وصف و معنى و تعريف كلمة دف:

• دَف : مصدر دَفِىَ

• الجمع : دُفُوف
• الدَّفّ : الجنب من كلِّ شيء أو صَفْحَتُه
• ورماه الله بذات الدَّف : بذات الجنب
• الدَّفّ من الأرض والرمل : ما ارتفع منهما
• جمع دُفُوف : ( الموسيقى ) آلة للطَّرب ، مُسْتديرة لها جلد مَشدودٌ يُنْقر عليه وأصوات الرِّياح بكلِّ فَجٍّ أحبُّ إليَّ من نقر الدُّفوف ، فَصْل مَا بَينَ الْحَرَامِ وَالْحَلاَلِ الصَّوْتُ والدُّفّ [ حديث ]: والمراد به إعلان الزواج وإشهاره

• دفَّ بـ / دفَّ على دَفَفْتُ ، يَدُفّ ويَدِفّ ، ادْفُفْ / دُفَّ وادْفِفْ / دِفَّ ، دَفًّا ودَفيفًا ، فهو دَافّ ، والمفعول مدفوف به
• دَفَّتِ الجَمَاعَةُ أوِ الإبِلُ : سَارَتْ سَيْراً لَيِّناً
• دَفَّ الطَّائِرُ : ضَرَبَ جَنْبَيْهِ بِجَنَاحَيْهِ . كُلْ مَا دَفَّ وَلا تأْكُلْ مَا صَف ( حديث )
• دَفَّ لَهُ الأمْرُ : تَهَيَّأَ ، أمْكَنَ
• دَفَّتِ العُقَابُ : دَنَتْ مِنَ الأرْضِ فِي طَيَرَانِهَا
• دَفَّ الشَّيْءَ دَفّاً : نَسَفَهُ وَاسْتَأْصَلَهُ
• دفَّت عليه الأمورُ : تدافعتْ ، تتابعت

• الجمع : دُفُوفٌ
• : مصدر دفَّ بـ / دفَّ على
• آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ إطَارٍ خَشَبِيٍّ مُدَوَّرٍ تُشَدُّ عَلَيْهِ قِطْعَةٌ مِنَ الجِلْدِ كَانَ صَدى الدُّفُوفِ يَنْبَعِثُ مِن دَارِ العُرْسِ

• صوت ضرب الأجنحة عند الطيران

• صوت الطائر المنقض الى الأرض

• صوت ضرب الأجنحة عند الطيران

• دَافّ : فاعل من دَفَّ

• دَفَأ : فاعل من دَفِئَ

• دَفِىَ دَفاً فهو أدْفَى ، وهي دَفْوَاءُ
• دَفِىَ : انحنى لاِحْدِيداب في صُلْبه
• دَفِىَ الوعْلُ وكلُّ ذي قرن : مالَ قرناه إلى خَلْف
• دَفِىَ العُقابُ : اعوجّ منقارها
• دَفِىَ الطائرُ : طال جناحُه

• دَفَّفْتُ ، أُدَفِّفُ ، مصدر تَدْفِيفٌ
• دَفَّفَ الوَلَدُ : أسْرَعَ
• دفَّف فلاناً : دافَّه
• دفَّف الدُّفوفَ : صَنعها
• دَفَّفَهُ ، دَفَّفَ عَلَيْهِ : أجْهَزَ عَلَيْهِ ، أيْ أتَمَّ قَتْلَهُ
• دَفَّفَ الْمُغَنِّي : ضَرَب بِالدُّفُوفِ

• الدَّفافُ : صانِع الدُّفوف ، أو بائعها أو ضاربها
• رواق أسطوانيّ صغير ذو أبواب زجاجيّة على شكل دَفّ يقام عند مدخل بناء لمنع الهواء أو البرد دَفّاف فندقٍ

• صيغة مبالغة من دفَنَ
• حفَّار القبور

• الجمع : دفّايات
• اسم آلة من دفِئَ من
• آلة توقد بالفحم أو الكهرباء أو الغاز أو الكيروسين ونحوها ، تُشيع الدّفء في المكان والأصل فيها ( دفَّاءة ج : دفَّاءات ) وسُهِّلت الهمزة

