وصف و معنى و تعريف كلمة دكتور:

• الجمع : دَكاتِرة
• دُكتور : طبيب
• دُكتور : حاصِلٌ على درجة الدُّكتوراه ، وهي أعلى درجة جامعيّة دكتور في الحقوق / الأدب / الطِّبّ
• جمع : دَكاتِرَةٌ

• جمع : دَكاتِرَةٌ .
  1 . :- فَحَصَهُ الدًّكْتورُ فَحْصاً دَقيقاً :- : الطَّبيبُ .
  2 . :- أَلْقَى الدُّكْتورُ مُحاضَرَةً عِلْمِيَّةً :- : صِفَةٌ تُعْطَى لِمَنْ أَحْرَزَ على شَهادَةِ الدُّكْتوراه فِي الطِّبِّ أَوِ الأَدَبِ أَوْ مُخْتَلِفِ العُلومِ الأُخْرى .

المعجم: الغني

• دُكْتور :-
  جمع دَكاتِرة :
  1 - طبيب .
  2 - حاصِلٌ على درجة الدُّكتوراه ، وهي أعلى درجة جامعيّة :- دكتور في الحقوق / الأدب / الطِّبّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دكتور
  1 - حامل لقب الدكتوراه في الطب أو العلوم أو الآداب

المعجم: الرائد

• ـ الدَكُّ : الدَّقُّ والهَدْمُ ، وما اسْتَوَى من الرَّمْلِ ، كالدَّكَّةِ ، ج : دِكاكٌ ، والمُسْتَوي من المَكانِ ، ج : دُكوكٌ ، وتَسْوِيَةُ صَعودِ الأَرْضِ وهَبوطِها ، وقد انْدَكَّ المَكانُ ، وكَبْسُ التُّرابِ وتَسوِيَتُه ، ودَفْنُ البِئْرِ وطَمُّها ، والتَلُّ ،
  ـ دُكُّ : الشديدُ الضَّخمُ ، والجَبَلُ الذَّليلُ ، ج : دِكَكَةُ ، وجَمْعُ الأَدَكِّ : للفَرَسِ العَريضِ الظَّهْرِ .
  ـ دَكَّاءُ : الرابِيَةُ من الطينِ لَيْسَتْ بالغَليظَةِ ، ج : دَكَّاواتٌ ، ولا واحِدَ لها ، والتي لا سَنامَ لَها ، أو لم يُشْرِفْ سَنامُها ، وهو أدَكُّ ، والاسمُ : الدَّكَكُ .
  ـ فَرَسٌ مَدْكوكٌ : لا إِشْراف لِحَجَبَتِه .
  ـ أدَكُّ : عَرِيضُ الظَّهْرِ .
  ـ دَكَّةُ ، ودُكَّانُ : بناءٌ يسطَّحُ أعْلاهُ للمَقْعَدِ .
  ـ دَكْدَكُ ودِكْدِكُ ودَكْداكُ من الرَّمْلِ : ما تَكَبَّسَ واسْتَوَى ، أو ما الْتَبَدَ منه بالأرضِ ، أو هي أرضٌ فيها غِلَظٌ ، ج : دَكادكُ ودَكاديكُ .
  ـ أرْضٌ مُدَكْدَكَةٌ : مَدْعُوكَةٌ .
  ـ مَدْكوكَةٌ : لا أسْنادَ لها ، تُنْبِتُ الرِمْثَ .
  ـ دُكَّ : مَرِضَ ، أوْ دَكَّهُ المَرَضُ .
  ـ أمَةٌ مِدَكَّةٌ : قَويَّةٌ على العَمَلِ ، وهو مِدَكٌّ .
  ـ يَوْمٌ دَكيكٌ : تامٌّ .
  ـ حَنْظَلٌ مُدَكَّكٌ : وهو أنْ يُؤْكَلَ بِتَمْرٍ وغيرِهِ .
  ـ دَكَّكَهُ : خَلَطَهُ .
  ـ دَكَّةُ : موضع بِغُوطَةِ دمَشْقَ .
  ـ دُكَّانُ : قرية بهَمذانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• دكدك - دكدكة
  1 - دكدك الحفرة : ملأها ترابا

المعجم: الرائد

• دِكْتاتورِيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى دِكْتاتور : :- حُكْمٌ دكتاتورِيّ .
  2 - مفروض كشكل حكوميّ حيث تمارس السّلطة الحكوميّة سيطرة مطلقة مركزيّة على كلِّ مظاهر الحياة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دكتاتوري
  1 - منسوب إلى الدكتاتور : « حكم دكتاتوري »

المعجم: الرائد

• أَحْرَزَ على شَهادَةِ الدُّكْتُورَاه : أَعْلَى شَهادَةٍ جامِعِيَّةٍ تُمْنَحُ بَعْدَ شَهادَةِ الإِجازَةُ ( الْلِيسانْسِ ) لِمَنْ قَدَّمَ بَحْثاً في عِلْمِ مِنَ العُلومِ في مُسْتَوَى الدِّراساتِ العُلْيا .

