وصف و معنى و تعريف كلمة دعاع:

• دَعاع / دِعاع
• الدَّعَاعُ : عيالُ الرَّجل الصِّغار

• دُعاع : نَمْلٌ أسْوَدُ مُجَنَّحٌ
• دُعاع : نَخْلٌ مُتَفَرِّقٌ

• دُّعاع : جمع دُّعَاعَةُ

• فعْلُ أَمْرٍ
• دَعْ مَا لاَ شَأْنَ لَكَ بِهِ : اُتْرُكْهُ دَعْنَا فِي حَالِنَا
• دَعْ دَعْ : أمْر الراعي بالنَّعيق بالغنم
• دَعْ دَعْ : كلمةٌ تقال للعاثِر يُدْعَى بها له ، في معنى : قُمْ فانتعش واسْلم

• دَعّ : مصدر دَعَّ

• دَعَّ دَعَعْتُ ، يَدُعّ ، ادْعُعْ / دُعَّ ، دَعًّا ، فهو داعّ ، والمفعول مَدْعوع
• دعَّ المجرمَ : دَفَعَه في جَفْوةٍ وعنف وشدّة ، زجره ونهره بغلظة

• دُعْ دُعْ : أَمْرُ الرَّاعِي بِالنَّعِيق بِالغَنَمِ

• ـ الدَعُّ : الدَّفْعُ العَنِيفُ .
  ـ دُعاعُ : النَّخْلُ المُتَفَرِّقُ ، ونَمْلٌ سودٌ بِجَناحَيْنِ ، الواحدةُ : دُعاعَةٌ ، وحَبُّ شَجَرَةٍ بَرِّيَّة أسْودُ كالشِّينيزِ يُخْتَبَزُ منه ،
  ـ دَعَّاعُ : جامِعُ الدُّعاعُ .
  ـ دَعَاعُ : عِيالُ الرجلِ الصِّغارُ .
  ـ دُعْ دُعْ : أمرٌ بالنَّعيق بالغنم .
  ـ داعِ داعِ : زَجْرٌ لها ، أو دُعاءٌ .
  ـ دَعْداعُ : القصيرُ ، وعَدْوٌ في بُطْءٍ .
  ـ دَعادِعُ : نَبْتٌ يكونُ فيه ماءٌ في الصيفِ ، تأكُلُهُ البَقَرُ .
  ـ دَعْدَعُ : الأرضُ الجَرْداءُ .
  ـ دَعْ ، ودَعْدَعْ : كانتْ تُقالُ للعاثِرِ ، كدَعْدَعاً ودَعاً ، أو لم يُسْتَعْمَلْ إلا كذلك ،
  ـ تَدَعْدُعُ : مشْيَةُ الشَّيْخِ الكبيرِ .
  ـ دَعْدَعَ : عَدَا في بُطءٍ والتِواءٍ ،
  ـ دَعْدَعَ الجَفْنَةَ : مَلأَها ،
  ـ دَعْدَعَ بالمَعَز : دَعاها .

المعجم: القاموس المحيط

• [ د ع ع ].
  1 . : نَمْلٌ أسْوَدُ مُجَنَّحٌ .
  2 .: نَخْلٌ مُتَفَرِّقٌ .

المعجم: الغني

• [ د ع ع ].: عِيالُ الرَّجُلِ الصِّغَارُ .

المعجم: الغني

• دعاع
  1 - دعاع : نمل أسود مجنح . 2 - دعاع : نخل متفرق . 3 - دعاع : حب شجرة برية أسود .

المعجم: الرائد

• دعاع
  1 - عيال الرجل الصغار

المعجم: الرائد

• الدَّعَاعُ : عيالُ الرَّجل الصِّغار .

