مقدمها تشبيهاً بالليالي الدُّرْع، وهي ليلة ستَّ عَشْرة وسبعَ عشرة وثماني عشرة، اسودّت أَوائلها وابيضَّ سائرها فسُمّين دُرْعاً لم يختلف فيها قول الأَصمعي وأَبي زيد وابن شميل. وفي حديث المِعْراج: فإِذا نحن بقوم دُرْع: أَنْصافُهم بيض وأَنصافهم سود؛ الأَدْرَعُ من الشاء الذي صدره أَسوَد وسائره أَبيض. وفرس أَدْرَع: أَبيض الرأْس والعنق وسائره أَسود، وقيل بعكس ذلك، والاسم من كل ذلك الدُّرْعة. والليالي الدُّرَعُوالدُّرْع: الثالثة عشرة والرابعة عشرة والخامسة عشرة، وذلك لأَنّ بعضها أَسود وبعضها أَبيض، وقيل: هي التي يطلع القمر فيها عند وجه الصبح وسائرها أَسود مظلم،وقيل: هي ليلة ست عشرة وسبع عشرة وثماني عشرة، وذلك لسواد أَوائلها وبياض سائرها، واحدتها دَرْعاءودَرِعةٌ، على غير قياس، لأَن قياسه دُرْعٌ بالتسكين لأَن واحدتها دَرْعاء، قال الأَصمعي: في ليالي الشهر بعد الليالي البيض ثلاث دُرَعٌ مثل صُرَدٍ، وكذلك، قال أَبو عبيد غير أَنه، قال: القياس دُرْعٌ جمع دَرْعاء. وروى المنذري عن أَبي الهيثم: ثلاث دُرَعٌ وثلاث ظُلَمٌ، جمع دُرْعة وظُلْمة لا جمع دَرْعاء وظَلْماء؛ قال الأَزهري: هذا صحيح وهو القياس. قال ابن بري: إِنما جمعت دَرْعاء على دُرَع إِتباعاً لظُلَم في قولهم ثلاث ظُلَم وثلاث دُرَع، ولم نسمع أَن فَعْلاء جمعُه على فُعَل إِلاَّ دَرْعاء. وقال أَبو عبيدة: الليالي الدُّرَع هي السود الصُّدورِ البيضُ الأَعجازِ من آخر الشهر، والبيضُ الصدور السودُ الأَعجاز من أَوَّل الشهر، فإِذا جاوَزَت النصف من الشهر فقد أَدْرَعَ، وإِدْراعه سواد أَوّله؛ وكذلك غنم دُرْعٌ للبيض المآخِير السُّودِ المَقاديمِ، أَو السودِ المآخيرِ البيضِ المَقاديمِ، والواحد من الغنم والليالي دَرْعاء، والذكر أَدْرَعُ؛ قال أَبو عبيدة: ولغة أُخرى ليالٍ دُرَعٌ، بفتح الراء، الواحدة دُرْعة. قال أَبو حاتم: ولم أَسمع ذلك من غير أَبي عبيدة. وليل أَدْرَع: تَفَجَّر فيه الصبح فابْيَضَّ بعضُه. ودُرِعَ الزَّرْعُ إِذا أُكل بعضُه. ونَبْت مُدَرَّع: أُكل بعضه فابْيَضَّ موضعه من الشاة الدَّرْعاء. وقال بعض الأَعراب: عُشْبٌ دَرِعٌ وتَرِعٌ وثَمِعٌ ودَمِظٌ ووَلِجٌ إِذا كان غَضّاً. وأَدْرَع الماءُ ودُرِع: أُكل كل شيء قَرُب منه، والاسم الدُّرْعة. وأَدْرَعَ القومُ إِدْراعاً، وهم في دُرْعة إِذا حَسَر كَلَؤُهم عن حَوْل مِياهِهم ونحو ذلك. وأَدْرَعَ القومُ: دُرِعَ ماؤهم، وحكى ابن الأَعرابي: ماء مُدْرِع، بالكسر، قال ابن سيده: ولا أَحقُّه، أُكل ما حَوْله من المَرْعَى فتباعد قليلاً، وهو دون المُطْلِب، وكذلك روْضة مُدْرِعة أُكل ما حولها، بالكسر؛ عنه أَيضاً. ويقال للهَجين: إِنه لَمُعَلْهَجٌ وإِنه لأَدْرَعُ. ويقال: دَرَع في عنُقه حَبْلاً ثم اخْتَنَق، وروي: ذَرَع بالذال،وسنذكره في موضعه. أَبو زيد: دَرَّعْتهتَدْريعاً إِذا جعلت عُنقه بين ذراعك وعَضُدك وخنَقْته. وانْدَرأَ يَفْعل كذا وانْدَرَع أَي اندفع؛
وأَنشد: وانْدَرَعَتْ كلَّ عَلاةٍ عَنْسِ،تَدَرُّعَ الليلِ إِذا ما يُمْسِي وادَّرَعَ فلان الليلَ إِذا دخل في ظُلْمته يَسْرِي، والأَصلُ فيه تَدَرَّعَ كأَنه لبس ظلمة الليل فاستتر به. والانْدِراعُوالادِّراعُ: التقدُّم في السير؛