المعجم: الغني

• دُكْتوراه :-
  أَعْلى مُؤهِّل جامعيّ ، أعلى شهادة جامعيَّة :- دكتوراه في الآداب / العلوم / الفلسفة :-
  • دُكْتوراه فخريَّة : لقبٌ دون الشَّهادة تمنحه الجامعة لشخصيّة سياسيّة أو علميّة وغيرها تقديرًا وتكريمًا لمكانتها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دكتوراه
  1 - لقب علمي يقرن بأعلى شهادة جامعية . وقد يمنح اللقب فخريا لبعض المجلين في ميادين السياسة والعلم والأدب

المعجم: الرائد

• دكداك
  1 - دكداك أرض صخرية فيها غلظ ، جمع : دكاديك

المعجم: الرائد

• الدَّكْداك ، والدَِّكْد

المعجم: المعجم الوسيط

• نظام حكم تتمركز السلطة فيه بيد شخص واحد يسمى دكتاتورا . قلما يكون النظام الدكتاتوري في صالح الرعية ونادرا ما يحترم حقوق الإنسان . أشهر دكتاتوريات القرن العشرين دكتاتورية أدولف هتلر في ألمانيا ( 1889 _ 1945 ) ودكتاتورية بينيتو موسوليني في إيطاليا ( 1883 _ 1945 ) ودكتاتورية جوزيف ستالين ( 1879 _ 1953 ) في الاتحاد السوفيتي .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها ، تدل في معناها السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته ، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها .

المعجم: عربي عامة

• مفهوم ماركسي صيغ في الحقيقة قبل ماركس ( 1818
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• دَكْدَكَ الحُفرةَ : مَلأَها تراباً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ك د ك ]. ( فعل : رباعي متعد ). دَكْدَكْتُ ، أُدَكْدِكُ ، دَكْدِكْ ، مصدر دَكْدَكَةٌ . :- دَكْدَكَ الحُفْرَةَ :- : مَلأَها تُراباً ، دَكَّها .

المعجم: الغني

• دِكْتاتوريَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى دِكْتاتور : :- سياسة / سلطة دكتاتوريّة .
  2 - مصدر صناعيّ من دِكْتاتور : ديكتاتوريّة ؛ حكم الفرد المستبِدّ الذي لا يلتزم بموافقة المحكومين ، حكم الفرد أو الجماعة دون الالتزام بموافقة الآخرين :- الدكتاتوريّة من أكبر المعضلات التي تواجهها الشّعوب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دكدك - و دكدك
  1 - دكدك أرض صخرية فيها غلظ ، جمع : دكادك