المعجم: المعجم الوسيط

• " دَعَّه يَدُعُّه دَعًّا : دَفَعَه في جَفْوة ، وقال ابن دريد : دَعَّه دَفَعَه دَفْعاً عنِيفاً .
  وفي التنزيل : فذلك الذي يَدُعُّ اليَتيم ؛ أَي يَعْنُفُ به عُنْفاً دَفْعاً وانْتِهاراً ، وفيه : يومَ يُدَعُّون إِلى نار جهنَّم دَعًّا ؛ وبذلك فسره أَبو عبيدة فقال : يُدْفَعُون دَفْعاً عَنِيفاً .
  وفي الحديث : اللهم دُعَّها إِلى النار دَعًّا .
  وقال مجاهد : دَفْراً في أَقْفِيَتِهم .
  وفي حديث الشعبي : أَنهم كانوا لا يُدَعُّون عنه ولا يُكْرَهُون ؛ الدَّعُّ : الطرد والدَّفْعُ .
  والدُّعاعة : عُشْبة تُطْحَن وتُخْبَز وهي ذات قُضب وورَقٍ مُتَسَطِّحة النِّبْتة ومَنْبِتُها الصَّحاري والسَّهْلُ ، وجَناتُها حَبَّة سوداء ، والجمع دُعاع .
  والدَّعادِعُ : نبت يكون فيه ماء في الصيف تأْكله البقر ؛
  
  وأَنشد في صفة جمل : رَعى القَسْوَرَ الجَوْنِيَّ مِنْ حَوْلِ أَشْمُسٍ ، ومِنْ بَطْنِ سَقْمانَ الدَّعادِعَ سِدْيَما (* قوله « سقمان » فعلان من السقم بفتح أَوله وسكون ثانيه كما في معجم ياقوت .
  وقوله « أشمس » كذا ضبط في الأصل ومعجم ياقوت ، وقال في شرح القاموس : أشمس موضع وسديم فحل .؟
  
  ‏ قال : ويجوز من بطن سَقْمان الدَّعادعَ ، وهذه الكلمة وجدتها في غير نسخة من التهذيب الدعادع ، على هذه الصورة بدالين ، ورأَيتها في غير نسخة من أمالي ابن بري على الصحاح الدُّعاع ، بدال واحدة ؛ ونسب هذا البيت إِلى حُميد بن ثور وأَنشده : ومن بطن سَقْمان الدُّعاعَ المُدَيَّما وقال : واحدته دُعاعةٌ ، وهو نَبْت معروف .
  قال الأَزهري : قرأْت بخط شمر للطرماح : لم تُعالِجْ دَمْحَقاً بائتاً ، شُجَّ بالطَّخْفِ للَدْمِ الدَّعاع ؟
  
  ‏ قال : الطَّخْفُ اللبن الحامِضُ .
  واللَّدْمُ : اللَّعْقُ .
  والدَّعاعُ : عِيالُ الرجلِ الصغار .
  ويقال : أَدَعَّ الرجل إِذا كثر دَعاعُه ؛ قال : وقرأْت أَيضاً بخطه في قصيدة أُخرى : أُجُدٌ كالأَتانِ لم تَرْتَعِ الفَثّ ، ولم يَنْتَقِلْ عليها الدُّعاع ؟
  
  ‏ قال : الدُّعاعُ في هذا البيت حب شجرة بريَّة ، وكذلك الفَثُّ .
  والأَتانُ : صخرة .
  وقال الليث : الدُّعاعةُ حبة سوداء يأْكلها فقراء البادية إِذا أَجدبوا .
  وقال أَبو حنيفة : الدُّعاعُ بقلة يخرج فيها حب تَسَطَّحُ على الأَرض تَسَطُّحاً لا تَذْهَبُ صُعُداً ، فإِذا يَبست جمع الناس يابسها ثم دَقُّوه ثم ذَرُّوه ثم استخرجوا منه حبّاً أَسود يملؤون منه الغَرائر .
  والدُّعاعةُ : نملة سوداء ذات جناحين شبهت بتلك الحبة ، والجمع الدُّعاع .
  ورجل دَعَّاعٌ فَثَّاثٌ : يجمع الدُّعاع والفَثَّ ليأْكلهما ؛ قال أَبو منصور : هما حبتان بريتان إِذا جاع البدويّ في القَحط دقَّهما وعجنهما واختبزهما وأَكلهما .
  وفي حديث قُس : ذات دَعادِعَ وزَعازِعَ ؛ الدَّعادِعُ : جمع دَعْدَعٍ وهي الأَرض الجَرْداء التي لا نبات بها ؛ وروي عن المُؤرّج بيت طرفة بالدال المهملة : وعَذارِيكمْ مُقَلِّصةٌ في دُعاعِ النخْل تَصْطَرِمُهْ وفسر الدُّعاع ما بين النخلتين ، وكذا وجد بخط شمر بالدال ، رواية عن ابن الأَعرابي ، قال : والدُّعاعُ متفرّق النخل ، والدُّعاع النخل المتفرّق .
  وقال أَبو عبيدة : ما بين النخلة إِلى النخلة دُعاعٌ .
  قال الأَزهري : ورواه بعضهم ذُعاع النخل ، بالذال المعجمة ، أَي في مُتفرقه من ذَعْذَعْت الشيء إِذا فرّقته .
  ودَعْدَع الشيءَ : حركه حتى اكْتنَز كالقَصْعة أَو المِكْيال والجُوالِق ليَسَعَ الشيء وهو الدَّعْدعةُ ؛ قال لبيد : المُطْعِمون الجَفْنةَ المُدَعْدَعَهْ أَي المَمْلوءة .
  ودَعْدَعَها : ملأها من الثريد واللحم .
  ودَعْدَعْتُ الشيءَ : ملأته .
  ودَعْدَع السيلُ الوادي : مَلأه ؛ قال لبيد يصف ماءيْن التقيا من السَّيْل : فَدَعْدَعا سُرَّةَ الرَّكاء ، كما دَعْدَع ساقي الأَعاجِمِ الغَرَبا الرَّكاء : وادٍ معروف ، وفي بعض نسخ الجمهرة الموثوق بها : سُرَّة الرِّكاء ، بالكسر .
  ودَعْدَعَتِ الشاةُ الإِناء : ملأتْه ، وكذلك الناقة .
  ودَعْ دَعْ : كلمة يُدْعى بها للعاثِرِ في معنى قُم وانْتَعِشْ واسْلَمْ كما يقال له لَعاً ؛
  