• الجمع : دَفَّات و دِفاف
• الدَّفَّةُ : الجَنْب من كلُّ شيءٍ أو صفحته
• دَفَّتا الطَّبْل : الجلدتان اللتان تكتنفانه ويُضرب عليهما
• الدَّفَّةُ من السَّفينة : السُّكَّان ، وهو آلة في مؤخرها تحرِّكها يميناً أو يساراً
• ذراع الدَّفَّة : رافعة تستخدم لإدارة الدَّفَّة وتحريكها
• سيَّر دَفَّةَ الأمور : وجَّهها ، تحكَّم في خطّ مسارها
• رَدَّ دَفَّةَ البَابِ : مِصْرَاعَهُ
• أمْسَكَ دَفَّةَ الحُكْمِ بِحَزْمٍ : أيْ سُدَّةَ الحُكْمِ ، قِيَادَتَهُ

• دفا دَفْواً
• دفا الجريحَ : أجهز عليه

• مصدر دفِئَ من

• الدَّفُوفُ من الطير : الذي يدنو من الأرض إذا انقضّ

• مصدر دفَّ بـ / دفَّ على

• دُفُوف : جمع دَفّ

• دُفُوف : جمع دَّفْدَفَةُ

• دِفَاء : جمع دَّفْأى

• الدِّفاءُ : ما استُدْفِئَ به

• دِفاء : جمع دَفآن

• دِفاء : جمع دَفيئة

• جَنْبُه :- باتَ مُؤَرَّقًا يتقلَّبُ على دَفَّيْه .

المعجم: عربي عامة

• ضربَ جنبيه بجناحيه على الأرض استعدادًا للطيران :- حمام يَدفُّ بجناحيه .

المعجم: عربي عامة

• [ د ف ف ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). دَفَفْتُ ، أدِفُّ ، دِفَّ ، مصدر دَفٌّ ، دَفِيفٌ .
  1 . :- دَفَّتِ الجَمَاعَةُ أوِ الإبِلُ :- : سَارَتْ سَيْراً لَيِّناً .
  2 . :- دَفَّ الطَّائِرُ :- : ضَرَبَ جَنْبَيْهِ بِجَنَاحَيْهِ . كُلْ مَا دَفَّ وَلا تأْكُلْ مَا صَف ( حديث ).
  3 . :- دَفَّ لَهُ الأمْرُ :- : تَهَيَّأَ ، أمْكَنَ .
  4 . :- دَفَّتِ العُقَابُ :- : دَنَتْ مِنَ الأرْضِ فِي طَيَرَانِهَا .
  5 . :- دَفَّ الشَّيْءَ دَفّاً :- : نَسَفَهُ وَاسْتَأْصَلَهُ .

المعجم: الغني

• جمع : دُفُوفٌ ( مو ).: آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ إطَارٍ خَشَبِيٍّ مُدَوَّرٍ تُشَدُّ عَلَيْهِ قِطْعَةٌ مِنَ الجِلْدِ . :- كَانَ صَدى الدُّفُوفِ يَنْبَعِثُ مِن دَارِ العُرْسِ .

المعجم: الغني

• دَفّ 1 :-
  جمع دُفُوف ( لغير المصدر ): مصدر دفَّ بـ / دفَّ على .
  • دَفُّ الشَّيءِ : جَنْبُه :- باتَ مُؤَرَّقًا يتقلَّبُ على دَفَّيْه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دَفّ 2 / دُفّ :-
  جمع دُفُوف : ( الموسيقى ) آلة للطَّرب ، مُسْتديرة لها جلد مَشدودٌ يُنْقر عليه :- وأصوات الرِّياح بكلِّ فَجٍّ ... أحبُّ إليَّ من نقر الدُّفوف ، - فَصْل مَا بَينَ الْحَرَامِ وَالْحَلاَلِ الصَّوْتُ والدُّفّ [ حديث ]: والمراد به إعلان الزواج وإشهاره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دف
  1 - دف آلة طرب مستديرة لها جلد مشدود يضرب عليه ، جمع : دفوف

المعجم: الرائد

• دفا
  1 - إنحناء

المعجم: الرائد

• الدَّفّ : الجنب من كلِّ شيء أو صَفْحَتُه .
  يقال : بات يتقلَّب على دفَّيْه : جنبيه .
  ورماه الله بذات الدَّف : بذات الجنب .
  و الدَّفّ من الأرض والرمل : ما ارتفع منهما . والجمع : د

