الدَّوْسَكُ: من أَسماء الأَسد. ودَيْسَكَى: قطعة عظيمة من النِّعام والغنم.
بدسكان(المعجم الأعشاب)
وبداسقان وبداسكان ابن سرانيون: قيل أنه دواء مدر يجلب من أذربيجان الرازي: هي الحشيشة التي يتخذ منها القبط الأسورة ابن سينا: حشيشة يتخذ منها الزنج اسورة
دَوْسَكُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دَوْسَكُ: الأَسَدُ. ـ دَيْسَكَى: قِطْعَةٌ عظيمةٌ من النَّعامِ والغَنَمِ.
,
دُسْفانُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دُسْفانُ: شِبْهُ الرَّسولِ يَطْلُبُ الشيءَ، أو رَسولُ سُوءٍ بَيْنَ الرَّجُلِ والمَرْأةِ، ج: دُسافى ودِسافى، ج: دَسافينُ. ـ دَسْفَةُودُسْفانُ: القيادَةُ. ـ أدْسَفَ: صارَ مَعَاشُهُ منها.
دسف(المعجم لسان العرب)
"ابن الأَعرابي: أَدْسَفَ الرجلُ إذا صار مَعاشه من الدُّسْفَة، وهي القيادة وهو الدُّسْفانُ، والدُّسفان شبيه الرَّسول كأَنه يَبْغِي شيئاً؛ وقال أُمية: فأَرْسَلُوه يَسُوفُ الغَيْثَ دُسفانَا (* قوله «يسوف» كذا في النسخ والذي في شرح القاموس يريد.) ورواه الفارسي: دُسْقانا، وهو مذكور في موضعه. وأَقْبَلُوا في دسفانهم أَي خمرهم؛ عن ثعلب. "
دسكر(المعجم لسان العرب)
"الدَّسْكَرَةُ: بناء كالقَصْرِ حوله بيوت للأَعاجم يكون فيها الشراب والملاهي؛ قال الأَخطل: في قِبابٍ عند دَسْكَرَةٍ،حولها الزَّيتونُ قد يَنَعا والجمع الدَّساكِرُ؛ قال الليث: يكون للملوك، وهو معرّب. وفي حديث أَبي سفيان وهرقل: أَنه أَذن لعظماء الروم في دَسْكَرَةٍ له؛ الدسكرة: بناء على هيئة القصر فيه منازل بيوت للخدم والحشم، وليست بعربية محضة. والدَّسْكَرَةُ: الصَّوْمَعَةُ؛ عن أَبي عمرو. "
دَسكَرة(المعجم الرائد)
دسكرة - ج، دساكر 1- دسكرة : قرية. 2- دسكرة : صومعة الناسك. 3- دسكرة : أرض مستوية. 4- دسكرة بناء ضخم حوله بيوت يكون فيها الشراب والملاهي يتخذها الملوك.
الدَّيْسَقُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّيْسَقُ من كلِّ شيء: الأبيضُ اللاَّمِعُ. يقال: غَدِيرٌ دَيْسَقٌ: أبيضُ متحرّك. وسرابٌ دَيْسَقٌ: كذلك. وخُبْزٌ دَيْسَقٌ: أَبيضُ. و الدَّيْسَقُ الماءُ القليلُ على الأرض لا عُمْق له. و الدَّيْسَقُ كلُّ حَلْي مِن فضة بيضاء صَافية. وخُوانٌ من فضة . و الدَّيْسَقُ النُّورُ. و الدَّيْسَقُ الصحراءُ الواسعة. و الدَّيْسَقُ التُراب. و الدَّيْسَقُ الشيخُ. و الدَّيْسَقُ وعاءٌ من أَوعية العرب. و الدَّيْسَقُ الحُسْنُ. و الدَّيْسَقُ البياضُ. و الدَّيْسَقُ الطريقُ المستطيلة. و الدَّيْسَقُ الحوضُ الملآن.
الدَّسْكَرَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّسْكَرَةُ : الأرضُ المستويةُ. و الدَّسْكَرَةُ بناءٌ كالقصْرِ حوله بيوتٌ للأعاجمِ فيها الشرابُ والملاهي، يكون للملوك . و الدَّسْكَرَةُ القريةُ العظيمة. والجمع : دساكر.
