وصف و معنى و تعريف كلمة دواتنا:

• أَبلاد : جمع بَلَدُ

• بَلَدْتُ، أَبْلُدُ، اُبْلُدْ، مصدر بُلُودٌ
• بَلَدَ بِالْمَكانِ : لَبِدَ بِهِ، اِتَّخَذَهُ بَلَداً وَلَزِمَهُ

• بلُدَ يَبلُد ، بَلادَةً ، فهو بَليد
• بلُد الطِّفلُ : ضَعُف ذكاؤُه، وثَقُل فَهْمُه، ضدّ ذكا وفطِن تلميذ بليد
• بلُد الرَّجلُ: استكان، وقبل الضَّيْمَ من بلُدَ وجمُد لم يصب الفلاحَ

• بلِد الطِّفلُ : ضَعُف ذكاؤُه، وثَقُل فَهْمُه، ضدّ ذكا وفطِن تلميذ بليد
• بلُد، قلَّ نشاطُه
• بلِدَ الرَّجلُ: بلُد، استكان وقبل الضَّيْمَ

• كَلَدَ كَلْدًا
• كَلَدَ الشيءَ: جمعه وجعلَ بعضه على بعض

• استمدَّ يستمدّ ، اسْتَمْدِدْ / اسْتَمِدَّ ، استمدادًا ، فهو مُستمِدّ ، والمفعول مُستمَدّ
• يَسْتَمِدُّ مِنَ الدَّواةِ : يَأْخُذُ المِدادَ مِنْها
• أَسْتَمِدُّ قُوَّتي مِنْ عَزْمي : كُلُّ ما أُظْهِرُهُ مِنْ قُوَّةٍ آخُذُهُ مِنْ عَزْمِي وَإِرادَتِي
• اِسْتَمَدَّهُ على العَدُوِّ : طَلَبَ مِنْهُ الْمَدَدَ، العَوْنَ
• اسْتَمَدَّ القومُ الأميرَ: طلبوا منه مَدَدًا ومَعُونةً
• استمدَّه أجَلَ الدَّيْن أو القرض: طلب أن يؤجِّل له موعدَ السَّداد

• ملعب، ذهبنا إلى الإستاد لحضور المباراة،

• استَادَ القومُ: قتلوا سيدَهم
• استَادَ القومَ، وفيهم: خَطَبَ منهم سيِّدة، أو تزوَّجَ سيِّدةً من عقائلهم
• استَادَ قومَه ونحوَهُم: سادَهُمْ

• أَلواد : جمع أَلوَد

• وَدَأَ (يَدَأُ) وَدْءًا
• وَدَأَ بِخَصْمِهِ : غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ
• وَدَأَ الأَرْضَ : سَوَّاهَا

• وَدَّأ تودئةً
• وَدَّأَ به: أَهلكه ، دفَنه
• وَدَّأَ الشيءَ: سوّاه
• وَدَّأَت الأَرضُ فلانًا : غيَّبَتْه

