وصف و معنى و تعريف كلمة دكناء:

• دَكْناءُ : فاعل من دَكِنَ

• دَكْناءُ : مؤنت أَدْكَنُ

• مؤنث أَدْكَنُ ، سماءٌ دَكْناءُ : يَكْتَنِفُها سَحابٌ أَسْوَدُ

• الجمع : دُكْن ، المؤنث : دَكْناءُ ، و الجمع للمؤنث : دكناوات و دُكْن
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دكِنَ : داكن
• هُوَ أَدْكَنُ اللَّوْنِ : لَوْنُهُ يَمِيلُ إِلَى السَّوَادِ ، أَغْبَرُ اللَّوْنِ لاَ يَرَى ثَمَّةَ إلاَّ ثَوْباً أَدْكَنَ مُغْبَرّاً ( لرافعي )

• مصدر دكِنَ

• دَكَنْتُ ، أَدْكُنُ ، اُدْكُنْ ، مصدر دَكْنٌ
• دَكَنَ المتاعَ : رَتَّبَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ في نِظامٍ

• دكِنَ يَدكَن ، دَكَنًا ودُكْنةً ، فهو أَدْكَنُ وداكِن وهي دَكْناءُ والجمع : دُكْن
• دَكِنَ لَوْنُهُ : مالَ إلى السَّوادِ
• دَكِنَ الشَّيْءُ : اِغْبَرَّ لَوْنُهُ
• دَكِنَ الثوبُ : اتسخ
• ثريدةٌ دكناءُ : كثيرةُ التوابل

• دَكْن : مصدر دَكَنَ

• دكَّنَ يُدكِّن ، تدكينًا ، فهو مُدَكِّن ، والمفعول مُدَكَّن
• دَكَّنَ الْمَتاعَ : دَكَنَهُ ، أَي رَتَّبَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ في نِظامٍ
• دَكَّنَ الدُّكَّانَ : عَمِلَهُ
• دَكَّنَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ أَدْكَنَ

• دُكْن : جمع أَدْكَنُ

• دُكْن : جمع دَّكْنَاءُ

• دُكْنة : مصدر دَكِنَ

• الدُكْنَةٌ : لَوْنٌ ضارِبٌ إلى السَّوادِ
• مصدر دكِنَ

• دكَّن الشَّيءَ : صيّره أدكن دكَّن اللَّوْنَ
• دكَّن المتاعَ أو المالَ : وضَع بعضَه فوقَ بعضٍ في نظامٍ

• ـ الدُّكْنَةُ : لَوْنٌ إلى السَّوادِ ، دَكِنَ ، فهو أدْكَنُ .
  ـ دَكَنَ المَتَاعَ : نَضَّدَ بعْضَهُ على بَعْضٍ ، كَدَكَّنَهُ .
  ـ دُّكَّان : الحانُوتُ , ج : دَكاكِينُ .
  ـ ثَرِيدَةٌ دَكْناءُ : كثيرةُ الأَبازِيرِ .
  ـ دُّكَيْنَاءُ : دُوَيبَّةٌ من الأَحْناشِ ، وسَمَّوْا : دَوْكَناً ، ودُكَيْنٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• مؤنث أَدْكَنُ . [ د ك ن ]. :- سماءٌ دَكْناءُ :- : يَكْتَنِفُها سَحابٌ أَسْوَدُ . :- سَحابَةٌ دَكْناءُ تَمْلأُ السَّماءَ شَريطاً شَفَقِيّاً بَيْنَها وَبَيْنَ عَتَمَةِ البُيوتِ . ( أ . عبد الْمُعْطِي حجازي ).

المعجم: الغني

• " الدَّكْن والدَّكَن والدُّكْنة : لون الأَدْكن كلون الخَزِّ الذي يضربُ إلى الغُبرة بين الحمرة والسواد ، وفي الصحاح : يضرب إلى السواد ، دَكِن يَدْكَن دَكَناً وأَدْكَن وهو أَدْكَنُ ؛ قال رؤبة يخاطب بلال بن أَبي بُرْدة : فالله يَجْزِيكَ جَزاءَ المُحْسِنِ ، عن الشرِيف والضعِيفِ الأَوْهَنِ سَلمتَ عرضاً ثوبُه لم يَدْكَن ، وصافياً غَمْرَ الحِبا لم يَدْمَنِ والشيءُ أَدْكَنُ ؛ قال لبيد : أُغْلي السِّباءَ بكلّ أَدْكَنَ عاتِقٍ ، أَو جَوْنةٍ فُدِحَت وفُضّ خِتامُها (* قوله « فدحت » بالحاء المهملة في الأصل والصحاح ، ولعلها بالخاء المعجمة أو الدال مبدلة من التاء المثناة من فوق ).
  يعني زِقّاً قد صَلَح وجاد في لونه ورائحته لعِتْقه .
  وفي حديث فاطمة ، رضوان الله عليها : أَنّها أَوْقَدت القِدْرَ حتى دَكِنَت ثِيابُها ؛ دَكِن الثوبُ إذا اتسخ واغبرَّ لونُه يَدْكَنُ دَكَناً ؛ ومنه حديث أُم خالد في القميص : حتى دَكِن ؛ وفي قصيدة مُدح بها سيدنا رسول الله (* قوله « مدح بها سيدنا إلخ » الذي في النهاية : مدح بها أصحاب النبي ، صلى الله عليه وسلم ).
  صلى الله عليه وسلم : عليٌّ له فضلانِ : فضلُ قرابةٍ ، وفضْلٌ بنَصْلِ السيف والسُّمُرِ الدُّكْلِ .
  قال : الدُّكْل والدُّكْن واحد ، يريدُ لونَ الرماح .
  ودَكَن المتاعَ يَدْكُنه دَكْناً ودَكَّنه : نَضّد بعضَه على بعض ؛ ومنه الدُّكان مشتق من ذلك ؛ قال : وهو عند أَبي الحسن مشتق من الدَّكَّاء ، وهي الأَرض المُنبسطة ، وهو مذكور في موضعه ، والدُّكّان فُعّال ، والفعل التَّدْكِين .
  الجوهري : الدُّكَّان واحد الدكاكين ، وهي الحوانيت ، فارسي معرَّب .
  وفي حديث أَبي هريرة : فبَنَيْنا له دُكَّاناً من طين يجلس عليه ؛ الدُّكَّان : الدّكَّة المبنِيَّة للجلوس عليها ، قال : والنون مختلف فيها ، فمنهم من يَجْعلُها أَصلاً ، ومنهم مَن يجعلها زائدة .
  ودَكَّن الدُّكَّانَ : عَمِله .
  وثريدة دَكْناء : وهي التي عليها من الأَبزار ، ما دَكَّنها من الفُلْفُل وغيره .
  والدُّكَيْناء ، ممدود : دُوَيْبَّة من أَحناش الأَرض .
  ودُكَيْن ودَوْكَن : اسمان .
  "

المعجم: لسان العرب