المعجم: المعجم الوسيط

• الدُّفُّ : آلة طرب يُنْقَرُ عليها . والجمع : دُفُوفٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• دَفَّتِ الجماعةُ أو الإِبلُ دَفَّتِ دَفًّا ، ودَفِيفاً : سارت سيراً ليِّناً : و دَفَّتِ له الأَمرُ : تهيَّأَ وأمكن .
  و دَفَّتِ الطائرُ دَفَّتِ ُ دَفَّا ، ودَفِيفاً : ضرب جنبيه بجناحيه ، أو حرَّك جناحيه ورجلاه في الأرض .
  وفي الحديث : حديث شريف كُلْ ما دَفَّ ولا تأْكل ما صَفَّ //.
  ويقال : دفَّت العُقابُ : دنت من الأَرض في طيرانها .
  و دَفَّتِ الشيءَ دَفَّتِ دَفَّا : نَسَفَه واستأصَله .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت ضرب الأجنحة عند الطيران

المعجم: معجم الاصوات

• دف - يدف ، دفا
  1 - دف الشيء : قلعه من أصله ونسفه

المعجم: الرائد

• دف - يدف ، دفا ودفيفا
  1 - دف : مشى مشيا خفيفا . 2 - دف الطائر : حرك جناحيه كالحمام . 3 - دف الطائر : ضرب جنبيه بجناحيه . 4 - دف لهالأمر : تهيأ ، كان ممكنا .

المعجم: الرائد

• دفَّ بـ / دفَّ على دَفَفْتُ ، يَدُفّ ويَدِفّ ، ادْفُفْ / دُفَّ وادْفِفْ / دِفَّ ، دَفًّا ودَفيفًا ، فهو دَافّ ، والمفعول مدفوف به :-
  • دَفَّ الطَّائِرُ بجناحيه ضربَ جنبيه بجناحيه على الأرض استعدادًا للطيران :- حمام يَدفُّ بجناحيه .
  • دفَّت عليه الأمورُ : تدافعتْ ، تتابعت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الدَّفُّ والدَّفَّةُ : الجَنْبُ من كل شيء ، بالفتح لا غير ؛
  
  وأَنشد الليث في الدفّة : ووانِية زَجَرْتُ ، عل وَجاها ، قَريح الدَّفَّتَيْنِ مِنَ البِطانِ وقيل : الدَّفُّ صَفْحةُ الجنب ؛
  