  قال : لَحَى اللهُ قَوْماً لم يَقُولوا لعاثِرٍ ، ولا لابنِ عَمٍّ نالَه العَثْرُ : دَعْدَع ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : أَراه جعل لَعاً ودَعْدَعا دُعاء له بالانتعاش ، وجعله في البيت اسماً كالكلمة وأَعربه .
  ودَعْدَعَ بالعاثر :، قالها له ، وهي الدَّعْدَعةُ ؛ وقال أَبو سعيد : معناه دَعِ العِثارَ ؛ ومنه قول رؤبة : وإِنْ هَوَى العاثِرُ قُلْنا : دَعْدَعا له ، وعالَيْنا بتَنْعِيشٍ : لَع ؟
  
  ‏ قال ابن الأَعرابي : معناه إِذا وقع منَّا واقع نَعَشْناه ولم نَدَعْه أَن يَهْلِك ، وقال غيره : دَعْدَعا معناه أَن نقول له رَفعك اللهُ وهو مثل لَعاً .
  أَبو زيد : إِذا دُعِي للعاثِر قيل : لَعاً له عالِياً ، ومثله : دَعْ دَعْ ؛ وقال : دَعْدَعْت بالصبي دَعْدَعةً إِذا عثرَ فقلت له : دَعْ دَعْ أَي ارتفع .
  ودَعْدَعَ بالمعز دَعْدَعة : زجرها ، ودَعْدَع بها دَعْدَعة : دَعاها ، وقيل : الدعْدعةُ بالغنم الصغار خاصّة ، وهو أَن تقول لها : داعْ داعْ ، وإِن شئت كسرت ونوَّنت ، والدَّعْدعة : قِصَرُ الخَطْو في المشي مع عَجَل .
  والدَّعْدَعةُ : عَدْو في التواء وبُطْء ؛
  
  وأَنشد : أَسْعَى على كلِّ قَوْمٍ كان سَعْيُهُمُ ، وَسْطَ العَشيرةِ ، سَعْياً غيرَ دَعْداعِ أَي غير بَطِيء .
  ودَعْدَعَ الرجلُ دعْدعة ودَعْداعاً : عدا عدْواً فيه بُطْء والتواء ، وسَعْيٌ دَعْداع مثله .
  والدَّعْداعُ والدَّحْداحُ : القصير من الرجال .
  ابنه الأَعرابي : يقال للراعي دُعْ دُعْ ، بالضم ، إِذا أَمرته بالنَّعِيق بغنمه ، يقال : دَعْدَعَ بها .
  ويقال : دَعْ دَعْ ، بالفتح ، وهما لغتان ؛ ومنه قول الفرزدق : دَعْ دَعْ بأَعْنُقِك النَّوائِم ، إِنَّني في باذِخٍ ، يا ابنَ المَراغةِ ، عالِي ابن الأَعرابي :، قال فقال أَعرابي كم تَدُعُّ ليلتُهم هذه من الشهر ؟ أَي كم تُبْقِي سِواها ؛ قال وأَنشدنا : ولَسْنا لأَضْيافِنا بالدُّعُعْ "

