وصف و معنى و تعريف كلمة درن:

• الجمع : أَدْران
• أمُّ دَرَنٍ : الدنيا
• الدَّرَن : ( طب ) السُّلّ ؛ مَرَضٌ جُرْثومِيٌّ مُعْدٍ له أنواعٌ يُصيب الرِّئةَ والعظامَ وغيرَها دَرَن رِئوِيٌّ
• تَلَطَّخَ بِأدْرَانِ الحَظِيرَةِ : بِأَوْسَاخِهَا

• دَرَن : جمع دَرَنة

• ثَوْبٌ دَرِنٌ : وَسِخٌ

• درِنَ يَدرَن ، دَرَنًا ، فهو درِن وأَدْرَنُ وهي دَرْناءُ
• دَرِنَ الثَّوْبُ : تَلَطَّخَ بِالوَسَخِ ، تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْمَاءُ الدَّرَنَ ( حديث ): من حديث الصَّلوات الخمس
• دَرِنَ الرَّجُلُ : أُصِيبَتْ رِئَتُهُ بِالدَّرَنِ ، بِالسُّلِّ

• دُرْن : جمع أدْرنُ

• درِن : فاعل من دَرِنَ

• دُرْن : جمع أدْرن

• ‏ وسخ وقذر , والإنسان أصيبت رئته بالدرن ‏ . ( فقهية )

• الجمع : دُرْن ، المؤنث : دَرْناءُ ، و الجمع للمؤنث : دَرْناوات و دُرْن
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من درِنَ :
• مَسْلولٌ ، مُصابٌ بالدَّرَن

• الجمع : دَرَنات و دَرَن
• الدَّرَنةُ ( في علم الطب ) : الهَنَةُ تظهر في الرئة الدَّرِنة
• الدَّرَنةُ ( في علم النبات ) : جزءٌ من جِذر نباتيّ ، أو ساق نباتية ، يكون منتفخًا ومحتويًا على موادّ غذائية مُخْتَزَنَة
• ( التشريح ) كتلة صغيرة من النَّسيج أو من تجمّع الخلايا
• ( طب ) انتفاخ في أنسجة الرِّئة المصابة بالسُّلّ

• أَدْرَنُ : فاعل من دَرِنَ

• أَدْؤُر : جمع دَّارُ

• الدَّدَنُ : اللَّهوُ واللَّعب

• اسم منسوب إلى دَرَنَة
• جَذْر دَرَنيّ : جذر مشابه للدرنة إلاّ أنَّه لا يحمل رءوسًا أو أوراقًا ذات شكل صفيحيّ

• دَرْناءُ : فاعل من دَرِنَ

• دَرْناءُ : مؤنت أدْرنُ

• درَّ / درَّ بـ / درَّ على دَرَرْتُ ، يَدُرّ ويَدِرّ ، ادْرُرْ / دُرَّ وادْرِرْ / دِرَّ ، دَرًّا ودُرورًا ، فهو دارّ ، والمفعول مَدْرور - للمتعدِّي
• دَرَّتِ العروقُ : امتلأت دَمًا ، تتابعت ضرباتها
• درَّ الدَّمعُ واللَّبنُ ونحوُهما : فاض ، سال بكثرة
• درَّ الضَّرعُ : امتلأ لبنًا وسال به
• درَّ رأسُ المال ربحًا : أتى به ، أَثْمَرَ
• درَّتِ السَّماءُ بالمطرِ : صبّته بغزارة
• درَّتِ الدُّنيا على أهلها : كثُر خيرُها
• دَرّ بما عنده : جاد به ،
• درَّ دَرُّه : كَثُر خيرُه
• دَرَّ النباتُ : التفّ
• درَّت حَلُوبَةُ البَلَد : كثر خراجهم
• دَرَّ العَرَق دَرًّا ، ودُرُورًا : مال
• دَرَّ الشيءُ : لان
• دَرَّ السُّوق : راج متاعها
• دَرَّ السِّراجُ : أضَاءَ
• دَرَّ جسْمُه : حَسُن بعد علةٍ
• دَرَّ الفرسُ : عدا عدوًا شديدًا ، أو عدا عَدوًا سهلا متتابعًا
• دَرَّ وجهُة دَرَّ دَرَرًا : حَسُنَ بعد عِلة