  أَنشد ثعلب في صفة إنسان : يَحُكُّ كُدوحَ القَمْلِ تَحْتَ لَبانِه ودَفَّيهِ منها دامِياتٌ وحالِبُ وأَنشد أَيضاً في صفة ناقة : تَرى ظِلَّها عند الرَّواحِ كأَنه ، إلى دَفِّها ، رَأْلٌ يَخُبُّ خَبِيبُ ورواية ابن العلاء : يَحُكُّ جَنِيب ، يريد أَن ظلها من سرْعتها يضطرب اضطراب الرأْل وذلك عند الرَّواح ، يقول إنها وقت كلال الإبل نَشِيطَةٌ منْبَسِطةٌ ؛ وقول ذي الرمة : أَخو تَنائِفَ أَغْفَى عندَ ساهِمةٍ ، بأَخْلَقِ الدَّفِّ من تَصْديرها جُلَبُ وروى بعضهم : أَخا تنائف ، فهو على هذا (* قوله « فهو على هذا إلخ » كذا بالأصل ، وعبارة الصحاح في مادة سهم : والساهمة الناقة الضامرة .
  قال ذو الرمة : أخا تنائف البيت ؛ يقول : زار الخيال أخا تنائف نام عند ناقة ضامرة مهزولة بجنبها قروح من آثار الحبال .
  والاخلق : الأملس .) مضمر لأَن قبله زار الخيال ؛ فأَما قول عنترة : وكأَنما تَنْأَى بِجانِبِ دَفِّها الوحْشيِّ من هَزِجِ العَشِيِّ مُؤَوَّمِ فإنما هو من إضافة الشيء إلى نفسه ، والجمع دُفوف .
  ودفَّتا الرَّحْل والسرج والمُصْحَف : جانباه وضمامتاه (* قوله « وضمامتاه » كذا في الأصل بضاد معجمة ، وفي القاموس بمهملة .
  وعبارة الاساس : ضماماه بالاعجام والتذكير .
  والضمام ، بالكسر ، كما في الصحاح : ما تضم به شيئاً إلى شيء .) من جانبيه .
  وفي الحديث : لعله يكون أَوْقَرَ دَفَّ رَحْلِهِ ذهباً ووَرِقاً ؛ دَفُّ الرحْلِ : جانِبُ كُورِ البعير وهو سَرْجُه .
  ودفَّتا الطبلِ : الذي على رأْسه .
  ودَفّا البعير : جَنْباه .
  وسَنامٌ مُدَفِّفٌ إذا سَقَطَ على دَفَّي البعير .
  ودَفَّ الطائرُ يَدُفُّ دَفّاً ودَفِيفاً وأَدَفَّ : ضَرَب جَنْبَيْه بجناحيه ، وقيل : هو الذي إذا حرّك جناحيه ورجلاه في الأَرض .
  وفي بعض التَّنْزيه : ويسمع حركَةَ الطير صافِّها ودافِّها ؛ الصافُّ : الباسِطُ جناحيه لا يحركهما .
  ودَفِيفُ الطائِر : مَرُّه فُوَيْقَ الأَرض .
  والدَّفِيفُ أَن يَدُفَّ الطائرُ على وجه الأَرض يحرّك جَناحيه ورجلاه بالأَرض وهو يطير ثم يستقل .
  وفي الحديث : كلْ ما دَفَّ ولا تأْكلْ ما صَفَّ أَي كلْ ما حرَّك جَناحَيْهِ في الطيران كالحمام ونحوه ، ولا تأْكل ما صَفَّ جناحيه كالنُّسور والصُّقُور .
  ودَفَّ العُقابُ يَدُفُّ إذا دنا من الأَرض في طيَرانِه .