دسق(المعجم لسان العرب)
"الدَّسَقُ: امْتِلاءُ الحَوْضِ حتى يَفِيض. ودَسِقَ الحوضُ دَسَقاً: امْتلأَ وساحَ ماؤُه، وأَدْسقه هو؛ قال رؤْبة: يَرِدْنَ تحت الأَثْلِ سَيَّاحَ الدَّسَقْ"
دَسَقُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دَسَقُ: امْتلاءُ الحَوْضِ حتى يَفيضَ، وبياضُ ماءِ الحَوْضِ وبَريقُه. ـ دَيْسَقُ: خِوانٌ من فِضَّةٍ، أو مُعَرَّبُ: طَشْتُخْوانَ، والطَّريقُ المُسْتَطيلَةُ، وفَرَسٌ لبَلْعَدَوِيَّةِ، والحَوْضُ المَلْآنُ، ووالِدُ طارِقٍ الشاعِرِ، والشَّيْخُ، والثَّوْرُ، ووِعاءٌ مِنْ أوْعِيَتِهم، وكُلُّ حَلْيٍ مِنْ فِضَّةٍ بَيْضاءَ صافِيَةٍ، والحُسْنُ والبَياضُ. ـ دَيْسَقَةُ: رَجُلٌ، وبلد، ويَوْمُهُ معروف. ـ دواسِقُ: رَجُلٌ. ـ أدْسَقُ: الأفْوَهُ. ـ أدْسَقَهُ: مَلأَهُ.
دَسْكَرَةُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دَسْكَرَةُ: القَرْيَةُ، والصَّوْمَعَةُ، والأرضُ المُسْتَوِيَةُ، وبُيوتُ الأعاجِمِ يكونُ فيها الشرابُ والملاهِي، أو بِناءٌ كالقَصْرِ حولَهُ بُيوتٌ، ج: دَساكِرُ، وقرية بِنَهْرِ المَلِكِ، منها منصورُ بنُ أحمدَ بنِ الحسينِ، وقرية قُرْبَ شَهْرابانَ، منها أحمدُ بنُ بَكْرُونَ شيخُ الخطيبِ البَغْدادِيِ، وقرية بينَ بَغْدادَ وواسِطَ، منها أبانُ بنُ أبي حَمْزَةَ، وقرية بخُوزِسْتانَ.
دَسَق(المعجم الرائد)
دسق - يدسق ، دسقا 1-دسق الحوض : امتلأ حتى فاض
أدسق(المعجم الرائد)
أدسق - إدساقا 1-أدسق الإناء : ملأه.
الدَّوْسَق(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّوْسَق : (انظر: دسق) .
الدَّيْسَق(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّيْسَق : (انظر: دسق) .
الدَّسَقُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّسَقُ : البَياض.
الدَّسْقانُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّسْقانُ : الرَّسول.
دَيسَق(المعجم الرائد)
ديسق 1- ديسق من كل شيء الأبيض اللامع. 2- ديسق بياض السراب وترقرقه. 3- ديسق : خبز أبيض. 4- ديسق : كل حلي من فضة بيضاء صافية. 5- ديسق : خوان من فضة. 6- ديسق : حوض ملآن. 7- ديسق : طريق مستطيلة. 8- ديسق : شيخ. 9- ديسق : حسن. 11- ديسق : نور. 12- ديسق : تراب. 13- ديسق : صحراء واسعة.
دَسِقَ الحوْضُ دَسِقَ دَسَقًا: امتلأ حتى ساح ماؤهُ من جوانِبِه.
دسك(المعجم لسان العرب)
الدَّوْسَكُ: من أَسماء الأَسد. ودَيْسَكَى: قطعة عظيمة من النِّعام والغنم.