• الدَّرينُ : حُطام المرْعى القديم اليبيس
• الدَّرينُ : الثَّوب البالي
• أمُّ دَرِين : الأَرض المجْدبة

• ما بِالدَّارِ دَيَّارٌ : أَيْ أَحَدٌ ، أَي ساكِنُ الدَّارِ ، وَلا يُسْتَعْمَلُ إِلاَّ في النَّفْيِ نوح آية 26 وقالَ نوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ على الأَرْضِ مِنَ الكافِرينَ دَيَّارا ( قرآن )
• مَن يسكن الدَّيْر

• الدُّرَانةُ : حُطام المرعى القدِيم اليبيس

• دِيَار : جمع دَّارُ

• دِيَارة : جمع دَّارُ

• دارَ / دارَ بـ / دارَ على يَدُور ، دُرْ ، دَوْرًا ودَوَرانًا ، فهو دائر ، والمفعول مدور - للمتعدِّي
• دار : طافَ حول الشيء
• يَدُورُ الحَدِيثُ حَوْلَ مَشَارِيعَ تَهُمُّهُ : يَجْرِي
• دَارَتْ رَحَى الحَرْبِ فِي : جَرَتْ وَقَائِعُهَا
• دَارَتْ عَلَيْهِ الدَّوائِرُ : حَلَّتْ بِهِ ، أَلَمَّتْ بِهِ ، نَزَلَتْ بِهِ
• دَارَ بِهِ : أدَارَهُ
• تَدُورُ العَجَلَةُ : تَلُفُّ حَوْلَ نَفْسِهَا
• دَارَ العِمَامةَ حَوْلَ رَأْسِهِ : لَفَّهَا
• دار الشَّيءُ : تواترت حركاتُه بعضُها في إثر بعض ، تحوَّل وتحرَّك دون استقرار
• دارَ الخبرُ على الأفواه : انتشر وذاع ،
• دارَ الزَّمان : تقلَّب ،
• دارَ بخَلَده / دارَ في رأسه : تخيَّله وفكَّر فيه ،
• دارَت به الأرضُ : فقد السَّيطرة على نفسه ،
• دارَت رحى الحرب : اشتعلت واشتدَّت ،
• دارَت عليه الدَّوائرُ : نزلت به النَّوازل ،
• دارَ رأسُه : أصابته دَوْخَةٌ ،
• دارَ في الكلام : لمَّح وعرَّض ،
• دارَ في حلقة مفرغة : لم يخرج بنتيجة ، عمل عملاً دون فائدة
• دار الشَّخصُ وغيرُه : تحرَّك وعاد إلى حيث كان أو إلى ما كان عليه
• دارَ الدَّهْرُ دورته : عاد الوضع إلى ما كان عليه
• دار : ساح ، طاف وجاب
• دارتِ المسألةُ : كلَّما تعلَّقت بمحلٍّ توقف ثبوتُ الحكم على غيره فينتقل إليه ثم يتوقّف على الأوّل وهكذا
• دارَ الكلامُ بينهم : تبادلوه ، حدث وحصل بينهم