  وعُقابٌ دَفُوفٌ : للذي يَدْنُو من الأَرض في طيرانه إذا انْقَضَّ ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً ويشبهها بالعُقاب : كأَني بفَتْخاء الجَناحَيْن لَقْوَةٍ دَفُوفٍ من العِقْبانِ طأْطأْتُ شِمْلالي وقوله شِمْلالي أَي شِمالي ، ويروى شِمْلال دون ياء ، وهي الناقة الخفيفة ؛ وأَنشد ابن سيده لأَبي ذؤيب : فَبَيْنا يَمْشِيان جَرَتْ عُقابٌ ، من العِقْبانِ ، خائِتة دَفُوفُ وأَما قول الراجز : والنَّسْرُ قد يَنْهَضُ وهو دافي فعلى محوّل التضعيف فَخَفَّفَ ، وإنما أَراد وهو دافِفٌ ، فقَلب الفاء الأَخيرة ياء كراهيةَ التضعيف ، وكَسَره على كَسْرة دافِفٍ ، وحذف إحدى الفاءين .
  ودُفُوفُ الأَرض : أَسْنادُها وهي دَفادِفُها ، الواحدة دَفْدَفَةٌ .
  والدَّفِيفُ : العَدْوُ .
  الصحاح : الدَّفِيفُ الدَّبيبُ وهو السَّير اللَّيِّن ؛ واستعاره ذو الرمة في الدَّبَران فقال يصف الثُرَيَّا : يَدِفُّ على آثارِها دَبَرانُها ، فلا هو مَسْبُوقٌ ولا هو يَلْحَقُ ودَفَّ الماشي : خَفَّ على وجهِ الأَرض ؛ وقوله : إلَيْك أَشْكُو مَشْيَها تَدافِيا ، مَشْيَ العَجُوزِ تَنْقُلُ الأَثافِيا إنما أراد تَدافُفاً فقلَبَ كما قدَّمْنا .
  والدَّافَّةُ والدفَّافةُ : القوم يُجْدِبُون فيُمْطَرُون ، دَفُّوا يَدِفُّونَ .
  وقال : دَفَّتْ دافّةٌ أَي أَتى قَوْمٌ من أَهلِ البادِيةِ قد أُقْحِمُوا .
  وقال ابن دريد : هي الجَماعةُ من الناس تُقْبِلُ من بلد إلى بلد .
  ويقال : دَفَّتْ علينا من بني فلان دافَّةٌ .
  وفي حديث عمر ، رضي اللّه عنه ، أَنه ، قال لمالك بن أَوْس : يا مالِ ، إنه دَفَّتْ علينا من قومك دافَّةٌ وقد أَمَرْنا لهم برَضْخٍ فاقْسِمْه فيهم ؛ قال أَبو عمرو : الدافَّةُ القوم يسيرون جماعةً ، ليس بالشّديد (* أراد : سيراً ليس بالشديد .).
  وفي حديث لُحُومِ الأَضاحي : إنما نَهَيْتُكم عنها من أَجلِ الدَّافَّةِ ؛ هم قوم يَسِيرون جماعةً سَيْراً ليس بالشَّديد .
  يقال : هم قوم يَدِفُّونَ دَفِيفاً .
  والدافَّةُ : قوم من الأَعْراب يريدون المِصْر ؛ يريد أَنهم قَدِمُوا المدينة عند الأَضحى فنهاهم عن ادِّخارِ لُحُوم اللأَضاحي ليُفَرِّقُوها ويَتَصَدَّقُوا بها فيَنْتَفعَ أُولئك القادِمون بها .
  وفي حديث سالم : أَنه كان يَلي صَدَقةَ عمر ، رضي اللّه عنه ، فإذا دَفَتْ دافَّةٌ من الأَعْراب وجَّهَها فيهم .
  وفي حديث الأحنف ، قال لمعاوِيةَ : لولا عَزْمةُ أَمِيرِ المؤمنين لأَخبرته أَن دافّةً دفَّتْ .
  وفي الحديث أَن أَعرابيّاً ، قال : يا رسولَ اللّه ، هل في الجنة إبل ؟ فقال : نعم ، إنَّ فيها النجائِبَ تَدِفُّ برُكْبانها أَي تسير بهم سَيْراً لَيِّناً ، وفي الحديث الآخر : طَفِقَ القومُ يَدِفُّونَ حَوْلَه .
  والدَّافَّةُ : الجيش يَدِفُّون نحو العدوِّ أَي يَدِبُّون .
  وتَدافَّ القومُ إذا ركِبَ بعضهُم بعضاً .
