وصف و معنى و تعريف كلمة دفئ:

• يَوْمُ دَفِئٌ : مُعْتَدِلٌ ، دَافِئٌ

• دفِئَ من يَدفَأ ، دِفْئًا ودَفَأً ودَفاءً ودَفاءَةً ، فهو دَفْآنُ ودَفِيء ودافئ ، وهي دَفأَى ، فهو أدْفَأُ ، وهي دَفْأَى والمفعول مَدْفُوء منه ( جمعهما : دِفاء )
• دَفِئَ من البرد : سَخُنَ أو لَبِسَ ما يُدْفِئُه
• دَفِئَ دَفَأً : أشرف كاهِلُه على صدرِه فهو أدْفَأُ ، وهي دَفْأَى

• دِفْئ : مصدر دَفِئَ

• دفِئ الشَّخصُ من البرد : دفُؤ ، سَخُن نتيجة ارتداء ملابس ثقيلة ، أو الاستعانة بمدفأة ، أو نحو ذلك ، وجد الحرارةَ أو شعر بها رَجُلٌ دفآنُ / دفِيء

• مصدر تَدَفَّأَ
• التَّدَفُّؤُ بِالدِّثَارِ : التَّلَفُّفُ بِهِ دِفَاءً
• التَّدَفُّؤُ بِالنَّارِ : التَّسَخُّنُ بِهَا لِتَدْفِئَةِ الجِسْمِ

• دَفَأ : فاعل من دَفِئَ

• دفُؤَ يَدفُؤ ، دَفاءَةً ، فهو دَفِيء
• دفُؤ الشَّخصُ : سخُن نتيجة ارتداء ملابس ثقيلة ، أو الاستعانة بمدفأة ، أو نحو ذلك

• مصدر دفِئَ من

• دِفَاء : جمع دَّفْأى

• الجمع : أدْفَاءٌ
• الدِّفْءُ : نقيض البرد
• الدِّفْءُ : ما يُدْفئُ
• دِفْء اللَّون : ( الثقافة والفنون ) التأثير المشعّ النَّاتج عن الظِّلال الدَّافئة

• الدِّفاءُ : ما استُدْفِئَ به

• دِفاء : جمع دَفآن

• دِفاء : جمع دَفيئة

• دفُؤ النَّهارُ : كان دافِئًا دفُؤ يومُنا

• دفَّأَ يُدفِّئ ، تدفِئةً ، فهو مُدَفِّئ ، والمفعول مُدَفَّأ
• دفَّأتِ الأمُّ طِفْلَها : أدفأته ، ألبسته ما يُدفئه
• دفَّأ الشَّخصَ / دفَّأ المكانَ / دفَّأ الماءَ : أدفأه ، سخَّنه
• دَفَّأَهُ : أجْزَلَ عطاءه

• اسم آلة من دفِئَ من
• موقد يستدفأ به

• ـ دِفْءُ : نَقِيضُ حِدَّةِ البَرْدِ ، كالدَّفَاءَةِ ، الجمع : أَدفَاءٌ ،
  ـ دَفِئَ وتَدَفَّأَ واسْتَدْفَأَ وادَّفَأَ وادَّفَأَهُ : ألْبَسَهُ الدِّفَاءَ ، لما يُدْفِئُهُ .
  ـ دَفْآنُ : المُسْتَدْفِئُ ، كالدَّفِئِ ، وهي الدَّفْأَى ، وأرْضٌ دَفِئَةٌ ودَفِيئَةٌ ومَدْفَأةٌ ،
  ـ إبِلٌ مُدْفَأَةٌ ومُدْفِئَةٌ ومُدَفَّأَةٌ ومُدَفِّئَةٌ : كَثِيرَةُ الأوْبَارِ والشُّحُومِ .
  ـ دَفَئِيُّ : الدَّثَئِيُّ .
  ـ دَفَئِيَّةُ : المِيْرَةُ قُبُلَ الصَّيْفِ .
  ـ دِفْءُ : نِتَاجُ الإبل ، وأوْبَارُها ، والانْتِفَاعُ بها ، والعَطِيَّةُ ، وما أَدْفَأَ من الأصْوافِ والأَوْبَارِ .
  ـ دِفْءُ من الحائِطِ : كِنُّهُ ،
  ـ أدْفَأَهُ : أعْطَاهُ كَثيراً ،
  ـ أدْفَأَ القوم : اجتمعوا ،
  ـ دَفَأْ : الجَنَأُ ، وهو أدْفَأُ ، وهي دَفْأَى .