• الدّيَّارُ : الدَّيْرَانِيّ

• مَدَارينُ : جمع مِدْرَامُ

• ـ دُرْنوكُ : ضَرْبٌ من الثِّيابِ أَو البُسُطِ ، كالدِّرْنيكِ ، والطِّنْفَـسَةُ ، كالدِّرْنِكِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّرَنُ : جبلٌ ببَرْبَرِ الغَرْبِ ، والوَسَخُ أو تَلَطُّخُه ، دَرِنَ الثَّوْبُ ، وأدْرَنَ وأدْرَنْتُهُ ، فهو دَرِنٌ ومِدْرانٌ ، للذَكَرِ والأُنْثَى .
  ـ دَرينٌ ودُرانَةٌ : يَبيسُ كلِّ حُطامٍ حَمْضٍ أو شَجرٍ أو بَقْلٍ .
  ـ أدْرَنَتِ الإِبِلُ : رَعَتْهُ .
  ـ ظَبْيٌ مِدْرانٌ : يأكُلُهُ .
  ـ حَطَبٌ مُدْرِنٌ : يابِسٌ .
  ـ إِدْرَوْنُ : المَعْلَفُ ، والآرِيُّ ، والدَّرَنُ ، والوَطَنُ ، والأصلُ .
  ـ دَرانٌ : الثَّعْلَبُ .
  ـ دُرْنَى : موضع ، ودَرْنَى ، والنِسْبَةُ : دُرْنِيٌّ ، وبِنْتُ عَبْعَبَةَ الشاعِرَةُ .
  ـ أُمُّ دَرَنٍ : الدُّنْيا .
  ـ أُمُّ دَرِينٍ : الأرضُ المُجْدِبَةُ .
  ـ دَارِينُ : موضع بالبَحْرَيْنِ ، منه المِسْكُ الدارِيُّ .
  ـ دُرَيْنَةٌ : أَحْمَقُ .
  ـ وثِقَةُ الدَّوْلَةِ ، عَلِيُّ بنُ محمدٍ الدُّرَيْنِيُّ ، واقِفُ المَدْرَسَةِ الثِقَتِيَّةِ : حَدَّثَ وَرَوَى .
  ـ دُرَّانَةٌ : امرأةٌ .
  ـ دَرِنٌ ودَرينُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ .
  ـ دَرِنَتْ يَدُهُ بالشيء : تَلَطَّخَتْ . ويَداهُ دَرِنَتانِ بالخَيْرِ ، وأيديهم دِرانٌ ، وهو دَرِنُ اليَدَيْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أُصِيبَتْ رِئتُه بالدَّرن .

المعجم: عربي عامة

• وسِخَ وتلطَّخ :- تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْمَاءُ الدَّرَنَ [ حديث ]

المعجم: عربي عامة

• د ر ن : الدَّرَنُ الوسخ وقد دَرِنَ الثوب من باب طرِب فهو دَرِنَ و دَارِينُ اسم فرضة بالبحرين يُنسب إليها المسك يقال مسك دارين والنسبة إليها دَارِيٌّ

المعجم: مختار الصحاح

• دَرِنَ دَرِنَ دَرَنًا : وسِخَ وتلطَّخ .
  يقال : دَرِن الثوبُ ، ودَرِنَتْ يدُه بكذا .
  و دَرِنَ الإنسانُ : أُصيبت رئته بالدَّرَن .
  فهو دَرِنٌ ، و ( أدْرَنُ ) وهي دَرْناءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ر ن ]. ( صيغَةُ فَعِل ). :- ثَوْبٌ دَرِنٌ :- : وَسِخٌ .

المعجم: الغني

• [ د ر ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). دَرِنَ ، يَدْرَنُ ، مصدر دَرَنٌ .
  1 . :- دَرِنَ الثَّوْبُ :- : تَلَطَّخَ بِالوَسَخِ .
  2 . :- دَرِنَ الرَّجُلُ :- : أُصِيبَتْ رِئَتُهُ بِالدَّرَنِ ، بِالسُّلِّ .

المعجم: الغني

• جمع : أدْرَانٌ . [ د ر ن ].
  1 . :- تَلَطَّخَ بِأدْرَانِ الحَظِيرَةِ :-: بِأَوْسَاخِهَا . :- دَخَلَ الحَمَّامَ لِيَتَخَلًّصَ مِنْ أَدْرَانِ السَّفَرِ وَأَتْعابِ الطَّريقِ .( أحمد التوفيق ).
  2 . :- أُصِيبَ بِدَرَنٍ رِئَوِيٍّ :- : بِالسُّلِّ .

المعجم: الغني

• دَرَن :-
  جمع أَدْران ( لغير المصدر ): مصدر درِنَ .
  • الدَّرَن : ( طب ) السُّلّ ؛ مَرَضٌ جُرْثومِيٌّ مُعْدٍ له أنواعٌ يُصيب الرِّئةَ والعظامَ وغيرَها :- دَرَن رِئوِيٌّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دَرِن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من درِنَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ وسخ وقذر , والإنسان أصيبت رئته بالدرن ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• درن
  1 - درن من الأشياء : الذي تلطخ بالوسخ . 2 - درن : ثوب بال .

المعجم: الرائد

• ( طب ) السُّلّ ؛ مَرَضٌ جُرْثومِيٌّ مُعْدٍ له أنواعٌ يُصيب الرِّئةَ والعظامَ وغيرَها :- دَرَن رِئوِيٌّ .

المعجم: عربي عامة

• الدَّرَن : من أَمراض الرئتَيْن .
  وأمُّ دَرَنٍ : الدنيا .