  ودَفَّفَ على الجَريح كَذَفَّفَ : أَجْهَزَ عليه ، وكذلك دافَّه مُدافَّةً ودِفافاً ودافاه ؛ الأَخيرة جُهَنِيَّةٌ .
  وفي حديث ابن مسعود : أَنه دافَّ أَبا جهل يوم بَدْرٍ أَي أَجْهَزَ عليه وحَرَّرَ قَتْلَه .
  يقال : دافَفْتُ عليه ودافَيْتُه ودَفَّفْت عليه تَدْفِيفاً ، وفي رواية : أَقْعَصَ ابنا عفراء أَبا جهل ودفَّف عليه ابن مسعود ، ويروى بالذال المعجمة بمعناه .
  وفي حديث خالد : أَنه أَسَرَ من بني جَذيمة قوماً فلما كان الليلُ نادى مناديه : أَلا من كان معه أَسير فليدافِّه ، معناه ليجهزْ عليه .
  يقال : دافَفْتُ الرجل دِفافاً ومُدافَّة وهو إجْهازُك عليه ؛ قال رؤْبة : لما رآني أُرْعِشَتْ أَطْرافي ، كان مع الشَّيْبِ منَ الدِّفاف ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيد : وفيه لغة أُخرى : فَلْيُدافِه ، بتخفيف الفاء ، من دافَيْتُه ، وهي لغة لجُهَينة ؛ ومنه الحديث المرفوع : أَنه أُتِيَ بأَسيرٍ فقال : أَدْفُوه ؛ يريد الدِّفْءَ من البَرْد ، فقتلوه ، فَوَداه رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ؛ قال أَبو عبيد : وفيه لغة ثالثة : فَلْيُذافِّه ، بالذال المعجمة .
  يقال : ذَفَّفْتُ عليه تذْفيفاً إِذا أَجْهَزْتَ عليه .
  وذافَفْتُ الرَّجُلَ مُذافَّةً : أَجْهَزْتُ عليه .
  وفي الحديث : أَنَّ خُبَيباً ، قال وهو أَسيرٌ بمكة : ابْغُوني حَديدةً أَسْتَطِيبُ بها ، فأُعْطِيَ مُوسَى فاسْتَدَفَّ بها أَي حلَق عانته واسْتَأْصَلَ حَلْقها ، وهو من دَفَّفْتُ على الأَسير .
  ودافَفْتُه ودافَيْتُه ، على التحويل : دافَعْتُه .
  ودفَّ الأَمْرُ يَدِفُّ واسْتَدَفَّ : تَهَيّأَ وأَمكن .
  يقال : خذ ما دفَّ لك واسْتَدَفَّ أَي خذ ما تهيّأَ وأَمكن وتَسَهَّلَ مثل اسْتَطفَّ ، والدال مبدلة من الطاء .
  واسْتَدَفَّ أَمْرُهم أَي اسْتَتَبّ واستقام ؛ وحكى ابن بري عن ابن القطَّاع ، قال : يقال استدف واستذف ، بالدال والذال المعجمة .
  والدَّفُّ والدُّفُّ ، بالضم : الذي يَضرب به النساء ، وفي المحكم : الذي يُضْرَب به ، والجمع دُفُوفٌ ، والدفَّافُ صاحبُها ، والمُدَفِّفُ صانِعُها ، والمُدفدِفُ ضارِبُها .
  وفي الحديث : فَصْلُ ما بين الحرام والحلال الصوتُ والدفُّ ؛ المراد به إعلان النِّكاح ، والدفْدفةُ استعجال ضربها .
  وفي حديث الحسن : وإن دَفْدَفتْ بهم الهَماليجُ أَي أَسْرَعَتْ ، وهو من الدَّفيف السير اللَّيِّن بتكرار الفاء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الدِّفْءُ والدَّفَأُ : نَقِيضُ حِدّةِ البَرْدِ ، والجمع أَدْفاء .