المعجم: القاموس المحيط

• دفُؤ ، سَخُن نتيجة ارتداء ملابس ثقيلة ، أو الاستعانة بمدفأة ، أو نحو ذلك ، وجد الحرارةَ أو شعر بها :- رَجُلٌ دفآنُ / دفِيء .

المعجم: عربي عامة

• دَفِئَ من البرد دَفِئَ َ دِفْئاً ودَفَأً ، ودَفَاءً ، ودَفاءةً سَخُنَ أو لَبِسَ ما يُدْفِئُه .
  فهو دَفيءً ، وهي ( بتاء ) .
  ودَفآن ، وهي دَفأَى .
  ( جمعهما : دِفاء ) .
  و دَفِئَ دَفَأً : أشرف كاهِلُه على صدرِه .
  فهو أدْفَأُ ، وهي دَفْأَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ف أ ]. ( صِيغَةُ فَعِل ). :- يَوْمُ دَفِئٌ :- : مُعْتَدِلٌ ، دَافِئٌ .

المعجم: الغني

• [ د ف أ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). دَفِئْتُ ، أدْفَأُ ، اِدْفَأْ ، مصدر دَفَأٌ ، دُفُوءٌ ، دَفَاءَةٌ . :- دَفِئَ مِنَ البَرْدِ :- : سَخُنَ ، لَبِسَ مَا يُدْفِئُهُ .

المعجم: الغني

• دفِئَ من يَدفَأ ، دِفْئًا ودَفَأً ودَفاءً ودَفاءَةً ، فهو دَفْآنُ ودَفِيء ودافئ ، والمفعول مَدْفُوء منه :-
  • دفِئ الشَّخصُ من البرد دفُؤ ، سَخُن نتيجة ارتداء ملابس ثقيلة ، أو الاستعانة بمدفأة ، أو نحو ذلك ، وجد الحرارةَ أو شعر بها :- رَجُلٌ دفآنُ / دفِيء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الدِّفْءُ والدَّفَأُ : نَقِيضُ حِدّةِ البَرْدِ ، والجمع أَدْفاء .
  قال ثعلبة بن عبيد العدوِي : فَلَمَّا انْقَضَى صِرُّ الشِّتاءِ ، وآنَسَتْ ، * مِنَ الصَّيْفِ ، أَدْفاءَ السُّخُونةِ في الأَرْضِ والدَّفَأُ ، مهموز مقصور : هو الدِّفءُ نفسه ، إِلاَّ أَنَّ الدِّفْءَ .
  (* قوله « الا أنّ الدفء إِلى قوله ويكون الدفء » كذا في النسخ ونقر عنه فلعلك تظفر بأصله .) كأَنه اسم شِبْه الظِّمْء ، والدَّفَأُ شِبه الظَّمَإِ .
  والدَّفاء ، مَمدود : مصدر دَفِئْتُ من البرد دَفاءً ؛ والوَطَاء : الاسم من الفِراش الوَطِيءِ ؛ والكَفاء : هو الكُفْءُ مثل كِفاء البيت ؛ ونعجة بها حَثاء إِذا أَرادت الفحل ؛ وجئتك بالهَواء واللَّواءِ أَي بكل شيء ؛ والفَلاء : فَلاء الشعَر وأَخذك ما فيه ، كلمة مـمدودة .
  ويكون الدِّفْءُ : السُّخونَة ؛ وقد دَفِئَ دَفاءةً مثل كَرِهَ كَراهةً ودَفَأً مثل ظَمِئَ ظَمَأً ؛ ودَفُؤَ وتَدَفَّأَ وادَّفأَ واسْتَدْفَأَ .
  وأَدْفَأَه : أَلْبَسه ما يُدْفئه ؛ ويقال : ادَّفَيْتُ واسْتَدْفَيْتُ أَي لبست ما يُدْفئُني ، وهذا على لغة من يترك الهمز ، والاسم الدِّفْءُ ، بالكسر ، وهو الشيء الذي يُدْفئُك ، والجمع الأَدْفاءُ .
  تقول : ما عليه دِفْءٌ لأَنه اسم ، ولا تقل ما عليه دَفاءةٌ لانه مصدر ؛ وتقول : اقْعُد في دِفْءِ هذا الحائطِ أَي كِنِّه .
  ورجل دَفِئٌ ، على فَعِلٍ إِذا لبس ما يُدْفِئه .
  والدِّفاءُ : ما اسْتُدْفِئَ به .
  وحكى اللحياني : أَنه سمع أَبا الدينار يحدّث عن أَعرابية أَنها ، قالت : الصِّلاءَ والدِّفاءَ ، نصبَتْ على الإِغْراء أَو الأَمْرِ .
  ورجل دَفْآنُ : مُسْتَدْفِئٌ ، والأُنثى دَفْأَى ، وجمعهما معاً دِفاءٌ .
  والدَّفِيءُ كالدَّفآن ، عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : يَبيتُ أَبُو لَيْلى دَفِيئاً ، وضَيفُه ، * مِن القُرِّ ، يُضْحِي مُسْتَخِفّاً خَصائِلُه وما كان الرجل دَفآنَ ، ولقد دَفِئَ .
  وما كان البيتُ دفِيئاً ، ولقد دَفُؤَ .
  ومنزل دَفِيءٌ على فَعِيل ، وغُرْفةٌ دَفِيئةٌ ، ويوم دَفِيءٌ وليلة دَفِيئةٌ ، وبَلدة دَفِيئةٌ ، وثَوْ ب دَفِيءٌ ، كل ذلك على فَعِيلٍ وفَعِيلةٍ : يُدْفِئُكَ .
  وأَدْفأَهُ الثوبُ وتَدَفَّأَ هو بالثوب واسْتَدْفَأَ به وادَّفَأَ به ، وهو افْتعل أَي لبس ما يُدْفِئه .
  الأَصمعي : ثَوْبٌ ذُو دَفْءٍ ودَفاءة .
  ودَفُؤَتْ لَيْلَتُنا .
  والدَّفْأَةُ : الذَّرَى تَسْتَدْفِئُ بهِ من الرِّيح .
  وأَرضٌ مَدْفَأَةٌ : ذاتُ دِفْءٍ .
  قال ساعدة يصف غزالاً : يَقْرُوا أَبارِقَه ، ويَدْنُو ، تارةً * بمَدافِئٍ منه ، بهنَّ الحُلَّب ؟
  