المعجم: المعجم الوسيط

• أم - درن
  1 - أم الدنيا

المعجم: الرائد

• درن - يدرن ، درنا
  1 - درن الشيء : تلطخ بالوسخ . 2 - درن : أصيبت رئته بـ « الدرن »، أي السل .

المعجم: الرائد

• درن - ج ، أدران
  1 - درن : وسخ . 2 - درن : سل ، مرض يصيب الرئتين .

المعجم: الرائد

• درِنَ يَدرَن ، دَرَنًا ، فهو درِن وأَدْرَنُ :-
  • درِن الثَّوبُ / درِن الجلدُ وسِخَ وتلطَّخ :- تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْمَاءُ الدَّرَنَ [ حديث ]: من حديث الصَّلوات الخمس .
  • درِن الإنسانُ : أُصِيبَتْ رِئتُه بالدَّرن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الدَّرَنُ : الوسَخ ، وقيل : تَلَطُّخُ الوسخ .
  وفي المثل : ما كان إلا كَدَرنٍ بكَفِّي ، يعني دَرَناً كان بإحدى يديه فمسحها بالأُخرى ، يضرب ذلك للشيء العَجِل .
  وقد دَرِنَ الثوبُ ، بالكسر ، دَرَناً فهو دَرِن وأَدْرَنُ ؛ قال رؤبة : إن امْرُؤٌ دَغْمَرَ لَوْنَ الأَدْرَنِ ، سَلمت عِرْضاً ثَوبُه لم يَدْكَنِ (* قوله « ثوبه لم يدكن » كذا في الأصل هنا وفي مادة دكن ، وتقدم في مادة دغمر : لونه لم يدكن ).
  وأَدْرَنَه صاحبُه .
  وفي حديث الصلوات الخمس : تُذْهِبُ الخَطايا كما يُذهب الماءُ الدَّرَنَ أَي الوسخَ .
  وفي حديث الزكاة : ولم يُعطِ الهَرِمة ولا الدَّرِنة أَي الجرباء ، وأَصله من الوسخ .
  وجل مِدْرانٌ : كثير الدَّرَن ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : ‏ مَدارِينُ إن جاعُوا ، وأَذْعَرُ مَن مَشى ، إذا الرَّوْضةُ الخضْراءُ ذَبّ غَدِيرُها .
  ذَبَّ : جَفّ في آخر الجَزْءِ ، والأُنثى مِدْرانٌ ، بغير هاء ؛ قال الفرزدق : تَرَكُوا لتَغْلِبَ ، إذ رَأَوْا أَرماحَهُمْ ، بِأَرابَ كُلَّ لئيمة مِدْرانِ .
  والدَّرينُ والدُّرانة : يَبيسُ الحشِيش وكلّ حُطام من حَمْض أَو شجر أَو أَحرار البقول وذكورها إذا قَدُمَ ، فهو دَرِين ؛ قال أَوس بن مَغْراءِ السَّعدي : ولم يَجِدِ السَّوامُ لَدَى المَراعِي مَساماً يُرْتَجَى ، إلا الدَّرِينا .
  وقال ثعلب : الدَّرِين النبت الذي أَتى عليه سنة ثم جفّ ، واليَبيسُ الحوليّ هو الدَرِِين .
  ويقال : ما في الأَرض من اليبيس إلا الدُّرانة .
  الجوهري : الدَّرين حُطام المَرْعى إذا قَدُم ، وهو ما بَلِيَ من الحشيش ، وقلَّما تنتفع به الإبلُ ؛ وقال عمرو بن كلثوم : ونحن الحابِسُون بذِي أُراطَى ، تسَفُّ الجِلَّةُ الخُورُ الدَّرِينا .
  وأَدْرَنَت الإِبلُ : رعت الدَّرِين ، وذلك في الجدب .
  وحطب مُدْرِنٌ : يابس .
  وفي حديث جرير : وإذا سقط كان دَرِيناً ؛ الدَّرِينُ حُطام المرعى إذا تناثر وسقط على الأَرض .
  ويقال للأَرض المجدبة : أُمُّ دَرِين ؛ قال الشاعر : تعالَيْ نُسَمِّطُ حُبَّ دَعْدٍ ونَغْتدي سَواءَيْن ، والمَرْعى بأُمّ دَرِينِ .
  يقول : تعالَيْ نلزمَ حُبِّنا ، وإن ضاق العيش .
  وإِدْرَوْن الدابة : آريُّه .
  ورجع الفرس إلى إدْرَوْنة أَي آريّه .
  والإدْرَوْنُ : المَعْلَف .
  والإدْرَوْن : الأَصل ؛ قال القُلاخ : ومثل عَتَّابٍ رددناه إلى إدْرَوْنه ولُؤم أَصَّه على أَلرّغْمَ مَوْطوءَ الحصى مُذَلَّلا (* قوله « موطوء الحصى » الذي في التهذيب : موطوء الحمى .
  وقد قطع همزة الرغم مراعاة للوزن ).
  قال أَبو منصور : ومن جعل الهمز في إِدرون فاء المثال فهي رباعية مثل فِرْعون وبِرْذون ، وخص بعضهم بالإدْرَوْن الخبيث من الأُصول ، فذهب أَن اشتقاقه من الدَّرَن ؛ قال ابن سيده : وليس بشيء ، وقيل : الإدْرَوْن الدَّرَن ، قال : وليس هذا معروفاً .
  ورجَع إلى إِدْرَوْنه أَي وطَنه ؛ قال ابن جني : ملحق بِجِرْدَحْل إلى إِدْرَوْنه أَي وطَنه ؛ قال ابن جني : ملحق بِجِرْدَحْل وحِنْزَقْر ، وذلك أَن الواو التي فيها ليست مدّاً لأَنَّ ما قبلها مفتوح ، فشابهت الأُصول بذلك فأُلحقت بها .
  ابن الأَعرابي : فلان إدْرَوْن شَرّ وطِمِرُّ شر إذا كان نهاية في الشر .
  والدَّرَان : الثعلب .
  وأَهل الكوفة يُسمون الأَحمق دُرَيْنَة .
  ودُرَّانة : من أَسماء النساء ، وهو فُعْلانة .
  قال الأَزهري : النون في الدُّرّانة إن كانت أَصلية فهي فُعْلالة من الدَّرَن ، وإن كانت غير أَصلية فهي فُعْلانة من الدُّرّ أَو الدَّرّ ، كما ، قالوا قُرّان من القرى ومن القَرين .
  ودَرْنا ودُرْنا ، بالفتح والضم : موضع زعموا أَنه بناحية اليمامة ؛ قال الأَعشى : حَلَّ أَهلي ما بَيْن دُرْنا فبادُو لي ، وحَلَّتْ عُلْوِيّةً بالسِّخالِ .
  وقال أَيضاً : فقلْتُ للشَّرْب في دُرْنا ، وقد ثَمِلُوا : شِيمُوا ، وكيفَ يَشِيمُ الشارِبُ الثَّمِلُ ؟ وروي دَرْنا ، بالفتح ، والرجل دُرْنِيّ والمرأَة دُرْنيَّة ؛
  