• "وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه.
  وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت.
  وقال ابن شميل: يقال تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذَهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتى لا تَدْرِي ما صنَعَ.
  وقد تَوَدَّأَتْ عليه إِذا ماتَ أَيضاً، وإِن ماتَ في أَهْلِه.
  وأَنشد: فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ * عليهِ البِلادُ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه وذهَبَتْ به.
  وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ أَي اسْتَوَتْ عليه مثلما تَسْتَوِي على الـمَيِّت.
  قال الشاعر: ولِلأَرْضِ كَمْ مِن صالِحٍ قد تَوَدَّأَتْ * عليه، فَوارَتْه بِلَمَّاعة قَفْرِ وقال الكميت: إِذا وَدَّأَتْنَا الأَرضُ، إِذ هِيَ وَدَّأَتْ، * وأَفْرَخَ مِنْ بَيْضِ الأُمورِ مَقُوبُها ودَأَتْنَا الأَرضُ: غَيَّبَتْنا.
  يقال: تَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ، فهي مُوَدَّأَةٌ.
  قال: وهذا كما قيل أَحْصَنَ، فهو مُحْصَنٌ، وأَسْهَبَ، فهو مُسْهَبٌ، وأَلْفَجَ، فهو مُلْفَجٌ.
  قال: وليس في الكلام مثلُها.
  وودَّأْتُ عليه الأَرضَ تَوْدِيئاً: سَوَّيْتُها عليه.
  قال زُهير بن مسعود الضَّبِّي يَرْثي أَخاه أُبَيّاً: أَأُبَيُّ! إِن تُصْبِحْ رَهِينَ مُوَدَّإِ، * زَلْخِ الجَوانِبِ، قَعْرُه مَلْحُودُ وجواب الشرط في البيت الذي بعده، وهو: فَلَرُبَّ مَكْرُوبٍ كَرَرْتَ ورَاءَه، * فَطَعَنْتَه، وبَنُو أَبيه شُهُودُ أَبو عمرو: الـمُوَدَّأَةُ: الـمَهْلَكَةُ والـمَفازَةُ، وهي في لفظ الـمَفْعُول به.
  وأَنشد شمر للرّاعي: كائِنْ قَطَعْنا إِليكم مِنْ مُوَدَّأَةٍ، * كأَنَّ أَعْلامَها، في آلها، القَزَعُ وقال ابن الأَعرابي: الـمُوَدَّأَةُ، حُفْرَةُ الـميِّتِ، والتَّوْدِئَةُ: الدَّفْنُ.
  وأَنشد: لَوْ قَدْ ثَوَيْتَ مُوَدَّأً لرَهِينةٍ، * زَلْجِ الجَوانِب، راكِدِ الأَحْجارِ والوَدَأُ: الهلاكُ، مقصور مهموز.
  وتَوَدَّأَ عليه: أَهلكه.
  ووَدَّأَ فلان بالقومِ تَوْدِئةً.
  وتَوَدَّأَتْ عليَّ وعنِّي الأَخبارُ: انْقَطَعَتْ وتَوارَتْ.
  التهذيب في ترجمة ودي: ودَأَ الفرسُ يَدَأُ، بوزن وَدَعَ يَدَعُ، إِذا أَدْلى.
  قال أَبو الهيثم: وهذا وهم ليس في وَدَى الفرسُ، إِذا أَدْلَى، همز.
  وقال أَبو مالك: تَوَدَّأْتُ على مالي أَي أَخذْتُه وأَحْرَزْتُه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بلد وبلدةُ : مَكَّةُ ، شَرَّفَها الله تعالى ، وكُلُّ قِطْعَةٍ من الأرضِ مُسْتَحِيزَةٍ عامِرَةٍ أو غامِرَةٍ ، والتُّرابُ .
  ـ بَلَدُ : القَبْرُ ، والمَقْبَرَةُ ، والدارُ ، والأَثَرُ ، وأُدْحِيُّ النَّعامِ ، ومَدِينَةٌ بالجَزيرَةِ ، وبِفارِسَ ، وقرية بِبَغْدادَ ، وجَبَلٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ ، والأَثَرُ ، الجمع : أبْلادٌ ، والصَّدْرُ ، وراحَةُ اليَدِ ، ومَنْزِلٌ لِلقَمَرِ ، وهَنَةٌ من رَصاصٍ مُدَحْرَجَةٌ يَقيسُ بها المَلاَّحُ الماءَ ، والأرضُ ، ونَقاوةُ ما بينَ الحاجِبَيْنِ ، كالبُلْدَةِ ، بَلِدَ ، وعُنْصُرُ الشيءِ ، وما لم يُحْفَر من الأَرْضِ ، ولم يُوْقَدْ فيه ، وثُغْرَةُ النَّحْرِ ، وما حَوْلها ، أو وَسَطُها ، وجِنْسُ المَكانِ ، كالعراقِ والشَّامِ .
  ـ بَلْدَةُ : الجُزْءُ المُخَصَّصُ ، كالبَصْرَةِ ودِمَشْقَ ، بلد بالأَنْدَلُسِ ، منه : سَعيدُ بنُ محمدٍ البَلْدِيُّ ، من شُيوخِ المُعْتَزِلَة ، ورُقْعَةٌ من السَّماءِ لا كَوْكَبَ بها بينَ النَّعائِم وسَعْدٍ الذَّابحِ ، يَنْزِلُها القَمَرُ ، ورُبَّما عَدَلَ فَنَزلَ بالقِلادَة ، وهي سِتَّةُ كواكِبَ مُسْتَدِيرَةٌ ، تُشْبِهُ القَوْسَ .
  ـ بَلَدَ بالمَكانِ بُلوداً : أقامَ ولَزِمَهُ ، أو اتَّخَذَهُ بَلَداً .
  ـ أبْلَدَهُ إيَّاهُ : ألْزَمَهُ .
  ـ مُبالَدَةُ : المُبالَطَةُ بالسُّيوفِ والعِصِيِّ .
  ـ بَلِدُوا وبَلَدُوا : لَزِموا الأرضَ يُقاتِلونَ عليها .
  ـ تَبَلُّدُ : ضِدُّ التَجَلُّدِ ، بَلُدَ وبَلِدَ ، فهو بَليدٌ ، وأبْلَدُ ،
  ـ تَبَلُّدُ : التَّصْفيقُ ، والتَّحَيُّرُ ، والتَّلَهُّفُ ، والسُّقُوطُ إلى الأرضِ ، والتَّسَلُّطُ على بَلَدِ الغَيرِ ، والنُّزُولُ بِبَلَدٍ ما به أحدٌ ، وتَقْليبُ الكَفَّيْن .
  ـ مَبْلودُ : المَعْتُوهُ .
  ـ بَلَّدَ تَبْلِيداً : لم يَتَّجِهْ لشيءٍ ، وبَخِلَ ، ولم يَجُدْ ، وضَرَبَ بِنَفْسِهِ الأرضَ ،
  ـ بَلَّدَتِ السَّحابَةُ : لم تُمْطِرْ ،
  ـ بَلَّدَ الفَرَسُ : لم يَسْبِقْ .
  ـ أَبْلَد : العظيمُ الخَلْقِ .
  ـ بَلَنْدَى : العَريضُ .
  ـ مُبْلَنْدِي : الجَمَلُ الصُّلْبُ ، والكثيرُ اللَّحْمِ .
  ـ بَليدُ : لا يُنَشِّطُهُ تَحريكٌ .
  ـ أبْلَدُوا : صارَتْ دَوابُّهُمْ كذلكَ ، ولَصِقُوا بالأرضِ .
  ـ مُبْلِدُ : الحَوْضُ القديمُ .
  ـ بُلْدَةُ الوَجْهِ : هَيْئَتُه .
  ـ بَلَدُودٌ : موضع بنَواحِي المَدينةِ .
  ـ بُلْدُ : حَصاةُ القَسْم من ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ أو رَصاصٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَلَدٌ سَهْدَرٌ وسَمَهْدَرٌ : بَعيدٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بلدٌ عَذَمْهَرٌ : رَحْبٌ واسعٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• استبلدَ يستبلد ، استبلادًا ، فهو مُستبلِد :-
  • استبلد الرَّجلُ
  1 - بلُد ؛ ضعُف ذكاؤُه وثَقُل فَهْمُه .
  2 - ادّعى البلادة وتظاهر بعدم الفهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أبلد - بلد ، - مؤ ، بلداء
  1 - أبلد : غير ذكي . 2 - أبلد : وضح ما بين حاجبيه فلم يقترنا .

