وصف و معنى و تعريف كلمة دزينتي:


دزينتي: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ دال (د) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على دال (د) و زاي (ز) و ياء (ي) و نون (ن) و تاء (ت) و ياء (ي) .


معنى و شرح دزينتي في معاجم اللغة العربية:



دزينتي

جذر [دزن]

  1. دزينة (المعجم الرائد)
    • دزينة
      1-الدزينة من كل شيء : اثنا عشر، اثنتا عشرة
,
  1. دِزْمارَةُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ دِزْمارَةُ : موضع ، منه أحمدُ بنُ كُشاشِبٍ الفقيهُ الشافِعيُّ .
  2. دِزَقُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ دِزَقُ : قرية بمَرْوَ ، وليس بتصحيفِ '' زَرْقَ '' القَرْيَةِ المَعروفةِ بها فيما حكاهُ الذَّهَبِيُّ ، منها : أبو جعفرٍ الدِّزَقِيُّ شيخُ السَّمْعانِيِّ ، وهذا وَهَمٌ ، والصوابُ : دِزَقُ : قرية بمَرْوَ ، منها : عليُّ بنُ خَشْرَمَ ، وقرية ببَنْجِ دِه ، منها : أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عليٍّ ، وقرية بسَمَرْقَنْدَ ، منها : أبو بكرٍ بنُ أحمدَ بنِ خَلَفٍ ، وثلاثُ قُرىً أُخَرُ بِمَرْوَ .
      ـ دِزَقُ العُلْيا : قرية بمَرْوِ الروذ ، منها : الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ .


