وصف و معنى و تعريف كلمة دودتكم:

• صوت الأرجوحة

• دَوْد : مصدر دادَ

• دوَّدَ يُدوِّد ، تدويدًا ، فهو مُدوِّد
• دوَّد الطَّعامُ ونحوُه :صار فيه الدُّودُ، أنتج الدُّودَ
• دَوَّدَ الصبيُّ: لعب بالدَّوْداة

• دُود : جمع دودة

• ـ دُودَةُ : معروف ، الجمع : دُودٌ ودِيدانٌ .
  ـ دادَ الطعامُ يَدادُ دَوْداً ، وأدادَ ودَوَّدَ ودَيَّدَ : صارَ فيه الدُّودُ .
  ـ دُودانُ : وادٍ ، وابنُ أسَدٍ : أبو قَبيلَةٍ .
  ـ أبو دُوادٍ : شاعرٌ من إيادٍ .
  ـ دُوَّادُ : صغارُ الدُّودِ ، أو الخَضْفُ يَخرُجُ من الإِنْسانِ ، والرجُلُ السريعُ ، والقاضي أحمدُ بنُ أبي دُوادٍ : معروف وأبُو دُوادٍ يَزيدُ الرَّاسِي ، وجُوَيْرِيَةُ بنُ الحجَّاجِ ، وعَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ : شُعَراءُ .
  ـ محمدُ بنُ علِيّ بنِ أبي دُوادٍ : مُحدِّثٌ .
  ـ داوُدُ أعْجَمِيٌّ لا يُهْمَزُ .
  ـ دَوْداةُ : الجَلَبَةُ ، والأُرْجوحة .
  ـ دَوَّدَ : لَعِبَ بها .
  ـ دُوَيْدُ بنُ زَيْدٍ : عاشَ أرْبَعَ مِئَةِ سَنةٍ وخَمْسينَ سَنَةً ، وأدركَ الإِسلام ، وهو لا يَعْقِلُ ، وارْتَجَزَ مُحْتَضَراً بقوله : اليَوْمَ يُبْنى لِدُوَيْدٍ بَيْتُه ........ لو كانَ للدَّهْرِ بِلىً أبْلَيْتُه
  أو كانَ قِرْنِي واحِداً كَفَيْتُه ........ يا رُبَّ نَهْبٍ صالِحٍ حَوَيْتُه
  ورُبَّ غَيْلٍ حَسَنٍ لَوَيْتُه ........ ومِعْصَمٍ مُخَضَّبٍ ثَنَيْتُه
  ـ دُويدُ بنُ طارِقٍ : محدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّوُّ ودَّوِّيَّةُ ودَّاوِيَّةُ ، ودَوُ ودَوِيَةُ ودَاوِيَةُ : الفَلاةُ .
  ـ دَوَّى تَدْوِيَةً : أخَذَ في الدَّوِّ .
  ـ دَّوُّ : بلد .
  ـ دَّوَّةُ : موضع ، ورَجُلٌ .
  ـ دَّوْداةُ : أثَرُ الأرْجُوحَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• دود - تدويدا
  1 - دود الطعام : ظهر فيه الدود

المعجم: الرائد

• دوَّدَ يُدوِّد ، تدويدًا ، فهو مُدوِّد :-
  • دوَّد الطَّعامُ ونحوُه صار فيه الدُّودُ ، أنتج الدُّودَ :- طعام مدوِّد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الدَّيدانُ : العادة والدَّأْبُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّيْدان : ( انظر : ددن ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• صار فيه الدُّودُ ، أنتج الدُّودَ :- طعام مدوِّد .

المعجم: عربي عامة

• د و د : الدُّودُ جمع دُودَةٍ وجمع الدُودِ دِيدَانٌ بالكسر وتصغير الدودة دُوَيْدٌ وقياسه دويدة و دَادَ الطعام يداد دَوْداً بوزن خاف يخاف خوفا و أدَادَ و دَوَّدَ تَدْوِيداً كله بمعنى أي وقع فيه الدود و دَاوُد اسم أعجمي لا يهمز

المعجم: مختار الصحاح

• دَوَّدَ الطعامُ : داد .
  و دَوَّدَ الصبيُّ : لعب بالدَّوْداة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د و د ]. ( فعل : رباعي لازم ). دَوَّدَ ، يُدَوِّدُ ، مصدر تَدْويدٌ . :- دَوَّدَ الطَّعامُ مِنْ شِدَّةِ الحَرِّ :- : صارَ فيهِ الدُّودُ .

المعجم: الغني

• ( حن ) دودة لها جسم مسطَّح ملَّوّن تعيش في البحر أو في جحور تحتفرها في الطِّين أو الرَّمل على شواطئ البحر .

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) نوع من الخنافس الأوربِّيّة تدمِّر النَّباتات .

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) دودة من الطُّفيليّات تعيش على الثَّدييَّات خاصَّة ، منها نوع يتطفَّل ويعيش في أمعاء الإنسان .

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) حيوان طفيليّ من فصيلة الشَّريطيّات ، يتراوح طول الدودة الكاملة بين مترين وخمسة أمتار ، تتكوَّن من رأس صغير وجسم أبيض شريطيّ الشَّكل مُركَّب من حلقات مُنبسطة ، تتطفَّل على أمعاء الفقاريّات بما في ذلك الإنسان فتمتصّ غذاءه المهضوم مُسبِّبة له سوء تغذية شديد .

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) حيوان طفيليّ من فصيلة الشَّريطيّات ، يتراوح طول الدُّودة الكاملة بين مترين وخمسة أمتار ، وتتكوَّن من رأس صغير وجسم أبيض شريطيّ الشَّكل مركَّب من حلقات منبسطة ، تتطفّل على أمعاء الفقاريّات بما في ذلك الإنسان ، فتمتصُّ غذاءَه المهضوم مسبّبة له سوء تغذية شديد .