المعجم: الرائد

• بلُد ؛ ضعُف ذكاؤُه وثَقُل فَهْمُه .

المعجم: عربي عامة

• أَبْلدَ : لَصِق بالأرض .
  و أَبْلدَ صَارَ بَليداً .
  و أَبْلدَ بالمكان : اتخذه بَلداً .
  و أَبْلدَ فلاناً البَلَدَ : أَلْزَمَه إِيّاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ل د ]. ( صف ). :- مِنْ أَبْلَدِ النَّاسِ :- : غَيْرُ ذَكِيٍّ ، بَلِيدٌ ، غَبِيٌّ .

المعجم: الغني

• أبلد - إبلادا
  1 - أبلد بالمكان : أقام به ولزمه . 2 - أبلده المكان الزمه إياه .

المعجم: الرائد

• استكان ، وقبل الضَّيْمَ :- من بلُدَ وجمُد لم يصب الفلاحَ .

المعجم: عربي عامة

• بلُد ، استكان وقبل الضَّيْمَ .

المعجم: عربي عامة

• بلُد ؛ ضَعُف ذكاؤُه ، وثَقُل فَهْمُه .

المعجم: عربي عامة

• ضَعُف ذكاؤُه ، وثَقُل فَهْمُه ، ضدّ ذكا وفطِن :- تلميذ بليد .