  3. دَزْرُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ دَزْرُ : الدَّفْعُ .
  4. الأنْفُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الأنْفُ : معروف ، ج : أُنُوفٌ وآنافٌ وآنُفٌ ، والسَّيدُ ، وثَنِيَّةٌ ،
      ـ أنْفُ من كلِّ شيءٍ : أوّلُهُ أو أشَدُّهُ ،
      ـ أنْفُ من الأرضِ : ما اسْتَقْبَلَ الشمسَ من الجَلَدِ والضَّواحِي ،
      ـ أنْفُ من الرَّغيفِ : كِسْرَةٌ منه ،
      ـ أنْفُ من النابِ : طَرَفُهُ حين يَطْلعُ ،
      ـ أنْفُ من اللِحْيَةِ : جانِبُها ،
      ـ أنْفُ من المَطَرِ : أوّلُ ما أنْبَتَ ،
      ـ أنْفُ من خُفِّ البَعيرِ : طَرَفُ مَنْسِمِهِ .
      ـ رجُلٌ حَمِيُّ الأنْفِ : آنِفٌ يَأنَفُ أنْ يُضامَ .
      ـ أنْفانِ : يُقالُ لِسَمَّيِ الأنْفِ .
      ـ أنْفَةُ الصَّلاةِ : ابْتِداؤُها وأوَّلُها ، ورُوِيَ في الحَديثِ أُنْفَةُ ، والصَّوابُ : أَنْفَةُ .
      ـ جَعَلَ أنْفَهُ في قَفاهُ : أعْرَضَ عن الحَقِّ ، وأقْبَلَ على الباطِلِ .
      ـ هو يَتَتَبَّعُ أنْفَهُ : يَتَشَمَّمُ الرائِحَةَ فَيَتْبَعُها .
      ـ ذو الأنْفِ : النُّعْمانُ بنُ عَبْدِ الله ، قائدُ خَيْل خَثْعَمَ يَومَ الطائِف .
      ـ أنْفُ الناقَةِ : لَقَبُ جَعْفَرِ بنِ قُرَيْعٍ أبو بَطْنٍ من سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ ، لأِنَّ أباهُ نَحَرَ جَزوراً ، فَقَسَمَ بيْنَ نِسائِهِ ، فَبَعَثَتْ جَعْفَراً أُمُّهُ ، فأتاهُ وقد قَسَمَ الجَزورَ ، وَلَمْ يَبْقَ إلاَّ رَأسُها وعُنُقُها ، فَقالَ : شَأْنَكَ به ، فَأدْخَلَ يَدَهُ في أنْفِها وجَعَلَ يَجُرُّها ؛ فلُقِّبَ به ، وكانوا يَغْضَبونَ منه ، فَلَمَّا مَدَحَهم ، الحُطَيْئَةُ بقوله : قَوْمٌ هُمُ الأَنْفُ والأَذْنابُ غَيْرُهُمُ **** ومَنْ يُسَوِّي بأَنْفِ الناقَةِ الذَّنَبا ، صارَ اللَّقَبُ مَدْحاً ، والنِسْبَةُ : أنْفِيٌّ .
      ـ أضاعَ مَطْلَبَ أنْفِهِ : فَرْجَ أُمِّه .
      ـ أَنَفَهُ يأنِفُهُ ، ويأنُفُهُ : ضَرَبَ أَنْفَهُ ،
      ـ أَنَفَ الماءُ فلاناً : بَلَغَ أنْفَه ،
      ـ أَنَفَتِ الإِبِلُ : وَطِئَتْ كَلأً أُنُفاً .
      ـ رجُلٌ أُنافيٌّ : عَظيمُ الأَنْفِ .
      ـ امرأةٌ أَنوفٌ : طَيِّبَةُ رائِحَتِهِ ، أَو تأنَفُ مما لا خَيْرَ فيه .
      ـ رَوْضَةٌ أُنُفٌ ، ومُؤْنِفٌ : لم تُرْعَ ،
      ـ كذلك كأْسٌ أُنُفٌ : لم تُشْرَبْ ،
      ـ أَمْرٌ أنُفٌ : مُسْتَأنَفٌ ، لم يَسْبِقْ به قَدَرٌ .
      ـ أنُفُ : المِشْيَةُ الحَسَنَةُ .
      ـ { قال آنِفاً }، وأَنِفاً ، وقُرِئَ بهما ، أي : مُذْ ساعَةٍ ، أَي : في أَوّلِ وَقْتٍ يَقْرُبُ مِنَّا .
      ـ أَرضٌ أَنيفَةُ النَّبْتِ : أَسْرَعَتْ ، وهي آنَفُ بلادِ الله .
      ـ آتيكَ من ذي أُنُفٍ : كما تقولُ من ذي قُبُلٍ فيما يُسْتَقْبَلُ .
      ـ آنِفَةُ الصَّبِيِّ : مَيْعَتُهُ ، وأَوَّليَّتُهُ .
      ـ أنِيفُ : الأنيثُ من الحَديد ، اللَّيِّنُ ،
      ـ أنِيفُ من الجِبالِ : المُنْبِتُ قَبْلَ سائِرِ البِلادِ .
      ـ مِئْنافُ : السائِرُ في أَوّلِ اللَّيْلِ ، والراعي ما لَهُ أُنُفَ الكَلَأِ .
      ـ أنِفَ منه ، أَنَفاً وأَنَفَةً : اسْتَنْكَفَ ،
      ـ أنِفَتِ المرأةُ : حَمَلَتْ فلم تَشْتَه شيئاً ،
      ـ أنِفَ البَعيرُ : اشْتَكَى أَنْفَهُ من البُرَةِ ، فهو أَنِفٌ ، وآنِفٌ ، والأوّلُ أَصَحُّ وأَفْصَحُ .
      ـ أُنَيْفٌ : ابنُ جُشَمَ ،
      ـ أُنَيْفٌ بنُ مَلَّةَ ، وابنُ حَبيبٍ ، وابنُ واثلَةَ : صحابيُّونَ .
      ـ قُرَيْطُ بنُ أُنَيْفٍ : شاعِرٌ .
      ـ أُنَيْفُ فَرْعٍ : موضع .
      ـ آنَفَ الإِبِلَ : تَتَبَّعَ بها أُنُفَ المَرْعى ، كأَنَّفَهُ تأنيفاً ،
      ـ آنَفَ فلاناً : حَمَلَهُ على الأنَفَةِ ، كأَنَّفَهُ تأنيفاً ،
      ـ آنَفَ فلاناً : جَعَلَه يَشْتَكي أنْفَهُ ،
      ـ آنَفَ أمْرَهُ : أعْجَلَه .
      ـ اسْتِئْنافُ ، والائْتِنافُ : الابتداءُ .
      ـ مُؤْتَنَفُ : الذي لم يُؤْكَلْ منه شيءٌ ،
      ـ كالمُتَأنِّفِ : للفاعِلِ .
      ـ جاريةٌ مُؤْتَنَفَةُ الشَّبابِ : مُقْتَبِلَتُه .
      ـ إنها لَتَتَأنَّفُ الشَّهَواتِ : إذا تَشَهَّت الشيءَ بعدَ الشيءِ لِشِدَّةِ الوَحَمِ .
      ـ نَصْلٌ مُؤَنَّفٌ : قد أُنِّفَ تأنيفاً .
      ـ تأنيفُ : طَلَبُ الكَلَأِ ، وغَنَمٌ مُؤَنَّفَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ .
      ـ آنَفَهُ الماءُ : بَلَغَ أنْفَهُ .
  5. دزينة (المعجم الرائد)
    • دزينة
      1 - الدزينة من كل شيء : اثنا عشر ، اثنتا عشرة
  6. أنّفه من الكذب (المعجم عربي عامة)
    • جعله يمتنع عنه تنزُّهًا وترفُّعًا .