  ‏ قال : وأُرَى الدَّفِئَ مقصوراً لُغةً .
  وفي خبر أَبي العارم : فيها من الأَرْطَى والنِّقارِ الدَّفِئة .
  (* قوله « الدفئة » أي على فعلة بفتح فكسر كما في مادة نقر من المحكم فما وقع في تلك المادة من اللسان الدفئية على فعلية خطأ .) كذا حكاه ابن الأَعرابي مقصوراً .
  قال المؤرج : أَدْفَأْتُ الرجلَ إِدفاءً إِذا أَعْطيْته عَطاءً كثيراً .
  والدِّفْءُ : العَطِيَّة .
  وأَدْفَأْتُ القومَ أَي جَمَعْتُهم حتى اجْتَمَعُوا .
  والإِدفاءُ : القَتل ، في لغة بعض العرب .
  وفي الحديث : أَنه أُتِيَ بأَسِيرٍ يُرْعَد ، فقال لقَوْمٍ : اذْهَبُوا به فَأَدْفُوهُ ، فَذهبوا به فقتلوه ، فَوداهُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ أَراد الإِدْفَاء من الدِّفْءِ ، وأَن يُدْفَأَ بثوب ، فَحَسِبُوه بمعنى القتل في لغة أَهل اليمن ؛ وأَراد أَدْفِئوه ، بالهمز ، فَخَفَّفه بحذف الهمزة ، وهو تخفيف شاذ ، كقولهم : لا هَناكَ الـمَرْتَعُ ، وتخفيفه القياسي أَن تُجعل الهمزةُ بين بين لا أَن تُحْذَفَ ، فارتكب الشذوذ لأَن الهمز ليس من لغة قريش .
  فأَمَّا القتل فيقال فيه : أَدْفَأْتُ الجَرِيحَ ودافَأْتُه ودَفَوْتُه ودَافَيْتُه ودَافَفْتُه : إِذا أَجْهَزْتَ عليه .
  وإِبل مُدَفَّأَةٌ ومُدْفأَةٌ : كثيرةُ الأَوْبار والشُّحوم يُدْفِئها أَوْبارُها ؛ ومُدْفِئةٌ ومُدَفِّئةٌ : كثيرةٌ ، يُدفِئُ بعضُها بعضاً بأَنفاسها .
  والـمُدْفآت : جمع الـمُدْفأَةِ ، وأَنشد للشماخ : وكيفَ يَضِيعُ صاحِبُ مُدْفَآتٍ ، * على أَثْباجِهِنَّ مِنَ الصَّقِيعِ وقال ثعلب : إِبلٌ مُدْفَأَةٌ ، مخففة الفاء : كثيرة الأَوبار ، ومُدْفِئةٌ ، مخففة الفاء أَيضاً ، إِذا كانت كثيرة .
  والدَّفَئِيَّةُ : المِيرةُ تُحْمَل في قُبُلِ الصَّيْفِ ، وهي الميرةُ الثالثة ، لأَن أَوَّل المِيرةِ الرِّبْعِيَّةُ ثم الصَّيفِيَّةُ ثم الدَّفَئِيَّةُ ثم الرَّمَضِيَّةُ ، وهي التي تأْتي حين تَحْترِقُ الأَرض .
  قال أَبو زيد : كل مِيرة يَمْتارُونها قَبْل الصيف فهي دَفَئِيَّةٌ مثال عَجَمِيَّةٍ ؛ قال وكذلك النِّتاجُ .