قال: أَمامَ الرَّكْبِ تَنْدَرِعُانْدِراعا وفي المثل انْدَرَعَانْدِراعَ المُخَّة وانْقَصَفَ انْقِصافَ البَرْوَقةِ. وبنو الدَّرْعاء: حَيٌّ من عَدْوانَ. ورأَيت حاشية في بعض نسخ حواشي ابن بري الموثوق بها ما صورته:الذي في النسخة الصحيحة من أَشعار الهذليين الذُّرَعاء على وزن فُعَلاء، وكذلك حكاه ابن التولمية في المقصور والممدود،بذال معجمة في أَوَّله، قال: وأَظن ابن سيده تبع في ذلك ابن دريد فإِنه ذكره في الجمهرة فقال: وبنو الدَّرْعاء بطن من العرب، ذكره في درع ابن عمرو، وهم حُلَفاء في بني سهم (* كذا بياض بالأصل.) . بن معاوية بن تميم بن سعد بن هُذَيل. والأَدْرَِع: اسم رجل. ودِرْعةُ: اسم عنز؛ قال عُرْوةُ بن الوَرْد: أَلَمَّا أََغْزَرَتْ في العُسِّ بُزْلٌ،ودِرْعةُ بِنْتُها، نَسيا فَعالي"
دِرْعُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دِرْعُ الحديدِ، قد تُذَكَّرُ، ج: أدْرُعٌوأدْراعٌودُروعٌ، تَصْغِيرُهَا: دُرَيْعٌ، شاذٌّ، ـ دِرْعُ من المرأةِ: قَمِيصُهَا مُذَكَّرٌ، ج: أدْراعٌ. ـ رجلٌ دارِعٌ: عليهِ دِرْعٌ. ـ دِرْعِيَّةُ من النِّصالِ: النافِذَةُ في الدِّرْعِ، ج: دَراعِيُّ. ـ ذُو الدُّروعِ: فُرْعَانُ الكِنْدِيُّ من بَلْحارِثِ بن عَمْرٍو. ـ مِدْرَعَةُ: ثَوْبٌ، كالدُّرَّاعَةِ، ولا يكونُ إلاَّ من صُوفٍ، ـ تَمَدْرَعَ: لَبِسَه، وصُفَّةُ الرَّحْلِ إذا بَدَا منها رُؤُوسُ الواسِطَةِ والآخِرَةِ. ـ أَدْرَعُ من الخَيْلِ والشاءِ: ما اسْوَدَّ رأسُه وابْيَضَّ سائرُه، والهَجينُ، ووالِدُ جُحْرٍ السُّلَمِيِّ، ولَقَبُ محمدِ بنِ عُبيدِ اللهِ الكوفِيِّ، لأنه قَتَلَ أسَداً أدْرَعَ، وإليه يُنْسَبُ الأدْرَعِيُّونَ من العَلَوِيَّةِ. ـ دَرَعُ: بَياضٌ في صَدْرِ الشاءِ ونَحْرِهَا، وسوادٌ في فَخِذِهَا، وهي دَرْعَاءُ، ـ لَيْلَةٌ دَرْعاءُ: يَطْلُعُ قَمَرُهَا عند الصُّبْحِ، ولَيالٍ دُرْعٌ، ـ دُرَعٌ: للثَّلاثِ تَلِي البِيضَ لاِسْودَادِ أوائِلِها وابْيِضَاضِ سائِرِها. ـ دُرَعُ النَّخْلِ: ما اكْتَسَى الليفَ من الجُمَّارِ، الواحِدُ: دُرْعَةٌ. ـ بنَو الدَّرْعاءِ: قَبِيلةٌ. ـ دَرَعَ الشاةَ: سَلَخَها من قِبَلِ عُنُقِهَا، ـ دَرَعَ رَقَبَتَه: فَسَخَهَا من المَفْصِلِ من غيرِ كسرٍ. ـ دَرْعَةُ: بلد بالمَغْرِب قربَ سِجِلْماسَةَ أكثَرُ تُجَّارِهَا اليهودُ. ـ دُرَيْعَةٌ: قرية باليمن. ـ دُرَيْعَاءٌ: قرية بِزَبيدَ. ـ دُرِعَ الزرْعُ: أُكِلَ بعضُهُ. ـ عُشْبٌ دَرِعٌ: غَضٌّ. ـ هُم في دُرْعَةٍ: إذا حَسَرَ كَلَؤُهُم عن حوَالَيْ مِياهِهِم، وقد أدْرَعُوا. ـ ماءٌ مُدْرِعٌومُدَرَّعٌ: أُكِلَ ما حَوْلَه من المَرْعَى فَتَباعَدَ قليلاً. ـ أدْرَعَ الشَّهْرُ: جاوَزَ نِصْفَه، ـ أدْرَعَ النَّعْلَ في يَدِه: أدْخَلَ شِراكَها في يَدِهِ من قِبَلِ عَقِبِها، وكُلُّ ما أدْخَلْتَ في جَوْفِ شيءٍ: فقد أدْرَعْتَه. ـ دَرَّعَهُتَدْرِيعاً: ألْبَسَهُ الدِّرْعَ، ـ دَرَّعَ المرأةَ القَميصَ، ودَرَّعَ الرجُلُ: تَقدَّمَ، كانْدَرَعَ، وخَنَقَ، وبَيَّنَ. ـ ادَّرَعَتْ: لَبِسَتِ الدِّرْعَ، ـ ادَّرَعَ الرجُلُ: لَبِسَ دِرْعَ الحَدِيدِ، كَتَدَرَّعَ، ـ ادَّرَعَ فلانٌ الليلَ: دَخَلَ في ظُلْمَتِهِ يَسْرِي. ـ انْدَرَعَ يَفْعَلُ كذَا: انْدَفَعَ، ـ انْدَرَعَ العَظْمُ: انْخَلَعَ، ـ انْدَرَعَ بَطْنُه: امْتَلأ، ـ انْدَرَعَ القَمَرُ من السَّحابِ: خَرَجَ.