  7. أَنْفَهَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَنْفَهَ لفلانٍ من ماله : أَقلَّ له منه .
      و أَنْفَهَ الدَّابَّةَ : أَكلَّها وأَعياها .
  8. أَنفَه (المعجم الرائد)
    • أنفه - إنفاها
      1 - أنفله من ماله : أقل له منه . 2 - أنفه الدابة : أتعبها .
  9. دسّ الدّسائس (المعجم عربي عامة)
    • دبّرها وحاكها .
  10. دسّ الشّيء في التّراب وتحته (المعجم عربي عامة)
    • دَفَنَه وأَخفاه :- دسَّ كَنْزًا في الأرض - دسَّ بطاقةً في يده - { أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ } :- ° دسَّ أنفَه في كذا


  11. دسّ له السّمّ ونحوه (المعجم عربي عامة)
    • وضعَه له خُفْيةً في طعامٍ أو شرابٍ ? دسَّ له
  12. دسّ نفسه بين الجماعة (المعجم عربي عامة)
    • دخل بينهم وهو ليس منهم :- دسَّ نفسَه بين الأخيار .
  13. دَسَّ (المعجم الغني)
    • [ د س س ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). دَسَسْتُ ، أدُسُّ ، دُسَّ ، مصدر دَسٌّ .
      1 . :- دَسَّ لَهُ السُّمَّ فِي الطَّعَامِ :-: أَدْخَلَهُ فِيهِ وَأَخْفَاهُ فِي ثَنَايَاهُ .
      2 . :- يَدُسُّ يَدَهُ فِي جَيْبِهِ :-: يُدْخِلُهَا .
      3 . :- دَسَّ أنْفَهُ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ :- : تَدَخَّلَ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ .
      4 . :- دَسَّ عَلَيْهِ دَسَائِسَ كَثِيرَةً :- : دَبَّرَ لَهُ مَكَائِدَ .
      5 . :- دَسَّهُ فِي التُّرَابِ :- : دَفَنَهُ ، أخْفَاهُ .
      6 . :- دَسَّ نَفْسَهُ فِي الأخْيَارِ وَلَيْسَ مِنْهُم :- : أقْحَمَ ...
  14. دَسٌّ (المعجم الغني)
    • [ د س س ]. ( مصدر دَسَّ ). :- عُرِفَ بِالدَّسِّ :- : بِالْمَكْرِ ، بِالدَّسِيسَةِ .


  15. دَسّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • دَسّ :-
      مصدر دسَّ .
  16. الدَّسُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الدَّسُّ : الهِناءُ تُطْلَى به أرفاغ الإبل .
  17. دَسَّهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • دَسَّهُ دَسَّهُ ُ دَسًّا ، ودَسِيسًا : أَخفاهُ .
      يقال : دَسَّ الشيءَ في التُّراب .
      ويقال : دَسّ المكْرَ ، ودسّ نفسَه في الأخْيار وليس منهم .
      و دَسَّهُ أدْخَلَهُ في غيره بقهْرٍ وقُوَّة .
      و دَسَّهُ البعيرَ : طلاه بالقَطِران طَلْيًا خفيفًا .
  18. الدَّسْتُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الدَّسْتُ : اللِّباس .
      و الدَّسْتُ صدر المجلس .
      ودَسْتُ الوزارة : منصبها .
      و الدَّسْتُ اللُّعْبةُ .
      ويقال : فلانٌ حَسَنُ الدّسْتِ : شِطْرَنْجِيّ ماهر .
      و الدَّسْتُ الغلبة في الشِّطرنج ونحوِه .
      ودست القمار ( كان في اصَطلاح الجاهلية ) : إذا خابَ قِدْحُ أحدهم ولم ينل ما رامه قيل : تَمَّ عليه الدّست .
      و الدَّسْتُ ( في الهندسة ) : إناءٌ أْسطوانيٌّ مبطَّنٌ بمادّة حرارية تُوضع فيه الخامات اللازمة لِصَهْرِ الحديد كالزَّهْر .
  19. دَسّ (المعجم الرائد)