  قال : وأَوَّلُ الدَّفَئِيِّ وقوع الجَبْهة ، وآخره الصَّرْفة .
  والدَّفَئِيُّ مثال العَجَمِيِّ : المطر بعد أَن يَشتَدّ الحر .
  وقال ثعلب : وهو إِذا قاءَتِ الأَرضُ الكَمْأَةَ .
  وفي الصحاح : الدَّفَئِيُّ مثال العَجَمِيِّ : المَطَر الذي يكون بعد الرَّبيع قبل الصيف حِينَ تذهب الكَمأَةُ ، ولا يَبقَى في الأَرض منها شيءٌ ، وكذلك الدَّثَئِيُّ والدَّفَئِيُّ : نِتاجُ الغنم آخِر الشتاء ، وقيل : أَيَّ وقت كان .
  والدِّفْءُ : ما أَدْفأَ من أَصواف الغنم وأَوبار الإِبل ، عن ثعلب .
  والدِّفْءُ : نِتاجُ الإِبل وأَوبارُها وأَلبانها والانتفاع بها ، وفي الصحاح : وما ينتفع به منها .
  وفي التنزيل العزيز : « لكُم فيها دِفْءٌ ومنافِعُ ».
  قال الفرَّاء : الدِّفْءُ كتب في المصاحف بالدال والفاء ، وإِن كتبت بواو في الرفع وياءٍ في الخفض وأَلف في النصب كان صواباً ، وذلك على ترك الهمز ونقل إِعراب الهمز إِلى الحروف التي قبلها .
  قال : والدِّفْءُ : ما انتُفِعَ به من أَوْبارِها وأَشْعارِها وأَصوافِها ؛ أَراد : ما يَلبَسُون منها ويبتنون .
  وروي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى : لكم فيها دِفْءٌ ومنافِعُ ، قال : نَسْلُ كلّ دابة .
  وقال غيره : الدِّفْءُ عند العَرَب : نتاجُ الإِبل وأَلبانُها والانتفاعُ بها .
  وفي الحديث : لَنا من دِفْئهِم وصِرامِهم ما سَلَّمُوا بالمِيثاقِ أَي إِبِلِهِم وغَنَمِهم .
  الدِّفْءُ : نِتاجُ الإِبل وما يُنْتَفَع به منها ، سماها دِفْأً لأَنها يُتخذ من أَوْبارها وأَصْوافِها ما يُسْتَدْفأُ به .
  وأَدْفأَتِ الإِبلُ على مائة : زادت .
  والدَّفَأُ : الحَنأُ كالدَّنَإِ .
  رجل أَدْفَأُ وامرأَة دَفْأَى .
  وفُلان فيه دَفَأٌ أَي انحِناءٌ .
  وفلان أَدْفَى ، بغير همز : فيه انحِناءٌ .
  وفي حديث الدَّجّالِ : فيه دَفَأ ، كذا حكاه الهروي في الغريبين ، مهموزاً ، وبذلك فسره ، وقد ورد مقصوراً أَيضاً وسنذكره .
  "

المعجم: لسان العرب