بدسكان(المعجم الأعشاب)
وبداسقان وبداسكان ابن سرانيون: قيل أنه دواء مدر يجلب من أذربيجان الرازي: هي الحشيشة التي يتخذ منها القبط الأسورة ابن سينا: حشيشة يتخذ منها الزنج اسورة
دسم(المعجم لسان العرب)
"الدَّسَمُ: الوَدكُ، وفي التهذيب: كل شيء له ودَكٌ من اللحم والشحم، وشيء دَسِمٌ وقد دَسِمَ، بالكسر، يَدْسَمُ فهو دَسِمٌ وتَدَسّمَ؛
أَنشد سيبويه لابن مُقْبِلٍ: وقِدْر ككَفِّ القِرْدِ لا مُسْتَعِيرُها يُعارُ، ولا مَنْ يَأتِها يَتَدَسَّمُ والدِّسَمُ: الوَضَرُ والدَّنَسُ؛
قال: لاهُمَّ، إنَّ عامِرَ بن جَهْمِ أَوْذَمَ حَجّاً في ثِيابٍ دُسْمِ يعني أَنه حَجَّ وهو مُتَدَنِّسٌ بالذنوب، وأَوْذَمَ الحَجَّ: أَوجبه. وتَدْسِيم الشيء: جَعْلُ الدَّسَمِ عليه. وثياب دُسْمٌ: وَسِخَةٌ. ويقال للرجل إذا تَدَنَّسَ بمَذامِّ الأَخلاق: إنه لَدَسِمُ الثوبِ، وهو كقولهم: فلان أَطْلَسُ الثوبِ. وفلان أدْسَم الثوب ودَنِسُ الثوب إذا لم يكن زاكياً؛ وقول رؤبة يصف سَيْحَ ماءٍ: مُنْفَجِرَ الكَوْكَبِ أَو مَدْسُوما،فَخِمْنَ، إذْ هَمَّ بأنْ يَخِيما المُنْفَجِرُ: المُنْفَتِحُ الكثير الماء، وكَوْكَبُ كلِّ شيء: معظمه، والمَدْسُومُ: المَسْدُودُ، والدَّسْمُُ: حَشْوُ الجوف. ودَسَمَ الشيءَ يَدْسُمُهُ، بالضم، دَسْماً: سَدَّهُ؛ قال رؤبة يصف جُرْحاً: إذا أَرَدْنا دَسْمَهُ تَنَفَّقا،بناجِشات المَوْتِ، أَو تَمطَّقا
ويروى: إذا أَرادوا دَسْمَهُ، وتَنَفَّقَ: تشقق من جوانبه وعَمِل في اللحم كهيئة الأنْفاقِ، الواحد نَفَقٌ، وهو كالسَّرَبِ، ومنه اشْتُقَّ نافِقاءُ اليَرْبُوع، والناجِشاتُ: التي تُظْهِرُ الموتَ ونستخرجه، وناجِشُ الصَّيد: مُسْتَخْرِجُهُ منموضعه، والتَّمَطُّقُ: التَّلَمُّظُ. والدِّسامُ: ما دُسِمَ به. ما دُسِمَ به. الجوهري: الدِّسامُ، بالكسر،ما تُسَدُّ به الأُذن والجرح ونحو ذلك، تقول منه: دَسَمْتُهُ أَدْسُمُهُ،بالضم، دَسْماً. والدِّسامُ: السِّدادُ، وهو ما يُسَد به رأس القارورة ونحوها. وفي بعض الأحاديث: إن للشيطان لَعُوقاً ودِساماً؛ الدِّسامُ: ما تسد به الأُذن فلا تَعِي ذِكْراً ولا موعظة، يعني أَن له سِداداً يمنع به من رؤية الحق؛ وكل شيء سَدَدْتَهُ فقد دَسَمْتَهُ دَسْماً، يعني أَن وَساوِسَ الشيطان مهْما وَجَدتْ مَنْفَذاً دخلتْ فيه. ودَسَمَ القارورة دَسْماً: شدَّ رأسها. والدُّسْمَةُ: ما يُشَدُّ به خَرْقُ السِّقاء. وفي حديث الحسن في المُسْتَحاضة: تغتسل من الأُولى إلى الأُولى وتَدْسُمُ ما تحتها، قال أَي تَسُدّ فَرْجَها وتحتشي من الدِّسامِ السِّدادِ. والدُّسْمَةُ: غُبْرَةٌ إلى السواد، دَسِمَ وهو أَدْسَمُ. ابن الأَعرابي: الدُّسْمَةُ السواد، ومنه قيل للحَبشيّ: أَبو دُسْمَةَ. وفي حديث عثمان: رأَى صَبِيّاً تأْخذه العينُ جَمالاً، فقال: دَسِّمُوا نُونَتَهُ أَي سَوِّدُوها لئلا تصيبه العين، قال: ونُونَتُهُ الدائرة المَليحةُ التي في حَنَكه، لتردّ العين عنه. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه خطب وعلى رأْسه عمامة دَسْماء أَي سوداء؛ وفي حديث آخر: خرج وقد عَصَبَ رأسه بعمامة دَسِمَةٍ. وفي حديث هند:، قالت يوم الفتح لأَبي سُفْيان اقتلوا هذا الدَّسِمَ الأَحْمَشَ أَي الأَسود الدنيء. والدُّسْمَةُ: الرَّديء من الرجال، وقيل: الدَّنيء من الرجال، وقيل: الدُّسْمَةُ الرَّديء الرَّذْلُ؛ أَنشد أَبو عمرو لبشير الفِرَبْريّ: شَنِئْتُ كلَّ دُسْمَةٍ قِرْطَعْنِ ابن الأَعرابي: الدَّسِيمُ القليلُ الذِّكْرِ، وفي حديث أَبي الدَّرْداء: أَرَضِيتمْ إن شبعتم عاماً لا تَذْكرون الله إلا دَسْماً، يريد ذِكْراً قليلاً، من التَّدْسِيم وهو السواد الذي يُجْعَلُ خلف أُذن الصبيِّ لكيلا تصيبه العين، ولا يكون إلا قليلاً؛ وقال الزمخشري: هو من دَسَمَ المطرُ الأرْضَ إذا لم يبلغ أن يَبُلَّ الثَّرَى. والدَّسِيمُ: القليل الذكر،ومنه قوله لا تذكرون الله إلا دَسْماً؛ قال ابن الأَعرابي: يكون هذا مَدْحاً ويكون ذمّاً، فإذا كان مدحاً فالذكر حَشْوُ قلوبِهِمْ وأَفواهِهِمْ،وإن كان ذمّاً فإنما هم يذكرون الله ذكراً قليلاً من التَّدْسِيم، قال: ومثله أَن رجلاً بين يَدَيْ سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: ذاك رجل لا يَتَوَسَّدُ القرآن؛ يكون هذا أيضاً مدحاً وذمّاً، فالمدح أَنه لا ينام الليل فلا يَتَوَسَّدُ فيكون القرآن مُتَوَسَّداً معه، والذم أنه لا يَحْفَطُ من القرآن شيئاً، فإذا نام لم يَتَوَسَّدُ معه القرآن، قال الأَزهري: والقول هو الأول، وقيل: معناه لا يذكرون الله إلا دَسْماً أي ما لهم هَمٌّ إلا الأَكل ودَسْم الأَجواف، قال: ونصب دَسْماً على الخلاف. ودَسَمَ المطرُ الأرضَ: بَلَّها ولم يُبالِغْ. ويقال: ما أَنت إلاَّ دُسْمَةٌ أي لا خير فيه. ويقال للرجل إذا غَشِيَ جاريَتَهُ: قد دَسَمها. ودَسَم المرأَة دَسْماً: نكحها؛ عن كراع. ودُسْمانُ: موضع. والدَّيْسَمُ: الثعلب، وقيل: وَلَدُ الثعلب من الكَلْبَة. والدَّيْسَمُ: ولد الذئْب من الكلبة، وقيل: ولد الدُّبِّ، وقيل: قَرْخُ النحل (* قوله «فرخ النحل» بالحاء المهملة كما في القاموس والتكملة والمحكم)، وقال ابن الأَعرابي: الدَّيْسَمُ الدُّبُّ؛
وأَنشد: إذا سَمعَتْ صَوْتَ الوَبِيل، تَشَنَّعَتْ تَشَنُّعَ فُدْسِ الغارِ، أو دَيْسَمٍ ذَكَر وقال المبرد: الدَّيْسَمُ ولد الكلبة من الذئب، والسِّمْعُ ولد الضبع من الذئب. الجوهري: الدَّيْسَمُ ولد الدُّبِّ، قال: وقلت لأَبي الغَوْث يقال إنه ولد الذِّئْبِ من الكلبة فقال: ما هو إلا ولد الدُّبِّ. ودَسَمَ الأَثَرُ: مثل طَسَمَ. والدَّيْسَمُ: الظُّلْمةُ. ودَيْسَم: اسم؛
أَنشد ابن دُرَيْدٍ: أَخشى على دَيْسَمَ من بَردِ الثَّرَى،أَبى قَضاءُ الله إلا ما تَرَى تَرَكَ صَرْفه للضرورة. وسُئِلَ أَبو الفتح صاحِبُ قُطْرُبٍ، واسم أبي الفتح دَيْسَم، فقال: الدَّيْسَمُ (* قوله «ديسم فقال ديسم إلخ» هكذا في الأصل ومثله في التهذيب، وعبارة التكلمة: واسم أبي الفتح ديسم ما الديسم؟ فقال إلخ) الذُّرَة. وفي الصحاح: الدَّيْسمَةُ الذرة. والدَّيْسَمُ: نبات. "
الدَّسَمُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الدَّسَمُ: الوَدَكُ، والوَضَرُ، والدَّنَسُ، وقد دَسِمَ. ـ يَدُهُ من الدَّسَمِ سَلِطَةٌ. ودَسَمَها: جامَعَها، ـ دَسَمَ القارورَةَ: سَدَّها، كأدْسَمَها، ـ دَسَمَ الأَثَرُ: طَسَم، ـ دَسَمَ المَطَرُ الأرضَ: بَلَّها قَليلاً، ـ دَسَمَ البابَ: أغْلَقَهُ. ـ دِسامٍ: السِّدادُ. ـ الدُّسْمَةُ: ما يُسَدُّ به خَرْقُ السِّقاءِ، وغُبْرَةٌ إلى السَّوادِ، وقد دَسِمَ، وهو أدْسَمُ، وهي دَسْماءُ، والرَّدِيءُ من الرِّجالِ. ـ الدَّيْسَمُ: وَلَدُ الثَّعْلَبِ من الكَلْبَةِ، أو وَلَدُ الذِّئْبِ منها، والدُّبُّ، أو وَلَدُهُ، وفَرْخُ النَّحْلِ، والظُّلْمَةُ، والسَّوادُ، ونَباتٌ، واسْمُ أبي الفتحِ صاحِبِ قُطْرُبٍ، والرَّفيقُ بالعَمَلِ المُشْفِقُ، كالداسِمِ، والثَّعْلَبُ. ـ الدَّيْسَمَةُ: الذُّرَةُ. ـ دَسِّموا نونَتَهُ: سَوِّدوها كَيْلاَ تُصيبَها العَيْنُ. ـ دَسيم: الكثيرُ الذِّكْرِ، ومنه الحديثُ الضَّعيفُ: ''لا يَذْكُرونَ الله إلاَّ دَسْماً''، ويَحْتَمِلُ أن يكونَ مَدْحاً، أي: الذِّكْرُ حَشْوُ قُلوبِهم وأفْواهِهِم، وأنْ يكونَ ذَمّاً، أي: يَذْكُرونَ الله قَليلاً، مَأخُوذٌ من تَدْسيمِ نونَةِ الصَّبِيّ. ـ دُسْمانُ: موضع. ـ دَسَمَ البعيرَ يَدْسِمُه: طَلاهُ بالهِناءِ. ـ دَسْمٌ: موضع قُرْبَ مَكَّةَ. ـ أنا على دَسْمِ الأَمْرِ، أي: طَرَفٍ منه.
دسِمَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
دسِمَ يدسَم ، دَسَمًا ودَسَامةً ودُسُومَةً ، فهو دَسِم ودسِيم :- • دسِم الطَّعامُ ونحوُه كان ذا دَسَم ودُهْنٍ :-حَلِيبٌ/ طعامٌ دَسِمٌ، - وَجْبةٌ دسِمَةٌ.
الدَّيْسَمُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّيْسَمُ : السَّوَادُ. و الدَّيْسَمُ الظُّلْمةُ. و الدَّيْسَمُ الرفيق بالعمل المُشْفِقُ. و الدَّيْسَمُ الدُّبُّ. و الدَّيْسَمُ وَلَدُ الدُّبِّ. و الدَّيْسَمُ الثعلبُ. و الدَّيْسَمُ وَلدُ الثعلبِ من الكلْبَة. و الدَّيْسَمُ ولدُ الذئب من الكلْبَة. و الدَّيْسَمُ فَرْخُ النَّحلِ.
دَسِمَ(المعجم المعجم الوسيط)
دَسِمَ الشيءُ دَسِمَ دسَمًا، ودُسُومَةً: كان ذا دَسَمٍ. و دَسِمَ علاه الوسَخُ والقَذَرُ. فهو دسِمٌ. و دَسِمَ اغْبَرَّ اغْبِرَارًا يميلُ إلى السَّواد. فهو أدْسَمُ، وهي دسْماءُ. والجمع : دُسْمٌ. ويقال عِمَامَهٌ دسْماءُ: سوداءُ. ويقال: فلان دسِمُ الثياب، وأَدسمُ الثوب: لمن يُعَابُ في دِينِهِ أو مُرُوءَتِه.