المعجم: لسان العرب

• ـ داعَ يَدوعُ : اسْتَنَّ عادِياً أو سابِحاً .
  ـ دُوعُ : سَمَكةٌ حَمْراءُ صغيرةٌ كَإِصْبَعٍ ، الواحدةُ : الدُّوعَةُ ، ج : دُوَعٌ .
  ـ يومُ الدُّواعِ : من أيامِهِم .
  ـ دَهاع ودَهْداعِ : زَجْرٌ للعُنوقِ .
  ـ دَهَع بها الرَّاعِي ، ودَهْدَعَ : زَجَرَها بهما .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَعُّ : الدَّفْعُ العَنِيفُ .
  ـ دُعاعُ : النَّخْلُ المُتَفَرِّقُ ، ونَمْلٌ سودٌ بِجَناحَيْنِ ، الواحدةُ : دُعاعَةٌ ، وحَبُّ شَجَرَةٍ بَرِّيَّة أسْودُ كالشِّينيزِ يُخْتَبَزُ منه ،
  ـ دَعَّاعُ : جامِعُ الدُّعاعُ .
  ـ دَعَاعُ : عِيالُ الرجلِ الصِّغارُ .
  ـ دُعْ دُعْ : أمرٌ بالنَّعيق بالغنم .
  ـ داعِ داعِ : زَجْرٌ لها ، أو دُعاءٌ .
  ـ دَعْداعُ : القصيرُ ، وعَدْوٌ في بُطْءٍ .
  ـ دَعادِعُ : نَبْتٌ يكونُ فيه ماءٌ في الصيفِ ، تأكُلُهُ البَقَرُ .
  ـ دَعْدَعُ : الأرضُ الجَرْداءُ .
  ـ دَعْ ، ودَعْدَعْ : كانتْ تُقالُ للعاثِرِ ، كدَعْدَعاً ودَعاً ، أو لم يُسْتَعْمَلْ إلا كذلك ،
  ـ تَدَعْدُعُ : مشْيَةُ الشَّيْخِ الكبيرِ .
  ـ دَعْدَعَ : عَدَا في بُطءٍ والتِواءٍ ،
  ـ دَعْدَعَ الجَفْنَةَ : مَلأَها ،
  ـ دَعْدَعَ بالمَعَز : دَعاها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَعَكَ الثَّوْبَ باللُّبْسِ : ألانَ خُشْنَتَهُ ،
  ـ دَعَكَ الخَصْمَ : لَيَّنَهُ ،
  ـ دَعَكَ في التُّرابِ : مَرَّغَهُ ،
  ـ دَعَكَ الأَديمَ : دَلَكَهُ ،
  ـ خَصْمٌ مُداعِكٌ ، ومِدْعَكُ : ألَدُّ .
  ـ دُعَكُ : الضَّعيفُ ، والجُعَلُ ، وطائِرٌ .
  ـ دَعِكُ : المَحِكُ اللَّجوجُ .
  ـ تَداعَكوا : اشْتَدَّتْ خُصومَتُهُمْ ،
  ـ تَداعَكوا في الحَرْبِ : تَمَرَّسُوا .
  ـ دَعْكَةُ : الدَّعْقَةُ ،
  ـ دَعْكَةُ من الطَّريق : سَنَنُهُ .
  ـ دَعَكُ : الحُمْقُ ، والرُّعونَةُ ، دَعِكَ ، فهو داعِكَةٌ وداعِكٌ .
  ـ داعِكَةُ : الحَمْقاءُ الجَريئَةُ .
  ـ دِعْكايَة : اللَّحيمَةُ واللّحيمُ طالَ أوْ قَصُرَ .
  ـ أرْضٌ مَدْعوكَةٌ : كثُرَ بها الناسُ ، فَكَثُرَ آثارُ المالِ والأَبْوالِ حتى تُفْسِدَها ، وهُمْ يَكْرَهونَ ذلك .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَدْعَةُ والوَدَعَةُ ، ج : ودَعاتٌ : خَرَزٌ بيضٌ تُخْرَجُ من البَحْرِ بَيْضاءُ ، شَقُّها كشَقِّ النَّواةِ ، تُعَلَّقُ لِدَفْعِ العَيْنِ .
  ـ ذاتُ وَدَعِ : الأَوْثانُ ، وسَفينةُ نُوحٍ ، صلوات الله وسَلامُه عليه ، والكَعْبَةُ ، شَرَّفَها اللّهُ تعالى ، لأَنَّهُ كانَ يُعَلَّقُ الوَدَعُ في سُتورِها .
  ـ ذو وَدَعاتِ : هَبَنَّقَةُ يَزيدُ بنُ ثَرْوانَ ، لأنه جَعَلَ في عُنُقِهِ قِلادَةً من ودَعٍ وعِظامٍ وخَزَفٍ مَعَ طُولِ لِحْيَتِهِ ، فَسُئِلَ ، فقال : لِئَلاَّ أَضِلَّ ، فَسَرَقَها أخُوه في لَيْلَةٍ وتَقَلَّدَها ، فَأَصْبَحَ هَبَنَّقَةُ ورآها في عُنُقِهِ ، فقالَ : أخِي أنتَ أنا فَمَنْ أنا ؟ فَضُرِبَ بِحُمْقِهِ المَثَلُ .