المعجم: الرائد

• دكتاتورية
  1 - صفة الدكتاتور وحكمه

المعجم: الرائد

• الدِّكتاتوريَّةُ : حُكْمُ الفرد أو الجماعة دون الإلتزام بموافقة المحكومين .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الدَّكُّ : هدم الجبل والحائط ونحوهما ، دَكَّه يَدُكُّه دَكّاً .
  الليث : الدَّكّ كسر الحائط والجبل .
  وجبل دُكٌّ : ذليل ، وجمعه دِكَكَةٌ مثل جُحْر وجِحرَة .
  وقد تَدَكْدَكَتِ الجبالُ أَي صارت دَكَّاوَات ، وهي رواب من طين ، واحدتها دَكَّاء .
  وقوله سبحانه وتعالى : وحُمِلت الأَرض والجبالُ فدُكَّتَا دَكَّةً واحدة ؛ قال الفراء : دَكُّها زلزلتها ، ولم يقل فدكِكْنَ لأنه جعل الجبال كالواحدة ، ولو ، قال فدُكَّتْ دَكَّةً لكان صواباً .
  قال ابن الإعرابي : دَكَّ هَدَم ودُكَّ هُدِمَ .
  والدِّكَكُ : القيرانُ المُنْهالة .
  والدِّكَكُ : الهِضاب المفسَّخة .
  والدَّكُّ : شبيه بالتل .
  والدَّكَّاءُ : الرَّابية من الطين ليست بالغليظة ، والجمع دَكَّاوَاتٌ ، أَجروه مجرى الأسماء لغلبته كقولهم ليس في الخَضْرَاواتِ صدقة .
  وأَكَمة دَكَّاء إذا اتسع أَعلاها ، والجمع كالجمع نادر لأن هذا صفة .
  والدَّكَّاواتُ : تلال خلقة ، لا يفرد لها واحد ؛ قال ابن سيده : هذا قول أَهل اللغة ، قال : وعندي أَن واحدتها دَكَّاءِ كما تقدم .
  قال الأصمعي : الدَّكَّاوَاتُ من الأَرض الواحدة دَكَّاء وهي رَوَابٍ من طين ليست بالغِلاظ ، قال : وفي الأَرض الدِّكَكَةُ ، والواحد دُكّ ، وهي رََوابٍ مشرفة من طين فيها شيء من غلظ ، ويُجْمَع الدَّكَّاءُ من الأَرض دَكَّاوات ودُكّاً ، مثل حَمْراوات وحُمْر .
  والدُّكُكُ : النوق المنفضِخة الأَسْنِمَةِ .
  وبعير أَدَكُّ : لا سنام له ، وناقة دَكَّاءِ كذلك ، والجمع دُكّ ودَكَّاوات مثل حُمْر حُمْراوات ، قال ابن بري : حَمْراء لا يجمعع بالألف والتاء فيقال حَمْراوات كما لا يجمع مذكره بالواو والنون فيقال أَحْمَرُون ، وأَما دَكَّاءِ فليس لها مذكر ولذلك جاز أَن يقال دَكَّاوَات ، وقيل : ناقة دَكَّاءُ للتي افترش سنامها في جنبيها ولم يُشْرِف ، والاسم الدَّكَكُ ، وقد اندك .
  وفرس مَدْكُوك : لا إشْرَاف لِحَجَبَتِه .
  وفرس أَدَكُّ إذا كان مُتدانياً عريض الظهر .
  وكتب أبو موسى إلى عمر : إنَّا وجدنا بالعِراق خيلاً عِرَاضاً دُكَّا فما يرى أَمير المؤمنين من أَسهامها أَي عِراض الظهور قصارها .
  وخيل دُكٌّ وفرس أَدَكّ إذا كان عريض الظهر قصيراً ؛ حكاه أَبو عبيدة عن الكسائي ، قال : وهي البَرَاذين .
  والدَّكَّةُ : بناء يسطح أَعلاه .
  وانْدَكَّ الرمل : تلبد ، والدُّكَّانُ من البناء مشتق من ذلك .
  الليث : اختلفوا في الدُّكَّان فقال بعضهم هو فَعْلان من الدَّكّ ، وقال بعضهم هو فُعّال من الدَّكَن ، وقال الجوهري : الدَّكَّة والدُّكَّانُ الذي يقعد عليه ؛ قال المُثَقّب العبدي : فأَبقَى باطِلِي ، والجِدُّ منها ، كدُكَّآنِ الدَّرَابِنَةِ المَطِي ؟
  