  قال ثعلبة بن عبيد العدوِي : فَلَمَّا انْقَضَى صِرُّ الشِّتاءِ ، وآنَسَتْ ، * مِنَ الصَّيْفِ ، أَدْفاءَ السُّخُونةِ في الأَرْضِ والدَّفَأُ ، مهموز مقصور : هو الدِّفءُ نفسه ، إِلاَّ أَنَّ الدِّفْءَ .
  (* قوله « الا أنّ الدفء إِلى قوله ويكون الدفء » كذا في النسخ ونقر عنه فلعلك تظفر بأصله .) كأَنه اسم شِبْه الظِّمْء ، والدَّفَأُ شِبه الظَّمَإِ .
  والدَّفاء ، مَمدود : مصدر دَفِئْتُ من البرد دَفاءً ؛ والوَطَاء : الاسم من الفِراش الوَطِيءِ ؛ والكَفاء : هو الكُفْءُ مثل كِفاء البيت ؛ ونعجة بها حَثاء إِذا أَرادت الفحل ؛ وجئتك بالهَواء واللَّواءِ أَي بكل شيء ؛ والفَلاء : فَلاء الشعَر وأَخذك ما فيه ، كلمة مـمدودة .
  ويكون الدِّفْءُ : السُّخونَة ؛ وقد دَفِئَ دَفاءةً مثل كَرِهَ كَراهةً ودَفَأً مثل ظَمِئَ ظَمَأً ؛ ودَفُؤَ وتَدَفَّأَ وادَّفأَ واسْتَدْفَأَ .
  وأَدْفَأَه : أَلْبَسه ما يُدْفئه ؛ ويقال : ادَّفَيْتُ واسْتَدْفَيْتُ أَي لبست ما يُدْفئُني ، وهذا على لغة من يترك الهمز ، والاسم الدِّفْءُ ، بالكسر ، وهو الشيء الذي يُدْفئُك ، والجمع الأَدْفاءُ .
  تقول : ما عليه دِفْءٌ لأَنه اسم ، ولا تقل ما عليه دَفاءةٌ لانه مصدر ؛ وتقول : اقْعُد في دِفْءِ هذا الحائطِ أَي كِنِّه .
  ورجل دَفِئٌ ، على فَعِلٍ إِذا لبس ما يُدْفِئه .
  والدِّفاءُ : ما اسْتُدْفِئَ به .
  وحكى اللحياني : أَنه سمع أَبا الدينار يحدّث عن أَعرابية أَنها ، قالت : الصِّلاءَ والدِّفاءَ ، نصبَتْ على الإِغْراء أَو الأَمْرِ .
  ورجل دَفْآنُ : مُسْتَدْفِئٌ ، والأُنثى دَفْأَى ، وجمعهما معاً دِفاءٌ .
  والدَّفِيءُ كالدَّفآن ، عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : يَبيتُ أَبُو لَيْلى دَفِيئاً ، وضَيفُه ، * مِن القُرِّ ، يُضْحِي مُسْتَخِفّاً خَصائِلُه وما كان الرجل دَفآنَ ، ولقد دَفِئَ .
  وما كان البيتُ دفِيئاً ، ولقد دَفُؤَ .
  ومنزل دَفِيءٌ على فَعِيل ، وغُرْفةٌ دَفِيئةٌ ، ويوم دَفِيءٌ وليلة دَفِيئةٌ ، وبَلدة دَفِيئةٌ ، وثَوْ ب دَفِيءٌ ، كل ذلك على فَعِيلٍ وفَعِيلةٍ : يُدْفِئُكَ .
  وأَدْفأَهُ الثوبُ وتَدَفَّأَ هو بالثوب واسْتَدْفَأَ به وادَّفَأَ به ، وهو افْتعل أَي لبس ما يُدْفِئه .
  الأَصمعي : ثَوْبٌ ذُو دَفْءٍ ودَفاءة .
  ودَفُؤَتْ لَيْلَتُنا .
  والدَّفْأَةُ : الذَّرَى تَسْتَدْفِئُ بهِ من الرِّيح .
  وأَرضٌ مَدْفَأَةٌ : ذاتُ دِفْءٍ .
  قال ساعدة يصف غزالاً : يَقْرُوا أَبارِقَه ، ويَدْنُو ، تارةً * بمَدافِئٍ منه ، بهنَّ الحُلَّب ؟
  