  ـ وَدَعَه ، ووَدَّعَهُ : بمعنىً ، والاسمُ : الوَداعُ ، وهو تَخْليفُ المُسافِرِ الناسَ خافِضينَ ، وهُم يُوَدِّعُونَهُ إذا سافَرَ تَفاؤُلاً بالدَّعَة التي يَصيرُ إليها إذا قَفَلَ ، أي : يَتْرُكونَهُ وسَفَرَهُ .
  ـ وَدُعَ فهو وديعٌ ووادِعٌ : سَكَنَ واسْتَقَرَّ ، كاتَّدَعَ .
  ـ مَوْدُوعُ : السَّكينَةُ .
  ـ وَديعَةُ : واحِدَةُ الوَدائِعِ .
  ـ وَديعُ : العَهْدُ ، ج : ودائعُ ،
  ـ وَديعُ من الخَيْلِ : المُسْتَريحُ ، كالمَوْدوعِ والمُودَعِ .
  ـ تُدْعَةُ وتُدَعَةُ وتَدَاعَةُ ودَعَةُ : الخَفْضُ ، والسَّعَةُ في العَيْشِ .
  ـ مِيدَعُ والمِيدَعَةُ والمِيداعَةُ : الثَّوْبُ المُبْتَذَلُ ، ج : مَوادِعُ .
  ـ ما لَهُ مِيدَعٌ : ما لَهُ مَنْ يَكْفيهِ العَمَلَ .
  ـ كلامٌ مِيدَعٌ : يُحْزِنُ ، لأنَّهُ يُحْتَشَمُ منهُ ولا يُسْتَحْسَنُ .
  ـ حمامٌ أوْدَعُ : في حَوْصَلَتِهِ بَياضٌ .
  ـ ثَنِيَّةُ الوَداعِ : بالمَدينَةِ ، سُمِّيَتْ لأنَّ مَنْ سافَرَ إلى مَكَّةَ كانَ يُوَدَّعُ ثَمَّ ، ويُشَيَّعُ إليها .
  ـ وَداعَةُ : مِخْلافٌ باليَمَنِ ، وابنُ جُذامٍ أو حَرامٍ ، وابنُ أبِي زَيْدٍ ،
  ـ وَداعَةُ ابنُ أَبِي ودَاعَةَ السَّهْمِيُّ : صَحابيُّونَ ، وابنُ عَمْرٍو : أَبو قَبيلَةٍ ، أو هو وادِعَةُ .
  ـ وادِعُ بنُ الأسْوَدِ الراسِبِيُّ : مُحدِّثٌ ،
  ـ وادِعُ بنُ عَبْدِ الله المَعَرِّيُّ : ابنُ أَخِي أبِي العَلاءِ .
  ـ وَديعَةُ بنُ جُذَامٍ ، ووَديعَةُ ابنُ عَمْرٍو : صَحابيَّانِ .
  ـ دَعْهُ : اتْرُكْهُ ، أصْلُهُ ودَعَ ، وقد أُميتَ ماضِيهِ ، وإنما يقالُ في ماضِيهِ : تَرَكَه ، وجاءَ في الشِّعْرِ ودَعَهُ ، وهو مَوْدوعٌ ، وقُرِئَ شاذّاً : { ماوَدَعَكَ }، وهي قِراءَتُهُ صلى الله عليه وسلم .
  ـ وَدْعانُ : موضع ، قُرْبَ يَنْبُعَ ، وعَلَمٌ .
  ـ وَدَعَ الثوبَ بالثوبِ : صانَهُ .
  ـ مَوْدوعٌ : عَلَمٌ ، وفَرَسُ هَرِمِ بنِ ضَمْضَمٍ .
  ـ أوْدَعْتُه مالاً : دَفَعْتُه إليه ليكونَ وديعَةً ،
  ـ أودَعْتُه : قَبِلْتُ ما أوْدَعَنيهِ ، ضِدٌّ .
  ـ تَوْديعُ الثوبِ : أنْ تَجْعَلَهُ في صِوانٍ يَصُونُهُ .
  ـ رجُلٌ مُتَّدِعٌ : صاحِبُ دَعَةٍ ، أو يَشْكُو عُضْواً وسائِرُهُ صحيحٌ .
  ـ فَرَسٌ مَوْدوعٌ ووَديعٌ ومُودَعٌ : ذو دَعَةٍ .
  ـ اتَّدَعَ : تَقَارَّ .
  ـ وَدْعُ : القَبْرُ ، أَو الحَظيرَةُ حَوْلَه ، واليَرْبُوعُ ، كالأوْدَعِ .
  ـ اسْتَوْدَعْتُه وديعَةً : اسْتَحْفَظْتُه إياها .
  ـ مُسْتَوْدَعُ في شِعْرِ العَبَّاسِ : المكانُ الذي جُعِلَ فيه آدَمُ وحَوَّاءُ من الجَنَّةِ ، أو الرَّحِمُ .
  ـ وادَعَهُم : صالَحَهُم .
  ـ تَوادَعا : تَصالَحا .
  ـ تَوَدَّعَه : صانَه في مِيدَعٍ ،
  ـ تَوَدَّعَ فلاناً : ابْتَذَلَه في حاجَتِهِ ، ضدٌّ .
  ـ تُوُدِّعَ مِنِّي ، مَجْهولاً : سُلِّمَ عَلَيَّ ، وقولُه ، صلى الله عليه وسلم : '' إذا رأيتَ أُمَّتِي تَهابُ الظالِمَ أَن تقولَ إنَّكَ ظالِمٌ فقد تُوُدِّعَ منهم ''، أي : اسْتُريحَ منهم وخُذِلوا ، وخُلِّيَ بينَهم وبين المَعاصِي ، أو تُحُفِّظَ منهم ، وتُوُقِّي كَما يُتَوَقَّى من شِرارِ الناسِ .