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) دودة شكلها ورقيّ ، تثبِّت نفسَها بممصّات في مقدّمة جسمها ، تعيش متطفِّلة في القنوات المراريّة للأغنام .

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) الواحدة من يرقات بعض أنواع فراشات المناطق الحارّة والدَّافئة ، تصنع من أوراق الشَّجر كيسًا تحيك أطرافه بما تفرزه من خيوط حريريّة ، وتتَّخذه مأوى لها حتى طور البُلوغ .

المعجم: عربي عامة

• الدُّودةُ : دويْبَّة صَغيرة مستطيلة ، كدودة ورق القطن . والجمع : دُودٌ ، ودِيدانٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الأرجوحة

المعجم: معجم الاصوات

• هو دود القرمز

المعجم: الأعشاب

• داد - يداد ، دودا
  1 - داد الطعام أو غيره : ظهر فيه الدود

المعجم: الرائد

• " الجوهري : الدَّدُ اللهْوُ واللعِبُ .
  وفي الحديث : ما أَنا مِنْ دَدٍ ولا الدَّدُ مِنِّي ، قال : وفيه ثلاث لغات : هذا دَدٌ ، ودَداً مثل قَفاً ، ودَدَنٌ ؛ قال طرفة : كأَنَّ حُدوجَ المالِكِيّة ، غُدْوَةً ، خَلايَا سَفِينٍ بالنَّواصِفِ مِنْ دَدِ
  
  ويقال : هو موضع ؛ قال ابن بري : صواب هذا الحرف أن يُذْكر في فصل دَدَنَ أَو في فصل دَدَا من المعتل ، لأَنه يائي محذوف اللام ، وترجم عليه الجوهري في حرف الدال في ترجمة دد .
  والحُدُوج : جمع حِدْجٍ وهي مراكب النساء ، والمالِكِيّة : منسوبة إلى مالك بن سعد بن ضُبَيْعَة ، والسَّفِينُ : جمع سَفِينة ، والنَّواصِفُ : جمع ناصِفة الرَّحَبة الواسِعة تكون في الوادي ؛ قال ابن الأَثير : الدَّدُ اللهْو واللَّعِبُ ، وهي محذوفة اللام ، وقد اسْتُعْمِلَتْ مُتَمَّمة دَدىً كنَدىً وعَصاً ، ودَدٌ مثلَ دم ، ودَدَنٌ كبَدَنٍ ؛
  
  قال : فلا يَخْلُو المحذوف أَن يكون يَاءً كقولهم يَدٌ في يَدْيٍ ، أَو نوناً كقولهم لَدُ في لَدُنْ ، ومعنى تنكيرِ الدِّدِ في الأَوَّلِ الشِّياع والاستغراق وأَن لا يبقى شيءٌ منه إلا هو مُنَزَّه عنه أَي ما أنا في شيء من اللهْوِ واللَّعِب ، وتعريفه في الجملة الثانية لأَنه صار معهوداً بالذكر كأَنه ، قال ولا ذلك النوع ، وإنما لم يقل ولا هو مِنِّي لأَن الصريح آكد وأَبلغ ، وقيل : اللام في الدد لاستغراق جنس اللعب أَي ولا جنس اللعب مني ، سواء كان الذي قلته أو غيرهَ من أَنواع اللعب واللهو ، واختار الزمخشري الأَول ، قال : وليس يحسن أَن يكون لتعريف الجنس ويخرج عن التئامه ، والكلام جملتان ، وفي الموضعين مضاف محذوف تقديره ما أنا من أَهل دَدٍ ولا الدَّدُ من أَشغالي .
  ابن الأَعرابي : يقال هذا دَدٌ ودَداً ودَيْدٌ ودَيَدَانٌ ودَدَنٌ ودَيْدَبُونٌ لِلَّهْوِ .
  ابن السكيت : ما أََنَا مِنْ دَداً ولا الدَّدَا مِنِّيَهْ ، ما أَنَا من الباطِلِ ولا الباطِلُ منِّي .
  وقال الليث : دَدٌ حكاية الاسْتِنانِ للطَّرَبِ وضَرْبُ الأَصابِعِ في ذلك ، وإن لم تُضْرَب بعدَ الجري في بِطالَةٍ فهو دَدٌ ؛ قال الطرماح : واسْتَطْرَقَتْ ظُعْنُهُمْ لَمَّا احْزَأَلَّ بِهِمْ آلُ الضُّحَى نَاشِطاً منْ دَاعِباتِ دَدِ أَراد بالنَّاشِطِ شَوْقاً نازِعاً .
  قال الليث : وأَنشده بعضهم : من دَاعِبٍ دَدِدِ ؛ قال : لمَّا جعله نعتاً للدّاعِبِ كسَعَه بدال ثالثة لأَن ال نعت لا يتمكن حتى يتمَّ ثلاثة أَحْرُفٍ فما فوق ذلك ، فصار دَدِدِ نَعْتاً لِلدَّاعِب اللاعِبِِ ، قال : فإذا أَرادوا اشتقاق الفعل منه لم يَنْفَك لكثرة الدالات ، فيفصلون بين حرفي الصدر بهمزة فيقولون دَأْدَدَ يُدَأْدِدُ دَأْدَدَةً ، وإنما اختاروا الهمزة لأنها أَقوى الحروف ، ونحو ذلك كذلك .
  أَبو عمرو : الدَّادِي المُولَع باللهْو الذي لا يَكاد يَبْرَحُه .
  "

المعجم: لسان العرب