  ‏ قال : وأُرَى الدَّفِئَ مقصوراً لُغةً .
  وفي خبر أَبي العارم : فيها من الأَرْطَى والنِّقارِ الدَّفِئة .
  (* قوله « الدفئة » أي على فعلة بفتح فكسر كما في مادة نقر من المحكم فما وقع في تلك المادة من اللسان الدفئية على فعلية خطأ .) كذا حكاه ابن الأَعرابي مقصوراً .
  قال المؤرج : أَدْفَأْتُ الرجلَ إِدفاءً إِذا أَعْطيْته عَطاءً كثيراً .
  والدِّفْءُ : العَطِيَّة .
  وأَدْفَأْتُ القومَ أَي جَمَعْتُهم حتى اجْتَمَعُوا .
  والإِدفاءُ : القَتل ، في لغة بعض العرب .
  وفي الحديث : أَنه أُتِيَ بأَسِيرٍ يُرْعَد ، فقال لقَوْمٍ : اذْهَبُوا به فَأَدْفُوهُ ، فَذهبوا به فقتلوه ، فَوداهُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ أَراد الإِدْفَاء من الدِّفْءِ ، وأَن يُدْفَأَ بثوب ، فَحَسِبُوه بمعنى القتل في لغة أَهل اليمن ؛ وأَراد أَدْفِئوه ، بالهمز ، فَخَفَّفه بحذف الهمزة ، وهو تخفيف شاذ ، كقولهم : لا هَناكَ الـمَرْتَعُ ، وتخفيفه القياسي أَن تُجعل الهمزةُ بين بين لا أَن تُحْذَفَ ، فارتكب الشذوذ لأَن الهمز ليس من لغة قريش .
  فأَمَّا القتل فيقال فيه : أَدْفَأْتُ الجَرِيحَ ودافَأْتُه ودَفَوْتُه ودَافَيْتُه ودَافَفْتُه : إِذا أَجْهَزْتَ عليه .
  وإِبل مُدَفَّأَةٌ ومُدْفأَةٌ : كثيرةُ الأَوْبار والشُّحوم يُدْفِئها أَوْبارُها ؛ ومُدْفِئةٌ ومُدَفِّئةٌ : كثيرةٌ ، يُدفِئُ بعضُها بعضاً بأَنفاسها .
  والـمُدْفآت : جمع الـمُدْفأَةِ ، وأَنشد للشماخ : وكيفَ يَضِيعُ صاحِبُ مُدْفَآتٍ ، * على أَثْباجِهِنَّ مِنَ الصَّقِيعِ وقال ثعلب : إِبلٌ مُدْفَأَةٌ ، مخففة الفاء : كثيرة الأَوبار ، ومُدْفِئةٌ ، مخففة الفاء أَيضاً ، إِذا كانت كثيرة .
  والدَّفَئِيَّةُ : المِيرةُ تُحْمَل في قُبُلِ الصَّيْفِ ، وهي الميرةُ الثالثة ، لأَن أَوَّل المِيرةِ الرِّبْعِيَّةُ ثم الصَّيفِيَّةُ ثم الدَّفَئِيَّةُ ثم الرَّمَضِيَّةُ ، وهي التي تأْتي حين تَحْترِقُ الأَرض .
  قال أَبو زيد : كل مِيرة يَمْتارُونها قَبْل الصيف فهي دَفَئِيَّةٌ مثال عَجَمِيَّةٍ ؛ قال وكذلك النِّتاجُ .
  قال : وأَوَّلُ الدَّفَئِيِّ وقوع الجَبْهة ، وآخره الصَّرْفة .
  والدَّفَئِيُّ مثال العَجَمِيِّ : المطر بعد أَن يَشتَدّ الحر .
  وقال ثعلب : وهو إِذا قاءَتِ الأَرضُ الكَمْأَةَ .
  وفي الصحاح : الدَّفَئِيُّ مثال العَجَمِيِّ : المَطَر الذي يكون بعد الرَّبيع قبل الصيف حِينَ تذهب الكَمأَةُ ، ولا يَبقَى في الأَرض منها شيءٌ ، وكذلك الدَّثَئِيُّ والدَّفَئِيُّ : نِتاجُ الغنم آخِر الشتاء ، وقيل : أَيَّ وقت كان .
  والدِّفْءُ : ما أَدْفأَ من أَصواف الغنم وأَوبار الإِبل ، عن ثعلب .
  والدِّفْءُ : نِتاجُ الإِبل وأَوبارُها وأَلبانها والانتفاع بها ، وفي الصحاح : وما ينتفع به منها .
  وفي التنزيل العزيز : « لكُم فيها دِفْءٌ ومنافِعُ ».
  قال الفرَّاء : الدِّفْءُ كتب في المصاحف بالدال والفاء ، وإِن كتبت بواو في الرفع وياءٍ في الخفض وأَلف في النصب كان صواباً ، وذلك على ترك الهمز ونقل إِعراب الهمز إِلى الحروف التي قبلها .
  قال : والدِّفْءُ : ما انتُفِعَ به من أَوْبارِها وأَشْعارِها وأَصوافِها ؛ أَراد : ما يَلبَسُون منها ويبتنون .
  وروي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى : لكم فيها دِفْءٌ ومنافِعُ ، قال : نَسْلُ كلّ دابة .
  وقال غيره : الدِّفْءُ عند العَرَب : نتاجُ الإِبل وأَلبانُها والانتفاعُ بها .
  وفي الحديث : لَنا من دِفْئهِم وصِرامِهم ما سَلَّمُوا بالمِيثاقِ أَي إِبِلِهِم وغَنَمِهم .
  الدِّفْءُ : نِتاجُ الإِبل وما يُنْتَفَع به منها ، سماها دِفْأً لأَنها يُتخذ من أَوْبارها وأَصْوافِها ما يُسْتَدْفأُ به .
  وأَدْفأَتِ الإِبلُ على مائة : زادت .
  والدَّفَأُ : الحَنأُ كالدَّنَإِ .
  رجل أَدْفَأُ وامرأَة دَفْأَى .
  وفُلان فيه دَفَأٌ أَي انحِناءٌ .
  وفلان أَدْفَى ، بغير همز : فيه انحِناءٌ .
  وفي حديث الدَّجّالِ : فيه دَفَأ ، كذا حكاه الهروي في الغريبين ، مهموزاً ، وبذلك فسره ، وقد ورد مقصوراً أَيضاً وسنذكره .
  "

المعجم: لسان العرب