المعجم: القاموس المحيط

• دَعَّ دَعَعْتُ ، يَدُعّ ، ادْعُعْ / دُعَّ ، دَعًّا ، فهو داعّ ، والمفعول مَدْعوع :-
  • دعَّ المجرمَ دَفَعَه في جَفْوةٍ وعنف وشدّة ، زجره ونهره بغلظة :- { يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا } - { فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أدَعَّ : كَثُرَ دَعَاعُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أدع - إدعاعا
  1 - كثر « دعاعه »، أي عياله الصغار .

المعجم: الرائد

• تَدَعَّتِ النائحةُ : طرَّبت في نياحتها على الميّت .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ع ع ].
  1 . : نَمْلٌ أسْوَدُ مُجَنَّحٌ .
  2 .: نَخْلٌ مُتَفَرِّقٌ .

المعجم: الغني

• [ د ع ع ].: عِيالُ الرَّجُلِ الصِّغَارُ .

المعجم: الغني

• دعاع
  1 - دعاع : نمل أسود مجنح . 2 - دعاع : نخل متفرق . 3 - دعاع : حب شجرة برية أسود .

المعجم: الرائد

• دعاع
  1 - عيال الرجل الصغار

المعجم: الرائد

• الدَّعَاعُ : عيالُ الرَّجل الصِّغار .