  ‏ قال : وقوم يجعلون النون أَصلية ، والدَّرَابِنَة : البَوَّابُون ، واحدهم دَرْبانٌ .
  والدَّكُّ والدَّكَّةُ : ما استوى من الرمل وسهل ، وجمعها دِكاكٌ .
  ومكان دَكٌّ مسْتَوٍ .
  وفي التزيل العزيز : حتى إِذا جاء وعد ربي جعله دَكّاً ؛ قال الأَخفش في قوله دَكّاً بالتنوين ، قال : كأَنه ، قال دَكَّهُ دَكّاً مصدر مؤَكد ، قال : ويجوز جعله أَرضاً ذا دَكٍّ كقوله تعالى : واسأَلِ القريةَ ، قال : ومن قرأَها دَكَّاءَ ممدوداً أَراد جَعَله مثل دَكَّاءَ وحذف مثل ؛ قال أَبو العباس : ولا حاجة به إلى مثل وإِنما المعنى جعل الجبل أَرضاً دَكَّاء واحداً (* قوله واحداً : هكذا في الأصل )، قال : وناقة دَكَّاءُ إذا ذهب سنَامها .
  قال الأَزهري : وأَفادني ابن اليزيدي عن أَبي زيد جعله دَكَّاً ، قال المفسرون ساخ في الأرض فهو يذهب حتى الآن ، ومن قرأَ دَكَّاءَ على التأَنيث فلتأْنيث الأَرض جَعَله أَرضاً دَكَّاء .
  الأَخفش : أَرض دَكٌّ والجمع دُكُوك .
  قال الله تعالى : جعله دَكَّا ، قال : ويحتمل أَن يكون مصدراً لأنه حين ، قال جعَلَه كأَنه ، قال دَكَّه فقال دَكَّهُ فقال دَكّاً ، أَو أَراد جَعله ذا دَكٍّ فحذف ، وقد قُرئ بالمد ، أي جعله أرضاً دَكَّاء محذف لأَن الجبل مذكر .
  ودَكَّ الأَرضَ دَكّاً : سَوّى صَعُودَها وهَبُوطها ، وقد انْدَكَّ المكان .
  ودَكَّ الترابَ يَدُكُّه دَكّاً : كبسه وسَوّاه .
  وقال أَبو حنيفة عن أَبي زيد : إِذا كبس السطح بالتراب قيل دَكّ التراب عليه دَكّاً .
  ودَكَّ التراب على الميت يَدُكُّه دَكّاً : هاله .
  ودَكَكْتُ التراب على الميت أَدُكُّه إِذا هِلْته عليه .
  ودَكْدَكْتُ الرَّكِيَّ أَي دفنته بالتراب .
  ودَكَّ الرَّكِيّة دَكّاً : دفنها وطَمَّها .
  والدَّك : الدقّ ، وقد دَكَكْتُ الشيء أَدُكُّه دَكّاً إذا ضربته وكسرته حتى سوّيته بالأَرض ؛ ومنه قوله عز وجل : فَدُكَّتا دَكَّةً واحدة .
  والدِّكْدِكُ والدَّكْدَكُ والدَّكْدَاكُ من الرمل .
  ما تَكَبَّس واستوى ، وقيل : هوبطن من الأَرض مستو ، وقال أَبو حنيفة : هو رمل ذو تراب يتلبد .
  الأَصمعي : الدَّكْدَاكُ من الرمل ما الْتَبَد بعضه على بعض بالأَرض ولم يرتفع كثيراً .
  وفي الحديث : أَنه سأَل جرير بن عبد الله عن منزله فقال : سَهْلٌ ودَكْدَاكٌ وسَلَمٌ وأَراكٌ أَي أَن أَرضهم ليست ذات خُزُونة ؛ قال لبيد : وغيث بدَكْدَاكٍ ، يَزِينُ وِهَادَهُ نباتٌ كوَشْي العَبْقَريِّ المُخَلَّب والجمع الدَّكادِك والدَّكادِيك ؛ وفي حديث عمرو بن مرة : إليك أَجُوبُ القُورَ بعد الدَّكادِكِ وقال الراجز : يا دار سَلْمَى بدَكادِيكِ البُرَقْ سَقْياً فقد هَيَّجْتِ شَوْق المُشْتَأَقْ والدَّكْدَك والدِّكْدَكُ والدِّكْدَاكُ : أَرض فيها غلظ .
  وأَرض مَدْكوكة إذا كثر بها الناس ورُِعاة المال حتى يفسدها ذلك وتكثر فيها آثار المال وأَبواله ، وهم يكرهون ذلك إلا أَن يجمعهم أَثر سحابة فلا يجدون منه بدّاً .
  وقال أَبو حنيفة : أَرض مَدْكوكة لا أَسناد لها تُنْبتُ الرِّمْث .
  ودُكَّ الرجل ، على صيغة ما لم يسم فاعله ، فهو مَدْكوك إذا دَكَّتْه الحُمَّى وأَصابه مرض .
  ودَكَّتْه الحمى دكّاً : أضعفته .
  وأَمة مِدَكَّةٌ : قوية على العمل .
  ورجل مِدَكٌّ ، بكسر الميم : شديد الوطء على الأَرض .
  الأَصمعي : صَكَمْتُه ولَكَمْتُه وصَكَكْتُه ودَكَكْتُه ولَكَكْتُه كله إذا دفعته .
  ويوم دَكِيك : تامّ ، وكذلك الشهر والحول .
  يقال : أَقمت عنده حولاً دَكيكاً أَي تامّاً .
  ابن السكيت : عامٌ دَكِيكٌ كقولك حول كَرِيتٌ أَي تامٌّ ؛
  
  قال : أَقمت بجُرْجَانَ حولاً دَكِيكا وحَنْظل مُدَكّكٌ : يؤكل بتمر أَو غيره .
  ودَكَّكه : خلطه .
  يقال : دَكَّكُوا لنا .
  وتَدَاكَّ عليه القوم إذا ازدحموا عليه .
  وفي حديث عليّ : ثم تَدَاكَكْتم عليَّ تَدَاكُكَ الإبل الهِيم على حياضها أَي ازدحمتم ، وأَصل الدَّكّ الكسر .
  وفي حديث أَبي هريرة : أَنا أَعلم الناس بشفاعة محمد يوم القيامة ، قال فتَدَاكَّ الناس عليه .
  أَبو عمرو : دَكَّ الرجل جاريته إذا جهدها بإلقائه ثقله عليها إذا أَراد جماعها ؛
  
  وأَنشد الإبادي : فقَدْتُكَ من بَعْلٍ عَلامَ تَدُكُّني بصدرك ، لا تُغْني فَتِيلاً ولا تُعْلي ؟"

المعجم: لسان العرب