الدِّرَفْسَة(المعجم المعجم الوسيط)
الدِّرَفْسَة من النوق: الدِّرَفْس. والجمع : دَرافِسُ.
الدِّرَفْسُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدِّرَفْسُ : الدِّرفاس (للمذكر والمؤنَّث) . و الدِّرَفْسُ النَّاقة السهلة السير. و الدِّرَفْسُ الكثيرة لحم الجنْبَيْن. و الدِّرَفْسُ الرَّاية الكبيرة. و الدِّرَفْسُ الحرير. والجمع : دَرافِسُ .
دَرْفَسَ(المعجم المعجم الوسيط)
دَرْفَسَ : ركب الدِّرَفْسَ من الإِبل. و دَرْفَسَ حمل الدِّرَفْسَ من الأَعلام.
دَرفَس(المعجم الرائد)
درفس 1- درفس من الإنسان أو الحيوان الضخم العظيم. للمذكر والمؤنث. 2- درفس : ناقة سهلة السير. 3- درفس : راية كبيرة. 4- درفس : حرير.
تدرّع الفارس الدّرع/ تدرّع الفارس بالدّرع(المعجم عربي عامة)
لبِسَها ° تدرَّع بالصَّبر
درَّعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
درَّعَيُدرِّع ، تَدْرِيعًا ، فهو مُدَرِّع ، والمفعول مُدَرَّع :- • درَّع فلانٌ الفارسَ ألبَسَه الدِّرْعَ، وهي قميص من حديد متشابك أو رقيق يقي الجسمَ من طعنات الحروب. • درَّع المرأةَ: ألبَسَها قميصًا ترتديه في البيت. • درَّع السَّفينةَ أو السَّيَّارةَ ونحوَهما: غطَّاها وصفَّحها بصفائح الحديد :-سلاح مُدَرّع.
تدرَّعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تدرَّعَ / تدرَّعَ بـ يتدرَّع ، تدرُّعًا ، فهو مُتَدَرِّع ، والمفعول مُتَدَرَّع (للمتعدِّي) :- • تدرَّع الفارسُ لبس الدِّرْعَ، وهي قميص من حديد متشابك أو رقيق يقي الجسمَ من طعنات الحروب. • تدرَّع الفارِسُ الدِّرعَ/ تدرَّع الفارسُ بالدِّرعِ: لبِسَها • تدرَّع بالصَّبر: احتمى به، وجعله يقيه من الضّعف في مواجهة الصِّعاب.
مدرَعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
مدرَعَيمدرِع ، مَدْرَعةً ، فهو مُمدرِع ، والمفعول مُمدرَع :- (انظر م د ر ع - مدرَعَ).
الدُّرَع : الليالي السادسة عشرة، والسابعة عشرة والثامنة عشرة من الشهر القمري؛ لسواد أَوائلها، وبياض أَواخرها. و الدُّرَع من النخل: ما ظهر جُمّاره، لبياض. الجمَّار من حمرة الليف.
الدُّرِعٌ(المعجم المعجم الوسيط)
الدُّرِعٌ : الغَضُّ من العشب.
الدُّرَّاعة(المعجم المعجم الوسيط)
الدُّرَّاعة : ثوبٌ من صوف. و الدُّرَّاعة جبّةٌ مشقوقة المُقدّم.
الدُّرْعة(المعجم المعجم الوسيط)
الدُّرْعة يقال: هم في دُرْعة، إذا انكشف كلؤهم عما حوالَي مياههم.
الدِّرْعيَّةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدِّرْعيَّةُ من النِّصال: التي تَنفُذ في الدرع. واحدها (دِرْعِىّ) .