المعجم: المعجم الوسيط

• داعٍ :-
  جمع داعون ودُعاة ودواعٍ ( لغير العاقل ):
  1 - اسم فاعل من دعا 1 / دعا إلى / دعا بـ / دعا على / دعا لـ ودعا 2 ودعَا 3 .
  2 - داعيَةٌ ، مَنْ يدعُو إلى دين أو فكرةٍ :- { يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللهِ } .
  3 - سببٌ ، باعثٌ ، مَدْعاة :- لا داعي إلى الغضب ، - من دواعي سروري فهمك للأمر على حقيقته ، - ما هو الدَّاعي لمجيئك ؟ - دواعٍ صحِّيّة .
  • الدَّاعِي إلى الصَّلاة : المُؤَذِّنُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دَاعْ دَاع ْ وَدَاعِ دَاعِ : كلمةُ تقال لِدُعاءِ الغنَم ولِزَجْرِها .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَداع / وِداع :-
  تشييع المسافر ، تبادل الأشخاص عبارات السَّلام في طريق الافتراق إلى وقت قد يكون طويلاً :- يكره النَّاسُ لحظات الوَداع ، - ألقى نظرة وَداع ، - دَفَعْتُ إليها في الوَداع وديعةً ... وقلتُ احفظيها إنَّني سأعودُ :-
  • حَفَل وَداع : حفل يُقام لمن يُغادر بلدًا أو عملاً أو يُحال إلى المَعاش ، - وَداعًا : عبارة مجاملة تقال عند تشييع المسافرين أو عند افتراق الأشخاص ، - وقَف على ثنية الوَداع : للدَّلالة على هرم الإنسان ومشارفته الفناء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• داع - ج ، دعاة
  1 - داع : الذي يدعو الناس إلى دينه أو إلى مبدئه . 2 - داع : مؤذن . 3 - داع : سبب : « لا داعي للخوف ». 4 - داع : « داعي اللبن » : ما يترك منه في الضرع .

المعجم: الرائد

• جمع : دُعَاةٌ ، دَاعِياتٌ ، دَوَاعٍ ، الدَّوَاعِي . [ د ع و ]. ( فاعل من دَعَا ).
  1 . :- كَانَ دَاعِياً لِدِينِ الحَقِّ :- : مَنْ يَدْعُو النَّاسَ إلَى دِينِ الحَقِّ ، التَّقِيُّ الْمُصْلِحُ . :- إنَّهُ مِنَ الدُّعَاةِ .
  2 . :- دَاعِي اللَّهِ :- : مِنْ ألْقَابِ النَّبِيِّ .
  3 . :- شَيْخٌ دَاعِيَةٌ :-: الَّذِي يَدْعُو النَّاسَ إلَى دِينِهِ وَمَبَادِئِهِ أوْ مَذْهَبِهِ . وَالتَّاءُ لِلْمُبَالَغَةِ .

المعجم: الغني

• دَفَعَه في جَفْوةٍ وعنف وشدّة ، زجره ونهره بغلظة :- { يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا } - { فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ }.

المعجم: عربي عامة

• دَعْ دَعْ ( بضم الدال وفتحها ) : أمْر الراعي بالنَّعيق بالغنم .

المعجم: المعجم الوسيط

• دَعْ دَعْ : كلمةٌ تقال للعاثِر يُدْعَى بها له ، في معنى : قُمْ فانتعش واسْلم .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ع ع ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). دَعَعْتُ ، أدُعُّ ، دُعَّ ، مصدر دَعٌّ . :- دَعَّ الوَلَدَ :- : دَفَعَهُ دَفْعاً شَدِيداً . الماعون آية 2 فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ اليَتِيمَ ( قرآن ).

المعجم: الغني

• [ و د ع ]. ( فعْلُ أَمْرٍ ). :- دَعْ مَا لاَ شَأْنَ لَكَ بِهِ :- : اُتْرُكْهُ . ؛ دَعْ عَنْكَ لَوْمِي فإِنَّ اللَّوْمَ إِغْراءُ ... ... وَداوِنِي بِالَّتِي كانَتْ هِيَ الدَّاء ( أبو نواس ).

المعجم: الغني

• أَمْرُ الرَّاعِي بِالنَّعِيق بِالغَنَمِ .

المعجم: الغني

• كَلِمَة دعاء تُقالُ لِلْعاثِرِ . ومَعْناهَا : قُمْ وَاسْلَمْ فاللهُ مَعكَ .

المعجم: الغني