  وقال : وإن طَحَنَتْ دُرْنِيّةٌ لِعيالِها ، تَطَبْطَب ثَدْياها فطارَ طَحِينُها .
  ودارِينُ : موضع أَيضاً ، قال النابغة الجعدي : أُلْقِيَ فيه فِلْجانِ من مِسْك دا رِينَ ، وفِلْجٌ من فُلْفُلٍ ضَرِمِ .
  الجوهري : ودارِينُ اسمُ فُرْضة بالبحرَيْن ينسب إليها المِسك ، يقال : مسكُ دارينَ ؛ قال الشاعر : مَسائحُ فَوْدَيْ رأْسِه مُسْبِغِلّةٌ ، جَرى مِسْكُ دارِينَ الأَحَمُّ خِلالَها .
  والنِّسْبةُ إليها دارِيٌّ ؛ قال الفرزدق : كأَنَّ تَرِيكةً من ماءِ مُزْنٍ ، ودارِيَّ الذَّكيِّ من المُدامِ وقال كُثَيِّر : أُفِيدَ عليها المِسْكُ ، حتى كأَنَّها لَطِيمةُ دارِيٍّ تَفَتَّق فارُها (* قوله « أفيد » كذا بالأصل مضبوطاً ، وأنشده شارح القاموس : فيد ، وهو الموافق لما ، قالوا في مادة فيد ، وإن كان عليه مخروماً ).
  "

المعجم: لسان العرب