    • دس - يدس ، دسا ودسيسى ودسيسا
      1 - دس الشيء في الشيء : أدخله فيه وأخفاه . 2 - عليه : أفسد عليهاموره بالخداع والكذب
  20. دسَّى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • دسَّى يُدسّي ، دَسِّ ، تدسيةً ، فهو مُدَسٍّ ، والمفعول مُدَسًّى :-
      • دسَّى الشَّيءَ أخفاه .
      • دسَّى نفسَه :
      1 - أخفاها وأخملها لؤمًا مخافة أن يُتَنَبَّه إليه فيُستضاف :- دسَّى نفسه بين الحاضرين .
      2 - أضاع حظَّه بالفسوق والمعصية :- { وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا }: أخفى بجهله وفسوقه مزايا إنسانيّته .
  21. داسَ 1 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • داسَ 1 / داسَ على يَدوس ، دُسْ ، دَوْسًا ، فهو دائس ، والمفعول مَدُوس :-
      • داس الشَّيءَ وطئه وطئًا شديدًا بقدمه ونحوها :- داس الأرضَ ، - داسَته سيارةٌ : دهسته .
      • داس فلانًا : أذلَّه ، عامله بازدراء واحتقار :- لا أدوس من هو دُوني ولا أحسدُ من هو فوقي .
      • داس على الشَّيء : مشى فوقه :- أنسيتَ كم داسوا على ثَراكَ الأكرم ؟ - داس على الأرض :-
      • داس على الأعراف والتَّقاليد : تحرّر منها ، - داس على القانون : خَرَقَه ولم يلتزم به ، - داس على المفاهيم السَّائدة : تمرّد عليها .
  22. دسَّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • دسَّ دَسَسْتُ ، يَدُسّ ، ادْسُسْ / دُسَّ ، دَسًّا ودَسيسًا ، فهو دَاسّ ، والمفعول مَدْسوس :-
      • دَسَّ الدَّسائِسَ دبّرها وحاكها .
      • دسَّ الشَّيءَ في التُّرابِ وتحتَه : دَفَنَه وأَخفاه :- دسَّ كَنْزًا في الأرض ، - دسَّ بطاقةً في يده ، - { أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ } :-
      • دسَّ أنفَه في كذا : تدَخَّل فيما لا يعنيه .
      • دسَّ له السُّمَّ ونحوَه : وضعَه له خُفْيةً في طعامٍ أو شرابٍ ? دسَّ له : مَشى بالنَّميمةِ .
      • دسَّ نفسَه بين الجماعة : دخل بينهم وهو ليس منهم :- دسَّ نفسَه بين الأخيار .
  23. داسَ 2 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • داسَ 2 يدوس ، دُسْ ، دِياسًا ودِياسةً ، فهو دائس ، والمفعول مَدوس :-
      • داس الزَّرعَ دَرَسَه ليخرج الحبَّ منه :- داس سنابلَ القمح .


  24. دزر (المعجم لسان العرب)
    • ابن الأَعرابي : الدَّزْرُ الدفع ؛ يقال : دَزَرَهُ ودَسَرَه ودفعه بمعنى واحد .
  25. دزج (المعجم لسان العرب)
    • " النهاية لابن الأَثير في الحديث : أَدبر الشيطان وله هَزَجٌ ودَزَجٌ ؛ قال :، قال أَبو موسى : الهَزَجُ صوت الرعد والذُّبَّانِ .
      وتَهَزَّجَتِ القوسُ : صَوَّتَتْ عند خروج السهم منها ، فيحتمل أَن يكون معناه معنى الحديث الآخر : أَدبر وله ضُراطٌ .
      قال : والدَّزَجُ لا أَعرف معناه ههنا إِلاَّ أَن الدَّيْزَجُ مُعَرَّبُ دَيْزَهْ ، وهي لون ، بين لونين ، غير خالص .
      قال : ويروى بالراء وسكونها فيهما ، فالهَرْجُ : سرعة عدو الفرس والاختلاط في الحديث ، والدَّرْجُ : مصدر دَرَجَ إِذا مات ولم يخلف نسلاً ، على قول الأَصمعي .
      وردح الصبي هذا حكاية قول أَبي موسى في باب الدال مع الزاي ، وعاد فقال : ‏ في باب الهاء مع الزاي : أَدبر الشيطان وله هَزَجٌ ودَزَجٌ ؛ وفي رواية : وَزَجٌ ، قيل : الهَزَجُ الرنَّة ، والوَزَجُ دونه .
      "


ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]