المعجم: عربي عامة

• بلد يتحكم فيه ، بصفة غير رسمية ، بلد آخر وغالبا ما يكون بلدا أكبر منه . قبل سقوط الشيوعية مثلا كانت بلدان شرق أوروبا أذيالا للاتحاد السوفيتي أي أنها لم يكن بوسعها انتهاج سياسة اقتصادية أو اجتماعية أو خارجية دون تزكية الاتحاد السوفيتي .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• بلد ليست له سيادة كاملة ، تتصرَّف في شئونه دَوْلة أخرى ، وقد نالت معظم هذه البلاد استقلالها الآن .

المعجم: عربي عامة

• ب ل د : البَلَدُ و البَلْدةُ بمعنى والجمع بِلادٌ و بُلْدانٌ و البَلادَةُ بالفتح ضد الذكاء وبابه ظرف فهو بليد

المعجم: مختار الصحاح

• بَلَدَ بالمكان بَلَدَ ُ بُلُوداً : اتخذه بَلَداً .
  فهو بَالِدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَلُدَ بَلُدَ ُ بلادَةً : بَلِدَ .
  و بَلُدَ قل نشاطه .
  استكان وقَبِل الضَّيم .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَلِدَ بَلِدَ َ بَلدا : ضعف ذكاؤه .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَلَّدَ : فتر في العمل وقَصَّر .
  و بَلَّدَ سقط إِلى الأرض من الضعف .
  ويقال : بلَّد الفَرَسُ : لم يَسْبِق .
  وبلَّد السحابُ : لم يُمْطِر .
  وبلَّدَ فلانٌ : لم يتحرَّك .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ل د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). بَلُدَ ، يَبْلُدُ ، مصدر بَلادَةٌ . :- بَلُدَ بَلادَةً لَمْ أَفْهَمْ سَبَبَها :- : قَلَّ نَشاطُهُ وَمَحْصولُهُ العَقْلِيُّ ، ضَعُفَ ذَكاؤُهُ .

المعجم: الغني

• [ ب ل د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). بَلِدَ ، يَبْلَدُ ، مصدر بَلَدٌ . :- بَلِدَ الوَلَدُ :- : ضَعُفَ ذَكاؤُهُ وَلَمْ تَعُدْ لَهُ القُدْرَةُ على الفَهْمِ والاسْتِيعابِ .

المعجم: الغني

• [ ب ل د ]. ( فعل : ثلاثي لازم . متعد بحرف ). بَلَدْتُ ، أَبْلُدُ ، اُبْلُدْ ، مصدر بُلُودٌ . :- بَلَدَ بِالْمَكانِ :- : لَبِدَ بِهِ ، اِتَّخَذَهُ بَلَداً وَلَزِمَهُ .

المعجم: الغني

• [ ب ل د ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). بَلَّدْتُ ، أُبَلِّدُ ، بَلِّدْ ، مصدر تَبْلِيدٌ .
  1 . :- بَلَّدَ المُهاجِرَ :- : عَوَّدَهُ حَياةَ البَلَدِ الذِي هُو فيهِ ، تَقالِيدَهُ وَهواءهُ .
  2 . :- بَلَّدَ الرَّجُلُ :- : كانَ ضَعيفاً ، فاتِرَ العَمَلِ ، لَمْ يَتَحَرَّكْ .
  3 . :- بَلَّدَ الفَرَسُ :- : تَأَخَّرَ فَلَمْ يَسْبِقْ .
  4 . :- بَلَّدَ السَّحابُ :-: لم يُمْطِرْ .

المعجم: الغني

• بَلَد :-
  جمع بِلاد ( لغير المصدر )، جمع الجمع بُلْدان ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر بلِدَ .
  2 - مكان محدود تستوطنه جماعات من الناس ، يُستعمل للقطر ككلّ أو لمدُنه وقراه :- شرّ البلاد بلدٌ لا صديقَ به ، - { رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ ءَامِنًا } :-
  • ابن البلاد : بلديّ من أهل البلد الأصليين ، - ابن بلد : شهم ، يعرف الأصول ، - البلد الأمّ : الوطن الأصليّ ، - البلد الحرام : مكَّة المكرَّمة .
  3 - مكان واسع من الأرض عامر أو غامر :- { وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ } - { فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ } .
  • البَلَد : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 90 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها عشرون آية .
  • بلاد نامية : ( الاقتصاد ) بلاد تتميّز بانخفاض مستوى الدخل الحقيقي فيها انخفاضًا كبيرًا بالمقارنة بمتوسّط الدخل الحقيقي في البلاد المتقدِّمة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر